Historia del Arte Medieval. Apuntes Tutoría

Historia del Arte Antiguo y Medieval
II Cuatrimestre
(c) José Luis Quereda Sánchez
Historia del Arte Antiguo y Medieval
Segundo Cuatrimestre
Apuntes de Clase
José Luis Quereda Sánchez
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Historia del Arte Antiguo y Medieval
II Cuatrimestre
(c) José Luis Quereda Sánchez
Arte Paleocristiano
- Tipologías arquitectónicas:
- Basílica: San Juan de Letrán
- Baptisterios de planta centralizada: el de los Ortodoxos.
- Mausoleos: Santa Constanza y Gala Placidia.
- Estudiar los sarcófagos y los simbolismos en arte.
- Basílica:
- De una a tres naves con la central más desarrollada que las
laterales, lo que permite abrir vanos para su iluminación.
- Con el tiempo sobre las naves laterales se disponen otras naves
que dan lugar a la tribuna u matroneum, con finalidad
estructural porque sirve para contrarrestar los empujes laterales
de la central.
- En el ábside el espacio reservado al clero mayor se denomina
bema.
- Las iglesias bizantinas incorpran a la cabecera dos sacristías,
estancias llamadas prótesis (dedicado a las ofrendas y a la
bendición del pan y del vino) y diacónico (enfrente de la
prótesis y dedicado a las ofrendas).
- La suma de ábside, prótesis y diacónico se llama la pastoforios.
- La nave central comunica con las laterales a través de vanos
sostenidos por columnas que llegado un momento del oficio se
cubrían con cortinajes para que los catecúmenos no
presenciaran ciertas partes para las que no se encontraban preparados.
- Crean el espacio camino, espacio tensión, así las laterales son un acompañamiento en el discurrir
ahcia Cristo que es la luz.
Arte Bizantino
- El arte Bizantino es el arte Paleocristiano en Oriente.
- Tres etapas o edades de oro.
- Primera edad de oro, siglos VI a IX
- Muros de piedra o ladrillo, cubiertos exteriormente por placas de piedra, e interiormente con
mosaicos. Como elemento de sostén la columna; el arco empleado suele ser de medio punto y
utilizan la cubierta abovedada, destacando sobre todo la cúpula que ellos levantan sobre pechinas.
- Los tipos de planta son central y basilical. Las más representativas serían Los Santos Apóstoles;
Santa Sofía; Santos Sergio y Baco; y en Rávena San Apollinar y San Vital.
- Segunda edad de oro, siglos IX a 1.204
- En el 1.204 toman los cruzados Constantinopla.
- Planta de cruz griega. las iglesias buscan espacios más desahogados y una belleza exterior que era
desconocida hasta ahora.
- Se adelgazan los soportes; se emplean arquerías en el exterior, ya ciegas, ya perforadas.
- San Marcos de Venecia.
- Tercera edad de oro, siglos XIV a 1.453
- Estilos nacionales en cada una de las zonas.
- Elementos formales:
- Cúpula. Aportación importante las pechinas. Contrarrestan los empujes laterales de la cúpula de
manera dinámica a través de exedras, semicúpulas que van disminuyendo poco a poco. También
pueden contrarrestar de forma estática, con los contrafuertes o estribos.
- Capiteles: Teodosinao como el corintio. Justinianeo con su anagrama. En San Vital capitel de
cesta. Suelen llevar sobre el capitel el cimacio con forma de troncocono y es el elemento sobre el
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que descansa el arco.
Santa Sofía
- Planta y alzado.
- Se pretende aunar la planta basilical con la planta
centrada. Se trata por tanto de una iglesia de tres naves;
la central mucho más desarrollada que la lateral, la
preside una impresionante cúpula levantada sobre
pechinas y sostenida por cuatro impresionantes
pilares.El espacio central se prolonga longitudinalmente
hacia la cabecera a través de una exedra a la que se
abren tres más pequeñas y de las que la central actúa de
ábside. Hacia los pies se prolonga en otra exedra
repitiendo la estructura de la cabecera y solo se ha
sustituido la pequeña exedra que hace de ábside por un nártex. Esta nave comunica por los
laterales a través de vanos sostenidos por columnas, unas naves laterales que se cubren con
bóveda de arista.
