TEMA VI ARTE HISPANO MUSULMAN Contexto histórico

TEMA VI
ARTE HISPANO MUSULMAN
Contexto histórico
Características generales del arte musulmán
Características generales de la arquitectura musulmana
Edificio religioso: La mezquita
Periodos del arte hispanomusulmán (cada uno con su contexto histórico)
1) Periodo Cordobés o Califal (S VII- X) Mezquita de Córdoba y ciudad de Medina Azahara
2) Periodo de los reinos de Taifas (S IX- XIII ) Aljafería de Zaragoza
3) Periodo de las dinastías africanas Almorávides y Almohades (S XII y XIII) La Giralda y la Torre
del Oro
4) Periodo Nazarí (s XIV y XV) la Alhambra de Granada.
Contexto histórico
A principios del s. VII, en Arabia surgió una de las religiones monoteistas más influyentes
de todos los tiempos: El Islam. Mahoma inició su predicación en torno al año 610 y creó una
religión que era en realidad una síntesis de principios de distintas religiones ( judía, cristiana,
creencias orientales y .algunas prácticas de las tribus árabes.) En el año 622 tuvo que huir de la
Meca a Medina por un levantamiento. A esta huida se le llama Hégira ; sirve como inicio del
calendario musulmán y es el comienzo de la expansión de la religión islámica.
El Islam cree en un solo Dios, Alá, al que se someten todos los creyentes. En el Corán se
recoge la revelación de Ala a Mahoma y todas las obligaciones y normas para ser un
musulmán perfecto.
En nombre de la “Guerra Santa”, el Islam se expandió con enorme fuerza, de modo que en
menos de un siglo llegó hasta los Pirineos, la India y el norte de África. Nunca se ha
conocido un fenómeno militar y religioso de tal magnitud.
Esta rápida expansión y la carencia de un arte propio les hizo asimilar los elementos
arquitectónicos de los lugares que ellos dominaron: del arte romano, visigodo, persa y
bizantino, y así surge un arte lleno de matices que actúa como mediador entre oriente y
occidente
En el desarrollo del mundo islámico, regido por califas, distinguimos dos etapas
Periodo Omeya La capital es Damasco S VII, mediados del VIII. Es un periodo de gran
expansión
Periodo Abasí La dinastía de los abasidas acabó con los Omeyas. (el último Omeya huye a la
península: Abderramán I.
Los musulmanes conquistan prácticamente toda la península ibérica (la llamaron Alandalus)
donde reinaban los visigodos . Las provincias occidentales de Al Ándalus se independizaron de
los abasíes y formaron su propio califato: el Califato de Córdoba.
Características generales del arte musulmán
- El arte queda totalmente condicionado por la religión
- Primacía de la arquitectura sobre la pintura o escultura ya que la representación de seres
vivos estaba prohibida
- La nueva fe crea un arte original con gran capacidad de asimilación
La rápida expansión y la carencia de un arte propio les hizo asimilar los elementos
arquitectónicos de los lugares que ellos dominaron: del arte romano, visigodo, persa y
bizantino
- Por tanto es un arte mediador entre Oriente y Occidente.
- Es un arte de gran refinamiento lleno de matices decorativos de influencia oriental .
Características generales de la arquitectura musulmana
1.-La arquitectura musulmana es un síntesis de elementos arquitectónicos. .Necesita levantar
lugares de culto y busca la inspiración en los pueblos que somete. Así incorpora elementos
bizantinos ( bóvedas y cúpulas) romanos (columnas, dovelas bicolores en los arcos) de Oriente
(arco lobulado, la rica decoración) visigodos( arco de herradura).
2.-Son edificios de poca altura, con volúmenes cúbicos con cúpulas que presentan fuerte
contraste entre la austeridad exterior y la ornamentación interior (esto se debe a la religión
islámica que rechaza la ostentación pública de riquezas)
3.-Utiliza de materiales pobres: muros de mampostería y ladrillo en el exterior. En el interior de
recubre la pobreza de materiales con yeso o estuco en las paredes, combinado con cerámica y
mosaicos de origen bizantino.
