La Santa Cena – 1ª parte - Iglesia Nueva Apostólica

Iglesia Nueva Apostólica Internacional
La Santa Cena – 1ª parte
Las exposiciones sobre la Santa Cena están basadas en el séptimo artículo de
la fe. Luego le siguen explicaciones sobre el nombre del Sacramento. A continuación se trata el tema de las indicaciones del Antiguo y el Nuevo Testamento sobre
la Santa Cena. Al final de la primera parte se presenta la institución de la Santa
Cena por Jesucristo y el significado de pan y vino.
La Santa Cena en el séptimo artículo de la fe
ElséptimoartículodelaConfesióndefenuevoapostólicadice:“YocreoquelaSanta
CenahasidoinstituidaporelSeñormismoenmemoriadelunavezofrecido,plenamente
valederosacrificioydelaamargapasiónymuertedeCristo.ElgustardignamentelaSanta
CenanosgarantizalacomunióndevidaconJesucristo,nuestroSeñor.Escelebradacon
pansinlevadurayvino;ambosdebenserseparadosysuministradosporunportadorde
ministeriodelaIglesiaautorizadoporelApóstol”.
DelostresSacramentos,laSantaCenaesaquelquesedispensayseponealalcance
delhombrereiteradamente.Suscontenidosysusignificadonopuedenhacersetotalmenteaccesiblesentérminosdoctrinalesyracionales.Sehallaestrechamentevinculada
conelmisteriodelapersonadeJesucristo.
EnlaSantaCenapuedeserexperimentadadirectamentelarealidaddeDiosysudedicaciónalhombre.LaSantaCenaeselacontecimientocentraldelServicioDivino.También
ocupaunlugaresencialenlaconvicciónylavidadelcreyente.
Los nombres del Sacramento
ExistendiferentesnombresparaelSacramentodelcuerpoylasangredeCristo,que
destacandeterminadosaspectosdelmismo.“SantaCena”serefierealainstitucióndel
SacramentoporJesucristoenlacomuniónconsusApóstolesenlanocheantesdesu
crucifixión.
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“Eucaristía”provienedelgriego“eucharistein”,quesignifica“dargracias”.Alinstituirla
SantaCena,JesucristoexpresóagradecimientoaDios(compararconLucas22:19).El
dargraciasenlaSantaCenaconvocaaloscreyentesaunaampliagratitud,enparticular
porelsacrificioyméritodeJesucristo,perotambiénporlaredenciónylasantificación.
“CenadelSeñor”esunadesignacióndelaSantaCenaqueindicaqueJesúseselSeñor
ycomotallahaestablecidoynosinvitaacelebrarla.
El“partimientodelpan”serefierealacenadePascuaqueJesucristocelebróalinstituir
laSantaCena(compararconMateo26:26).CuáncaracterísticoeradeJesúselpartimientodelpan,sepuedeverenelhechodequelosdiscípulosquesedirigíanaEmaús
pudieronreconocerenelloalResucitado(compararconLucas24:13-31).Losprimeros
cristianosllamaban“partimientodelpan”alacomunióndelaparticipaciónenlamesa,
porlacualexpresabansuuniónycomunión(compararconHechos2:42y46).
Indicaciones del Antiguo Testamento sobre la Santa Cena
EnelAntiguoTestamentonosólohaynumerosasreferenciasalHijodeDios,supadecimientoysacrificio,sinoquetambiénseinformasobrehechosqueguardanunacierta
relaciónconlaSantaCena.Enretrospección,puedenserentendidoscomoreferencias
alSacramentoinstituidoporJesucristo,dejandoenclaroquéestrechamenterelacionados
seencuentranelantiguoyelnuevopacto.
Génesis14:18-20explicaelencuentrodeAbrahamconelreyysacerdoteMelquisedec,
elcualenlaepístolaalosHebreosesentendidocomounareferenciaaJesucristo,que
bendiceaAbramyletraepanyvino(versículo18).“Panyvino”hacenrecordarlos
elementosdelaSantaCena.EstarelaciónsetornaaúnmásclaraenHebreos5:10,donde
Jesucristoesllamado“sumosacerdotesegúnelordendeMelquisedec”.
OtrareferenciaimportantedelAntiguoTestamentoalaSantaCenasepuedeverenla
alimentacióndelosisraelitasconelmanádurantelaperegrinaciónporeldesierto(compararconÉxodo16:4-36).Elmanáesllamadoel“pandelcielo”(versículo4).EnelEvangeliodeJuan,Jesucristosellamaasímismoel“pandevida”(compararconJuan6:35).
