CAPITULO I LAS CIENCIAS SOCIALES. I.

CAPITULO I
LAS CIENCIAS SOCIALES.
I.- LOS CONCEPTOS SOCIALES.
A) LA CIENCIA.
El primer contacto que los seres humanos tenemos con las cosas es a través
de nuestros sentidos. Ellas se nos presentan con unas características
determinadas.
OPINIÓN COMÚN O VULGAR.- Conocer sus apariencias inmediatas por los
sentidos. El conocimiento sensible nos da a conocer algo de la realidad, pero
no la esencia de las cosas.
La facultad con que llegamos al ser o esencia de las cosas es la razón.
La ciencia la constituye conocer al ser mediante la razón.
La conciencia es un saber razonado y basado en la experiencia, un
conocimiento capaz de ser comprobado por cualquier persona que razone.
Toda ciencia tiene un objeto específico, estudiar los fenómenos de la realidad,
describiéndolos, clasificándolos e interpretándolos.
La ciencia es la manera más eficaz de observar, clasificar e interpretar el medio
físico y social.
La ciencia permite al hombre llegar a conocer la naturaleza que lo rodea, tanto
la materia inerte como la orgánica.
CIENCIA.- Tipo de conocimiento sistemático y articulado que aspire a formular
mediante lenguaje apropiado y riguroso, las leyes que rigen los fenómenos
relativos a un determinado sector de la realidad.
CIENCIAS NATURALES.- Estudian al hombre por ser un ser material y un ser
viviente, considerándolo individualmente, como unidad física o biológica.
CIENCIAS SOCIALES.- Aquellas que estudian el comportamiento del hombre
como individuo y en sociedad.
FENÓMENO SOCIAL.- El fenómeno social en la especie humana, es en si
mismo, un hecho natural y universal que ha existido siempre, pero sus formas,
modos de constitución y funcionamiento varían en distintos lugares y a través
del tiempo, presentando características distintas determinadas por motivos de
índole cultural e histórica. A veces esta causa o modalidad ha sido geográfica,
otras políticas, algunas veces religiosa y más frecuentemente en estos últimos
atribuida a factores económicos.
II.- CIENCIAS PRODUCTO DE LA ACTIVIDAD DEL HOMBRE SOCIAL.
Las ciencias que surgen en el proceso de las relaciones humanas: Economía,
Derecho y Política.
1.- ECONOMÍA.- La ciencia económica se ha desarrollado a partir de las
teorías económicas clásicas de Adam Smith, David Ricardo, etc.
La economía ha abarcado criterios tan extremos como la economía clásica del
libre mercado contra le economía de planificación gubernamental Keynesiana.
Las ramas más importantes de la economía son:
a) MICROECONOMÍA.- Factores que afectan a unidades pequeñas como
una fabrica o tiendas individuales.
b) MACROECONOMÍA.- Los factores que afectan a toda una nación o toda
una industria.
Del griego oiRo “casa y nomos Administrador”.
La ciencia económica se ocupa de la forma en que los seres humanos se
procuran los bienes y servicios para cubrir la necesidades de subsistencia.
El hecho económico se traduce en el problema de la satisfacción de las
necesidades del hombre.
LAS ACTIVIDADES BÁSICAS DE LA ECONOMÍA = LAS FASES DEL
PROCESO ECONÓMICO.- La producción, circulación, distribución y consumo.
MODOS DE PRODUCCIÓN.
A) ANTIGÜEDAD Y ÉPOCA MEDIEVAL.
I.- COMUNIDAD PRIMITIVA.
El conjunto de relaciones sociales de producción era de ayuda mutua, de
cooperación entre sus integrantes, por ser dependientes de la naturaleza, o
más bien de los frutos (recolección, caza, pesca, etc.) que ella les brindaba. Se
producía lo indispensable para satisfacer las necesidades de la sociedad, pero
no más.
II.- FEUDALISMO.
Tuvo su origen con la invasión de los pueblos bárbaros al imperio
romano, característica de la edad media (siglo V al XV d. c.)
Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la
tierra a sus súbditos leales, a sus incondicionales; muchos campesinos libres
se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección.