También en el interior suelen utilizar la madera en las cubiertas, mármol en columnas y suelos,
Nota: Decoración de estuco: revestimiento decorativo típico musulmán a base de yeso, polvo
de mármol, agua y cola con los que se hacía la decoración de ataurique, lacería y epigráfica
4.-Elementos sustentantes y sustentados
Las columnas suelen se de fuste muy fino porque soportan techumbres muy ligeras.
Utilizan capiteles de distintas influencias, distintos tipos de arcos: de medio punto, acampanado,
de herradura(visigodos), lobulados, mixtilineos o entrecruzados…
Se emplean gran variedad de cúpulas: de nervios, gallonadas, de mocárabes.
5.-La decoración interior está marcada por su credo que prohíbe representar seres vivos .Por
eso los motivos decorativos son geométricos, vegetales o caligráficos:
Decoración de ataurique: vegetal
Decoración de lacería o de lazo: geométrica
Decoración epigráfica: con escritura que transmite mensajes del Corán
Los motivos se repiten incesantemente, llenando todas las paredes (lo que llamamos Horror
Vacui)
6.-Gusto por el agua y la vegetación en las construcciones públicas y privadas
Tipología de edificios
Edificios civiles:
Alcazabas: edificios militares
Fortalezas para defensa
Palacios: residencia de soberanos y príncipes musulmanes
Dentro de las ciudades:
Baños públicos con origen en las termas romanas y de carácter ritual
Madrazas o centros de estudios.
Alcaicerías o mercados de objetos de lujo
Alhóndigas o posadas
Como edificios más representativos estudiaremos la mezquita de Córdoba (edificio religioso) y
los palacios de la Alhambra de Granada (edificio civil)
Edificio religioso .La mezquita
La Mezquita.
Es el edificio más importante de la arquitectura religiosa musulmana.
Es el lugar para la oración que todo musulmán debe realizar mirando hacia la Meca.
Su origen los podemos encontrar en la casa que Mahoma tenía Medina con una zona techada y
otra abierta. Tiene influencia de las basílicas paleocristianas o bizantinas, siendo su forma más
frecuente la rectangular
Partes de una mezquita
Sala de oración Haram
Dividida en naves separadas por columnas perpendiculares al muro de la Quibla, muro que
indica la dirección hacia la Meca. En ese muro hay una hornacina que se llama Mihrab que
representa la presencia espiritual del profeta Mahoma. En esta zona se centra la mayor
decoración.
Cerca del mihrab está el púlpito o Mimbar para dirigir la oración, y en las mezquitas de alto
rango la Maxura o recinto reservado al califa o autoridad correspondiente.
Patio o Shan
Patio descubierto con una fuente para las abluciones rituales. En una esquina del patio se
levanta el Alminar o Minarete desde donde se llama a la oración y equivalente al campanario
cristiano.
Entre las mezquitas de mayor valor artístico cabe citar la de Damasco (Siria) , La de
Jerusalén y sobre todo la Mezquita de Córdoba.
NOTA : las partes de la mezquita debe entrar en la descripción de la mezquita de Córdoba
Periodos del arte hispanomusulmán
Los musulmanes llegan a la península en el año 711 y en pocos años ocuparon
prácticamente toda la península que recibió el nombre de Al Andalus. Muy pronto los
reinos cristinos iniciaron un lento periodo de reconquista que duraría ocho siglos. La
huella cultural de los musulmanes fue muy grande. A medida que se reconquistaban las
tierras otras manifestaciones artísticas cristianas aparecieron en la península como el
románico o el gótico.
El arte hispanomusumán se divide en diversas etapas basadas en la evolución política de AlAndalus.
