Tema 2. Historia de la Arqueología. Evolución de la disciplina

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TEMA 2
HISTORIA DE LA ARQUEOLOGÍA
EVOLUCIÓN DE LA DISCIPLINA
AULA DE LA EXPERIENCIA
(Sede Huelva)
Curso 2012-2013
Dr. Javier Bermejo Meléndez
TEMA 2
• 2.1. HISTORIA DE LA ARQUEOLOGÍA
• 2.2. LA EVOLUCIÓN DE LA DISCIPLINA
• 2.3. LAS CORRIENTES ACTUALES
“LA ACTIVIDAD ARQUEOLÓGICA Y SUS RESULTADOS A
LO LARGO DE LA HISTORIA”
- CADA VISIÓN DEL PASADO ES PRODUCTO DE
SU PROPIO TIEMPO = RELATIVISMO
- DIFERENTE
CONCEPCIÓN
DE
IDEAS,
TEORÍAS Y MÉTODOS = COMPRENSIÓN
-RELATIVIZACIÓN
DE
RESULTADOS
CIENTÍFICOS
SEGÚN
SU
CONTEXTO
CRONOCULTURAL
=
AVANCES
Y
RETROCESOS
HISTORIA DE LA ARQUEOLOGÍA.
PRINCIPALES FASES EN LA EVOLUCIÓN DE LA DISCIPLINA
1)
FASE ESPECULATIVA = MITO Y CIENCIA EN LA ANTIGÜEDAD Y LA
EDAD MEDIA
2)
RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN = DESCUBRIMIENTO DE LOS
“SALVAJES” Y LA TRADICIÓN ANTICUARISTA
3)
INICIOS DE LA ARQUEOLOGÍA MODERNA = RELACIONES CON
LA GEOLOGÍA. LA ANTIGÜEDAD DEL HOMBRE. EL SISTEMA DE
LAS TRES EDADES. DESCUBRIMIENTO DE LAS PRIMERAS
CIVILIZACIONES (S. XIX)
4)
EL DESARROLLO DE LAS TÉCNICAS DE CAMPO (M. S.XIX)
5)
PERÍODO CLASIFICATORIO = INTERÉS POR SECUENCIAS
CRONOLÓGICAS REGIONALES (F. S. XIX-M. S. XX)
6)
APLICACIONES CIENTÍFICAS (M. S. XX- ACTUALIDAD)
FASE ESPECULATIVA: ANTIGÜEDAD Y EDAD MEDIA
**PERMANENTE INQUIETUD HUMANA POR
EXPLICAR SU ORIGEN Y PASADO**
1) APARICIÓN DE MITOS SOBRE LA CREACIÓN
(RELIGIÓN, MAGIA, FANTASÍA)
TRADICIONES DE MITOLOGÍAS ORIENTALES:
a) GRECORROMANA: DOS CORRIENTES
b) JUDEOCRISTIANA = DEGENERACIÓN
(EXPULSIÓN DEL PARAÍSO TERRENAL)
2) EXPLICACIÓN DE RESTOS PRETÉRITOS
RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN (EUROPEOS)
** PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL PERÍODO
RENACENTISTA**
-REVOLUCIÓN EN LA CONCEPCIÓN DEL PASADO SOBRE
TODO GRECORROMANO
-INTERÉS EN LA RECOLECCIÓN DE OBJETOS = “GABINETES
DE CURIOSIDADES”
-CONOCIMIENTO DE OTRAS CULTURAS GRACIAS A LOS
VIAJES A ORIENTE Y AMÉRICA (DESCUBRIMIENTO DE OTRAS
CULTURAS Y MODOS DE VIDA – NO CIVILIZADOS- QUE
INTENTAN EXPLICARSE A TRAVÉS DEL MODELO BÍBLICO)
-INCIPIENTE ANTROPOLOGÍA A TRAVÉS DE LAS CRÓNICAS
DE LOS MISIONEROS EUROPEOS
Ferdinado Cospi 1606
Bologna
1622, Museum Calceolarium, Francesco Calzolari
Reconstrucción del
Gabinete de Ole Worm
S. XVII
RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN (EUROPEOS)
** LA ILUSTRACIÓN: NOVEDADES**
1) FRANCIA= NÚCLEO CULTURAL Y CIÉNTÍFICO EUROPEO
2) PRIMERAS COMPARACIONES DE RESTOS PREHISTÓRICOS
EUROPEOS CON LOS DE LAS INDIAS OCCIDENTALES
3) PILARES BÁSICOS PARA EL DESARROLLO CIENTÍFICO DE LA
ARQUEOLOGÍA: El Método Comparativo/ El Relativismo Cultural
4) APARICIÓN DE UNA NUEVA ACTIVIDAD: EL COLECCIONISMO O
ANTICUARISMO:
