1 No podemos olvidar que el sector financiero existe para servir a la

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AC DECLARACIÓN 2013 (IGLESIA)
UNA VISIÓN A LARGO PLAZO QUE PONE LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD
No podemos olvidar que el sector financiero existe para servir a la economía real, que tiene que
estar al servicio de la sociedad, que a su vez existe para proteger y promover la dignidad y el
bienestar de la persona humana.
En este Año de la Fe, el Papa Benedicto XVI nos invita a reflexionar sobre el significado y la
importancia de nuestra fe en la sociedad contemporánea. Su carta apostólica Porta Fidei, nos
recuerda el llamamiento de Cristo para ser "sal de la tierra" y una "luz del mundo" [Mt 5:1316]. En un mundo dominado por las crisis, nunca ha habido un momento más importante para
hacer resplandecer la luz de la fe sobre los desafíos que enfrentamos. Según lo indicado por el
Papa Benedicto XVI en Caritas in Veritate y más tarde por el Pontificio Consejo de Justicia y la
Paz, en su documento Por una reforma del sistema financiero y monetario internacional en la
prospectiva de una Autoridad Pública con Competencia Universal (2011), en el corazón de la
actual las crisis están "[los fallos] de naturaleza ética, presentes en todos los niveles, en el
marco de una economía mundial cada vez más dominada por el utilitarismo y el
materialismo". Se han ofrecido análisis similares por expertos dirigentes en los campos de los
derechos humanos y del desarrollo internacional.
Como Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa, nuestra definición de
comportamiento ético se basa en las exigencias de la justicia. La aplicación de los principios de
la justicia a la esfera económica fue claramente expresada por los obispos de los Estados
Unidos en 1986 en su Carta Pastoral Justicia Económica para Todos: "Juzgamos cualquier
sistema económico por lo que hace por y para la gente y por la forma en que permite a todos
participar en él» (13). Como cristianos tenemos una importante contribución que realizar en el
debate sobre la ética social y la responsabilidad particular de garantizar que los valores
derivados de nuestra fe se articulan como parte de ese debate. También tenemos que estar
abiertos a explorar las oportunidades de colaboración con todos aquellos que comparten
nuestras preocupaciones.
Las relaciones económicas son un elemento fundamental de nuestra sociedad, sin
embargo, toleramos injusticias flagrantes en este ámbito, como la distribución desigual de la
riqueza, la desigualdad de ingresos y la desigualdad en el acceso a bienes y servicios públicos.
Las penas impuestas por delitos financieros, como el fraude y la evasión fiscal, parecen
indulgentes comparadas con las de otras formas de crimen contra la sociedad. Un hecho
positivo para salir de la crisis actual es la creciente conciencia de que no se trata de "delitos sin
víctimas", sino que afectarán a comunidades enteras, especialmente a los miembros más
vulnerables. A raíz de la crisis, hemos visto crecer la demanda pública de transparencia y
rendición de cuentas, con estados sometidos a una presión cada vez mayor para hacer frente a
la corrupción, y la introducción de una legislación para limitar los paraísos fiscales y garantizar
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que los ingresos de las empresas contribuyan de manera equitativa a las comunidades en las
que operan.
A pesar de que nos estamos moviendo en la dirección correcta, estas medidas por sí solas
no son suficientes. Tenemos que abordar las estructuras de poder y privilegio que colocan a
individuos y grupos vulnerables en situación de desventaja en el ejercicio de su derecho a
participar en la sociedad. Esto no es una cuestión de caridad, sino de justicia. En Solicitudo Rei
Socialis, el Papa Juan Pablo II habló de la necesidad de abordar las "estructuras de pecado",
que están "unidas siempre a actos concretos de las personas, que las introducen, consolidan y
hacen difíciles de eliminar. Y así se fortalecen, se extienden y se convierten en la fuente de
otros pecados, condicionando la conducta de las personas " (36). Las consecuencias de la
injusticia estructural se extendieron mucho más allá de las personas directamente afectadas.
En palabras del Papa Benedicto XVI: "Tarde o temprano, las distorsiones producidas por los
sistemas injustos tienen que ser pagadas por todos" (Combatir la pobreza, construir la paz, 1
de enero de 2009). La tarea de reformar las principales instituciones de la sociedad en la
dirección de una mayor igualdad puede parecer desalentadora, pero la Doctrina Social Católica
nos recuerda que estas reformas son alcanzables porque todas nuestras instituciones son, en
última instancia, el resultado de las elecciones y decisiones humanas.
No se debe subestimar el papel crucial de la educación. En la sociedad de hoy en día "el
valor de la persona, de la dignidad humana y los derechos humanos se ven seriamente
amenazados por la difundida tendencia a recurrir exclusivamente a criterios de utilidad,
beneficio y posesiones materiales" (Papa Benedicto XVI, Educar a los jóvenes en la justicia y la
paz, 1 de enero de 2012). Las iglesias y comunidades de fe tienen que hacerse oír más para
desafiar el materialismo y el individualismo creciente que pone en peligro la cohesión social en
nuestras sociedades europeas de hoy. En consonancia con el tema del Año de la Fe, es
necesario hacer hincapié en que la fe no puede limitarse a la esfera privada, sino que es
necesario inspirar todos los aspectos de nuestras acciones y elecciones de estilo de vida. Esto
incluye especialmente nuestra actividad económica y financiera, que puede tener
implicaciones muy profundas para la dignidad y el bienestar de los demás.
En Caritas in Veritate, el Papa Benedicto XVI explica que "la actividad económica no puede
resolver todos los problemas sociales aplicando sin más la lógica mercantil. Necesita ser
ordenada a la consecución del bien común, para lo cual la comunidad política, en particular,
también debe asumir la responsabilidad "(Caritas in veritate, 36). Mientras que el mercado
siempre estará dominado por consideraciones a corto plazo, se puede regular por una visión a
largo plazo que garantice que la actividad económica se mantiene en su lugar: al servicio de la
sociedad y la dignidad y el bienestar de la persona humana. Como votantes, tenemos la
responsabilidad de llevar estos valores a la atención de nuestros representantes electos,
impulsándolos y apoyándolos para aplicar las decisiones políticas necesarias para cumplir con
las exigencias de la justicia social.
El Año de la Fe ofrece una valiosa oportunidad para reflexionar sobre las exigencias de
nuestra fe en el contexto de los desafíos que enfrentan nuestras sociedades. Las iglesias y
comunidades de fe deben ser un ejemplo para el resto de la sociedad a través de:
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La participación en el análisis autocrítico sobre la medida en la que han sido
participantes en un sistema económico que ha fallado a los más vulnerables de
nuestras sociedades;
La convicción de que todas las áreas de su actividad financiera satisfacen los más altos
estándares éticos posibles;
La participación en el debate público sobre asuntos de economía y finanzas para dar
voz a los principios éticos;
El aliento a sus miembros para reflexionar sobre estas cuestiones a la luz de su fe.
Como individuos tenemos que comprometernos a un estilo de vida más sostenible y
responsable:
 Tomando medidas significativas hacia la adopción de un estilo de vida más sostenible,
examinar nuestros hábitos de consumo y la eliminación de residuos;
 Eligiendo opciones de inversión ética y bancos éticos;
 Educándonos en las cuestiones económicas, sociales y políticas y tomar la
responsabilidad de nuestra participación;
 Entregando nuestro tiempo y dinero para apoyar a las organizaciones que trabajan por
la justicia social.
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