Se dieron dos instituciones fundamentales del desarrollo feudal:
a. FEUDO.- Que es una porción de tierra más o menos amplia, le
pertenece hereditariamente a un señor feudal a cambio de que
presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta
jerarquía. Este señor feudal ejerce un gran poder económico y
político sobre sus tierras. El señor feudal entrega porciones de
tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o
tributo.
b. SERVIDUMBRE.- Los siervos sólo son dueños de sus
instrumentos de labranza, teniendo que pagar una renta al señor
feudal consistente en especie, en trabajo y en dinero.
B) ÉPOCA MODERNA.
Algunas estructuras que existieron en la edad media encontraron
continuación en la edad moderna. Fue un dato relevante el del auge cada vez
mayor que la burguesía fue alcanzando en casi todo el suelo europeo. La
burguesía medieval era simplemente el conjunto de los habitantes de los
burgos o ciudades libres, pero al paso del tiempo se dio ese nombre a la clase
rica que no era noble, la cual comenzó a desplazar de ésta a la nobleza, en las
actividades públicas y económicas.
La economía de principios de la edad moderna se fundo principalmente en
las actividades agrícolas, pecuarias, mineras, marítimas y mercantiles. El
comercio y las actividades bancarias crecieron rápidamente y fue el marco
social precapitalista o capitalismo mercantil.
El periodo entre 1600 y 1800 vio los comienzos de la moderna ciencia
económica, que surgió como ciencia que estudia la adquisición y los usos de la
riqueza.
1. MERCANTILISMO.- El Estado ha de intervenir de tal manera en la
vida económica de la nación que llegue a la autarquía, es decir,
que produzca todo lo necesario para el consumo sin que tenga que
acudirse a las importaciones.
2. FISIOCRACIA.- Mediados del siglo XVIII surgió como protesta
contra las restricciones del sistema mercantilista –ventajas de una
nación en menoscabo de otra- consideraban la tierra como única
fuente de riqueza ya que el comercio la industria dependen de lo
que la tierra les proporciona, es decir, que viven de la agricultura,
por tanto esta debe ser protegida por el Estado para conseguir su
máximo desarrollo.
C) ÉPOCA CONTEMPORÁNEA.
1. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL.- Surgió a fines del siglo XVIII con
las siguientes características:
Uso cada vez más difundido de la maquina movida por
vapor.
Aumento de los trabajadores en las fábricas.
Desarrollo de las ciudades de tipo industrial.
Supremacía cada vez mayor de la burguesía, la clase
rica, formada por banqueros, industriales, grandes
comerciantes y dueños de empresas de transportes;
como clase social y políticamente quedó como la
directora en las naciones industrializadas.
2. LIBERALISMO.
El Estado no debía intervenir en las cuestiones
socioeconómicas, sino cuando hubiera desordenes. Se
caracteriza, entonces, por su interés en aumentar y
difundir al máximo el bienestar
humano, pero sin
pretender cambios en la estructura social.
El Estado debía “dejar hacer” y “dejar pasar”. Los
individuos debían resolver las cosas por ellos mismos,
fundándose por el deseo de lucro, en la libre
competencia, reguladora de la producción, de los precios
y en el libre juego de las leyes del mercado.
3. EL CAPITALISMO.
Es una consecuencia del Estado liberal que, ateniéndose
al “dejar hacer”, “dejar pasar”, deja amplia libertad para
el completo dominio del más fuerte sobre el débil; el
régimen económico que concede al capital prioridad
sobre el trabajo y la técnica.
4. SOCIALISMO.
Los antecedentes de la doctrina social aparecieron a
fines del siglo XVIII, pero el XIX adquirió la ideología
socialista su completa formulación.
El socialismo aspira a una sociedad organizada por el
Estado y a la nacionalización de los medios de
producción, supresión total o parcial de la propiedad
privada sustituyéndola por la colectiva. Esto implica que
los medios de producción pueden dar lugar a la
explotación del hombre por el hombre.
El socialismo científico o marxismo sostiene que así
como en la naturaleza todo lo ideal procede y está
determinado por lo real material, así la sociedad es
también producto de la materia. La sociedad no es más
que un medio organizado de producción por el trabajo. El
fin de la sociedad es la producción, por tanto quedan
como valores únicos los económicos.