- Alzado: dos cuerpos de vanos, el primero de ellos que sirve para comunicar la nave central con
las laterales y el segundo que constituye la tribuna, y a estos vanos se suman varias líneas más
de vanos abiertos en los arcos torales (arcos que enmarcan el sostenimiento de una cúpula) para
rematarse todo en esa espléndida cúpula nervada.
- Interior.
- Los primero que sorprende es la sensación y el sentido de la
espacialidad. En esta vista de la diapositiva de la nave central,
llama la atención la cúpula, levantada sobre pechinas, decoradas
con los arcángeles. Una cúpula levantada sobre un tambor
cilíndrico, horadado por una serie de vanos de medio punto por los
penetra una intensa luz que produce la impresión de ingravidez.
La cúpula se proyecta hacia la cabecera a través de una exedra a la
que se abren tres pequeñas exedras cilíndricas con bóveda de
cuarto de esfera o cascarón. La central cobijando el ábside en el
que se abren varias líneas de vanos.
- La nave central se estructura en dos cuerpos de vanos, en inferior
de medio punto, sostenidos por columnas que nos ponen en
comunicación con las naves laterales. El segundo cuerpo repite la
estructura del primero solo que a
menor escala, y además las
columnas van precedidas por
antepechos y que constituyen las
tribunas. A estos cuerpos de vanos
se suman una serie de vanos
superpuestos de medio punto
abiertos en los arcos torales. Se
suman a la iluminación y aligeran
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peso.
San Vital, Rávena
- Presenta una planta centralizada, con un octógono exterior que envuelve a otro interior, presidido
por una cúpula sostenida por ocho gruesos pilares y que presenta exedras que absorven y
contrarrestan el empuje de la bóveda, además para
contrarrestar ese empuje se lanzan una serie de
tirantes o arbotantes que van de los pilares
interiores a los contrafuertes. Presenta un
deambulatorio que se interrumpe por un porfundo y
elevado presbiterio rematado en un ábside
poligonal, y a ambos lados la sacristía; el
diacónicum y la prótesis, dando lugar a la
pastophoría bizantina. El acceso nos viene dado por
un nártex con los extremos semicirculares que nos
conduce a dos espacios o triangulares a través de
los cuales nos adentramos en el deambulatrio.
Estos espacios triangulares van flanqueados por
sendos torreones circulares. En alzado observamos como se produce un escalonamiento de
vanos, debido a un primer cuerpo que constituye el deambulatorio y un segundo correspondiente
a la tribuna, a la que se suman los vanos abiertos en la cúpula.
- El arte occidental tiende al escalonamiento vertical, el oriental hacia el horizontal.
- Interior: Esta nave central se estructura u organiza en dos
cuerpos de vanos. El inferior presenta arcos de medio punto
sostenidos por columnas, pero los arcos no descansan
directamente sobre las columnas, sino sobre el cimacio del
capitel. Vanos que ponen en circulación el espacio central con
el deambulatorio. El segundo cuerpo repite la esructura del
primero y correponde a la tribuna. Al fondo de la nave central
se observa el ábside que arranca de un arrimadero o zócalo
marmóreo sobre el que se levantan tres vanos de medio punto
cerrados con celosía y que sirven para la iluminación interior.
Se cubre el ábside con una bóveda de cuarto de esfera (de
cascarón) y que aparece bellamente decorada con mosaicos que
preside un Cristo sentado sobre ese trono azul, esa bola del
mundo, y al que flanquean dos personajes, el obispo Eclesius y
San Vital, mientras que cerrando la composición en los
extremos aparecen unos ángeles. Flanquean el
ábside dos bellísimos plafones decorados con
mosaicos que representan a Justinaino y su corte
y a Teodora con sus acompañantes en otro.
