ECOPEDAGOGÍA: IMPERATIVO ÉTICO Y PEDAGÓGICO

ECOPEDAGOGÍA: IMPERATIVO ÉTICO Y PEDAGÓGICO
Lucía Pamela Pérez Garita
Estudiante de I nivel
Licenciatura en la Carrera de Pedagogía en
I y II ciclos
Universidad Nacional
Dra. Ileana Castillo Cedeño
Decana
Centro de Investigación y Docencia en
Educación
Universidad Nacional
Ileana.castillo.cedeño@una.cr
RESUMEN
Esta ponencia se sustenta en el imperativo ético que tiene la pedagogía
como
ciencia
que
analiza,
y
transforma
mediante
procesos
formativos
fundamentados en la realidad multidimensional de la vida. Es nuestra esperanza
que esa gran fuerza movilizadora de conciencia denominada educación, dirija su
mirada y acción hacia la vida. Desde la ruptura de la visión de la modernidad
como fuente de satisfacción, bienestar y felicidad.
Esta propuesta se aborda desde la biopedagogía, ciencia que impulsa la
vida en todas sus dimensiones y manifestaciones. Apostamos por una cultura de
la insurgencia que permita comprender que sentir y pensar son formas de
sabiduría que aseguran la ruptura de cadenas que nos ha ligado a la visión de la
modernidad como encuentro de la felicidad y nos ha llevado a la colonización de
nuestro propio ser.
La metodología que
sustenta el escrito parte del diálogo de las
investigadoras con la realidad circundante: personal, social, política, económica,
cultural, existencial.
Como conclusión principal la educación debe ser fuerza
inspiradora, transgresora y dignificadora. El origen de nuestra esencia se esconde
en la sencillez de nuestro corazón, ese que es capaz de mirar la belleza que
encarna toda la creación.
Palabras claves: ecopedagogía, educación, pedagogía, ética, cuidado, aldea
planetaria, Corresponsabilidad, salud, bienestar y calidad de vida.
ABSTRACT
This paper is based on the ethical imperative of pedagogy as a science that
analyzes and transforms by means of formative processes based on the
multidimensional reality of life.
It is our hope that the great moving force of
conscience called education redirects your gaze and action towards life. From the
rupture of the vision of modernity as a source of satisfaction, well-being and
happiness.
This proposal is broached from the standpoint of biopedagogy, a science
that promotes life in all its dimensions and demonstrations. We bet on a culture of
insurgency that allows us to understand that both feeling and thinking are forms of
wisdom that guarantee the rupture of chains that have bound us to the vision of
modernity as the finding of happiness, and led us to the colonization of our own
being.
The methodology in this paper is based on the dialogue of the researchers
with the surrounding reality: personal, social, politic, economic, cultural, and
existential. As a main conclusion, education should be an inspiring, transgressive
and dignifying force. The origin of our essence hides in the simplicity of our heart,
that which is able to see the beauty that embodies all Creation.
Keywords: Ecopedagogy, education, pedagogy, ethics, care, planetary village,
corresponsibility, health, well-being and quality of life.
Ruptura paradigmática a rupturas prácticas:
Con humildad asumimos que el primer paso para la transformación, es que
modifiquemos lo que por muchos años hemos comprendido por desarrollo y
civilización, y la universidad debe dar herramientas de tipo conceptual,
procedimental y actitudinal y valoracional, para que comprendamos que nuestro
desarrollo humano integral, sobrepasa la dimensión personal. No solo basta con
el desarrollo cognoscitivo, socioafectivo y psicomotriz. Sino que hay un desarrollo
humano superior que no niega lo biológico, sino lo integra, resaltando como lo
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plantea Maturana, que somos animales amorosos.
Por lo tanto, esto nos revela
que la supremacía de la vida no está en manos del ser humano. Todos somos
parte de un cosmos de interrelacionalidad de interdependencia y por tanto de
interaprendizaje. Las 3 fuerzas vitalizadoras que nos revelan que la educación
con sentido y propósito ético, tiene como misión irrenunciable trabajar por una
ciudadanía planetaria.
El imperativo ético y pedagógico que tienen nuestras sociedades, es asumir con
liderazgo la lucha por la vida.
Implica un diálogo que se encarna en el
espíritupara con sentimiento profundo y verdadero sentido de pertenencia,
reconoce la mismidad y la otredad.
Somos capaces de ofrecer desde la
pedagogía en intercomunicación con otras disciplinas, esperanza de vida para
esta nuestra Madre Tierra y todos los seres vivos que convivimos y aprendemos
en ella.Tal y como lo afirma Maturana (2007).
Aprender es vivir…vivir es
aprender.Nos transformamos en la convivencia.
Ecopedagogía una opuesta por la vida.
Hoy en un mundo de compleja comprensión con respecto a las relaciones que
establece el ser humano consigo mismo, con los y las otras, y bajo la condena de
que estamos bajo un problema que nos condena al exterminio, debido a la visión
enajenadora que nos ha hecho pensar que la vida plena se atiende desde la
materialidad, bajo una visión instrumental; la educación ha sido cómplice de una
mirada de que el desarrollo es posesión, poder, acumulación de bienes y
servicios, consumo desmedido.
