legado cultural, poder e identidad en la edad moderna

LEGADO CULTURAL, PODER E IDENTIDAD EN
LA EDAD MODERNA
María López Díaz, Profesora Titular de Historia Moderna en la
Facultad de Historia (UVigo), marial@uvigo.es
Antonio Presedo Garazo, Profesor asociado de Historia Moderna en
la Facultad de Historia (UVigo), antonio.presedo@uvigo.es
María Seijas Montero, Profesora asociada de Historia Moderna en la
Facultad de Filología y Traducción (UVigo), mariaseijas@uvigo.es
El poder, entendido como dominación o influencia que una institución, sujeto o
grupo de individuos ejercen sobre una sociedad o un conjunto de personas
dado, desempeñó un papel decisivo en la configuración de los distintos espacios
en que estuvo dividido el territorio gallego durante el Antiguo Régimen.
Globalmente esos espacios o demarcaciones configuraron un modelo que,
basado en la yuxtaposición y diversidad, contribuyó a modelar la identidad de
las comunidades (vecinos) que residían y/o estaban adscritas a cada una de
ellas. Por supuesto, estas comunidades no permanecieron ajenas a las distintas
instancias e instituciones que ejercían ese poder. Por ello, su legado cultural es
el resultado de la interacción de todos estos elementos que, directa o
indirectamente, condicionaron o influyeron en sus vidas (a nivel particular o
privado y como integrantes de una o varias comunidad/es pública/s) así como
de la progresiva evolución que experimentó su cultura en una dialéctica de
continuidades y cambios que afecta a todas las sociedades.
La presente línea de investigación trata de profundizar en las claves que
permiten explicar esta influencia por parte del poder en la configuración de las
identidades locales y, por ende, en la constitución del legado cultural
procedente de las sociedades de Antiguo Régimen. Son múltiples los aspectos
que a tal propósito se pueden estudiar y variados también los enfoques desde
los que se pueden acometer. Como punto de partida, y a modo orientación,
proponemos tres ejes que coinciden con vías ya ensayadas o en las que se
trabaja con óptimos resultados.
En primer lugar, en relación con el poder, quiénes lo poseen (titulares) y
quienes lo ejercen (titulares o sus oficiales), cómo han llegado a controlarlo y
cuáles son sus fundamentos, su ámbito de influencia tanto a escala geográfica
(espacio o territorio que abarca) como política (personas y comunidades
afectadas y grado de afectación), de qué mecanismos se valen para refrendarlo
(atribuciones) y con qué límites objetivos se encuentran a la hora de ejercerlo
tanto en el plano formal como informal.
En segundo lugar, en la medida en que estas variables también interactúan en
la configuración de la identidad de los distintos sectores e instituciones que
gozan de poder y en su legado cultural, interesa conocer cómo se fue
configurando esa identidad y los rasgos que la singularizan. Junto a ello, será
objeto de investigación cómo o en qué medida la mencionada yuxtaposición de
los distintos espacios generados en torno al ejercicio del poder contribuyó, por
un lado, a la consolidación de la/s identidad/es de la sociedad gallega premoderna y, por otro, a generar un notable patrimonio con fuerte presencia en
nuestro paisaje cultural actual.
Y, enlazando con lo precedente, el tercer punto gira en torno a las claves de
constitución de ese legado cultural de unas comunidades (la mayoría locales y
rurales, pero también de radio más amplio) y unas instituciones (laicas y
eclesiásticas, rurales y urbanas, civiles y militares) cuyos integrantes vivieron
mientras tuvo vigencia dicho modelo político, atendiendo tanto a su ámbito
material –asociado a las necesidades cotidianas– como a su intrínseco
componente inmaterial-simbólico.
Dentro de este marco amplio, la línea de investigación de la prof.ª M.ª López
Díaz se orienta al estudio del poder y de las instituciones, los grupos de poder,
la organización histórica del territorio y los procesos de identidad que generan
en su interacción sobre las comunidades afectadas generan dichas variables.
Por su parte, el prof. Antonio Presedo Garazo trabaja sobre todo en el estudio
de la nobleza e hidalguía gallegas, los rasgos que los identifican y singularizan
como grupo social (de y con poder) e individualmente (a las distintas familias),
su hábitat y forma de vida, pero también su patrimonio material y simbólicoinmaterial. Finalmente, la profesora M.ª Seijas Montero dirige su investigación
hacia las instituciones eclesiásticas, en particular hacia las comunidades
monásticas, su economía, el entorno o medio en el que se asientan, su
existencia y proceder y su legado cultural-patrimonial.
Recientemente, desde el área que respalda esta línea de investigación,
proponemos otra vía para observar nuestro pasado como sociedad histórica,
volcada en el estudio de las instituciones capitulares y élites eclesiásticas
gallegas, desde una triple vertiente que conecta con las tres anteriores; a
saber: el estudio del poder y espacio (o territorio) sobre el que se asientan y/o
ejercen dicho poder, su relación con la otras élites sociales, en particular con las
élites políticas y familias de poder, y su presencia o arraigo dentro de la
comunidad e instancias eclesiásticas.