El Argumento Cosmológico de Tomas Aquino

El Argumento Cosmológico de Tomas Aquino
•Santo Tomas Aquino es considerado por muchos como el Teólogo más grande del
medioevo. Razón por lo cual se le otorgo el titulo de Doctor de la Verdad dentro de
los preámbulos Católicos.
•Tomas de Aquino nació en una familia pudiente, ultimo hijo de los condes Landolfo
y Teodora de Teate en las proximidades de Nápoles alrededor del año 1225.
•Tomas estudio en Paris (1245) y luego fue llevado a Colonia a continuar sus
estudios (1248-1252). En 1256 obtiene su titulo de “maestro en teología” y
continuo enseñando en Paris hasta el 1259, luego enseño en Italia de 1259 a 1268.
Tomas de Aquino falleció el 7 de marzo de 1274.
•Tomas de Aquino fue un escritor prolífico, sus escritos incluyen comentarios de la
Biblia y sobre todo su aclamado “suma teológica” que constituye de 38 tratados,
631 cuestiones y 10,000 objeciones resueltas
•Lo curioso es que el no acabo su “Suma Teológica”. Tras una experiencia mística
con El Señor durante una misa el 6 de diciembre de 1273, Santo Tomas
simplemente dejo de escribir
•Al ser cuestionado al respecto el simplemente contestaba: “Non Possum, no
puedo”
•Luego aclararía su posición al decir que todo lo que había escrito no le hacia
justicia a Dios, a la luz de su experiencia mística o espiritual
•Santo Tomas de Aquino dejo un legado impresionante a la Iglesia latina.
La influencia de Aristóteles es patente en sus escritos.
•La filosofía Tomista estaba basada en hechos/observaciones disponibles a todos.
Su Teología esta basada en la revelación escrita, la Biblia y el raciocinio basado en
la revelación.
•Es precisamente en su “Suma Teológica” donde Tomas demuestra la existencia
de Dios en cinco maneras
El Argumento Cosmológico
•Tomas de Aquino nos ofrece: su argumento Cosmológico (basado en la
creación) en sus primeras tres pruebas.
•La cuarta prueba es de una naturaleza Moral y la quinta prueba es cien por
ciento Teleología (Argumento de Diseño)
•Hay que tomar en cuenta que para Tomas de Aquino Dios existe
independientemente del universo, siguiendo hasta este el punto el pensamiento
Agustiniano.
•Recuerden que Aquino desarrolla sus tres primeras pruebas en un trasfondo
cosmológico Aristoteleano. Que entendía que el movimiento planetario causaba
los climas y que esto requería a un movedor inmovible, un sustentador.
1. Con respecto a los movimientos planetarios en el universo, ¿quien estableció las
leyes de movimiento planetarios? Aquino invoca la necesidad de un ser que es
la causa sin causa alguna que establece el orden el universo:
“Luego es necesario admitir una primera causa eficiente, y ésta es la que todo el
mundo llama Dios”
2. En este argumento Aquino investiga la ley de Causa eficiente. Todo en la
creación exhibe causa y efecto “. Luego es necesario admitir una primera causa
eficiente, y ésta es la que todo el mundo llama Dios”
3. Aquino introduce el argumento de lo posible y necesario “no todos los seres son
posibles, sino que es preciso que en la naturaleza haya un ser necesario” y por
ente “según lo dicho en este artículo, se deduce que es preciso admitir un ser
que sea necesario por sí mismo, que no tome de otra parte la causa de su
necesidad, sino al contrario, que él sea causa de la necesidad respecto de los
demás; y éste es el ser que todo el mundo llama Dios”
4. ¿Quién es el Standard de perfección y bondad? Porque tiene que haber una
norma que distinga entre seres mas nobles que otros. Aquino deduce que la
norma de perfección es Dios “ Ahora bien: lo que lleva por excelencia el
nombre de un género, es causa de todo lo que contiene este género; así, el
fuego, que es lo que hay de más caliente, es causa de todo lo cálido, como
lo dice el mismo filósofo (Ibíd.); hay, pues, algo que es causa de lo que hay
de ser, de bondad y de perfección en todos los seres; y a esta causa es a la
que llamamos Dios”
5. ¿Hay propósito y orden en la creación? ¿Quién la dirige?¿Quién nos guía?
Aquino apunta a que todo tiene un fin y propósito, entonces ¿quién establece el
propósito? “Los seres desprovistos de conocimiento no tienden a un fin sino
en tanto que son dirigidos por un ser inteligente, que lo conoce; como la
flecha es dirigida por el arquero. Luego hay un ser inteligente, que conduce
todas las cosas naturales a su fin; y este ser es al que llamamos Dios”