IRRACIONALISMO Y ESPIRITUALIDAD GNÓSTICA

 IRRACIONALISMO Y ESPIRITUALIDAD GNÓSTICA: el individuo con su propio poder puede ser perfecto.
DOCTRINA ¿Qué es? IRRACIONALISMO –
EXISTENCIALISMO INMANENTÍSTICO •
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ESPIRITUALIDAD GNÓSTICA
Sostiene que la realidad es el producto de un principio •
no racional y que niega por lo mismo la posibilidad de ser reconducida a formas o conceptos racionales. Un tipo de irracionalismo es el existencialismo inmanentístico: filosofía atea que busca un apasionado retorno del individuo a su propia libertad para que, en el desarrollo de su existencia humana pueda extraer el significado de su ser sólo por sí mismo. El individuo es quien verdaderamente existe; el •
hombre se realiza a sí mismo sólo a través de decisiones personales por las cuales abraza y logra la plenitud de su propio ser. La libertad humana es absolutizada, sin dependencia de nadie. •
HISTORIA •
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Su mayor crítico es el filósofo danés Soren Kierkegaard: defiende el carácter irrefutable de lo específico de la realidad humana frente a las leyes de la razón. Se convierte, así, en el padre espiritual del existencialismo moderno. El término existencialismo abarca una gran variedad de visiones del mundo, muchas de ellas en conflicto •
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Gnosis es «en sentido amplio, una forma de conocimiento no intelectual, sino visionaria o mística, que se cree revelada y capaz de unir al ser humano con el misterio divino». Por lo general, se trata de una espiritualidad panteísta, que busca la salvación con las propias fuerzas interiores, a través de un conocimiento antiguo y secreto (esotérico) reservado a una élite. Muchas formas actuales de gnosis ven el cosmos como un todo orgánico, animado por la Energía (Alma divina o espíritu), la divinidad como una fuerza espiritual o energética, y el espíritu humano como una “chispa” de la divinidad con poderes que sólo pueden descubrirse gracias a la gnosis, que es un «conocimiento perenne» previo y superior a todas las religiones y culturas. Esta gnosis se obtiene con la guía de maestros iluminados y la mediación de varias entidades espirituales que permiten al ser humano ascender a esferas superiores invisibles y controlar la propia vida más allá de la muerte, quizás también con la reencarnación. Gnosis es el género que abarca fenómenos tan antiguos, como las sectas gnósticas de los primeros siglos que distorsionaban la fe. Hoy en día nos encontramos con una gran variedad de movimientos gnósticos, entre los cuales destacan la Nueva Era (New Age), la Masonería, la brujería, la religiosidad mágica, el satanismo, el ecologismo que 1 IRRACIONALISMO –
EXISTENCIALISMO INMANENTÍSTICO •
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RAZONES A •
FAVOR •
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violento entre sí.  Existencialistas Cristianos: Kierkegaard, Gabriel Marcel, Niccolá Abbagnano, Nicolaj Berdyayev  Existencialistas ateos: Jean‐Paul Sartre, Albert Camus, Maurice Merleau‐Ponty. Máximos representantes del existencialismo: Martin Heidegger, Karl Jaspers. Otros movimientos que reinterpretan el pensamiento existencialista a su modo son:  Vitalismo – Henri Bergson.  La filosofía de la vida – Miguel de Unamuno.  Raciovitalismo – José Ortega y Gassett.  Hermenéutica histórica – Wilhelm Dilthey.  Fenomenología – Husserl, Max Scheler, Edith Stein, Dietrich von Hildebrand. Estas corrientes reaccionan contra la •
despersonalización de los “absolutismos” filosóficos, políticos o sociales. Se enfrentan contra el materialismo, la carencia de sentido, la degradación de la persona singular producida por el totalitarismo, el consumismo, el tecnocratismo y la masificación de las sociedades desarrolladas. El ser humano pertenece al reino de libertad, no es •
“cosificable”. Se valora todo lo concreto, singular, histórico en contra de sistemas idealísticos. Se valora sobretodo la subjetividad humana, pues la persona ocupa el lugar privilegiado en el mundo. ESPIRITUALIDAD GNÓSTICA
