Muestra de Arte Contemporáneo: los colores de América

El Clarí-n de Chile
Muestra de Arte Contemporáneo: los colores de América
autor Loreto Soler
2008-10-30 12:57:42
El término arte contemporáneo ha sido utilizado para designar genéricamente el arte y la arquitectura realizados durante
el S. XX. El cuestionamiento de los principios artÃ-sticos que se inició en las últimas décadas del S. XIX tuvo una
influencia decisiva en la formación del espÃ-ritu crÃ-tico propio del S XX. Esta revolución estética no depende de los
arbitrios de una generación de artistas, ya que estos no hacen más que traducir las concepciones intelectuales y
sociales de un momento histórico.
Por tanto, son los cambios filosóficos, cientÃ-ficos y polÃ-ticos los que exigen del arte una forma diferente de afrontar la
realidad. Sus  raÃ-ces del arte contemporáneo las encontramos a finales del S. XIX, donde el Impresionismo y el
Postimpresionismo constituyen un punto de partida para las corrientes del S. XX. El fauvismo sustituyó la paleta de
tonos naturalistas empleada por los impresionistas por un fuerte colorido y un dibujo de trazo muy marcado para crear
un mayor énfasis expresivo. George Braque y Henri Matisse fueron algunos de sus integrantes.
Tras la II Guerra Mundial surgen las segundas vanguardias. La sociedad de consumo y el capitalismo se desarrollan, el
coleccionismo se dispara y el arte se convierte en un objeto de especulación. Surge tendencias en contra de estos
aspectos, la ironÃ-a y el sentido del humor aparecen en el arte con movimientos como el Pop, mientras que por otra
parte se exaltan los materiales de desperdicio de la sociedad de consumo en el Arte Povera o Nuevo Realismo Francés.
El Arte Conceptual o Minimal nace con la voluntad de intelectualizar el arte, de llegar directamente al intelecto del
espectador y el Expresionismo abstracto de utilizarlo como medio para exteriorizar los sentimientos del artista.
El arte mundial a partir de 1950, se caracteriza por una expansi6n global, la existencia de muchas tendencias paralelas
en lugares diferentes, e incluso por tendencias opuestas y simultaneas en un mismo lugar. Flexibilidad y un
planeamiento extenso son innovaciones adicionales, una nueva libertad en la explotación de los resultados
tecnológicos. En 1968 se produce un nuevo cambio en la sociedad,  y esto será plasmado en la Postmodernidad.
 Diversos han sido los movimientos que se han manifestado a partir de esta paradoja, los que han sido determinados
también por su geografÃ-a, situación social o polÃ-tica e influenciados por un profundo interés en la experimentación.
Uno de los rasgos caracterÃ-sticos del proceso de modernización latinoamericano fue la doble exigencia que se le
impuso al artista, de desarrollar un lenguaje que fuera universal y al mismo tiempo que reflejara una identidad
latinoamericana.
El arte latinoamericano contemporáneo es, como toda obra humana, complejo, tanto por su origen como por su
naturaleza. El arte de la región, como su sociedad, se planta en universos culturales diversos, hijos de sociedades
americanas, lo mismo que africanas y europeas, y si nos remontamos suficientemente en la historia, hasta asiáticas.
Las raÃ-ces culturales amerindias de la cultura de nuestro continente son uno de sus componentes fundamentales.
Histórica y socialmente, esas raÃ-ces amerindias son numerosas y poderosas fuentes. No podÃ-a ser de otra manera,
pues las sociedades amerindias se transformaron durante miles de años, dividiéndose y relacionándose entre sÃ-,
apartándose y reuniéndose de maneras complejas y reiteradas. Comprender ese hecho es capital para entender y
apreciar una parte fundamental del arte latinoamericano contemporáneo, lo mismo que muchos de los rasgos culturales
de esta región.  Es lugar común señalar que algunas de las más importantes fuentes de que surge  la concepción
artÃ-stica americana, de sus conocimientos y modos de obrar, son fruto de la fusión de las culturas española y
portuguesa con las culturas americanas. Esa vinculación, por supuesto, dada la complejidad de la vida humana, debe
ser vista a través de los procesos que hacen que culturas diversas se vinculen y den frutos heterogéneos, que son
diálogo, sÃ-ntesis, confrontación, c contestación, propuesta y respuesta, colaboración y correlación, complemento,
arrebato y conjugación de múltiples caras, y que siempre encuentran lugar en la vida de pueblos en contacto.
Latinoamérica es un pueblo multiforme, compuesto de numerosas aristas, fruto de la confluencia de varias historias, es
decir, de la confluencia de numerosas naciones.
Es esa mezcla la que nos hace  comprender el universo y de hacer el arte, de configurar la materia significante y de dar
sentido estético a sus formas dándole un significado y un pasado.  En Latinoamérica, el arte es un espejo de las
manifestaciones u objetos con valor estético dentro de las diversas sociedades, en particular aquellos en los que las
jerarquÃ-as o articulaciones sociales se manifiestan con mayor fuerza. Además, los valores estéticos acentúan o son
especialmente sensibles a los conflictos sociales, en particular los que se generan en procesos de multiculturalidad.
A comienzos del mes de octubre de este año, se inauguró una exposición de arte iberoamericano en el Museo Ralli
“Colores de Iberoamérica― organizada, por los encargados de cultura de las embajadas iberoamericanas acreditadas en
Chile y que conforman el denominado espacio Cultural Iberoamericano. Inaugurado por la ministra de Cultura de Chile,
Paulina Urrutia, es una muestra que manifiesta un avance y un compromiso en la integración cultural de Latinoamérica.
Para concretar la muestra se escogieron 21 cuadros de artistas de destacada trayectoria entre ellos Beatriz Nogales;
Manuel Pailós y Juan Storm muestran todo lo aprendido junto al maestro  JoaquÃ-n Torres GarcÃ-a; Marcos Borio. Esta
Exposición, cuya entrada es liberada y que pertenece a la colección privada del Museo Ralli mostrará, hasta el 15 de
noviembre, todo el color, los mitos, miedos, tradiciones y paisajes de América Latina.
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LORETO SOLER
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