Los antiguos mexicanos; Miguel Portilla

REPORTE DE LECTURA
MIGUEL LEON PORTILLA, LOS ANTIGUOS MEXICANOS, MEXICO, FCE, 1990, 12-30pp.
CAPITULO I, LOS ANTIGUOS MEXICANOS
8 DE SEPTIEMBRE DE 2008
LOS ANTIGUOS MEXICANOS.
El pensamiento indÃ−gena era que, el mundo habÃ−a existido, no una sino varias veces. Que la primera ya
fue hace mucho tiempo, que en conjunto habÃ−an existido ya cuatro soles y cuatro tierras. Ellos los llamaban
Soles. Tuvieron su evolución en espiral. Que los primeros hombres habÃ−an sido hechos de ceniza, pero el
agua los convirtió en peces, los segundos habÃ−an sido unos gigantes, que en realidad eran seres débiles,
se decÃ−a de ellos, que cuando caÃ−an, caÃ−an para siempre. Los del tercer sol o edad del fuego se
convirtieron en guajolotes. Los hombres del cuarto sol se dice que fueron a vivir en los montes
convirtiéndose en “Tlacaozomatin” u hombre monos. Y por ultimo fue la quinta edad, se podrÃ−a decir,
que es la época en que se vive ahora, del sol de movimiento, tuvo su origen en Teotihuacan en ella
también se resonó mucho sobre la grandeza de Quetzalcoatl, otra caracterÃ−stica de las edades fue, el
sustento o el alimento, primero fue, se alimentaban con bellotas, después con maÃ−z de agua, luego con
algo muy semejante al maÃ−z y por ultimo el maÃ−z genuino, que se los dio el prÃ−ncipe mencionado.
Habiendo ya existido todo esta primera parte, vendrÃ−a la cuestiónate para los dioses ¿Quién habitara?,
fue pues Quetzacoatl el que restaurarÃ−a al ser humano, este va al lugar de los muertos o el Mictlan por los
huesos, pero el que reinaba era el Mictlantecuhtli, señor de la región de los muertos, le pone dificultades al
dios, para impedir que se llevara los huesos de generaciones pasadas; fue asÃ− cuando su doble lo ayuda, su
nahual, con ayuda de Quilaztli muele los huesos, se ensangrentó el miembro sobre ellos y les dio la vida.
AsÃ− aparecen los hombres como un resultado de la penitencia de un dios, de ahÃ− el nombre que les dio,
los macehuales. Después se narra que llegaron por las costas del Golfo de México y se establecieron en
un lugar que se llamaba Tamoanchan: nosotros buscamos nuestra casa, aquÃ− fue donde floreció la cultura
por vez primera, heredado después por los pueblos náhuatl. Después de este lugar se pasaron al
México central o Teotihuacan en donde nació el centro ritual más grande. Durante los primeros siglos de
los cristianos según arqueólogos sitúan la aparición de ciudades mayas como: Uaxactun, Tikal, piedras
negras, Yaxchilan y Palenque; monumentos de Monte Alban en Oaxaca y el centro de México, la ciudad de
los dioses. Se habla de la fundación de esta ciudad; se ofrecen dos dioses el primero fue Tecuciztecatl:
señor de los caracoles, el segundo fue Nanahuatzin: el purulento o bubosillo. Se tenÃ−an que arrojarse a una
hoguera ardiendo para convertirse en sol o en luna, el segundo fue el que se volvió sol y el primero en luna,
paso el tiempo y los dioses hay reunidos descubrieron la salida del sol y la luna, contra esta ultima le fue
arrojado un conejo para que solo alumbrara de noche y por ultimo el problema era que tenÃ−an que darle
movimiento a ambos astros, ese fue el motivo a que se sacrificaran todos los dioses. En Teotihuacan fue
donde se tuvo el máximo esplendor intelectual y material de las culturas antiguas del México central. Sus
pinturas, la ciudadela en donde se daban los cultos religiosos a Quetzalcoatl-Kukulcan. SÃ−mbolo de la
sabidurÃ−a náhuatl y maya, el Dios barbado, las cabezas de serpiente emplumada. Pero a pesar de que esta
ciudad estaba bien organizada social y polÃ−ticamente se dice que, a mediados del siglo IX d.C sobrevino su
inexplicable y misteriosa ruina y el abandono de otras ciudades ya mencionadas. Después de esta tragedia,
poco a poco fue surgiendo un segundo brote cultural en Tula, en Hidalgo. Se han tenido vestigios del antiguo
lugar de culto religioso llamado Huapalcalco, inmediato a Tulancingo, se dice que fueron obra de los
teotihuacanos. Después de aquÃ− se pasaron a Xicocotitlan, o Tollan. AquÃ− también llagaron grupos
nómadas del norte, eran de orÃ−genes náhuatl. En este lugar se empezó a dar el culto a Quetzalcoatl, de
sus comienzos en Teotihuacan. Este grupo se llamaba los Toltecas y era dirigido por su jefe Mixcoatl. Estos
eran constructores de palacios, pintores y escultores; no eran gente bárbara ellos provenÃ−an de estirpes
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náhuatl. Entre los toltecas hubo un sacerdote llamado también Quetzalcoatl que se empeñaba en
mantener la tradición del culto al mismo; de aquÃ− nace la gran doctrina teológica del Dios dual u ome
teotl; este sacerdote nunca quiso aceptar los sacrificios humanos, el se tubo que marchar por lo mismo, se
lleno de seguidores que lo acompañaron en la huida a Quetzalcoatl. Se dice que se marcho por el oriente a
Tlapalan: la tierra del color rojo y que algún dÃ−a tenÃ−a que regresar para salvar a su pueblo e iniciar
nuevos tiempos. Los seguidores se dispersaron por el valle de México, en los que a mediados del siglo XII
d.c, se empezaron a formar nuevos centros que se convertirÃ−an en nuevas culturas mezclándose con grupos
venidos del norte, otomÃ−es tal vez, dieron origen de ciudades como Coatlichan, Texcoco, Coyoacan asÃ−
como otras: Azcapotzalco, Culhuacan, Chalco, Xochimilco etc. Tal era la concentración en el valle que a
mediados del siglo XIII, hizo su aparición de un nuevo grupo llamado aztecas o mexicas, venidos del norte,
el pueblo cuyo rostro nadie conocÃ−a. Los aztecas o mexicas antes de llegar al valle de México a mediados
del siglo Xll d. c. se cuentan un relato donde su dios, el numen tutelar Huizilopochtli, les venia hablando,
señalándoles el camino que habrÃ−an de seguir:
-“Yo os iré sirviendo de guÃ−a,
Yo os mostraré el camino.”