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Ha existido y sigue existiendo una colonización del mundo de la vida, lo cual nos
aleja cada vez de nuestra esencia antropológica y filosófica y nos acerca al
antropocentrismo, lacerante de nuestro propio ser, mutilador de nuestra rica e
inexorable realidad. Esa que trasciende nuestra mirada enceguecida por
construcciones de poder y control, porque somos incapaces de mirar con frescura
y curiosidad lo que nos depara cada nuevo día desde la simplicidad que nos
permite comprender que formamos parte de una trama de relaciones complejas
articuladas por un el principio vertebrador de todo…el amor.
Cada día se refleja gran preocupación por los aspectos de índole material,
dejando de lado una visión espiritual que se sustenta en que lo que se requiere
para vivir armónicamente sobrepasa esa dimensión, que puede dar satisfacción y
felicidad ficticia porque nunca estaremos en condición de aceptar que tenemos
todo, siempre habrá un deseo de tener más, placer artificial, sustentado en la
trivialidad, si pensamos en que mañana puede ser muy tarde y de que nada de lo
que valoramos como calidad de vida en términos materiales nos asegura nuestra
existencia en el planeta, todo lo contrario, nos condiciona, porque le explotamos y
no nos damos cuenta que no existe regeneración. Hoy sabemos que muchas de
nuestras especies están al punto de la extinción, mañana puede ser la especie
humana.
La ecopedagogía, como pedagogía que apuesta por la vida y en la vida desde la
cotidianeidad parte del supuesto que todo proceso educativo formal e informal,
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debe encaminarse a ampliar la mirada con respecto a lo que significa vivir en una
era, donde la educación debe convertirse en un instrumento de emancipación y de
iluminación del camino hacia formas de desarrollo sustentables.
Implica una
ruptura paradigmática que asume que el desarrollo implica calidad de vida a
expensas de lo que sucede con el resto de personas que habitan el planeta y con
las especies que nos acompañan.
Desde esta perspectiva, los procesos pedagógicos en todos los niveles y sobre
todo siendo de importancia para esta ponencia la educación superior, dado que es
la instancia donde se forman los futuros formadores de formadores. Apunta a
principios y valores.
Vinculados con el respeto a la diversidad
Ética del cuidado que nos conduce a reconocernos como parte del entramado de
la vida por lo tanto coexistimos en interdependencia y codependencia. Somos tal
y como señala Morín. E.(2003) tan sólo una pequeña paja de la existencia terrena.
Se parte también del principio de la sustentabilidad piensa en los derechos que
tienen las personas para contar con las condiciones de vida dignas. La pobreza
mundial es producto de la ceguera que se ha impuesto de manera muy sutil.
Somos incapaces de ponernos en el lugar de otros y de otras que por diversas
condiciones hoy viven en la miseria, olvidados en las calles y maltratados por la
injusticia de quienes con complicidad permiten la explotación y la dominación en
aras de la felicidad y de un mundo en desarrollo, y de una educación para formar
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parte de esa masa laboral acrítica que piensa en su bienestar, pero olvida que
vivimos en complementariedad, que no puede pasar desapercibido el dolor ante
las enfermedades, la hambruna, las pocas o escasas oportunidades laborales. La
desesperanza, la desilusión por la propia vida.
Justicia y equidad social
La educación desde proyectos más significativos debe velar porque se cumpla el
principio de justicia y equidad social. Para lo cual hay que hacer una revisión
exhaustiva de los planes y programas de estudio, que establecen la importancia
del humanismo, pero en sus actuares, es comprendido desde una visión
antropocéntrica que anula o silencia otras formas de vida.
La ecopedagogía forma seres humanos para mirar que somos parte de una aldea
planetaria, una visión de ciudadanía Multiuniversal. Capaz de analizar de manera
crítica el papel que reviste en este momento las relaciones económicas, los
vínculos políticos, sociales, culturales.
Es necesario formar en una ciudadanía donde se priorice la vida, la solidaridad, la
creatividad, la ética, la estética, la espiritualidad como condición de pensamiento
complejo capaz de autoanalizarse los propios referentes mentales y asociarlos a
los emocionales. La educación debe promover una dimensión orgánica de la
vida. En constante mutación y equilibrio dinámico.
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Desde la perspectiva de la revitalización de la memoria, las sabidurías
insurgentes tienen un sentido simbólico, crítico, transformador, para
explicarse realidades nuevas.
La sabiduría recupera una dimensión
espiritual y a la vez política de la existencia, ya que la espiritualidad es la
forma más elevada de la conciencia política. (Guerrero, P. 2007.pág.30)
Conclusiones y aportes:
Las proponentes del presente escrito, estamos conscientes y concluimos que
no todo lo que se aprende en el aula se justifica en la realidad de la vida y por
tanto eso representa reto.