1) Periodo Cordobés o Califal (S VII- X) Mezquita de Córdoba y ciudad de Medina Azahara
2) Periodo de los reino de Taifas (S IX- XIII ) Aljafería de Zaragoza
3) Periodo de las dinastías africanas Almorávides y Almohades (S XII y XIII) La Giralda y la
Torre del Oro
4) Periodo Nazarí (s XIV y XV) la Alhambra de Granada.
1.-PERIODO CORDOBÉS O CALIFAL
Contexto histórico
Al- Andalus atravesó entre los siglos VIII y X diversas etapas políticas. Comienza con la llegada
a la península de Abderramán I, el último de los Omeyas que logró escapar de la masacre de la
dinastía abasida y que inició el emirato dependiente de Damasco. Posteriormente, en el siglo X,
Abderramán III se hizo califa independiente. En todas estas etapas Córdoba fue el centro politico
Se convirtió en la ciudad más importante de occidente, con una población de 250.000 personas y
un altísimo nivel cultural
Además de las características generales ya señaladas la arquitectura de estos siglos presenta
los siguientes rasgos específicos:
Empleo de la piedra como material de construcción
Reutilización de elementos de edificios hispanorromanos y visigodos, como las columnas.
Elementos sustentantes:
Muros de piedra con contrafuertes en el exterior
Columnas de fuste liso, muchas aprovechadas, con capiteles corintios y compuestos , Capitel de
avispero de influencia oriental
Uso de Modillones de rollo o molduras que permiten pasar del capitel al pilar
Elementos sostenidos
Arcos de medio punto, arco de herradura tomado de los visigodos. Ambos se sobreponen. Arcos
lobulados y entrecruzados
Alternancia de dovelas de piedra blanca y ladrillo rojo inspirada en el acueducto romano de Los
Milagros de Mérida
Cubierta de espacios pequeños con bóvedas califales de diversos tipos: cúpula de nervios
entrecruzados que no se cruzan por el centro, gallonada.(como gajos de naranja)
Decoración de ataurique, de lazo y epigráfica
LA MEZQUITA DE CORDOBA
Responde al tipo de mezquita omeya y constaba de todas las partes: Haram, Shan y minarete
(Ver partes de la mezquita).
Su núcleo primitivo era la iglesia visigoda de San Vicente que durante un tiempo compartían para
el culto cristianos y musulmanes. La mezquita actual es el resultado de una serie de
ampliaciones que se iniciaron en el s VIII con Abderrahman I y continuaron hasta el siglo X.
Inicialmente, con Abderramán I constaba de once naves perpendiculares al muro de la Quibla
que como curiosidad no se orienta hacia la Meca sino hacia el Sur, por donde cruzaron a la
península.
El crecimiento demográfico de Córdoba obligó a tres ampliaciones: dos hacia el sur de
Abderramán II y Alhakem II ,y una última hacia el este de Almanzor ya que estaba el obstáculo
del río.
Exterior de la mezquita
Al exterior da impresión de fortaleza. Los muros exteriores presentan un aspecto macizo con
contrafuertes que enmarcan portadas de diferentes épocas. Todas tienen arcos ciegos y arcos
de herradura enmarcadas por un alfiz que se decora profusamente
Interior de la mezquita
El interior forma un impresionante laberinto de columnas con superposición de arcos. Columnas
y capiteles se aprovechan de edificios romanos y visigodos. Sobre las columnas se elevan
pilares que arrancan de modillones de rollos y que soportan dos tipos de arcos: los
inferiores de herradura y los superiores de medio punto. Las dovelas presentan
alternancia de materiales y colores, rojo (ladrillo) y blanco (piedra) inspirado en el
acueducto de los Milagros.
El espacio interior amplio, es diferente al espacio cristiano, longitudinal, y también predomina la
línea horizontal frente a la verticalidad cristiana
Con la ampliación de Alhakem II (última hacia el sur) se introdujeron arcos lobulados
entrelazados y capiteles de avispero corintios llenos de orificios.