Carlos Marx, en su obra el capital publicado en 1867,
presenta el análisis de la sociedad en todos los tiempos a
través de una estructura económica en la que detecta
dos clases sociales opuestas, una integrada por quienes
se apropian de los medios de producción, y otra, la de los
expropiados y explotados. Las dos clases entran en
conflicto, en la lucha de clases que termina con el triunfo
de la clase oprimida la cual impone el modo de
producción.
La diferencia de clases y la lucha consecuente, para
Marx constituye el motor de la historia.
5. EL NEOLIBERALISMO.
La
escuela
monetarista
encabezada
por
el
estadounidense Milton Friedman, principal representante
del neoliberalismo, defendió el liberalismo clásico
económico y la filosofía de Laissez-faire.
En la obra Ensayos de la economía positiva publicada en
1953, considero que la evolución de la actividad
económica no dependía de las variaciones de la inversión
sino de la oferta monetaria, lo que dio nombre a sus
teorías.
El modelo neoliberal empezó aplicarse desde la década
de los ochenta en Gran Bretaña, los Estados Unidos e
incluso Chile, y se revitalizo al final de ese decenio con la
caída del socialismo en Europa.
El neoliberalismo se fundamenta en el postulado de que
la economía de mercado es el camino más efectivo para
promover el desarrollo económico de un país y el
bienestar de su población.
El camino para adoptar el neoliberalismo consiste en dos
estrategias:
A. La liberalización comercial
competitividad entre naciones.
que
promueve
la
B. La desregulación, es decir, la eliminación de las
trabas legales con la que el Estado limita la
producción y el comercio.
El neoliberalismo implica la des-incorporación de
empresas estatales y el retorno de estas al sector
privado, de modo que el gobierno se limite a cumplir con
su tarea de promotor de la economía de mercado.
6. LA GLOBALIZACIÓN.Caracterizada por la existencia de una red global de
relaciones comerciales ya no entre naciones sino entre
bloques de países colindantes, en el marco de una fuerte
competencia mundial.
El proceso de globalización de la economía mundial
desarrollado sobre todo a partir de la década de los
setenta, ha traído como consecuencia que el mundo
entero se convierta en un solo mercado.
De este modo la competencia entre las empresas y los
productos que éstas elaboran, tienen ahora una
dimensión global, lo cual se traduce a la vez en una
mayor interdependencia de las economías nacionales, de
los sectores productivos y de cada una de las empresas,
al tiempo que entran en contacto los fabricantes de
bienes, prestadores de servicios y consumidores de casi
todas las naciones de la tierra.
La economía mundial ha dejado de ser un agregado de
economías domésticas para convertirse en una sola,
conformada por las interrelaciones que constituyen, a su
vez, una gran red industrial, comercial, financiera y
tecnológica. Las relaciones económicas entre los
habitantes del planeta, concebido ahora como una aldea
global.
2.- DERECHO.
A) SOCIABILIDAD HUMANA.
•
El hombre es un ser social por naturaleza.- Esto quiere decir que no
convive con otros hombres por simple capricho, casualidad,
conveniencia o contrato social; el hombre vive en sociedad, porque
necesita de los demás: recibe las aportaciones de los demás que le
ayudan en su desarrollo material y espiritual, y contribuye a que los
demás alcancen el mismo desarrollo.
•
La vida en sociedad es connatural al hombre.- Sin ella el hombre no
podría sobrevivir, ya que requiere el contacto con otros seres humanos
para su desarrollo, llegar a ser lo que la naturaleza racional exige, a
saber: una inteligencia habituada a buscar la verdad y una voluntad
habituada a querer el bien. Todo ello encaminado a lograr una vida
personal y social mas perfecta.
B) NECESIDAD DE NORMAS JURÍDICAS.
•
Podemos afirmar que la vida en sociedad no sería posible sin la
existencia de normas jurídicas que regulen la conducta de los hombres,
estableciendo lo que cada uno de nosotros debe hacer para lograr que
la convivencia sea pacifica, justa, respetuosa de lo ajeno, etc. Sin esas
normas las relaciones sociales estarían regidas por la “ley del más
fuerte”, por la ley del taliòn.