Desde nuestra praxis pedagógica hemos comprendiendo a interpretar aquello que
sigue siendo invisilizado y negado en el currículum educativo, a nivel de todos los
sectores del sistema educativo: preescolar, primaria, secundaria, universidad. Se
habla de derechos humanos y de calidad de vida…¿pero qué realmente estamos
entendiendo como vida y calidad de la misma.
Partimos entonces de una
pedagogía de la indignación que no se resigna a declarar un año por la Madre
Tierra, sino propone hacer un llamado más enérgico a que si la vida es el centro,
la educación debe enfocarse a provocar actuaciones firmes y permanentes.
Reconocemos que la educación es su carácter multidimensional, cuya función es
la de formar integralmente, no fragmenta sino que nos interconecta con otras
realidades visibles y no visibles. Tenemos mucho que aprender e investigar de
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aquello que no conocemos.
De ahí que proponemos atender en esta ponencia,
producto de la lectura crítica de nuestra realidad mundial, la urgencia de incluir
como experiencia a nivel universitario y extrauniversitario la ecopedagogía.
Si la educación universitaria está llamada a construir conocimientos, experiencias
en los diferentes ámbitos de la vida: sociales, culturales, políticos, económicos,
éticos y estéticos está urgiendo una revisión de planes y programas de estudios
de carreras, pero más que lo curricular mirar lo que pasa en las aulas, en las
cuales también se fomenta la injusticia, la competitividad, la irreverencia por
nuestro planeta, nuestra esencia biológica ligada al amor,
desde postura
totalmente economicistas y homogenizantes.
Innegablemente, cada sujeto independiente de su ubicación geográfica, étnica,
religiosa, está llamado a religarse con su Madre Tierra.
movimiento social cuyas acciones son puntuales.
Se trata no de un
Se trata de fortalecer los
vínculos con nuestra Madre Tierra mediante procesos educativos que despierten
nuevamente ese sentido de vinculación.
Nuestras culturas ancestrales, muchos nos pueden orientar, necesitamos esos
saberes y cosmovisiones para comprender esa sabiduría cósmica que les ha
hecho traspasar los límites impuestos a la razón.
impulsada por
Su
fuerza
y acción
es
su intuición de la cual les habla el corazón, eso les permite
acciones más coherentes no sólo con lo que requiere nuestro planeta, sino con lo
que requerimos como seres humanos energía espiritual.
Hemos olvidado esa
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esencia sagrada que nos interconecta con el todo, y que se vincula con un
aspecto denominado espiritualidad, esa séptima dirección que apunta a mirar y
sentir, reencantarse y reenamorse; reencuentro con nuestras propias raíces.
De ahí afirmamos que la
formación en complementariedad, recupera nuestro
sentido de identidad y pertenencia y nos lleva a con orgullo reconocernos
hermanos de todas las especies que hoy cohabitan con nosotros y a dignificar
aquellas que por nuestra falta de conciencia nos acompañan desde el espíritu,
fortaleciendo
que
debemos
educar
para
luchar
contra
las
visiones
antropocéntricas. Sabemos que hoy seres humanos sino nos abrazamos a la vida
en su pluralidad de manifestaciones estamos próximos a morir.
Nuestra propuesta es esperanzadora.
La educación más que discurso y
retórica,para cuidar nuestra Madre Tierra debe asumir políticas socioeducativas
claraspara colaborativamente y con paso vigilante, desde los pequeños espacios
en los que nos desenvolvemos, aportar a la transformación,
haciendo valer el
derecho y deber que tenemos como generaciones presentes, de dejar abiertos
senderos, bosques, ecosistemas que aseguren una vida digna para todos y todas,
las criaturas de un multiuniverso infinito que con cuidado profundo, nos permite
hoy retribuir y reconocer que somos hijas del sol, del aire, del agua, tierra,
formamos redes complejas, dinámicas, flexibles…abiertas al cambio y generar
nuevos órdenes de sentido y convivencia…que nos permiten comprender que por
nuestras venas fluye una historia infinita de creación y recreación.
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En este contexto se hace necesario, o más bien urgente, volver a
pensarnos como miembros de un colectivo en activa configuración y
transformación, para habilitar preguntas que nos permitan expandir la vida:
¿qué posibilidad tenemos de constituir lazos sociales potentes y solidarios
que al mismo tiempo sean flexibles y capaces de hacer lugar a la
diversidad?, ¿cómo gestar un estilo de convivencias que reconozca la
legitimidad de otro en un territorio vital común?, ¿cómo pensarnos a
nosotros mismos mismos sin el soporte de los arquetipos eternos y los
parámetros de la normalidad? Estas preguntas establecen un horizonte
ético para la investigación …una posición profundamente comprometida
con la vida e interesada en su conservación y expansión. (Najmanovich,
D. 2005. Pág. 160)
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Referencias
Maturana ( 2007 ). Tranformación en la convivencia. Chile.
Najmanovich, D. (2005). El juego de los vínculos. Subjetividades y redes: figuras
en mutación. Editorial Biblos. Argentina.
Morín,(2003). Método V.
Teorema. Madrid.
La humanidad de la humanidad. La identidad humana.
Guerrero, P. (2007). Corazonar. Una antropología comprometida con la vida.
Fondec. Paraguay
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