Universidad Nacional de Mar del Plata Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Recapitulando Pusimos énfasis en la existencia de MARCOS CONCEPTUALES ALTERNATIVOS [MCA] para entender la realidad económica [política y social]. Recapitulando Los autores de la bibliografía responden a un marco conceptual crítico de la corriente económica hegemónica Podríamos denominarlos «heterodoxos» reconociendo que al interior de esta categoría de análisis hay muchos matices Recapitulando Destacamos que esos MCA CONDICIONAN LO QUE SE VE Y CÓMO SE VE, VE, de manera que resulta COMPLEJO hablar de OBJETIVIDAD Recapitulando ¿QUÉ SERÍA SER UN ECONOMISTA OBJETIVO? OBJETIVO? ¿QUIÉN SERÍA OBJETIVO? ¿Y QUIÉN NO? Después de esto… LLEGÓ EL 1er. PARCIAL! Hubo producciones de parte de Ustedes y ahora viene una pequeña vuelta a esas producciones Vuelta para cerrar temas ¿o dejarlos abiertos? Tomé un artículo como punto de partida para reflexionar [aunque le dí unas vueltas]. Es un artículo provocador ya desde su título: «¿ENGAÑAN LOS ECONOMISTAS A LOS CIUDADANOS? UNA CRÍTICA RADICAL A LOS ECONOMISTAS LIBERALES» AUTOR: Alberto Garzón Espinoza HTTP://WWW.AGARZON.NET/ABOUT/ Lo interesante del mismo fue la posibilidad de …reflexionar y hacer una devolución HIPÓTESIS del AUTOR [compartida en principio]: “Dentro del gremio de los economistas hay [básicamente] 2 formas de entender qué es la economía: corriente HETERODOXA O CRÍTICA corriente ORTODOXA O CONVENCIONAL. Como consecuencia de la HEGEMONÍA en el plano ACADÉMICO Y POLÍTICO de la 2ª de ellas, parte de los economistas «miente» a los ciudadanos … haciendo pasar por VERDADES ABSOLUTAS sus propios argumentos [a veces] no probados [o únicos] justificando así determinadas políticas económicas y sus efectos. Reformulación personal NdN: Como consecuencia de la HEGEMONÍA en el plano ACADÉMICO Y POLÍTICO de la 2ª de ellas, parte de los economistas «enuncian DESCRIPCIONES DE LA REALIDAD económica y PRESCRIPCIONES DE POLITICA ECONÓMICA como VERDADES ABSOLUTAS Pero también COMO VERDADES NO CUESTIONABLES NI DISCUTIBLES» ¿Será que hay economistas que no saben que hay modos alternativos de entender el funcionamiento de la economía? ¿Será que lo saben y lo ocultan para no dar lugar al intercambio intelectual y político sincero? Respuestas abiertas Creo que hay de todo Que deriva [en el ámbito académico por ejemplo] en la IMPOSIBILIDAD DEL DEBATE CONSTRUCTIVO Si uno cree que tiene la verdad absoluta en lo que dice…no hay lugar para escuchar a otro que opina diferente ¿no perdemos todos -en términos de discusión académicapolítica- al no sincerar nuestras posturas? A veces sí Esas dos corrientes representan VISIONES DISTINTAS [contrapuestas, contradictorias, complementarias] para interpretar la realidad que no hacen sino simbolizar [o ratificar algo evidente] que es… LA FALTA ABSOLUTA DE HOMOGENEIDAD INTELECTUAL EN LA PROFESIÓN PREGUNTA ¿ESO ES UN PROBLEMA ? ¿todos deberíamos pensar lo mismo y/o tener la misma visión de la realidad económica? económica? ¿TODOS DEBERÍAMOS ADHERIR A UNA ÚNICA CORRIENTE DE ÁNALISIS ECONÓMICO? ¿todos deberíamos prescribir las mismas opciones de política económica? O será que TODOS DEBERÍAMOS SABER que se puede adherir a una u otra escuela, prescribir unas u otras opciones de política económica… económica… Y que hay implicancias sociales y cuestiones políticas en un caso y en otro… ? vuelvo con otra pregunta: ¿QUÉ SERÍA LO PROBLEMÁTICO? PROBLEMÁTICO? Desde de lo personal: sería problemático pensar que «LA VISIÓN DE UNA PERSONA O GRUPO DE PERSONAS» «de uno o de alguno de Ustedes» es la única visión válida para interpretar la realidad Porque esto simbolizaría: SOBERBIA INTELECTUAL DESCONOCIMIENTO ACADÉMICO CHATURA INTELECTUAL INTOLERANCIA HACIA EL QUE PIENSA DISTINTO [entre cada afirmación iría un «y/o»] Del artículo mencionado… ¿QUÉ MÁS RESCATAR? Una vuelta de tuerca para diferenciar implicancias de posiciones intelectuales diferentes… ORTODOXIA: equivalente a la formación hegemónica que se imparte en las Universidades, etc. HETERODOXIA: la que practicamos nosotros en el ámbito de la asignatura [por supuesto que es más amplio que esto, pero como para acotar la discusión siendo pragmáticos] Dice el artículo: La ECONOMÍA ORTODOXA plantea que “la economía es la ciencia