GEOGRAFÍA INTERIOR. Bruno Latour-Gilles Clement

GEOGRAFÍA INTERIOR. Bruno LatourLatour-Gilles ClementClement-Phillipe Rahm
Inscripción. Es un término general que hace referencia a todo tipo de transformaciones, es decir,
transformaciones a través de las cuales una entidad se materializa en un signo, en un archivo, en un
documento, en un trozo de papel, en una huella. Habitualmente, aunque no siempre, las inscripciones son
bidimensionales, susceptibles de superposición y combinables. Siempre son móviles, permiten nuevas
traducciones y articulaciones, aunque dejan intactos algunos tipos de relaciones. De ahí que se llamen
móviles inmutables , un témino que se centra en el movimiento de desplazamiento y en los requisitos
contradictorios de la tarea. Cuando los móviles inmutables se alinean de forma racional, producen una
BRUNO LATOUR. Recogida de datos
GILLES CLEMENT. Recogida de datos
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Naturaleza. Al igual que la sociedad, tampoco la naturaleza es considerada aquí como el trasfondo
exterior de la acción humana y social. En vez de eso, la noción de naturaleza se refiere al resultado de
una solución muy problemática cuya genealogía política queda consignada a lo largo de este libro. Los
términos "no humanos" y "colectivo" se refieren a entidades que han sido liberadas de la carga política
de tener que utilizar el concepto de naturaleza para cortocircuitar el proceso político pertinente.
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Naturaleza. Al igual que la sociedad, tampoco la naturaleza es considerada aquí como el trasfondo
exterior de la acción humana y social. En vez de eso, la noción de naturaleza se refiere al resultado de
una solución muy problemática cuya genealogía política queda consignada a lo largo de este libro. Los
términos "no humanos" y "colectivo" se refieren a entidades que han sido liberadas de la carga política
de tener que utilizar el concepto de naturaleza para cortocircuitar el proceso político pertinente.
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Asociación, substitución; sintagma, paradigma. Estas dos parejas de términos sustituyen a la obsoleta
distinción entre los objetos y los sujetos. En ling ística, un sintagma es el conjunto de palabras que
pueden asociarse a una oración (de este modo, "el pescador va a pescar con una cesta", define un
sintagma), mientras que un paradigma designa a todas las palabras que pueden sustituirse en una
posición dada en la oración ("el pescador", "el verdulero", "el panadero", forman un paradigma). La
metáfora ling ística se utiliza de manera generalizada para plantear dos preguntas básicas: una relativa a
la asociación: ¿qué actor puede conectarse con qué otro actor?; otra relacionada con la sustitución: ¿qué
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Ecología interiorizada.
interiorizada Es la más extraordinaria extensión a los no humanos de las relaciones sociales: la
que representan la agricultura y la domesticación de los animales. Lo que intento dar a entender con la
expresión Ecología interiorizada es la intensa socialización, reeducación y reconfiguración de las
plantas y los animales, tan intensa que cambia su forma y su función, y a menudo, hasta su genética (..)
Si lo que uno quiere es enrollar animales, plantas y proteínas para el colectivo emergente, lo primero
que ha de hacer es dotarlas de de las características necesarias para su integración. Este cambio de
características da como resultado un paisaje de elaboración humana hecho para la sociedad (pueblos y
ciudades), que altera por completo lo que había significado hasta ese momento la vida social y material.
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Articulación.
Articulación Al igual que la traducción, este término ocupa el espacio vacío que deja la dicotomía del
objeto y el sujeto, o, lo que es lo mismo, la dicotomía entre el mundo externo y la mente. La articulación
no es una propiedad del habla humana sino una propiedad ontológica del universo. La cuestión ya no se
reduce a saber si las afirmaciones se refieren o no a un estado de cosas, sino que se limita nicamente a
determinar si las proposiciones están bien articuladas o no.
Proposición.
Proposición No utilizo este término en el sentido epistemológico de una oración que se juzga verdadera
o falsa (para esto prefiero reservar la palabra "enunciado"), sino en el sentido ontológico de lo que un
actor ofrece a otros. Lo que se afirma es que el precio de incrementar la claridad analítica -la claridad
de las palabras, separadas del mundo y vueltas a conectar después en virtud de su referencia y del
juicio que emiten- es mayor y produce, al final, más oscuridad que el derivado de conceder a las
entidades la capacidad de conectarse entre sí a través de los acontecimientos. El significado ontológico
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Facticidad, Fetichismo. El fetichismo es una acusación realizada por un denunciante. Implica que los
creyentes no han hecho más que proyectar sus propias creencias y deseos sobre un objeto carente de
significado. Por el contrario, los factiches son tipos de acción que no forman parte del juicio
conminatorio entre el hecho y la creencia. Este neologismo combina las palabras "hechos" y "fetiches",
y deja patente que ambas comparten la característica de denotar un elemento de fabricación. En vez de
oponer los hechos a los fetiches, y en vez de denunciar que los hechos son en realidad fetiches, lo que
se intenta es tomar en serio el papel de los actores en todos los tipos de actividades, y, de este modo,
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Cajanegrizar o encerrar en una caja negra. Esta es una expresión tomada de la sociología de la ciencia
que se refiere al modo en que el trabajo científico y técnico aparece visible como consecuencia de su
propio éxito. Cuando una máquina funciona eficazmente, cuando se deja sentado un hecho cualquiera,
basta con fijarse nicamente en los datos de entrada y los de salida, es decir, no hace falta fijarse en la
complejidad interna del aparato o del hecho. Por tanto, y paradójicamente, cuanto más se agrandan y
difunden los sectores de la ciencia y de la tecnología que alcanzan el éxito, tanto más opacos y oscuros
se vuelven. Es, por ejemplo, un proyector de transparencias.
GILLES CLEMENT. Recogida de datos
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El Jardín en movimiento
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El Jardín Planetario
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El Tercer Paisaje
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Meteorología Interior
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La producción narrativa de Robbe-Grillet comprende cuatro novelas: Les gommes (1953), Le voyeur
(1955), La jalousie (1957) y Dans le Labyrinthe (1959), y dos guiones cinematográficos: L'année
derniére à Marienbad (1961) y L'immortelle.
Las novelas de Robbe-Grillet se caracterizan por la ausencia de interioridad. La conciencia es una
superficie plana, privada de profundidad, llena de la presencia del mundo exterior. Los estados de
conciencia no son nada más que las diferencias de situaciones objetivas, y es necesario estar atento
para que no se esfumen en el hilo de la narración.
También los diálogos quedan reducidos a su expresión más simple. [398] Los personajes no hablan de
cuestiones profundas, intelectuales o científicas; sólo pronuncian palabras banales.
Se impone, en cambio, el mundo exterior. Un mundo exterior inquietante, objetivo, sin significaciones,
captado como a través de una cámara, ofrecido en presente de indicativo(458), en el tiempo de la
narrativa cinematográfica. Un universo bullente, impreciso, poblado por seres informes, nebulosos, de
vitalidad protoplásmica.
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