•
El derecho es un instrumento indispensable para el hombre, pues le
permite vivir en sociedad con un mínimo de seguridad, con un
“patrimonio legal” que impide el trato arbitrario o injusto entre las
personas.
•
En base a lo afirmado hasta el momento, decimos que no puede existir
una sociedad sin derecho, así como tampoco puede existir el Derecho
sin la sociedad. Son dos realidades que nacen juntas por necesidad.
C) DEFINICIÓN DE DERECHO.
•
El derecho es el conjunto de normas jurídicas que regulan la conducta
del hombre en sociedad.
•
Del latin directus “recto, directo”.
•
El conjunto de normas jurídicas que regulan la conducta del hombre que
vive en sociedad.
•
Para hacer posible la convivencia social existen normas o reglas que
regulan la conducta de los seres humanos, como las jurídicas, las
morales, las religiosas y las de trato social.
•
Cuando hablamos de derecho nos referimos a un poder que, de ser
necesario, se pueda imponer coactivamente, la fuerza o coacción debe
provenir de la comunidad social en que vivimos.
•
Cuando ese poder se reconoce socialmente recibe la denominación de
“Derecho subjetivo”.
•
Las normas jurídicas han ido formándose a través del tiempo y del
espacio debido a diferentes factores sociales como: las costumbres y
tradiciones, creencias o convicciones que van configurando al derecho.
•
Las normas que integran los códigos, las costumbres y demás
instituciones jurídicas; la fuente más importante donde se origina el
derecho es el Estado o Autoridad Política.
•
La función primordial del Derecho es la de dar solución a los conflictos o
luchas entre las personas, de manera que estas no recurran a la
violencia, para hacerse justicia por su propia mano.
•
LA MISIÓN DEL DERECHO.- El derecho se nos presenta como un
medio pacificador, asegurando la convivencia de los seres humanos de
manera armónica, brindando la paz, la seguridad , la justicia y el bien
común.
•
La relación del Estado y el Derecho es de tal manera estrecha que uno
no se entiende sin el otro.
•
El derecho pasa a ser así la forma organizadora del poder estatal
D) CLASIFICACIÓN DE LAS NORMAS JURÍDICAS.
•
No todas las normas que rigen la conducta del hombre son de
naturaleza jurídica. Así, las normas de carácter religioso o las normas de
etiqueta en una fiesta no son jurídicas.
•
Solamente son jurídicas aquellas normas que regulan relaciones de
justicia. Existen relaciones de justicia entre dos o más personas, cuando
se encuentran vinculadas con derechos y obligaciones recíprocos.
•
NORMAS RELIGIOSAS.- Regulan las relaciones del hombre con Dios.
•
REGLAS DE TRATO SOCIAL.- Tampoco establecen relaciones
jurídicas, sino que simplemente señalan conducta de cortesía, como
pueden ser: saludar de mano, ser amables, ceder el paso a las damas,
etc.
•
LA JERARQUÍA DE NORMAS EN EL SISTEMA MEXICANO.
ÁMBITO FEDERAL.
1.- Constitución.
2.- Leyes federales y tratados internacionales.
3.- Constitución local.
4.- Leyes ordinarias.
ESTADOS FEDERADOS
5.- Leyes reglamentarias.
6.- Leyes municipales.
7.- Normas individualizadas.
- Leyes ordinarias.
DISTRITO FEDERAL
- Leyes reglamentarias.
- Normas individualizadas.
E)
LA CONSTITUCIÓN Y GOBIERNO.
•
El Estado es una sociedad humana establecida en el territorio
que le corresponde, estructurada y regida por un orden
jurídico, que es creado, definido y aplicado por un poder
soberano, para obtener el bien publico temporal, formado por
una institución con personalidad moral y jurídica.
•
EL DERECHO PUBLICO.- Es la ciencia encargada del estudio
del Estado. El Estado es la organización política de la Nación
cuya misión es la estabilidad, desarrollo y perfeccionamiento
de la sociedad.
