los movimientos pre-independentistas de

LOS MOVIMIENTOS PRE-INDEPENDENTISTAS DE VENEZUELA.
Comienzan en 1.770. Durante la época colonial se venía dando un proceso de cambio debido a las rivalidades
existentes entre las clases sociales, originadas por el cobro de altos tributos a comerciantes, privilegios para una
minoría y discriminaciones sobre un grupo numeroso, la esclavitud, y la no existencia de la igualdad y la libertad.
INSURRECCIÓN DE JOSÉ LEONARDO CHIRINO (1.795).
Se dio en Coro en 1795. Chirino era zambo, hijo de un esclavo y una india. Fue seguido por negros esclavos, negros
libres, indios y mestizos. La insurrección tuvo carácter local. Empezó en las cercanías de Coro con la ocupación de
varias haciendas, y siguió contra la propia ciudad.
José Leonardo Chirino lideró una fallida insurrección en busca del establecimiento de la República en el país y la
eliminación de la esclavitud. Aunque fue un hecho de carácter local, un levantamiento que obedeció a una situación
específica, propia de las condiciones sociales generadas por la esclavitud, tuvo inspiración en las insurrecciones que
tenían lugar en Santo Domingo y también en la Revolución francesa. El movimiento no se propagó más allá de una
parte del occidente del país, pero logró provocar una seria alteración del orden colonial en Venezuela.
Distintas causas dieron origen a este movimiento. La variable condición en que se encontraban los negros, que eran
unos libres y otros esclavos; la de los indios, que eran respecto a los tributos, unos exentos y otros demorados (la
demora era la obligación de trabajar en las minas 8 meses al año). En el trato de los unos con los otros, tanto los
negros esclavos como los indios demorados, se daban cuenta de lo injusto de su situación.
Fue un movimiento contra los blancos; tenía los siguientes propósitos:
* Abolir la esclavitud.
* Establecer la república como sistema de gobierno, como lo disponía la “Ley de los franceses”, llamada así por los
insurrectos (es decir, el tipo de gobierno del cual llegó conocimiento a la región).
* Eliminar los impuestos de alcabala, por los cuales pagaban por comprar o vender al pasar producto de un sitio a
otro, aunque la región fuera pequeña.
En términos generales, estalla la insurrección el 10 de mayo de 1.975, el objetivo de los insurrectos era tomar todas
las haciendas de la zona, reclutar hombres, asegurar el paso hacia Coro y después hacer entrada a esa ciudad.
Luego de perpetrar el asesinato de algunos blancos y saquear sus propiedades, se entregaron a la celebración
demorando la toma de Coro, con lo cual dieron tiempo a las autoridades de organizar la defensa. Los rebeldes fueron
repelidos y muchos de ellos asesinados o apresados.
En cuanto a Chirino, perseguido por las autoridades, pudo escapar y refugiarse en la selva hasta que traicionado por
un conocido en Baragua, fue capturado por las autoridades en agosto de 1795. Trasladado a Caracas, la Real
Audiencia lo condenó a la horca, el 10 de diciembre de 1796, sentencia que se ejecutó en la plaza Mayor de esa
ciudad (hoy plaza Bolívar).
Como escarmiento y para desalentar futuras rebeliones, la cabeza de Chirino fue puesta en una jaula de hierro que se
colocó en el camino hacia los Valles de Aragua y Coro. Además, sus 2 manos cortadas se fijaron en Caujarao y
Curimagua. Sus familiares no corrieron con mejor suerte, ya que, fueron vendidos como esclavos lejos del sitio donde
vivían: María de los Dolores y Rafael María, en Caracas, y María Bibiana y José Hilario, en Puerto Cabello, su esposa
murió antes de ser trasladada a algún sitio.
LA CONSPIRACIÓN DE GUAL y ESPAÑA (1.797).
Manuel Gual y José María España fueron dos criollos que prepararon una conspiración en 1.797, este movimiento fue
organizado en La Guaira y Caracas; y puede ser considerado como uno de los antecedentes más cercanos de los
sucesos del 19 de abril de 1.810. En relación a sus máximos dirigentes, tenemos que el primero, guaireño, era militar
retirado (capitán), hijo de un oficial que unos 50 años antes había defendido al puerto de La Guaira contra los ataques
navales de los ingleses. El segundo desempeñaba el cargo de teniente de justicia de Macuto. En términos generales,
se trató de un proyecto revolucionario igualitario, republicano y democrático, con proyección hacia el resto del
continente. En la conjura participaron individuos de todas las clases sociales, exceptuando a los mantuanos. En tal
sentido figuraron entre los conjurados comerciantes como Manuel Montesinos Rico; los abogados criollos Nicolás
Ascanio y Luis Tomás Peraza; los ingenieros militares Patricio Ronán y Juan Lartigue de Condé (francés al servicio de
la monarquía española); funcionarios de la Real Hacienda como Joaquín Sorondo, Juan José Mendiri, Martín
Goinaga; y el párroco de La Guaira, Juan Agustín González. También formaron parte de la conspiración abogados y
letrados, así como muchos artesanos, es decir: albañiles, zapateros, herreros; muchos sargentos, cabos y soldados,
unos pardos y algunos blancos. En síntesis, se trataba de una rebelión de gente de lo que podía ser considerado
como un sector medio, que pretendía hacer de la provincia de Venezuela una república democrática independiente.