Enelmaná,enciertomodo,esprometidoalgomuchomásgrande,unalimentonosólo
paraelcuerpo,sinoquefortalecealapersonaenteraylebrindasalvación.
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Los milagros de Jesús sobre la alimentación
LosEvangeliosdancuentadequeJesucristocomióybebióconlospecadores.Adiferenciadelosfariseosyescribas,participóenlamesaparaestarencomuniónconaquellos
quesegúnlaleymosaicaeranconsideradosimpurosyqueporlotanto,estabanexcluidos
deltratoconlosdevotos(compararconMarcos2:13-17).
YJesúsnosólocomióconotros,losEvangeliostambiéninformanqueproveyóalimentos.
Susmilagrosdelaalimentación,porejemplo,laalimentacióndeloscincomil(comparar
conJuan6:1-15),laalimentacióndeloscuatromil(Mateo15:32-38)ytambiénelmilagro
delvinoenlasbodasdeCaná(compararconJuan2:1-11)sonseñalesdelreinodeDios
que,enJesucristo,seacercaaloshombres.Laalimentaciónterrena,másalládeseruna
comidaparasaciarelapetito,aludealasalvaciónenCristo.Estoquedaenclaroporlas
palabrasdelSeñorcuandoserefirióalaalimentacióndeloscincomilexpresandoqueÉl
mismoera“elpandevida”(compararconJuan6:26-51).
La cena de Pascua
PorindicacióndeDios,losisraelitascelebraronlaprimeracenapascualenlanoche
anterioralasalidadeEgipto.Atalefectosacrificaronyprepararoncorderossindefectos.
Loscomieronacompañadosdepansinlevadura.Lasangredelcordero,conlacual
pintaronlospostesdelaspuertas,fuelaseñalparaquedarliberadosdeladécimaplaga
quesobrevendríasobreEgipto,lamuertedelosprimogénitos(compararconÉxodo12).
DiosmandócelebrarlacenadePascuacadaañoenconmemoracióndelaliberaciónde
Egipto.
LassemejanzasentrelacenadePascuaylaSantaCenasonevidentes:ambassoncenas
deconmemoración,enlasqueelpancumpleunpapelimportante.Lacopadevinoque
sebebealfinaldelfestejodelacenapascual,simbolizalaalegríageneradaporlaliberacióndelcautiverioegipcio.Lasangredelcorderopascualquesalvóalosprimogénitos
delosisraelitas,esunareferenciaaJesucristocomoel“CorderodeDios”queessacrificado:“HeaquíelCorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo”(Juan1:29,comparar
con1Pedro1:19).
EnlacenadePascuaserecuerdalaliberacióndelosisraelitasdelacautividaddelos
egipcios.LaSantaCenahacereferenciaalaliberaciónenunsentidomuchomásamplio,
estoes:alaredencióndeloshombresdelacautividaddelpecadoatravésdelsacrificio
deCristoyalasalvacióndelamuerteeterna.
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La institución de la Santa Cena por Jesucristo
YaantesdeinstituirJesucristolaSantaCenaenpresenciadesusApóstoles,dijo:“Sino
coméislacarnedelHijodelHombre,ybebéissusangre,notenéisvidaenvosotros”(Juan
6:53).“Carneysangre”sonunaclaraalusiónalaSantaCena,demostrandoelSeñoren
estaspalabrasqueesnecesariaparapoderalcanzarlasalvación.SonigualmenteimportanteslasdemásindicacionesdelSeñor:“Elquecomemicarneybebemisangre,tiene
vidaeterna[...]Elquecomemicarneybebemisangre,enmípermanece,yyoenél”
(Juan6:54y56).
EnlosEvangeliossinópticospodemosleerqueJesucristoenlafiestadePascuacelebró
unacomidaconsusApóstoles.Mateo26:26-29explicacómoelSeñorinstituyólaSanta
Cena:“Ymientrascomían,tomóJesúselpan,ybendijo,ylopartió,ydioasusdiscípulos,
ydijo:Tomad,comed;estoesmicuerpo.Ytomandolacopa,yhabiendodadogracias,
lesdio,diciendo:Bebeddeellatodos;porqueestoesmisangredelnuevopacto,que
pormuchosesderramadapararemisióndelospecados.Yosdigoquedesdeahorano
beberémásdeestefrutodelavid,hastaaqueldíaenquelobebanuevoconvosotros
enelreinodemiPadre”(compararconMarcos14:22-25;Lucas22:14-20).Mientrasque
elinformedelEvangeliodeMarcosesmuysimilaraldeMateo,enelinformedelEvangelio
deLucassehallanlossiguientestextosadicionales:“[...]hacedestoenmemoriademí”
y“Estacopaeselnuevopactoenmisangre”(Lucas22:19-20).
