MONOLOGO:

MONOLOGO:
Es una variante en la que un personaje habla consigo mismo o se dirige a alguien sin esperar respuesta. Esta
forma de locución deja ver directamente el interior del personaje. Sus sentimientos, acciones, pensamientos
mas Ã-ntimos
Generalmente está en 1ª persona también puede aparecer en 2ª persona cuando el personaje se
desdobla habla para si mismo.
• Monologo interior: es como un fluir de la conciencia es el uso más extremo del monólogo en el
que se expresa todo, incluso el mundo subconsciente. Y para reflejarlo también presenta unos
rasgos tÃ-picos. Asociaciones sin sentido, desorden, repeticiones, desdoblamiento del hablarte
alteración de la puntuación. Se rompe expresamente la coherencia para expresar lo incoherente del
subconsciente. Sobre todo la novela del s. XX
DIÃLOGO TEATRAL:
En una representación teatral vemos dos elementos:
• EL TEXTO
Diálogos, monólogos, la forma de decirlos.
• LO TEATRAL
Luces, música, vestimenta, escenografÃ-a.
Aparece un diálogo, no hay voz de narrador, aparecen acotaciones (texto secundario)
Texto principal:
Hay un intercambio verbal entre los personajes como en una conversación espontánea pero realmente los
receptores son los espectadores. Por medio del diálogo se crea la acción dramática y la caracterización
de los personajes. A veces son los propios personajes los que dan indicaciones del espacio, tiempo, sucesos de
fuera de la escena
En el texto los personajes se introducen por medio del nombre. También puede aparecer un monólogo.
Texto secundario: (acotaciones)
No son textos dialogados, aparecen junto al diálogo con otro tipo de letra normalmente y sirven para
completar los diálogos. Por ejemplo gestos. A veces son amplias descripciones y otras veces muy breves.
TEATRO EN LA EDAD MEDIA
En la edad media igual que en el teatro latino y griego hay un culto religioso. Es un fenómeno cristiano
nacido en la Iglesia como institución y la iglesia como edificio. Desde un punto de vista profano la misa es la
reproducción del sacrificio de Cristo en la que se produce un diálogo entre los celebrantes acónitos con un
añadido: el gesto.
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Intervienen también los espectadores (fieles) también hoy se hacen representaciones mas especÃ-ficas
concretamente en semana santa, funerales. Se produce el diálogo entre cura y coro. Esa es la obra
dramática. Se representa la pasión y la muerte. En la edad media se intensifica este diálogo con la
introducción de los TROPOS (cantos dialogados intercalados en el texto litúrgico de los oficios divinos en
los que alternan las voces de los participantes en esos hechos religiosos con carácter dramático) ejemplo:
Quem Quaritis.
Primero las intervenciones eran en latÃ-n, se hacÃ-an en el altar, después hacia el siglo XII aparecen en
lengua romance y con elementos no litúrgicos. Se decide que se represente en la puerta de la iglesia.
Intervienen personajes laicos. Mas adelante se hace en lengua vulgar (castellano) aparecen elementos
inventados y lo representa gente laica. Aparecen elementos cómicos. Se irá perdiendo lo religioso y se
representara en la plaza por los cómicos. Tendrá al pueblo como espectadores y se hará para divertir, no
para transmitir la religión. Se denomina el drama litúrgico, dramas o misterios a ese teatro profano.
En toda Europa surgen llamados de distinta forma.
En España se llaman autos. Solo llegó uno en el siglo XII (autos de los Reyes Magos)
CARACTERISTICAS:
Primitivismo
Ingenuidad
Formado por 147 versos
PolimetrÃ-a (distinta medida de versos)
Lenguaje gracioso y directo.
No hay actos ni escenas pero si 7 escenarios.
Personajes con una fuerte caracterización.
A Francia llega en el siglo XIV se llaman:
• Misterios: si el tema es de la virgen
• Milagros: si el tema es de Cristo
• Modalidades: tema alegórico
TEATRO PROFANO
Surge en el proceso de secularización. Alfonso X prohÃ-be a los clérigos que actúen en los juegos de
escarnio (burla de lo religioso) hay una laguna hasta el XV que aparecen los dramaturgos pero hasta el siglo
XVII no aparece el teatro con toda su fuerza.
TEXTO EXPOSITIVO
El objetivo de la exposición es informar y aportar conocimientos sobre un tema. Su intención es didáctica,
ampliar os conocimientos de receptor. Su caracterÃ-stica más importante es la función referencial: forma
ordenada, clara, objetiva y el emisor tiene que tener en cuenta el nivel del público receptor.