Entre los meses de abril y junio de 1797 se realizaron diversas reuniones de los conjurados, en casa de España, en la
de Ronán, en la de Mendiri. Gual quien no vivía en La Guaira, sino en Santa Lucía, asistía también a dichos
encuentros, alojándose en casa del ingeniero Ronán. En una de las reuniones celebradas en casa de España, éste
exhortó a los presentes a derramar su sangre por la patria si fuese preciso, a la vez que recibía su juramento de
fidelidad y les exhortaba a guardar secreto. Los conspiradores se llamaban entre sí "hermanos", expresión que
funcionaba además como santo y seña para reconocerse. Asimismo, como símbolo de su movimiento crearon una
escarapela de 4 colores (blanco, azul, amarillo y rojo), el cual representaba las 4 etnias que participaban en él:
blancos, pardos, indios y negros. La primera acción llevada a cabo por los conspiradores fue la de organizar la fuga de
los presos españoles que se encontraban en las bóvedas del puerto de La Guaira, hecho que se efectuó el 4 de junio,
con la complicidad de los carceleros. No obstante, vale la pena señalar que para ese momento sólo existían 3
prisioneros, pues José Lax había sido trasladado poco antes a Puerto Cabello. En cuanto a Sebastián Andrés,
después de fugarse, subió a Caracas, donde fue arrestado el día siguiente. Por su parte, Picornell y Cortés
Campomanes se escondieron en un lugar llamado La Vigía de Chacón, cuyo vigilante, un soldado pardo, los protegió
hasta el 16 de junio, cuando pudieron salir hacia la casa de España en Macuto; desde donde se arreglaría su salida a
Curazao el 26 de junio.
Mientras tanto en La Guaira la conspiración seguía su curso. En tal sentido, el movimiento fue fijado para el 16 de
julio, día de la Virgen del Carmen. El comerciante Manuel Montesinos Rico, quien vivía en Caracas, había recibido de
Gual el encargo de promover la conspiración en la capital. El 11 de julio, Montesinos intentó captar para el movimiento
al oficial de Milicias de Pardos, insinuándole que facilitara a los conjurados el acceso a la armería del cuartel el día 16.
No obstante, Chirinos no se dejó convencer y habló con varios compañeros y luego con el capellán de su batallón y
éste con uno de los párrocos de la catedral, porque la noticia finalmente llegó a oídos del gobernador y capitán
general Pedro Carbonell ya avanzada la tarde del día 13. El primero de los conjurados en ser arrestado fue
Montesinos Rico, en cuya casa fueron encontrados documentos revolucionarios, algunos escritos por él y otros por
Picornell. Entre estos manuscritos se encontraban las Ordenanzas, las cuales decía que la esclavitud quedaba
abolida y que los 4 fundamentos de los derechos del hombre eran "igualdad, libertad, propiedad y seguridad". Gual
enterado de la captura de Montesinos, bajó a La Guaira en la noche del día 14 con la intención de adelantar el
estallido del movimiento. Sin embargo, al desistir Ronán de su participación en la conspiración, Gual y España
decidieron partir rumbo a las Antillas. El objetivo de los conjurados, luego de haberse apoderado de La Guaira y
Caracas, era enviar comisionados a las capitales de las provincias de la capitanía general y a otras poblaciones
importantes, con una copia de las Ordenanzas y una circular dirigida a las autoridades de cada lugar en las que se les
conminaba a sumarse al movimiento.
La reacción de las autoridades españolas ante el movimiento conspirativo no se hizo esperar, siendo detenidas
numerosas personas tanto en La Guaira como en Caracas. Por la captura de Gual y España quienes recorrieron
Curazao, Guadalupe, Martinica, Saint Thomas, Saint Croix y Trinidad, se ofrecían 500 pesos de recompensa, y en
caso de presentar resistencia la cantidad aumentaba a 10.000 pesos por Gual (que era militar) y de 5.000 pesos por
España. A pesar de la recompensa que se ofrecía por su captura, España desembarcó disfrazado de marinero en el
puerto de La Guaira a fines de enero de 1799, logrando llegar a su casa de Macuto donde pudo esconderse. Allí
permaneció unos 3 meses hasta que decidió iniciar una rebelión contra el nuevo gobierno en Caracas de Manuel
Guevara Vasconcelos. Denunciado por uno de sus esclavos, España fue arrestado y conducido a la capital a fines de
abril. Juzgado sumariamente, fue condenado a muerte el 6 de mayo y ejecutado el 8, en la plaza Mayor de Caracas
(actual plaza Bolívar).