Conlaspalabras:“Hacedestoenmemoriademí”,elSeñorconfiereasusApóstolesel
envíoylaautoridadparacelebrarlaSantaCenadelamismamaneraqueÉl.
La Santa Cena en la 1ª epístola a los Corintios
En1Corintios11:17-32sehallauntestimoniosobreelfestejodelaSantaCenaylas
palabraspronunciadasporJesúsalinstituirla.Enestetextosetestificaenprimerlugar,
queenlasprimerascomunidadescristianassepracticabaelfestejodelaSantaCena.El
ApóstolPablocitalaspalabrasdeinstitucióndelaSantaCenautilizadasenCorinto.Aquí
quedaenclaroqueexistíauntextoestablecidodeantemano:"PorqueyorecibídelSeñor
loquetambiénosheenseñado”.Luegosiguenlaspalabrasdeinstitución:“QueelSeñor
Jesús,lanochequefueentregado,tomópan;yhabiendodadogracias,lopartió,ydijo:
Tomad,comed;estoesmicuerpoqueporvosotrosespartido;hacedestoenmemoria
demí.Asimismotomótambiénlacopa,despuésdehabercenado,diciendo:Estacopa
eselnuevopactoenmisangre;hacedestotodaslasvecesquelabebiereis,enmemoria
demí.Así,pues,todaslasvecesquecomiereisestepan,ybebiereisestacopa,lamuerte
delSeñoranunciáishastaqueélvenga”(1Corintios11:23-26).
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Estetextobrindaexplicacionessobrelasituaciónenlacualtuvolugarlainstitucióndela
Santa Cena y cita las palabras pronunciadas por Jesús. Las palabras de institución
incluyenlaconmemoracióndeeseacontecimientoúnicoenlahistoriadelasalvación.Allí
dondesefestejalaSantaCena,tambiénserecordabalanocheenlacualJesúsfue
traicionado.
AsimismovanunidoselpartimientodelpanyelagradecimientoaDios(“eucharistein“).
Almismotiemposemencionalainterpretacióndelpanyelvino:elpannoessólopande
Pascua,sino“micuerpoqueporvosotrosespartido”.Tampocolacopacontienesóloel
vinohabitualdelacenapascual,sinoque“eselnuevopactoenmisangre”.Lacopacon
vinoqueibapasandodemanoenmanoenelfestejodelacena,representaelnuevo
pactofundamentadoenlamuertedeJesús.Elquebebedelacopa,recibelasangrede
Jesucristo,esdecir,alSeñormismo.AlfinaldeltextosedestacanelsignificadodelanunciodelamuerteacontecidaunaúnicavezyelsignificadodelretornodeCristo.Asimismo
sesubrayalaimportanciadelaSantaCenaparalacomunióndevidaconelSeñor:“La
copadebendiciónquebendecimos,¿noeslacomunióndelasangredeCristo?Elpan
quepartimos,¿noeslacomunióndelcuerpodeCristo?Siendounosoloelpan,nosotros,
con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan”
(1Corintios10:16-17).
El significado de pan y vino
Loselementosdelpanyvino,constitutivosparaelSacramento,pertenecenenprimer
términoalámbitodelsustento,delasfiestasydelosServiciosDivinosisraelitas.
Elpanesunsímbolodelalimentohumanoengeneral.Laalimentaciónconpanylos
milagrosdelAntiguoyelNuevoTestamentovinculadosconella,muestranqueloimportanteparaDioseselhombrecomountodo,nocomounaparte,nosóloelcuerpoyno
sóloelalma.TambiéndentrodelServicioDivino,elpancumplíasegúnlaleymosaicauna
funciónimportante:docepanesdelaproposiciónsecolocabansobreunamesadelante
delvelodelsantísimo.Cadadíadereposoerancomidosporlossacerdotesyreemplazadospornuevos(compararconÉxodo25:30).
Tambiénconelvinosehacereferenciaenprimerlugaraladependenciaoriginaldelhombre,comocriatura,delaalimentación.EnelantiguoIsrael,elvinoeraunadelasbebidas
quesetomabanenlasfiestas.EnIsrael,elvinotambiéneselsímbolodelasalvación
futura(Isaías55:1).
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