•
LA NACIÓN.- Es la comunidad de comunidades, entidad viva
que existe y tiene su origen histórico y social, que tienen
además un conjunto de tradiciones que le dan vida y unidad.
•
Nación y Estado no son sinónimos, sino que son dos
instituciones diferentes. La nación es la parte fundamental de
la sociedad, mientras que el Estado es sólo parte de aquella.
Es su organización política que conduce y regula la vida
social y la guía hacia el bien común.
F) CONCEPTO DE DERECHO CONSTITUCIONAL.
•
LA CONSTITUCIÓN.- Es el cuerpo dispositivo que forma la
estructuración básica y fundamental del Estado. Esta es la ley suprema
de un Estado, ello significa que ninguna voluntad política ni legislativa
puede estar por encima de la constitución lo cual obedece al hecho de
que esta es la manifestación de la soberanía.
•
La norma suprema de una Nación es la Constitución. En ella debe
justificarse la actuación del gobierno estatal. Es la ley fundamental que
contiene los principios jurídicos esenciales. El Derecho Constitucional se
ocupa, entonces, del estudio de la Constitución, tanto política como
legal, de un Estado.
•
Es una parte del Derecho Público, que tiene por objeto el estudio de la
Constitución política y legal del Estado, la organización y funcionamiento
del gobierno, así como el estudio de las libertades individuales.
G) LA FORMA DE GOBIERNO.
•
La forma de gobierno en México se encuentra prevista por el artículo
40 de la constitución, que dice: “Es voluntad del pueblo mexicano
constituirse en una republica representativa, democrática y federal,
compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a
su régimen interior, pero unidos en una federación establecida según
los principios de esta ley fundamental”.
•
El gobierno es uno de los elementos que integran el Estado, por
tanto este no debe ser confundido con aquel. El Estado constituye la
forma de organización política y jurídica de una sociedad humana,
pueblo o nación. El gobierno, en cambio, es el organismo de
dirección y de realización de los fines del Estado. No debe
confundirse la parte con el todo.
•
Según el artículo trascrito es nuestra forma de gobierno, para lo cual
se consulta la voluntad popular.
1. REPUBLICANO.- Porque se renueva periódicamente, para lo
cual se consulta la voluntad popular.
2. REPRESENTATIVO.- En virtud de que se ejerce por medio de
los órganos creados por la constitución y formados por los
representantes del pueblo.
3. DEMOCRÁTICO.- Porque se ejerce por el pueblo, es decir,
por quienes forman parte de la nación en su calidad de
ciudadanos mexicanos.
4. FEDERAL.- Finalmente, porque es una unión de entidades
políticas o Estados, cuyos gobiernos interiores unidos forman
un nuevo ente llamado Estado Federal.
•
El Estado debe:
LEGISLAR.- Crear y mantener al día un ordenamiento jurídico justo y
eficaz.
ADMINISTRAR.- Satisfacer por medio de decretos y servicios
públicos, las necesidades de la colectividad.
JUZGAR.- Resolver pacíficamente, y conforme al derecho, los
conflictos de intereses que puedan surgir y declarar cuál es la norma
aplicable en caso de duda.
•
FUNCIÓN LEGISLATIVA.- Corresponde al poder legislativo, es la
que tiene por objeto dictar, modificar y revocar las leyes que rigen el
país. Su misión es crear el derecho positivo y cuidar de que esté
siempre al día, es decir, que responda a las necesidades reales de la
población.
•
FUNCIÓN ADMINISTRATIVA.- Le corresponde al poder ejecutivo,
que se divide en dos funciones distintas: el gobierno de los
ciudadanos y la administración de las cosas.
•
FUNCIÓN JURISDICCIONAL.- Le corresponde al Poder Judicial, le
toca fundamentalmente resolver, con base en el orden jurídico, las
controversias o conflictos de intereses que se susciten entre los
particulares o entre éstos y las autoridades públicas.
A) LA DEMOCRACIA.