Aunque la Conspiración de Gual y España fracasó como movimiento revolucionario en julio de 1797 y se extinguió
definitivamente con la muerte de sus principales líderes José María España en 1799 y Manuel Gual en 1800, los
textos que se difundieron durante la misma tuvieron una considerable influencia en el movimiento emancipador de
Hispanoamérica. El documento más importante que emanó de la Conspiración de Gual y España fue el de los
Derechos del hombre y del Ciudadano. En definitiva, analizando los documentos relacionados con el movimiento
conspirativo de Gual y España, se puede concluir que esta conjura es la de mayor contenido teórico, la más orgánica
y completa, con perfecta definición de ideario y fines, de todos los movimientos precursores de la independencia de la
América meridional.
LOS INTENTOS DE FRANCISCO DE MIRANDA (1.806).
Miranda, caraqueño, criollo, ha considerado el Precursor de la Independencia americana. Hizo un Proyecto en 1790
en cual sugería la idea de crear un gran Estado americano con todas las colonias españolas, que se denominaría
Colombia. Presentó el Proyecto al gobierno inglés para que le ayudara a llevarlo a cabo. Se mostraba partidario dela
monarquía, que sería presidida por un emperador que llevaría el título de Inca.
El Congreso estaría constituido por senadores o caciques vitalicios, que formarían una Cámara; la otra sería la
Cámara de los comunes. El poder Judicial estaría a cargo de magistrados vitalicios. Habría otros funcionarios, como
los Censores, que vigilarían la conducta de los funcionarios, moral ciudadana y la educación; los Ediles, nombrados
por el Senado para ocuparse de las obras públicas, y los Cuestores, nombrados por la Cámara de los Comunes, que
vigilarían lo relativo a las finanzas.
Miranda estaba influido tanto por la Constitución de Inglaterra, donde había vivido años, como por la antigua Roma,
cuyos clásicos había leído. Para poner un rasgo americanista, colocó en su Proyecto la figura del Inca, especie de
emperador de la cultura antigua del Perú.
Francisco de Miranda realizó dos intentos de invasión en 1806. El primero ocurrió el 27 de abril cuando, acompañado
por 200 personas, llegó a las costas de Ocumare. Dos buques españoles capturaron las dos goletas y a 58 personas.
El Leander, buque donde iba Miranda, escapó a las Antillas y luego se dirigió a Puerto España, Trinidad, donde el
Precursor reorganizó la expedición.
Los sesenta prisioneros fueron juzgados, declarados culpables de piratería, rebelión y asesinato, y recibieron
sentencia de muerte. Diez de ellos, los oficiales, fueron ahorcados, decapitados y sus cabezas expuestas en las
entradas de las principales ciudades del país. Los demás fueron condenados a prisión. Poco tiempo después, algunos
escaparon y escribieron sobre su peripecia.
En un segundo intento, Miranda desembarcó el 3 de Agosto en la Vela de Coro, con diez buques y 400 hombres, y el
4 ocupó la ciudad de Coro. Las autoridades españolas habían hecho desocupar la ciudad y los alrededores, de tal
manera que Miranda no logró entrar en contacto con nadie. Miranda se retiró el 13 de Agosto. Luego se fue a Estados
Unidos y después regresó a Inglaterra.
También se retiraron debido a la dificultad para aprovisionarse de agua, aunada a la carencia de mulas y caballos, y la
falta de apoyo de la población (que había huido). Además, Miranda supo que el gobernador Manuel Vasconcelos
reunía un considerable ejército en Caracas y Valencia para perseguirlos.
El proyecto de Miranda, el Precursor de la Independencia, combinaba instituciones de Roma, del mundo indígena y
del estado monárquico, pero en el fondo lesionaba los intereses de los criollos al incluir la participación popular y la
abolición de la esclavitud. Por otra parte, Miranda era visto como un extraño, que había vivido 40 años fuera de
Venezuela, y no conocía la situación real de la Colonia. Las autoridades hicieron creer que él era un agente inglés, lo
que contrariaba los intereses económicos y políticos de los criollos. Por otra parte, las masas populares desconocían
a Miranda.
Tras los infortunios del terremoto de 1812, la República quedó en muy malas condiciones y las fuerzas españolas
lograron vencer al Ejército patriota. Miranda fue capturado el 3 de junio de 1813.
En 1813 fue trasladado a Puerto Cabello y luego, en 1814, fue confinado a la prisión de La Carraca (Cádiz-España),
donde murió el 14 de julio, de un ataque de apoplejía. Murió mientras cumplía la condena impuesta por tribunales
españoles y fue enterrado en una fosa común.
Miranda está considerado como uno de los hombres más brillantes de su época. Tuvo participación protagónica en
grandes acontecimientos históricos como la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la lucha
por la libertad de Hispanoamérica.
Él es sin duda el revolucionario americano de mayor universalidad y el gran precursor de la emancipación de Nuestra
América.