El mihrab actual corresponde a esta ampliación y es una de las partes más destacables de la
mezquita por su exuberante y lujosa decoración. El mihrab es una hornacina que representa la
presencia espiritual del profeta.
Está formado por un arco de herradura con dovelas recubiertas de mosaicos de influencia
bizantina en ataurique (vegetal). Lo enmarca un alfiz con una banda con decoración epigráfica
con versículos de Corán. En las jambas hay dos columnas adosadas de fuste muy fino. En la
parte inferior hay placas de mármol ricamente decoradas. A través del arco se ven dos arcos
lobulados ciegos.
Delante del Mihrab está la Maxura con dos pisos de columnas superpuestas que sostienen
arcos de herradura y arcos lobulados entrecruzados con alternancia de colores.
Las sucesivas ampliaciones de la sala de oración crearon un problema de falta de iluminación .
Se abrieron ventanas con celosías y de la ampliación de Alhakem se conservan cuatro cúpulas
en la maxura frente al mihrab que constituyen magníficos ejemplos de bóvedas califales de
nervios entrecruzados que no atraviesan el centro.
Ciudad palatina de Medina Azahara (Córdoba)
Fue mandada construir por Abderramán III (s.X). Está situada en una ladera con tres niveles: en
el superior; palacios, en el medio, oficinas y viviendas de ministros .En el inferior, mezquitas,
baños, dependencias de servidumbre. Se conoce por descripciones y excavaciones .Gran lujo,
con más de 4000 columnas de mármol de colores. Sólo se ha construido el Salón Rico. Según
las crónicas de la época era un auténtico ejemplo de lujo. En el centro había una fuente de
mercurio de efectos sorprendentes, y tenía tejas de oro y plata.
2.- EL ARTE DE LOS REINOS DE TAIFAS (sXI)
Como consecuencia de las profundas diferencias en el seno de la población islámica dirigente ,
el Califato de Córdoba se disgregó en 25 diversos reinos independientes .
Emplean elementos semejantes a la época califal pero con decoración exagerada.
Ejemplo es La Aljafería de Zaragoza, donde los pobres materiales quedan ocultos tras la
profusa decoración. Los arcos empleados son mixtilíneos y lobulados entrecruzados
A esta etapa pertenecen la alcazaba de Málaga y de Almería.
3.- EL ARTE DE LAS DINASTÍAS AFRICANAS
A partir del s. XI los reinos cristianos tomaron la iniciativa militar y los reinos de Taifas solicitaron
ayuda a pueblos musulmanes africanos: los almorávides y los Almohades.
Los Almohades en el s. XII consiguieron reunificar Al-Andalus durante breves periodos. Su
capital fue Sevilla. Eran de mentalidad más austera, y más rigoristas en materia religiosa.
Rechazaron el lujo de los reinos de Taifas. Nos han legado monumentos como La Torre del
Oro, torre defensiva, y la Giralda, antiguo minarete de la Mezquita Mayor, (que ya no existe y en
su lugar está la catedral gótica)
Torre del Oro
La Torre del Oro es un elemento defensivo de las antiguas murallas de Sevilla para la vigilancia
del Guadalquivir. Tiene planta poligonal (dodecagonal) , Presenta dos cuerpos. El de abajo tiene
escasez de vanos y sólo en la parte superior tiene un carácter más artístico con unos arcos de
colgadura o cortina en los que se inscriben ventanas con arcos de medio punto. Acaba este
cuerpo con unas almenas de forma piramidal.
En la terraza hay un segundo cuerpo también poligonal con decoración de arquillos ciegos y
rematado con el mismo tipo de almenas. Sobre este cuerpo hay una linterna coronada por una
cúpula, en su momento de mosaicos dorados que dan nombre a la torre
La Giralda
Se inspira en la torre de la mezquita de Marruecos: La Kutubiya
La Giralda es un alminar de la Mezquita de la cual solo queda el llamado Patio de los Naranjos,
mientras que el resto es hoy la catedral gótica.