-Coleccionismo Local= favorecerá nacimiento de la arqueología
nacionalista/Coleccionismo Extranjero = colonización y saqueos de restos
5) PRIMERAS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS = recopilación de
objetos: Herculano (1710: Príncipe de Elboeuf); Pompeya (1748: Reyes de
Nápoles);
6) LOS PRECURSORES: Wincklemann (Padre de la Arqueología Clásica);
Thomas Jefferson (1748 : primera excavación “científica” en Virginia)
COLECCIONISMO
EXTRANJERO
POMPEYA
P
O
M
P
E
Y
A
Cuniculi borbónicos 1738
Herculano 1782
1782, Pompeya, Voyage pittoresque de Napoles et de Sicile, abate SantNon
EGIPTO Y
GIOVANNI BATTISTA
BELZONI
Traslado del busto de Ramses II desde Luxor hasta Alejandría
Campaña napoleónica en Egipto, Vivant Denon
LOS INICIOS DE LA ARQUEOLOGÍA MODERNA
1) RELACIONES CON LA GEOLOGÍA = aportaciones
- Estudio de fósiles/ Establecimiento del principio de superposición de estratos;
Reconocimiento de la Antigüedad del Hombre = contradicción con la creación
bíblica/ - Acuñación del concepto “Prehistoria”
2) RELACIONES CON LA BIOLOGÍA= aportaciones
- Idea de la evolución del hombre/ - Establecimiento del Sistema de la Tres
Edades: C. J. Thomsen (1836)
3) RELACIONES CON LA ANTROPOLOGÍA= aportaciones
Primeras observaciones directas de etnógrafos = establecimiento de los primeros
esquemas evolutivos: Edward Tylor y Henry Morgan: tres etapas:
Salvajismo/Barbarie/Civilización
4) LA ÉPOCA DE LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS = HITOS
- J. François Champollion (1822= desciframiento de la Piedra Roseta:
jeroglífico/demótico/griego)/ - Henry Rawlison (1859= desciframiento de la
escritura cuneiforme)/ - Paul Émile Botta y Austen Henry Layard (excavaciones
en Mesopotamia para búsqueda de tesoros)/ - Henry Schliemann (búsqueda de
Troya a partir de la literatura homérica)
CHAMPOLLION
Y LA PIEDRA
ROSSETA
Descubierta el 15 de julio de 1799
por el capitán francés PierreFrançois Bouchard en el pueblo
egipcio del delta del Nilo Rosetta
(también llamado Rashid).
Narra una sentencia de
Ptolomeo V, describiendo
varios impuestos que había
revocado, ordenando además
que la estela se erigiese y que
el decreto fuese publicado en
el lenguaje de los dioses
(jeroglíficos) y en la escritura
de la población (demótica).
Los últimos estudios de
expertos en demótico han
comprobado que la inscripción
original fue compuesta en
griego y traducida
posteriormente al demótico
(196 a.C.)
SCHLIEMANN
Y TROYA
Desde 2009: Proyecto Troya, de la universidad de Tubinga (cada año
se publica lo más importante en la revista Studia Troica).
Las ruinas excavadas por Schliemann (Troya II)
eran mucho más antiguas de lo que se
pensaba. Las ruinas contemporáneas a la guerra
de Troya son las de Troya VI, que muestran
señales de haber sido destruidas en una guerra.