•
CLASIFICACIÓN DE ARISTÓTELES PARA EXPLICAR LA
DEMOCRACIA.- El poder de mando o de gobierno puede residir en
un solo individuo, en una minoría o en una mayoría; en cada uno de
estos elementos del gobierno distinguía el filosofo griego una forma
pura o perfecta y una forma impura o imperfecta, al referirse a seis
formas de gobierno que describimos enseguida.:
1. Cuando el gobierno reside en un solo individuo:
FORMA PURA MONARQUÍA.- Si ese individuo emplea
el poder en beneficio de todos.
FORMA IMPURA, TIRANÍA.- Si utiliza el poder en
beneficio exclusivo de si mismo o de sus favoritos.
2. Cuando el gobierno radica en una minoría existe:
FORMA PURA, ARISTOCRACIA.- Si esa minoría usa el
poder en beneficio de todos.
FORMA IMPURA, OLIGARQUÍA.- Si el poder sólo
beneficia a la minoría que lo posee.
3. Si el poder de mando reside en la mayoría de la colectividad:
FORMA PURA, LA
DEMOCRACIA.- Si ese poder
favorece a todos por igual.
FORMA IMPURA, DEMAGOGIA.determinadas clases sociales.
Se
aplica
a
B) LAS ELECCIONES.
•
SUFRAGIO UNIVERSAL.- Es la posibilidad de que todos los
ciudadanos puedan y deban ejercitar la función electoral
(designación de representantes).
•
VOTO O SUFRAGIO.- “Es la expresión de la voluntad individual en el
ejercicio de los derechos políticos, es también la suma de los votos
que revela unánime y mayoritariamente la voluntad general” los
electores (ciudadanos) en representación del pueblo; periódicamente
designan a las personas físicas que desempeñaran las funciones de
gobierno en un Estado.
•
VOTO ACTIVO.- Art. 35 fracc. I. Es igual a participación en el
derecho de elegir representantes.
•
VOTO PASIVO.- Art. 35 fracc. II. Es sinónimo de desempeño de las
funciones de gobernante o representante.
•
EL INSTITUTO FEDERAL ELECTORAL (I.F.E.), es un organismo
que se encarga de preparar y coordinar el desarrollo de las
elecciones o procesos electorales. En la actualidad, es un organismo
que depende del gobierno federal.
Las principales funciones del I.F.E. son las siguientes:
1. Mejorar la convivencia democrática de los mexicanos.
2. Fomentar la participación de los ciudadanos en los
procesos electorales.
3. Fortalecer el sistema de partidos políticos, característico de
las sociedades democráticas.
4. Elaborar el padrón electoral, es decir, la lista de ciudadano
que reúnen los requisitos para participar en las elecciones.
5. Promover la realización de elecciones de acuerdo con las
disposiciones legales.
C) PARTIDOS POLÍTICOS.
•
De acuerdo con la Constitución política, México es una república
democrática. En los países con gobiernos democráticos, los
ciudadanos se organizan en partidos políticos compiten por los
cargos de elección popular; designan a sus candidatos y participan
en las elecciones.
•
Los mexicanos (mujeres y hombres) que han cumplido 18 años de
edad, adquieren la ciudadanía y tienen derecho y la obligación de
votar: para ello, deben registrarse en el padrón electoral y obtener su
credencial de elector.
•
El artículo 41 constitucional reconoce los partidos políticos como
organizaciones útiles a la sociedad, pues promueven la participación
de los ciudadanos en la vida democrática del país.
•
Un partido político es una agrupación de ciudadanos con ideas e
intereses comunes, que aspiran a participar en el gobierno de su
comunidad. Durante las elecciones, los partidos políticos presentan
una lista de candidatos a ocupar un cargo en los órganos de
gobierno. Además explican lo que aran en caso de obtener la
mayoría de votos.
•
Los partidos políticos defienden sus puntos de vista y los interese de
los grupos sociales a los cuales representan. El artículo 41
Constitucional establece la libre participación de los ciudadanos en
los procesos electorales.
•
Algunos de los partidos son: Partido Revolucionario Institucional
(PRI); Partido de Acción Nacional (PAN); Partido de la Revolución
Democrática (PRD); Partido Verde Ecologista de México.
D) GRUPOS DE PRESIÓN.
