PLENO RENACIMIENTO Se acaba el momento de transición

PLENO RENACIMIENTO
Se acaba el momento de transición
La cultura sale del monasterio −> Secularización de la cultura
Dan importancia a la limpieza de sangre.
La gente del pueblo empieza a ver que han ganado dinero por sí mismos, no como los nobles. En este época si
le da más importancia al esfuerzo personal que al linaje heredado.
La gente ya no vive en el campo. Empieza a reunirse en las urbes. Empieza la burguesía. Los nobles se juntan
con los burgueses. La gente empieza a sobre poblar las ciudades. Aparecen los mendigos, pobres, epidemias
Dos reyes:
Carlos I (V de Alemania) s. XVI REFORMA forma religiosa lucero
Cierra fronteras para seguir la buena religión // Ataca forma de Lucero
Propaganda ideológica
Felipe II −> Contrareforma
Boscán influye a Garcilaso
PANORAMA LITERARIO
1. Seguimiento de los modelos clásicos (griegos y latinos) (Horacio, Virgilio, Ovidio) y de poetas italianos
(Petrarca)
2. Los renacentistas buscan un estilo natural, equilibrado y de aparente sencillez.
3. El renacimiento trajo una renovación formal: endecasílabos, sonetos, liras, heptasílabos.
4. Uso de tópicos literarios
Tempus fúgit (tiempo perdido) o Carpe diem (aprovecha el momento)
5. Temas principales
La naturaleza, mitología y amor (1º parte del siglo)
Temática religiosa (2º parte del siglo)
6. Géneros:
A) Narrativa: − Novela de caballerías −> parodias (D. Quijote)
− Novela pastoril (locus amoenus = lugar ameno)
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− Picaresca (Lazarillo)
B) Teatro: − Profesionalización de los actores.
− Triunfo de temas profanos
− Preparación del esplendor del s. XVI
C) Lírica: − 1º mitad del s. XVI
· Continúa la lírica cancioneril (hobus + cancioneros
· Continúa la lírica popular
· Novedad: lírica italianizante
− 2º mitad del s. XVI
· Continuación de la lírica
· Lírica religiosa: Ascética (Fray Luís de León)
Mística (San Juan de la Cruz)
CARACTERÍSTICAS GENERALES: LÍRICA ITALIANIZANTE
1. TEMAS:
Los temas empleados en esta lírica renacentista son básicamente cuatro:
− el amor, concebido como platónico, es decir, elegante e intimista.
− la naturaleza, vista como un lugar idílico y perfecto (locus amoenus = lugar ameno) para permitir
desarrollarse al ser humano sin limitaciones.
− la mitología grecolatina, opuesta con su paganismo a la religión cristiana tradicional.
− la belleza femenina, que sigue siempre un mismo ideal.
En relación con estos temas existen varios típicos renacentistas muy presentes en la lírica
A. Carpe diem (= aprovecha el momento) incitaba al disfrute de la vida mientras se era joven, antes de que
llegara la vejez.
B. La belleza femenina era descrita siempre siguiendo un mismo esquema: joven rubia, de ojos claros y
serenos, piel blanca y cabellos largos, labios rojos y mejillas sonrosadas, cuello esbelto.
C. Beatus ille (= dichosos aquellos) alude a la alabanza de la vida en el campo apartado de una vida material,
del bullicio y de los peligros de la vida en la ciudad.
D. Locus amoenus (= lugar agradable) hace referencia a un lugar placentero atravesado por un riachuelo
limpio y fresco y árboles que dan una sombra agradable, flores de aromas suaves, prados verdes, árboles
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llenos de frutas y pájaros cantando. Es decir, la descripción de la naturaleza ideal propicia para la tranquilidad
y la armonía buscadas por los renacentistas y que parece remitir al paraíso perdido
2. MÉTRICA
Se adaptan versos (endecasílabos, estrofas, lira, hipcemas, sonetos) procedentes de Italia, así mismo aparecen
subgéneros como la égloga, la oda, la epístola.
3. LENGUA
La lengua en esta época está dominada por la naturalidad y la sencillez, huyendo de la complicación y las
frases rebuscadas. El léxico y la sintaxis seguirán esa tendencia, aunque ello no quería decir que estos poetas
descuiden la forma de sus poemas. Al contrario, buscan la naturalidad y el equilibrio al expresar algo tan
complejo como es transmitir.
2º MITAD DeL S: XVI: POESÍA RELIGIOSA
Dentro de la literatura religiosa suelen distinguirse dos tipos según su contenido: la ascética y la mística,
La ascética es aquella literatura que trata sobre los esfuerzos que debe hacer el alma para alcanzar la
perfección moral. En estos textos se aconseja sobre los caminos que conducen a la salvación.
La mística trata, en prosa o en verso, sobre los fenómenos difícilmente descriptibles con palabra (inefables)
que experimentan los elegidos (místicos) al entrar su alma en contacto directo con Dios, tras un estricto
proceso de purificación.
Por tanto, la ascética forma parte de la mística ya que todos los místicos para alcanzar deben pasar antes por el
camino que los lleve a la perfección espiritual.
POESÍA MÍSTICA
Vías:
Según los místicos hasta unirse con Dios, el alma debe pasar por 3 pases o vías:
1. purgativa: el alma debe purificarse y olvidarse de los placeres mondados, lo que se logra mediante la
penitencia y oración.
2. iluminativa: el alma adquiere un saber especial(es iluminada) y se acerca a Dios por lo que acepta
totalmente la voluntad divina.
3. unitiva: al fin, el alma se une a Dios y se llega al éxtasis místico, momento en el que se anulan los sentidos
y se vive una experiencia inefable.
Ya que la experiencia mística es difícilmente descriptible utilizando palabras los escritores buscan
comparaciones o metáforas que expresen sentimientos o sensaciones que ellos tienen en su unión mística.
Una de las comparaciones más empleadas por estos poetas para intentar explicar esa unión alma−Dios es la
basada en las relaciones amorosas hombre−mujer: el éxtasis sexual sería parecido al éxtasis místico o al
menos produciría en los afectados unas sensaciones similares.
Erasmo Lutero
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