San Apolinar in classe o del puerto,
Rávena
- Se trata de una iglesia de planta basilical
estructurarada en tres naves. con una nave
central más amplia y elevada que las laterales,
una elevación que permite abrir vanos para su
iluminación. Se cubre con una cubierta de
madera y al fondo se observa el ábside. Un
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ábside al que se accede a través de una escalinata y que lo preside un arco de medio punto
decorado con mosaicos y en cuyo eje aparce cristo envuelto en clípeo (medallón) mientras que
en las enjutas del arco aparecen unos simbólicos corderos (12 como los apóstoles). Ya en el
interior del ábisde, éste arranca de un arrimadero marmóreo sobre el que se levanta una línea de
vanos de meido punto con celosía, decorándose los espacios intermedios con figuras,
probablemente de santos, obispos de la zona... Se cubre el ábside con una bóveda de cuarto de
esfera o cascarón bellamente decorada con mosaicos. En primer término la figura de San
Apolinar a manera de buen pastor, coincidiendo esas ovejas que representan con los apóstoles.
Tras él un prado florido sobre el que se levanta una cruz envuelta en ese cículo símbolo de Cristo
y a la que flanquean a una lado y otro, de arriba a abajo y de izquierda a derecha dos figuras
cubiertas hasta la cintura que representan a Moisés y Elías (viendo una visión) bajo ellos a un
lado y otro tres corderos (los tres apóstoles preferidos). La nave central comunica con las
laterales a través de arcos de medio punto sostenidos por columnas que levantadas sobre
pedestral presentan un fuste veteado y liso, unos arcos que descansan sobre el típico cimacio y
cuyo intradós se decora con una especie de casetones. Sobre los arcos una especie de friso
corrido decorado con medallones que envuelven a una serie de figuras que representan antiguos
obispos de la ciudad. Las naves laterales más estrechas y menos iluminadas que la central sirven
para marcar ese espacio - tensión, ese espacio - camino que conduce al cielo, desde la entrada al
altar. Cuando durante el oficio religioso se entraba en cierta parte, los catecúmenos que estaban
en las naves laterales perdían la visión del oficio con unas cortinas que los cerraban.
San Apolinar Nuovo, Rávena
- Presenta una planta basilical con la nave central más elevada que las laterales lo que permite abrir
vanos para la iluminación. Se cube con una techumbre plana de madera decorada con casetones.
La nave central comunica con las laterales a través de arcos de medio punto sostenidos por
columnas levantadas sobre pedestal de fuste estilizado y liso y unos arcos que descansan sobre el
típico cimacio; presentan su intradós decorado y en las enjutas medallones con figuras
probablemente de santos. Sobre esta línea de vanos corre un friso espléndido en el que asistimos
en un lado a una procesión de vírgenes que conducidas por los reyes magos se dirigen hacia la
virgen entronizada (teotokos?) Unos reyes magos que representan las tres edades (sin el negro
que aparece a partir del siglo XV) en el lado opuesto una procesión de santos. Naves laterales
estrechas y menos iluminadas que la central sirven para marcar ese espacio - tensión, ese espacio
- camino que conduce al cielo, desde la entrada al altar y a las que se abren pequeñas capillas
cuyo acceso nos viene dado por un vano adintelado.
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San Marcos de Venecia 2ª edad de
oro
- En el siglo VI es cuando se consagra
definitivamente. Se inspira en la iglesia de los Santos
Apóstoles. Iglesia de planta de cruz griega que presenta
cúpulas en cada uno de sus brazos, y otra más en el crucero.
A los pies presenta un nártex que se cubre con pequeñas
cúpulas. Externamente ha sufrido muchas modificaciones,
con toda esa serie de pináculos claramente góticos. No
obstante en su fachada y en sus cuerpos y calles se sigue
manteniendo esa decoración de los tímpanos a base de
mosaicos. Destaca la calle central presidida por los caballos
helenísticos
traidos por los cruzados
y detrás un
arco de medio punto que
ilumina el
nártex y que se cobija en
una especie
de arco conopial (del
g ó t i c o
flamígero). Detrás las
cúpulas
cerradas con cerámica.
- Interior: el
interés reside en ese
juego
de
sucesivas
cúpulas
levantadas
sobre
pechinas
profusamente decoradas
con mosaicos y cómo los espacios entre cúpula y cúpula se
acupan con bóvedas de cañón igualmente decoradas y que
sirven de contrarresto a los brazos a través de arcos de medio punto que se abren incluso en los
pilares. La particularidad que presenta esta iglesia es que su tribuna es totalmente abierta
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