La parte musulmana de la torre es hasta el cuerpo de campanas , un añadido del siglo XVI
rematado por una figura móvil (veleta) que da nombre al edificio.
La estructura es un prisma de base cuadrada. Tiene en su interior una rampa para poder
acceder a la parte alta. En la parte inferior hay pocas aberturas a base de arcos de herradura o
lobulados.
La parte superior está mucho más ornamentada organizada en calles. En la central se abren
ventanas con arcos de colgadura en los que se inscriben arcos ajimezados (dobles arcos
separados por una columna) Los arcos van alternando en cada piso, unos son lobulados y otros
de herradura. En las calles laterales, aparte de los arcos ciegos, lo que más destaca son los
paños de sebka de forma romboidal. Constituyen la parte más llamativa de la torre.
La parte superior está formada por arquería ciega de arcos entrelazados. Las finas columnas
que decoran y sus capiteles son de tipo califal procedentes de Medina Azahara. Ejemplo de la
reutilización de materiales anteriores en época más tardía.
4.- ARTE GRANADINO O NAZARÍ
Tras el avance cristiano del s. XIII la presencia islámica en España se redujo al reino de Granada
bajo la dinastía de los nazaríes. Este reino se mantuvo independiente hasta la conquista de
Granada en 1492 por los Reyes Católicos .El arte nazarí representa el último periodo del arte
hispano musulmán
LA ALHAMBRA
Es el mejor conjunto palatino del arte islámico Es de formas simples pero con una decoración
llena de detalles ornamentales que la convierte en un conjunto deslumbrante y lleno de
sensualidad
La Alhambra se levanta sobre una colina desde donde se domina la ciudad de Granada y la
Vega. Su nombre hace alusión al color rojizo de sus muros (castillo rojo)
Los reyes nazaríes fijaron su residencia en esta colina en la que irán construyendo diversos
edificios hasta convertirla en una grandiosa ciudad palatina. Algunas partes se comenzaron en el
siglo XIII pero su núcleo más importante es del s. XIV.
De los 22 sultanes que formaron la dinastía nazarí destacaron Jusuf I en el s. XIV que hizo la
torre de Comares y su hijo Mohamed V que construyó el Palacio de los Leones
Características:
- Presenta un contraste entre la sobriedad exterior y los interiores profusamente decorados, que
destacan por su delicadeza y fantasía.
- Los materiales con pobres: ladrillo y mampostería. En el interior las paredes se recubren
en el interior de yeso o estuco. Emplean mármoles en suelos y madera en techos interiores.
- Las columnas tienen en la Alhambra un carácter decorativo. Son esbeltas y no muy altas, de
fuste terminado en varios collarinos y con capiteles muy originales: tienen un primer cuerpo
cilíndrico decorado con motivo de cinta, y un segundo cuerpo casi cúbico con decoración de
ataurique o mocárabes.
- Arcos con función ornamental: de medio punto, de medio punto peraltado, apuntados, de
colgadura o de cortina, con la silueta acampanada,angrelados con incisiones en el intradós
Hay calado de paredes en pórticos y pabellones
- Las ventanas presentan arcos de medio punto angrelados que descansan sobre columnas
adosadas a la pared. También son frecuentes las ventanas dobles separadas por una columna
(ventadas geminadas o ajimezadas)
- Empleo de mocárabes o estalactitas de forma geométrica que cubren los ángulos superiores
de las paredes, dinteles de puertas y ventanas, en capiteles y en cúpulas
- En el arte nazarí destacamos la decoración:
Horror vacui en la decoración a base de ataurique (vegetal), lazo
(elementos geométricos de estrellas, polígonos y círculos entrelazados) y epigráfica.(versos del
Corán que se repiten frases elogiando el lugar o el monarca) También se recubren las paredes
de cerámica vidriada (azulejos) con motivos geométricos.