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Los tipos de textos en los que aparece son: Textos cientÃ-ficos, conferencias, exámenes, enciclopedias,
artÃ-culo periodÃ-stico, etc.
CLASES:
Textos divulgativos: Se informa de forma clara y objetiva de un tema de interés general son fáciles de
comprender porque van dirigidos a un amplio sector de público. El autor tendrá en cuenta el nivel cultural
del receptor.
Textos cientÃ-ficos: Muy especializados, de alto grado de dificultad. Su objetivo también es hacer
comprender fenómenos, conceptos Este nivel exige que el receptor tenga buen conocimiento sobre el tema.
Estos textos suelen combinarse con otros tipos de textos, por ejemplo con descripciones, instrucciones y sobre
todo con la argumentación. Pero se diferencian porque la exposición muestra y la argumentación
demuestra.
ESTRUCTURA: estos textos parten de una idea que se desarrolla después y los elementos del texto se
relacionan según con razonamiento ordenado que puede ser de tres maneras:
• Relaciones lógicas.
Unos hechos que son las causas que provocan determinados resultados (efectos).
• Relación cronológica.
Muestra los avances de un asunto y se va dando esa perspectiva a lo largo del desarrollo.
• En relación jerárquica.
Se ordenan los hechos por orden de importancia.
• Ordenación global o básica.
Aunque no siempre se sigan esta forma tiene que llevar un orden de coherencia y claridad.
♦ Introducción :
Plantea el tema. Se pude definir, hacer referencia a los antecedentes, indicar los objetivos y especificar tiempo
y lugar.
♦ Desarrollo:
Se aborda el tema. Se incorporan subtemas y ejemplos.
♦ Conclusión:
Se cierra el texto llegando al planteamiento que se expresó al principio, recopilando lo que se ha ido
diciendo. Aunque a veces esto no hace falta.
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REGLA: di de que hablarás, habla de ello y di de que has hablado.
El orden de la información puede ser
• deductivo analÃ-tico: si se parte de una tesis y se va explicando.
• Inductivo sintético: se va de los casos particulares a la conclusión o sÃ-ntesis.
Se pueden dar ambas a la vez, por ejemplo se empieza con una tesis y después del desarrollo aparece como
conclusión. Esto se llama texto encuadrado.
RASGOS LINGUISTICOS: tiene un lenguaje claro, ordenado y objetivo. Sintaxis: tiene oraciones
enunciativas, compuestas, verbos en presente atemporal, 3ª persona y formas impersonales del verbo. A
veces y sobre todo en los textos expositivos ensayÃ-sticos se utiliza la 1ª persona. Tiene múltiples
conectores: porque, ya que, sin embargo Tiene un léxico con muchos tecnicismos, muy preciso y
denotativo. El párrafo es la unidad temática básica de estos textos. No aparece ambigüedad ni
polisemia, ni juicios de valor, pocos adjetivos y los que hay son especificativos.
GARCILASO
Pertenece a la primera etapa renacentista. Es un noble. Es el perfecto cortes (perfecto hombre renacentista) era
un escritor y guerrero. Domina el latÃ-n. Soldado de Carlos V esta casado pero se enamora de Isabel Freire.
Es un amor imposible que le lleva a escribir muchos poemas:
Una epÃ-stola, dos elegÃ-as (expresa dolor por la muerte), 3 églogas, 5 canciones, 38 sonetos, y
composiciones breves, 3 odas en latÃ-n.
El tema fundamental de su obra es el amor, también la amistad y la naturaleza.
Hay realismo y sutileza de análisis (melancolÃ-a, ternura, desespero)
Transmite sus emociones con el temblor del sentimiento artético.
Es culto y escribe para lectores cultos, pero no es complicado. Usa expresiones cotidianas. Busca la
naturalidad. Gramática sencilla. Hay pocos recursos poéticos pero son sobrios y bien usados.
Ejemplo: `Enfrentamiento de contrarios'
Recursos: metáforas, anáforas (una palabra al comienzo d varios versos), hipérbaton (alteración del
orden sintáctico), adjetivos, quiasmo, polibton, aliteraciones (repetición de un sonido) son tópicos
renacentistas pero usados ya en la antigüedad.
Normas: se describe de arriba abajo, y en cada uno de los apartados y hay comparaciones. Por ejemplo: el
pelo siempre es rubio y se compara con el oro, o con plata y nieve en la vejez. Ojos azules o verdes. Piel
blanca (nieve), mejillas rosadas, dientes blancos (marfil) cuello erguido.
