LAS TRES HISPANIDADES La Sagrada Familia: símbolo de una «obra inacabada» Carlos Fuentes dice que la gran catedral de Barcelona, la Sagrada Familia, todavía en construcción, puede verse como un símbolo de la obra inacabada de España y Latinoamérica. La República: la experimentación Después de la Primera Guerra Mundial hubo en el mundo un periodo de experimentación artística. En este periodo, aparecieron en España las pinturas de Dalí, las películas de Luis Buñuel y la poesía de García Lorca. La débil república que siguió a la monarquía en 1931 inició importantes reformas pero también cometió una serie de mores. Franco y la guerra Civil El General Francisco Franco fue el caudillo de la insurrección que provocó la guerra civil de España entre los años 1936 y 1939. Los republicanos recibieron ayuda pero no suficiente, y los nacionalistas triunfaron, con el apoyo de Alemania e Italia. El bombardeo de Guérnica fue un presagio de los grandes ataques a ciudades que ocurrieron luego durante la Segunda Guerra Mundial. Fuentes describe las condiciones en España durante los largos años del franquismo. Obra inacabada en Latinoamérica En esta unidad Fuentes describe la gran crisis que caracteriza a Hispanoamérica con sus problemas de pobreza, explosión demográfica, la deuda extrema y la falta de estabilidad. Habla de la parálisis que sufren las grandes ciudades y de los movimientos por la justicia social en varios países. Relaciones con los EE. U U. El tema de esta unidad es la historia de la intervención norteamericana en Latinoamérica. La política del buen vecino de la Segunda Guerra Mundial desapareció en los años de la guerra fría cuando EE.UU., en nombre del anticomunismo, suprimió varios movimientos sociales. En busca de modelos Los modelos extranjeros tanto de la izquierda como de la derecha han fracasado en Latinoamérica. Fuentes plantea la necesidad de buscar nuevos modelos que no sean simples imitaciones de sistemas extranjeros. La cultura: una manera de ser En esta unidad Fuentes comenta la importancia de la cultura en Latinoamérica corno, una manera de ser, de ver, de reír y de hablar. Habla de las raíces de esta cultura y de algunos de los grandes artistas que la representan: Tamayo, Botero, Frida Kahlo y Diego Rivera. Modelos propios Fuentes señala las cuatro «des» de la crisis latinoamericana: deuda, droga, desarrollo y democracia. El se pregunta, de dónde han de venir los nuevos modelos para el desarrollo auténtico del continente. La frontera U frontera entre los EE.UU. y México es la única entre un mundo en desarrollo y un mundo desarrollado. Es también la división entre Anglo América y Latinoamérica. Fuentes comenta la experiencia de los inmigrantes que, a pesar de las patrullas con su tecnología, pasan la frontera cada día. También comenta lo que les espera a los indocumentados al otro lado y lo que éstos representan para la economía estadounidense. La inmigración y los EE. UU. Fuentes recuerda su propia experiencia de niño en Washington, D.C. en la embajada de México, donde su padre servia de consejero. Habla de lo que le decía su padre de la revolución mexicana y del presidente Cárdenas, y también de las reacciones de algunos de sus compañeros norteamericanos. Y plantea la cuestión: ¿Qué significa para la cultura de los EEUU. su aspecto multirracial y policultural? La presencia hispánica en los EE. U U. La minoría hispánica es la que más rápidamente crece en los EE.UU. Los Ángeles es la segunda ciudad hispano parlante del mundo. ¿Qué ofrece la presencia hispánica? Fuentes destaca como aportes: la religión, las actitudes hacia la familia y la importancia cultural de los viejos. Ser o no ser, El dilema de los hispanos es asimilarse a la cultura anglosajona o mantener la diversidad cultural. Fuentes considera las dos alternativas y presenta su propio punto de vista. Dice que es en California donde se plantea el problema universal del siglo XX: ¿cómo tratar al otro? La diversidad: el otro En esta última unidad Fuentes resume algunas de las ideas básicas de todos los programas. Habla de España, su progreso económico y político, pero también de su necesidad de seguir unida a la América española. Dice que el mayor desafié es abrazar al «otro».