- Gusto por el agua y la vegetación en todas sus construcciones
Partes de la Alhambra
En la Alhambra podemos distinguir tres sectores ; la Alcazaba o fortaleza, la zona palacial o
Casa Real y la Medina o ciudad
La Alcazaba o fortaleza tenía diversas torres como la del Homenaje o de la Vela que albergaba
la tropa que defendía el conjunto.
La zona palacial o casa real era la residencia del monarca y sede de la corte constituida por
diversos palacios de los que existen en la actualidad el Palacio de Comares y el de los Leones y
parcialmente el Partal.
La medina o ciudad era la zona de viviendas donde residían los funcionarios, servidores,
artesanos al servicio de la corte.
Todo el recinto de la Alhambra estaba rodeado de murallas reforzadas por torres u con puertas
de entrada como la Puerta de la Justicia y la Puerta del Vino.
En la colina de al lado se levanta el Generalife, palacio de verano con su palacio, sus jardines y
sus huertas.
( Por si visitáis la Alhambra: dejando a la izquierda la Alcazaba , se pasa a las dependencias del
patio de Machuca: ahí estaban las viviendas de funcionarios, servicios burocráticos y judiciales.
De ahí se llega al Mexuar o sala de recepción utilizado por el monarca para sus audiencias (Se
transformó en oratorio en época cristiana).Se pasa al patio del Cuarto Dorado que era utilizado
como tribunal de justicia.. Desde aquí se llega a Palacio de Comares)
El Palacio de Comares (SXIV)
Se trata del Palacio Oficial para recepción de embajadores y en el que se situaba el trono de
Yusuf I. Pertenece al conjunto palatino de la Alhambra.
Consta de un patio rectangular: el Patio de los Arrayanes con un estanque y edificaciones a
ambos lados. Es un ejemplo claro de combinación de arquitectura, naturaleza y agua tan del
gusto islámico.
En El lado principal, vemos la torre de Comares de carácter defensivo ,donde está el palacio.
Se compone de un pórtico formado por siete arcos de medio punto peraltados y angrelados
(con ranuras en su intradós). El central es más amplio y los laterales sostienen una especie
paños de sebka calados. Los arcos son sostenidos por columnas finas y estilizadas.
A través de un arco de colgadura se pasa a la sala de la Barca, denominada así por la forma del
artesonado en madera . De ahí se pasa a la Sala de Embajadores.
En el interior de la sala se abren nueve ventanas con vidrieras, hoy desaparecidas ,y en el lado
del fondo, frente a la puerta se situaba el trono. En la pared hay zócalo de cerámica, muros de
estuco con motivos vegetales (ataurique) y epigráficos. La cúpula es de incrustaciones de
madera parecida a la taracea y con siete círculos que representan los siete cielos del
Paraíso islámico.
Al otro lado del patio hay un pórtico semejante al primero pero con dos plantas. Entre ambas,
una galería de vanos de medio punto peraltados menos el central que es ajimezado
A ambos lados del patio se encontraban los aposentos de las cuatro esposas del sultán.
Del patio se pasa a la zona de baños y distintas estancias privadas como la sala de camas
También desde el patio se pasa al palacio privado de los reyes: el Patio de los Leones
Comentario de una imagen
Si tengo que comentar este palacio nazarí o el de los leones , después de decir lo que veo y
lo que es, haría la descripción formal (arriba)
A continuación puedo hablar algo del contexto histórico (breve): Los názaríes constituyen el
último vestigio musulmán de la península después de ocho siglos de avance de los pueblos
cristianos .Acaba su presencia en la Península con la expulsión de los Reyes Católicos del
último monarca nazarí en 1492.