Hissarlik
Micenas. Puerta de los
Leones
Las primeras excavaciones en Micenas las
realizó el arqueólogo griego Pittakis en 1841,
encontrando y restaurando la Puerta de los
Leones. En 1874 Schliemann llegó al lugar y
llevó a cabo una excavación más completa.
Schliemann se basó en la obra
de Pausanias para sus excavaciones.
W. Dörpfeld y los Schliemann ante la Puerta de los Leones, 1885.
AVANCES CONCEPTUALES DURANTE EL SIGLO
XIX
ANTIGÜEDAD DEL HOMBRE
EVOLUCIÓN DEL HOMBRE
SISTEMA DE LAS TRES EDADES
Boucher de Perthes
DESARROLLO DE LAS TÉCNICAS DE CAMPO
PRIMEROS ARTÍFICES DE LA INCIPIENTE
METODOLOGÍA DE CAMPO: MILITARES
DESTACADOS EN MISIONES DE CONQUISTA Y
COLONIALISMO FUERA DE EUROPA
+ General Augustus Lane-Fox Pitt-Rivers (1827-1900)
+ Sir William Flinders Petrie (1853-1942)
+ Sir Mortimer Wheeler (1890-1976)
+ Max Uhle (1856-1944)
+ Alfred Kidder (1885-1963)
NACIONALISTA
IMPERIALISTA
COLONIALISTA
C. Gamble (2002, p.15):
Arqueología básica
PERÍODO HISTÓRICO-CLASIFICATORIO: FINES S.XIX-MEDIADOS S.XX
INTERESES FUNDAMENTALES:
1) ESTABLECIMIENTO DE SECUENCIAS CRONOLÓGICAS
REGIONALES
2) DESCRIPCIÓN DE CULTURAS ZONALES: HITOS
- En Próximo Oriente y América
+ Max Uhle
+ Howard Carter
+ Arthur Evans
+ Leonard Wooley
+ Franz Boas (1859-1942)
- En Europa
+ Gordon Childe (1892-1957)
http://www.youtube.com/watch?v=WpKJ7j4g18A&feature=youtube_gdata
EGIPTO Y EL
IMPERIALIMO BRITÁNICO
EVANS Y LA
CIVILIZACIÓN
CRETENSE
ÁFRICA Y LAS MINAS
DEL REY SALOMÓN
JERUSALÉN Y EL TEMPLO DEL REY SALOMÓN
http://cnho.wordpress.com/2009/12/22/las-murallas-de-jerico-y-el-fundamentalismo/
CHINA Y LAS
DINASTÍAS
IMPERIALES
¡¡RECONOCIMIENTO!!
DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XX
EL ENFOQUE ECOLÓGICO: COLABORACIONES
ESPECIALISTAS MEDIOAMBIENTALES
*
CON
+ Julian Steward
+ Grahame Clark
* APLICACIONES CIENTÍFICAS: COLABORACIONES CON
ESPECIALISTAS FÍSICO-QUÍMICOS
HITO: descubrimiento de la datación radiocarbónica por el quimico
estadounidesde Willard Libby en 1949 (desintegracion del isótopo inestable
14 C en 14 N cuando la materia orgánica muere. Vida Media de 5730 años).
Gracias a este método ya se podía establecer la cronología absoluta, la edad
de cualquier yacimiento o hallazgo sin necesidad de articular complejos
sistemas de cronología relativa.
Otros ejemplos: estudios artefactuales a través de análisis de oligoelementos
que permitían establecer redes comerciales a partir de la determinación del
lugar de la materia prima de estos artefactos.
C. Gamble (2002, p.19):
Arqueología básica
TEMA 3
LAS CORRIENTES ACTUALES
LAS POSICIONES TEÓRICAS
LA ARQUEOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA
METODOLOGÍA: (forma concreta de investigar =
deriva en el diseño de métodos propios de
reconstrucción histórica a partir de lo material)
ARQUEÓLOGO: Capacitado para excavar,
analizar e interpretar restos de cualquier época o
lugar.