Los aztecas se establecieron propiamente en lo que actualmente conocemos como Chapultepec, pero al
establecerse en ese lugar empezaron a ser hostilizados por la gente de Azcapotzalco. Lo cual los llevo a
continuar con su marcha, refugiándose en la región sur del lago, en las inmediaciones del señorÃ−o de
Culhuacán. Llegados ahÃ−, hacÃ−a el año de 1299 d. c. pidiendo al señor Coxcoxtli, rey de los
culhuacanos, les concediera un lugar donde vivir. Los culhuacanos aceptaron y los mandaron a vivir a la
región pedregosa de Tizapán. Con el propósito que de que las vÃ−boras ponzoñosas que existÃ−an en
ese lugar acabaran con ese pueblo indeseable. Cuando llegaron a Tizapán en vez de morir por las serpientes
los aztecas las consumieron como alimento. AsÃ− es como fue naciendo poco a poco el pueblo azteca que el
paso del tiempo tendrÃ−a un lugar importante en la historia de México. De este modo vivieron loa aztecas
hasta el año de 1323, año en el que su dios tutelar Huitzilopochtli les dio a conocer a conocer un designio,
visto con ojos no-aztecas, siniestro. El nuevo mandato era que le fueran a pedir al rey, Achitómetl, les
cediera a su hija para convertirla en su diosa guerrera. El rey acepto, pero no se percato que la rarificarÃ−an.
El rey de los culhuacanos mando a perseguirlos para vengar a su hija. Siguiendo el mandato de su dios los
aztecas demostraron que eran un pueblo completamente diferente tanto en la forma de vivir como pensar.
Huyendo de la gente de Culhuacán, penetraron en el lago y muy poco tiempo después, en el año de
1325, llegaron por fin al lugar donde habÃ−an de construir su gran capital: el islote de
México-Tenochtitlan. Establecidos ya los aztecas en México-Tenochtitlan, eligieron allÃ− su primer
señor o tlatoani, de nombre Acamapichtli. Durante su gobierno de 21 años, las persecuciones continuaron.
El rey de Azcapotzalco, vio con alarma a los aztecas establecidos en el islote del lago. Reuniendo a los
grandes de su gobierno decidieron establecer cobrarles grandes tributos. Después de tener varios señores
y ser perseguidos aparece la figura de un hombre extraordinario, Tlacaélel, a quién iba a darse la
creación de una nueva y extraordinaria visión del mundo, y en una palabra, la grandeza de su pueblo. Rey
azteca Itzcoatl fue electo hacia 1427, fue entonces controlado por la tiranÃ−a de Maxtlatzin de Azcapotzalco;
ante semejante rebaja reacciono el joven Tlacaelel, de 29 años de edad, insito a la guerra y cambiar el
pensamiento de su pueblo, el otro rey se dice no hacia nada, mas que lo que mandara este ultimo, el mismo
nunca quiso ser rey, y solo fue consejero de varios reyes después; entre las grandes cosas que realizo fue
que alzo un templo máximo en honor a Huitzilopochtli, distribuyo tierras, dio organización al ejercito, a los
comerciantes, la triple alianza en Texcoco; los aztecas realizaron nuevas conquistas, Chiapas y hasta
Guatemala. Se celebraban con mayor frecuencia los sacrificios humanos. También y por ultimo se dio la
presencia de poetas como; Nezahualcoyotl y Tecayehuatzin. Los aztecas se esforzaban por tener una visión
mÃ−stico-guerrera del mundo y de la vida y otros por el simbolismo oculto de las cosas.
De esta manera es pues como se narra la historia de una gran civilización, mejor dicho la gran etapa de
nuestra cuna cultural. Es tan impresionante el transcribir o traducir los documentos o los códices en la que
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vienen todos estos escritos. Varias veces nosotros desconocemos nuestra procedencia pero con la ayuda de
estos personajes escritores y su gran esfuerzo debemos estar agradecidos; es mas deberÃ−amos de
interesarnos mas por nuestra cultura, ella es tan rica en cuanto a su pensamiento, arquitectura, artesanÃ−a,
idioma. Creo que todavÃ−a hay lugares por explorar, ya que hay zonas en las que nadie puede acceder para
buscar nuevos vestigios, es tarea de nosotros el rescatar nuestra cuna, asÃ− mismo a mÃ− me pongo y me ago
llamar salvador de cultura. En verdad impresionante, la narración del autor rescata datos que realmente para
mÃ− considero desconocidos. En lo largo de mi estancia en la educación primaria y consiguiente, esto es
realmente nuevo.
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