Decir algunas características generales: Arte que está dominado por lo religioso en el que
predomina la arquitectura frente a la escultura y pintura ya que no podían representar figuras
humanas ni animales
Arte de gran refinamiento donde predomina la decoración exuberante
Pobreza exterior frente a la decoración interior…
Decir algunas características del arte nazarí que no se hayan dicho todavía (controlando el
tiempo que tengo) Nombrar otros palacios que hay en la Alhambra como el Palacio de los
Leones. También se puede nombrar importantes obras de otros periodos del arte
hispanomusulmán como la Mezquita de Córdoba, de arte califal.
Al final:
Como antecedente: es un arte de asimilación del arte de pueblos conquistados…( La mezquita
de Córdoba no se considera un antecedente del arte nazarí porque es muy distinto. Sí se puede
señalar como un periodo anterior del arte musulmán en la península de características distintas
al nazarí)
Como consecuente: Importante: El arte mudéjar que es el arte que se desarrolló en tierras
cristianas que incorporó elementos arquitectónicos del arte hispanomusulman
El Palacio de los leones
Junto al Palacio de Comares y separado por un muro se encuentra El Palacio de los Leones.
Para unos era un espacio íntimo, tranquilo, lugar de recreo para celebrar fiestas o veladas
poéticas, alejados del protocolo.
En este palacio el arte nazarí alcanza su máximo esplendor. Los elementos constructivos, la luz,
el agua y la decoración dotan al palacio de gran belleza y armonía que lo convierten en un placer
para los sentidos.
Se debe su construcción a Mohamed V. La cronología es del siglo XIV.
Este Palacio tiene como centro un patio rectangular: el Patio de los Leones, con una galería de
columnas alrededor ( se puede ver una influencia de los claustros románicos) y dos
pabellones o templetes en los lados más estrechos.
En el centro del patio se encuentra una fuente sostenida por leones a la que convergen cuatro
canalillos de agua que recuerdan a los cuatro ríos del paraíso islámico. Esta fuente da nombre al
patio y al palacio. No se sabe bien su origen, pero extraña por tratarse de figuras de animales.
Parece que provenían de un palacio judío.
El patio está rodeado por un pórtico de 124 columnas, unas aisladas y otras pareadas. En los
ángulos hay grupos de tres columnas. Las columnas tienen carácter decorativo. Son esbeltas,
de fustes cilíndricos con anillos en la parte superior o y capiteles con un primer cuerpo cilíndrico,
adornado con dibujo de cinta y un capitel cúbico con ángulos redondeados y decoración de
ataurique (vegetal) o de mocárabes.
Las columnas soportan unos arcos de medio punto peraltado que sujetan paños calados
romboidales que son como cortinajes de piedra que dejan pasar la luz.
Los dos templetes son de planta cuadrada y recuerdan la tienda de campaña de los beduinos.
Se cubren de cúpula de madera que se apoya en pechinas de mocárabes.
A partir del patio se abren cuatro salas: Sala de los Mocárabes, Sala de los Abencerrajes,
Sala de Dos Hermanas y Sala de los Reyes.
La Sala de los Abencerrajes era la alcoba del sultán. Está muy ricamente decorada Tiene una
cúpula en forma de estrella cubierta de mocárabes y en el centro una fuentecilla que refleja la
cúpula y la luz creando un ambiente muy especial. Los azulejos sevillanos son posteriores, del
siglo XVI.
La Sala de Dos Hermanas se llama así por dos losas de piedra de mármol blanco de igual
tamaño y color. En las paredes, muy decoradas, aparecen escritos poemas (decoración
epigráfica). Tiene una cúpula estrellada de mocárabes. Esta sala tenía un acceso directo a los
baños y un precioso mirador sobre el Albaicín: el Mirador de Daraxa. Actualmente desde él se
divisa el Jardín de Lindaraja. Un arco de mocárabes encuadra dos ventanas geminadas
separadas por una columna y muy bajas para poder contemplar el paisaje sentados o tumbados
al estilo musulmán. Hay una riquísima decoración de ataurique y mocárabes. .