LA ARQUEOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA
LA POSICIÓN TEÓRICA E IDEOLÓGICA
TEORÍA = POR QUÉ (motivaciones de la práctica
de la arqueología)
MÉTODO = CÓMO (de qué manera se realiza esa
práctica)
LA POSICIÓN TEÓRICA E IDEOLÓGICA
IMPORTANCIA DE LA TEORÍA
M. Johnson (2000, 23): “..lo que nos hace
arqueólogos en las antípodas de simples recolectores
de trastos viejos, es el conjunto de reglas que usamos
para transformar los hechos en relatos coherentes
sobre el pasado; relatos que para nosotros, los
arqueólogos, <tienen sentido> y que (esperamos)
también lo tengan para la gente en general. Y tales
reglas, sean implícitas o explícitas, son de naturaleza
teórica. Los hechos son importantes; sin embargo, sin
teoría los hechos permanecen completamente
mudos..”
REFLEXIÓN FINAL SOBRE LA
LABOR DE LA ARQUEOLOGÍA:
M. Johnson (2000, 25):
“.. La arqueología es difícil en sí misma, ya que se
propone una tarea enormemente intimidatoria:
entender las sociedades humanas que vivieron hace
miles de años y cuyas costumbres fueron muy
diferentes a las nuestras; y ello ha de hacerse sin
poder hablar con aquellas gentes, basándose
únicamente en restos materiales..”
RELACIONES ENTRE TEORÍA Y
MÉTODO (¿PRÁCTICA?)
• LA JUSTIFICACIÓN DE LA ARQUEOLOGÍA:
Argumento + Posición Teorética
• DECISIÓN SOBRE LA SOLIDEZ DE LA
INTERPRETACIÓN ARQUEOLÓGICA
• RECONOCIMIENTO DE PREJUICIOS
PREVIOS
• SIEMPRE EXISTE UN PLANTEAMIENTO
TEÓRICO PREVIO, ¡CONSCIENTE O NO¡
LA TEORÍA ARQUEOLÓGICA
• IDEA FUNDAMENTAL:
IMPORTANCIA DE LA TEORÍA EN LA
PRÁCTICA ARQUEOLÓGICA =
¡¡¡¡ LA FORMA DE INTERPRETAR EL
PASADO IMPLICA ASPECTOS
TEORÉTICOS EN UN SENTIDO
AMPLIO¡¡¡¡
PRINCIPALES TEORÍAS ARQUEOLÓGICAS
DESDE EL SIGLO XX
1) APROXIMACIÓN HISTORIOGRÁFICA TRADICIONAL
(POSITIVISTA)
2)
NUEVA
ARQUEOLOGÍA
(PROCESUALISMO,
NEOPOSITIVISMO, FUNCIONALISMO, TEORÍA DE
SISTEMAS)
3) APROXIMACIONES MARXISTAS O MATERIALISTAS
4) ARQUEOLOGÍA POSTPROCESUAL
M. Johnson (2002, 22-23)
Lo que nos hace arqueólogos, en las
antípodas de simples recolectores de trastos
viejos, es el conjunto de reglas que usamos
para transformar los hechos en relatos
coherentes sobre el pasado; relatos que, para
nosotros los arqueólogos, “tienen sentido” y
que (esperamos) también lo tengan para la
gente en general. Y tales reglas, sean
implícitas o explícitas, son de naturaleza
teórica. Los hechos son importantes; sin
embargo, sin teoría los hechos permanecen
completamente mudos”
S. Gutiérrez (1997, 90)
Teoría Arqueológica:
“posiciones básicas que utilizamos para juzgar
el presente y explicar globalmente la
variabilidad del comportamiento humano y el
cambio histórico en el pasado”
DIFICULTAD DE LA ARQUEOLOGÍA
FRENTE A OTRAS CIENCIAS
SOCIALES PARA TRATAR SOBRE EL
COMPORTAMIENTO HUMANO:
¿?