adora a la Madre Tierra, el espiritismo, la Teosofía, la Antroposofía, la Cientología, Feng‐shui, Reike, Curso en milagros, Metafísica (religión), Raelianos, Cábala, Thelema. Entre las prácticas esotéricas basadas en ideas gnósticas podemos mencionar la astrología, el eneagrama, los horóscopos, la meditación trascendental, el yoga (como práctica religiosa, no como terapia relajante), el tarot, el uso de cristales, ‐en varias terapias, la meditación, visualización, el «viaje astral» o como amuletos de la suerte– para la autotransformación. En las librerías nos topamos con muchos libros de espiritualidad gnóstica y con novelas de ideas esotéricas, como son El monje que vendió su Ferrari de Robin S. Sharma, El Código Da Vinci de Dan Brown, El Alquimista y otras obras de Paulo Coelho, y las series de El Caballo de Troya de J.J. Benítez y de Harry Potter de J.K. Rowling. Algunas películas de carácter gnóstico, 2 IRRACIONALISMO –
EXISTENCIALISMO INMANENTÍSTICO ASPECTOS • Se busca la sensibilidad hacia lo concreto, lo individual y lo personal, la experiencia ordinaria, dado que la POSITIVOS •
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REFUTACIÓN •
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realidad no está compuesta simplemente de principios, categorías, leyes, sino también de seres y eventos singulares. Trata de poner a la persona humana al centro de la política, la economía, la ciencia, la tecnología, la filosofía, la organización social. El hombre es libre, único e irrepetible, y, por tanto, debemos resistir la tendencia actual de la sociedad que roba la libertad humana a través de la manipulación política y mediática, la despersonalización, la masificación, la falta de vida interior. Hay un gran interés por las grandes cuestiones de la vida, como el dolor, la muerte, el futuro de la sociedad, lo espiritual… frente a la banalidad, mediocridad, superficialidad de muchas filosofías y tendencias culturales. Dado que sólo el individuo cuenta, fácilmente se pasa •
de la subjetividad al subjetivismo, a un modo de expresar la vida en términos exclusivamente personales, sin ninguna relación con criterios y valores objetivos, universales, y sin referencia a la comunidad humana y al mundo. Sospechar de la validez de las operaciones de la razón ESPIRITUALIDAD GNÓSTICA
además de las populares series Guerra de las galaxias y The Matrix, son El último Samurai, La última tentación de Cristo, Stigmata, The Blair Witch Project, Pokemon, Avatar. Si el hombre renunciase al uso de su facultad más noble, ¿cómo podría liberarse de «lavados de cerebro»? ¿Cómo podría asegurarse de que la inversión de su tiempo, energías y dinero no cae en manos de personas con oscuros intereses o en el vacío de sueños irrealizables? La filosofía auténticamente humana debe amar la verdad y potenciar el uso de la 3 IRRACIONALISMO –
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misma, conduce a un irracionalismo que hace evaporar la realidad objetiva de las cosas en lo meramente existencial y humano. El irracionalismo convierte al hombre en fácil presa de •
nuevos movimientos gnósticos irracionales y de espiritualidades neopaganas, que exigen a sus miembros el abandono de la razón y la fe ciega en gurús y mitos esotéricos. •
CONCLUSIÓN • En contraposición a los totalitarismos ideológicos, el •
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razón al máximo grado para que el hombre pueda forjar sus convicciones personales y realizarse en el bien objetivo con el buen uso de su libertad. Como enseña la experiencia, el hombre es un ser relacional, llamado a amar y a ser amado, impulsado a encontrar la verdad –patrimonio de todos y no sólo de una élite– con los demás hombres. Una filosofía o movimiento religioso que absolutiza el individuo y lo contrapone al resto de la familia humana, se demostrará siempre como una falsa utopía para responder a la sed profunda de felicidad del corazón humano, sometido al dramatismo de la existencia e insatisfecho ante la infelicidad profunda de la felicidad moderna. existencialismo defiende el carácter irreductible, inefable, de la persona humana, que se realiza a sí mismo por medio de su libertad. Reacciona por eso contra toda tendencia a la despersonalización y se focaliza en lo concreto y en la dignidad de cada ser humano con atención preferencial por las grandes cuestiones de la vida, por lo espiritual y trascendente. Tiende, sin embargo, al subjetivismo (a considerar todo en función exclusiva del individuo) y al irracionalismo (incapacidad de la razón humana de conocer lo universal y objetivo). 4