que estudia la asignación eficiente de recursos escasos” [definición de Introducción a la economía]. [¿Cuál es la idea subyacente?] Vivimos en una sociedad con recursos escasos que deben asignarse siguiendo determinados criterios para el logro de un objetivo fundamental: EL CRECIMIENTO ECONÓMICO [hubo alguien que lo explicitó en el parcial] Bajo esta perspectiva la sociedad puede pensarse como una INMENSA MAQUINARIA QUE DEBE MANTENERSE EN FUNCIONAMIENTO de forma permanente (crecimiento económico) para lo cual es necesario engrasar (ajustar) SUS MECANISMOS (mercados) Y SUS ELEMENTOS (individuos y empresas) [un actor clave en esta perspectiva es el empresario y/o rector del proceso productivo] Si la economía se estanca o entra en crisis (crecimiento económico cero o decreciente) o parece que tiende a ello ES NECESARIO LLEVAR A CABO POLÍTICAS DE AJUSTE QUE REACTIVEN LA MÁQUINA. En contraposición a esto la ECONOMÍA HETERODOXA define a la economía como “la ciencia que se encarga de [estudiar las relaciones sociales que hay detrás de] los procesos de producción, distribución, intercambio y consumo”. Se puede producir más o menos, o distribuir mejor o peor, en función de las preferencias de los sujetos sociales en cada tiempo y en cada lugar. [Se aspira no ya al crecimiento per se sino a la mejora del bienestar a través de una mejor distribución del ingreso por ejemplo, lo que no está exento de conflicto]. Aparece la cuestión del poder y los grupos hegemónicos, los conflictos de intereses, etc. [aquí además del empresariado y/o sector capitalista, cobran relevancia otros actores como los trabajadores y el Estado] La ECONOMÍA ORTODOXA considera que la Ciencia Económica es en cierta medida AUTÓNOMA del resto de ciencias sociales [sociología, ciencias políticas, historia, antropología, etc.] y que, en última instancia, puede emplear los métodos de análisis de cualquier ciencia exacta (en particular la física). «Tengo este herramental y con él puedo analizar cualquier economía» «El herramental sería algo así como un termómetro que sirve para medir la temperatura en cualquier lugar» La ECONOMÍA HETERODOXA considera que para entender la economía se debe prestar atención, en mayor o menor medida a otras ramas de la ciencia social: historia, [sociología, ciencias políticas,] antropología, psicología, etc., etc. Aclaración: sabiendo que al interior de estas otras disciplinas sociales también hay heterogeneidad intelectual Se asume que la ORTODOXIA ECONÓMICA es la única que utiliza modelos matemáticos, en oposición a las teorías de simple y llana retórica. NADA MÁS LEJOS DE LA VERDAD. Tanto la ECONOMÍA ORTODOXA como la ECONOMÍA HETERODOXA utilizan modelos abstractos y se sirven de las matemáticas para desarrollarlos. La diferencia está en la INTENSIDAD y en la COMPRENSIÓN de sus limitaciones [¿son un medio o un fin en sí mismo?] ¿Cuál es la lectura que se hace de la sociedad y en particular del CONTEXTO EN EL QUE SE PRODUCEN LOS HECHOS ECONÓMICOS? La ECONOMÍA ORTODOXA plantea una SOCIEDAD INMÓVIL EN UN SENTIDO HISTÓRICO (una maquinaria que debe funcionar continuamente )… A esa sociedad inmóvil [cualquiera sea] se le aplican los mismos / similares esquemas de análisis con la finalidad de INTENTAR DESCRIBIR CÓMO FUNCIONA REALMENTE LA MÁQUINA PARA QUE NO SE PARE O VAYA MÁS RÁPIDO. para la ECONOMÍA HETERODOXA …nos encontramos ANTE UNA SOCIEDAD HISTÓRICA DETERMINADA que se caracteriza por tener una dinámica propia que justifica su estudio, comprensión y análisis particularizado, integrando a la cuestión económico-productiva, cuestiones políticas, sociales, históricas, etc. Además [en nuestro caso] resulta crucial la idea de país central y país periférico Las enseñanzas derivadas de la ECONOMÍA ORTODOXA se orientan a entender el proceso de crecimiento y asegurarlo. Las enseñanzas derivadas de la ECONOMÍA HETERODOXA se orientan a comprender las relaciones sociales existentes detrás del proceso económico para en definitiva mejorar el bienestar de la población Para esta última categoría, en general, el crecimiento económico no es sinónimo de bienestar y [hasta pueden resultar] antagónicos [lo que supone ser exigentes con el concepto de crecimiento…. «crecimiento de calidad». [HACEMOS UN PARÉNTESIS Y LUEGO RETOMAMOS EL TEMA]