1) APROXIMACIÓN HISTORIOGRÁFICA TRADICIONAL
* TEORÍA SOCIAL BÁSICA = DIFUSIONISMO O HISTORICISMO
CULTURAL
* ENTIDADES BÁSICAS DEL DIFUSIONISMO
CULTURA
RASGO
IDEA
* MECANISMOS BÁSICOS DEL CAMBIO CULTURAL
INVENCIÓN
DIFUSIÓN
MIGRACIÓN
2) NUEVA ARQUEOLOGÍA (Josef Caldwell, 1958)
(Arqueología “Procesual”, “Procesal” Sistémica)
LEWIS BINDORD
* TEORÍA SOCIAL BÁSICA = NEOEVOLUCIONISMO
ANTROPOLÓGICO O “ECOLOGÍA CULTURAL” (JULIAN
STEWARD, LESLIE WHITE)
* DIFERENCIAS CON RESPECTO AL DIFUSIONISMO
EVOLUCIÓN
DIFUSIÓN
ORGANIZACIÓN SOCIAL
TEORÍA
CULTURA MATERIAL
PRÁCTICA
* MECANISMOS BÁSICOS DE INVESTIGACIÓN
MÉTODO HIPOTÉTICO DEDUCTIVO
EXPLICACIÓN SISTÉMICA
LEYES PROBABILÍSTICAS
2) NUEVA ARQUEOLOGÍA. ITEMS DEFINIDORES
• EVOLUCIÓN CULTURAL/ DINÁMICA INTERNA DE LAS SOCIEDADES
• TEORÍA DE SISTEMAS / CULTURA COMO MECANISMO ADAPTADOR AL
MEDIO ENTENDIDO COMO UN SISTEMA GLOBAL
• IMPORTANCIA EN LA RECONSTRUCCIÓN DEL MEDIO EN QUE SE
DESARROLLAN LAS SOCIEDADES
• INSISTENCIA EN EL EMPLEO DE UN MÉTODO
CONTRASTACIÓN CIENTÍFICA DE LAS HIPÓTESIS
CIENTÍFICO
=
• INSISTENCIA EN EL CONCEPTO DE PROCESO CULTURAL = MÁS
EXPLICACIÓN Y MENOS DESCRIPCIÓN
• INTENTO POR EVITAR PREJUICIOS
• COMPRENSIÓN DE LA IDEA DE VARIABILIDAD = EMPLEO DE TÉCNICAS
ESTADÍSTICAS Y SISTEMAS DE MUESTREO
• EMPLEO DE TÉCNICAS Y ADAPTACIÓN A LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS
3) APROXIMACIONES MARXISTAS
•
TEORÍA SOCIAL BÁSICA: EL MECANISMO FUNDAMENTAL
DE LA EVOLUCIÓN SE ENCUENTRA EN LOS CONFLICTOS
INTERNOS DE LAS SOCIEDADES == PROCESO DIALÉCTICO,
PRODUCTO DE LAS CONTRADICCIONES EN SU SENO
•
DOS CORRIENTES PRINCIPALES
* I)
MATERIALISMO DIALÉCTICO O MARXISMO
(MUNDO
OCCIDENTAL,
ARQUEOLOGÍA SOVIÉTICA,
ARQUEOLOGÍA
SOCIAL
LATINOAMERICANA:
http://tarqueologica.blogspot.com/2007/12/introduccin-que-es-laarq-soc_22.html)
* II) MATERIALISMO VULGAR
CULTURAL Y ECOLOGÍA CULTURAL
http://www.muyinteresante.es/marvin-harris
(MATERIALISMO
EL PENSAMIENTO MARXISTA
•
- FILOSOFÍA MATERIALISTA (“LAS COSAS MATERIALES
SON MÁS IMPORTANTES QUE LAS IDEAS”)
LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD = PROCESO DE
CAPACIDAD PRODUCTIVA = MODOS DE
PRODUCCIÓN DIVERSOS A LO LARGO DE LA
HISTORIA
•
GENERACIÓN DE LOS CONCEPTOS DE FUERZAS
DE PRODUCCIÓN Y RELACIONES DE
PRODUCCIÓN
•
SIEMPRE SERÁN FUERZAS CONFLICTIVAS Y
ANTAGÓNICAS
EL PENSAMIENTO MARXISTA APLICADO A LA
ARQUEOLOGÍA (ÍTEMS)
1. EXISTENCIA DE ÍNTIMA RELACIÓN ENTRE
ARQUEOLOGÍA Y POLÍTICA (Carácter