•
Es un agrupamiento de individuos, con cierto grado de organización,
que realizan acciones dirigidas a los mecanismos formales de
decisión gubernamental con la intención de que tales decisiones
sean favorables a sus intereses o pretensiones.
•
El grupo de presión supone una actuación específicamente dirigida a
presionar a las estructuras gubernamentales para que se adopte o no
una determinada medida política que favorece o no los intereses del
grupo.
•
Los grupos de presión se mueven en el terreno político con el objeto
de lograr ventajas para sus agremiados.
•
Los grupos de presión no intervienen directamente en las elecciones,
pero sí suelen lograr que los partidos políticos designen como
candidatos a personas propuestas por ellos. Además de que suelen
colaborar en gran medida a financiar las campañas de aquellos y de
sus candidatos.
•
Las formas típicas de los grupos de presión son: Grupos
empresariales privados, Organismos de
los industriales; La
Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio (CONCAMIN),
Comerciantes de la Confederación de Cámaras Nacionales de
Comercio (CONCANACO);Grupos de agricultores; Organizaciones
de trabajadores; Confederación de trabajadores en México (CTM), la
Confederación Revolucionaria de Obreros y Campesinos (CROC);
Agrupaciones religiosas; Ejercito; Medios de comunicación y otras
agrupaciones.
III.- CIENCIAS SOCIALES QUE ESTUDIAN LA NATURALEZA SOCIAL DEL
HOMBRE (AL HOMBRE SOCIAL.)
Estas ciencias toman en cuenta la necesidad humana de vivir en sociedad:
Antropología, Historia y Sociología.
1.- ANTROPOLOGÍA.- Del griego Anthropos “ser humano” y logia “estudio”
significa el estudio del hombre.
Es la ciencia del hombre y de sus obras y tienen dos ramas principales,
antropología física y la social.
a) ANTROPOLOGÍA FÍSICA.- Le interesa el estudio evolutivo del
género humano.
Está relacionado con las ciencias naturales, estudia los aspectos
importantes de la naturaleza biológica de los seres humanos, incluye
el estudio de las razas.
b) ANTROPOLOGÍA SOCIAL. Es el estudio sistemático de la
conducta normada de los seres humanos, sobre todo los rasgos
culturales.
Viene a ser los estudios de campo de los pueblos antes de que se
inventara la escritura.
Ponen en juego su habilidad en la investigación de las sociedades
contemporáneas.
El estudio de la antropología se dirige hacia dos o tres metas:
1.- Es obtener
etnocentrismo.
una
perspectiva
antropológica,
rechazan
el
2.- Es lograr el concepto del relativismo cultural. Esto significa que no
se abstienen de juzgar sobre las practicas culturales de una cultura
fundándose en las normas de otra cultura.
3.- Es el logro de un panorama global.
2.- LA HISTORIA.- “Narración, investigación”
Mediante la historia conocemos el pasado, lo cual nos permitirá ampliar
nuestros conceptos antropológicos, económicos, jurídicos, políticos y
sociológicos, llegando a valorar con más objetividad las distintas
sociedades.
La historia no sólo es el recuerdo de los hechos pasados, sino que sirve
para sacar conclusiones acerca del por qué se ha llegado a una
situación actual así como señalar las posibles alternativas de la dirección
de dicha situación.
La historia es útil para que a través del estudio del pasado, podamos
entender el presente e intuir lo que va a pasar en el futuro.
La historia no es sólo una historia, por el contrario su estructura en
múltiples niveles que tienen sus propios ritmos y se desarrollan
siguiendo determinaciones propias.
HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE GUADALAJARA.
I.- POSTULADOS DE LA U.A.G.
-
Autonomía y libre cátedra.
II.- ANTECEDENTES.
-
Antes de 1933 la Universidad de Guadalajara era sostenida y dependía
directamente del gobierno del Estado quien designaba al Rector y
Directores de las escuelas.
-
Por lo anterior dependía del gobernante en el poder las disposiciones
universitarias incluyendo los catedráticos, ya que los que eran
verdaderos catedráticos eran expulsados para dejar en su lugar a los
recomendados.