Tópicos: carpe diem
Tempos fujit: el tiempo se escapa
Collige virgo rosas: disfruta la juventud
Ubi sunt?: donde estan?
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Lupus amoenus: lugar agradable
Beatus ille: feliz aquel
A veces aparecen pájaros, brisa, agua en movimiento. No hay cosas negativas, describe un lugar perfecto.
Defiende la calma, lejos del dinero, la ambición, el ruido.
Égloga primera: imita el género pastoril. Esta escrita en estamias (mezcla de 7 y 11 silabas en los
versos) Salicio y Nemoroso (personajes principales) q representan a Gracilazo y su Vélate y Elisa
representan a Isabel Freire. Hay adjetivos luminosos y en el último verso todo lo contrario. EpÃ-tetos (verde
hierva) anáforas, preguntas retóricas.
Temas: humor, soledad.
Contraposición conceptual.
Égloga tercera: esta escrita en octavas. Hay 4 ninfas que salen del Tajo y bordan 4 historias en su tela, con
ovas e hilos de oro tejen las tres primeras historias. Y la cuarta cuenta la historia contemporánea de una ninfa
que muere.
Recursos literarios: hipérbato, omus amenu, pretéritos perfectos, adjetivos y disposición binaria (Ej.: la
hiedra que se teje y encadena)
NOVELA RENACENTISTA
♦ Ediciones el 1559 tres ediciones vida de lazarillo d e tormes
♦ Tiene mucho éxito en 1559 se incluye en el Ã-ndice de libros
♦ En 1563 se vuelve a editar y se censuran las alusiones
♦ En 1834 se publica completa, en realidad su fecha se ignora
El autor es anónimo, se desconoce, hay quien dice que podÃ-a ser una persona cristiana pero otra opinión
es que se religiosidad es dudosa, podÃ-a ser un judÃ-o converso.
Rasgos del personaje: el personaje del pÃ-caro es un personaje novelesco.
• Representa el deshonor, es un personaje opuesto al concepto social y moral de la honra.
• Nuestro personaje encarna el deshonor, antihéroe y la novela picaresca indica esa concepción del
honor, de poder económico externo y ese antihonor del pÃ-caro.
• El protagonista copia a los hombres para mejor, el busca alcanzar la cumbre de toda buena fortuna y
en ese intento se creo la parodia.
• La ley del hambre y el ingenio: el hambre es el mas fuerte de sus motores y de su ingenio para
conseguir, su astucia.
• Origen
• La mendicidad, va vestido mal hasta el capitulo 6 que dice que a puede vestirse honradamente porque
tenia dinero.
• El pÃ-caro como delincuente (no aparece en el lazarillo)
• Encuentro con un mundo adverso (el mundo es malo, nunca va a encontrar a nadie que le ayude)
• Paso de la inocencia a la malicia (evolución del personaje, no es igual el Lázaro del principio que
el Lázaro del final)
• Las malas compañÃ-as, que le dan peores consejos.
• La soledad, esta solo en el mundo aunque tenga muchos amos.
• Su visión, es un observador.
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• La moral, el pÃ-caro describe un mundo malo, que asÃ- se justifica de sus errores.
Estructura:
Estructura externa
Estructura interna
• La forma seudo autobiografÃ-a (el protagonista se identifica con el narrador) pero no es el autor.
• Punto de vista único.
• Medio dialogo (yo narrador y tu lector) el personaje se dirige a un tu y también a un tu general, a
cualquiera que lo lea.
• El dualismo temporal, el punto de vista del pÃ-caro mayor y el punto de vista del pÃ-caro menor, dos
visiones distintas al mismo nivel narrativo y eso se estructura al final.
• el viaje continuo que va pasando de amo en amo, es de lo que se vale el autor para escribir la biografÃ-a.
Cada tratado podÃ-a ser una parte diferente, pero los diferentes capÃ-tulos están subordinados a un eje
ordenador
• es una narración cerrada pero una abierta. El personaje sigue vivo.
Estilo: realista, busca la verosimilitud, eso se ve en los personajes, en los lugares, en los decorados. La
polifonÃ-a, según el nivel social, hay un lenguaje culto, lenguaje vivo
Aparece la narración, diálogos, monólogos,
Intención:
Objetivo: critica a la sociedad, muestra una visión trágica de la vida, pasa por lo malo
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