Por lo que para la pregunta ¿es posible conocer?

Ide@s CONCYTEG 10(121): Julio, 2015
ISSN: 2007-2716
En busca de relaciones entre el concepto
de conocimiento y las diferentes posturas epistemológicas
Por lo que para la pregunta ¿es posible conocer? hay dos respuestas posibles: afirmar o negar. La
mayorı́a de las doctrinas consideran que sı́ es posible conocer pero existe una que niega esta posibilidad
y se le conoce con el nombre de Escepticismo.
Con base en lo sostenido por los el filósofo griego Pirrón (Sanabria, 2003), el escepticismo sostiene
que no se puede conocer y lo demuestra argumentando que muchas veces las personas se han equivocado, para después descubrir el error, por lo que jamás se podrá estar seguro de lo que se dices
conocer, porque tal vez lo que ahora se considere verdadero, más tarde se descubrirá que es falso.
Cuando el escepticismo señala que no se puede conocer, las preguntas ¿por qué medio conocemos? y
¿qué es lo que conocemos?, quedan sin respuesta.
Esta es una doctrina contradictoria en sı́ misma porque afirma que no podemos conocer y esto equivale
a decir: conozco que no conozco.
Por su parte, el empirismo sostiene que sı́ es posible conocer, y señala que se conoce por medio de los
sentidos exclusivamente (Hessen, 2007), no se conoce a través de la razón por lo que de nada sirve
tenerla, ya que si se carece de los cinco sentidos, nada se podrá conocer.
El hombre, dice el empirismo, es capaz de captar lo sensible que existe a su alrededor, por lo que el
sentido de la vista, del oı́do, el olfato, el tacto y el gusto, son los únicos medios de conocimiento.
Para dar a conocer su teorı́a, los empiristas usan la inteligencia propia y suponen la inteligencia de
sus aprendices, de manera que niegan el conocimiento mediante la inteligencia cuando en realidad la
ocupan (Verneaux, 1985).
Otra teorı́a epistemológica es el racionalismo que se presenta como una posición contraria al empirismo (Verneaux, 1985). Afirma que la razón es la fuente principal del conocimiento (Hessen, 1986) y
rechaza la percepción de los sentidos como un medio de conocer.
Los racionalistas indican que la percepción sensible no es conocimiento en sı́, sólo es una percepción
fı́sica y el valor del conocimiento sólo se encuentra en la razón, pues si se tienen todos los sentidos
pero se carece la de razón no se es capaz de conocer. El verdadero y único conocimiento es a través
de la razón. El hombre es capaz de conocer lo abstracto, los conceptos y es lo que puede ser captado
por la inteligencia.
El racionalismo sólo da valor a la razón y niega el papel de los sentidos aunque de hecho los utilice
como un medio de comunicar su posición sobre el conocimiento.
Hasta el momento, se han considerado tres teorı́as, el escepticismo, que niega el conocimiento; el
empirismo y el racionalismo que aceptan el conocimiento pero difieren en el medio por el que se
obtiene. La primera dice que por los sentidos, y la otra indica que por la razón. Una dice que se
conoce lo sensible, lo concreto, mientras la otra afirma que se conoce lo abstracto, los conceptos.
Ahora se tratarán las dos teorı́as que se consideran maternas, en lo que a posturas sobre el conocimiento se refiere, el idealismo y el realismo. Son las más antiguas y las más importantes, la primera
de ellas tuvo sus orı́genes en Platón y la segunda en Aristóteles, (Garcı́a, 1994).
Ambas afirman que el hombre es capaz de conocer y consideran que la razón y los sentidos son medios
que permiten el conocimiento. Su diferencia fundamental está en la respuesta que da cada una ¿qué es
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