Fundamentalmente Político del Discurso Académico)
2. CAMBIO CULTURAL COMO PROCESO
DIALÉTICO
3. IMPORTANCIA DE LA IDEOLOGÍA PARA EL
SUSTENTO LEGÍTIMO DE LA INFRAESTRUCTURA
(FUERZAS DE PRODUCCIÓN Y RELACIONES DE
PRODUCCIÓN
4) ARQUEOLOGÍA POSTPROCESUAL O INTERPRETATIVA
* NEXO COMÚN DE TODAS LAS TENDENCIAS: IMPORTANCIA
DEL MUNDO SIMBÓLICO; IMPORTANCIA DEL INDIVIDUO
EN LA ELABORACIÓN DE LA HISTORIA
* VARIOS ENFOQUES DIVIDIDOS EN TRES TENDENCIAS
-
ENFOQUES “MARXISTAS”: TÉORÍA CRITICA Y NEOMARXISMO
-
ENFOQUES ESTRUCTURALISTAS (a partir de las teorías de C.
LEVI STRAUSS: “EXISTENCIA DE LEYES UNIVERSALES DEL
PENSAMIENTO
SIMBÓLICO
DEL
SER
HUMANO):
ARQ.
ESTRUCTURAL, ARQ. COGNITIVA Y ARQ. CONTEXTUAL (O
SIMBÓLICA / ESTRUCTURALISMO SIMBÓLICO = relativismo y
subjetivismo: la cultura material no sólo es reflejo de la adapatación
ecológica o la organización sociopolítica, sino un elemento activo de las
relaciones de grupo que puede usarse para disfrazar o reflejar
relaciones sociales)
-
ARQUEOLOGÍA INTERPRETATIVA (objetividad; escala humana del
pasado; autocrítica y diálogo con otras posiciones)
EL PENSAMIENTO “POST-PROCESUAL”
•
IDEALISMO : IMPLICA UNA MAYOR IMPORTANCIA DE
LAS IDEAS Y LOS PENSAMIENTOS FRENTE AL MUNDO
MATERIAL = IDENTIFICACIÓN DE LAS MENTALIDADES A
TRAVÉS DEL REGISTRO ARQUEOLÓGICO
*
ESTRUCTURALISMO: EXISTEN REGLAS OCULTAS E
IMPLÍCITAS EN EL PENSAMIENTO HUMANO Y POR ENDE
EN TODAS LAS CULTURAS , QUE SON LAS RESPONSABLES
DE LA ESPECIFICIDAD DE ESTAS = CULTURA COMO
CONJUNTO DE RELAS OCULTAS QUE ES PRECISO
DESVELAR (ASIMILACIÓN DE LA CULTURA CON EL
LENGUAJE EN SU PROCESO DE CONFORMACIÓN)
EL PENSAMIENTO “POST-PROCESUAL” (s/ Johson (2000, 134 y ss)
-
Rechazo del punto de vista positivista sobre separación entre teoría y
datos (los datos siempre llevan implícita una carga teórica);
-
La interpretación es siempre Hermenéutica (estudio de los significados);
-
Rechazo de la oposición entre lo material y lo ideal;
-
Importancia de los pensamientos y valores del pasado, usando la
“empatía”;
-
Reivindicación del papel “del individuo activo y no pasivo” en la
construcción de la historia;
-
Paralelismo entre Cultura Material y Texto (conocimiento reglas y
significados)
-
Importancia del Contexto (= inferencia sobre distintos significados para
un mismo objeto)
-
La Interpretación del pasado siempre es Política (siempre conlleva
juicios políticos y morales).
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