-
En 1933 Vicente Lombardo Toledano celebro en México el Congreso de
Universidades. El rector de la U. de G. Señor Enrique Díaz de León
propuso por consejo de Lombardo que las universidades del país fueran
marxistas, proposición que fue aceptada en el congreso y que indigno a
los estudiantes de toda la república, haciendo estallar los movimientos
universitarios pro Autonomía y Libertad de Cátedra en México,
Guadalajara y otros lugares.
-
El 23 de Octubre de 1933 estallo en Guadalajara el movimiento de
huelga que llevaba como objetivos principales la destitución del Rector
Enrique Díaz de León y la petición al Gobierno del Estado de la creación
de una universidad que rigiera sus propios destinos independiente de la
política que tanto la había perjudicado, teniendo por base fundamentales
la Autonomía Universitaria y la libertad de cátedra; exigiendo por lo tanto
la no implantación del dogmatismo Marxista en la Institución ni de ningún
otro.
-
El general Plutarco Elías Calles dio la consigna al gobernador de Jalisco
Lic. Sebastián Allende, a Enrique Díaz de León de aplastar el
movimiento estudiantil y a sus dirigentes como diera lugar.
-
A los 4 días de iniciada la huelga estudiantil la cámara de Diputados dio
un decreto clausurando la U. De G., con esto se recrudeció la lucha,
muertos, heridos, golpeados, encarcelamiento de jóvenes.
-
A los 2 meses de luchas se logro la caída de Díaz de León y la creación
por parte del Estado de una Universidad semi.-Autónoma de parte del
Estado, con libertad de cátedra gobernada por un Congreso
Universitario, con representación estudiantil, pero presidido por el Rector
nombrado por el gobierno del Estado.
III.- GRITO DE GUADALAJARA.
-
Siete meses después de estos acontecimientos el general Calles visitó
Guadalajara, dando el famoso “Grito de Guadalajara” contra las
universidades de la República, y en que proponía concretamente su
substitución por planteles socialistas y dogmáticos controlados
directamente por el Estado.
-
El gobernador Allende obedeció fielmente la consigna y el 21 de
Octubre del mismo año de 1934 clausuro por segunda vez la U. De G.
Para sustituirla por unos Institutos Socialistas de los Altos Estudios.
IV.- REINICIA LA LUCHA DEFINITIVA QUE DA ORIGEN A LA U.A.G.
-
El 3 de marzo de 1935 vuelven a reunirse los estudiantes en unión de
más de 30,000 personas de todas clases sociales. La policía, políticos y
los estudiantes de la F.E.S.O, hacen funcionar armas de fuego y hubo
varios muertos, un obrero, campesino y un intelectual, 62 heridos de
gravedad, 600 personas golpeadas, muchos encarcelados; los asesinos
quedaron sin castigo y son ascendidos por tales meritos.
-
El profesionista licenciado Salvador Torres González, el obrero José
López y el campesino Crescenciano Núñez fueron acribillados a balazos
cuando pedían autonomía universitaria y libre cátedra.
-
El gobierno intenta dar solución rápida al problema y ofreció dar
garantías y dejaría a los universitarios en libertad de organizar su
Universidad Autónoma, sin dar subsidio, edificio ni ayuda de ningún
genero.
Fundadores de la UAG
Carlos Cuesta
Antonio Leaño
Ángel Leaño
Gallardo,
Álvarez del
Álvarez del
presidente de la Castillo, directivo
Castillo,
Federación de
de la FEJ en
vicepresidente
1934 y 1935
Estudiantes de
de la FEJ,
Jalisco en 1934
fundadora de la
y 1935
UAG.
.
Dionisio
Fernández,
directivo de la
FEJ en 1934 y
1935
-
La Federación de Estudiantes de Jalisco acepto el reto bajo las bases de
Autonomía Universitaria y Libre Cátedra.
-
En la mayor miseria y mayor entusiasmo se reorganizo la Universidad
bajo el nombre de Universidad de Occidente, Autónoma.
-
Acudieron al llamado de la Federación de Estudiantes de Jalisco los
mejores profesionistas de Guadalajara, renunciando unánimemente al
sueldo. Los médicos ofrecieron sus hospitales particulares para las
prácticas de los estudiantes de medicina.
-
En mayo de 1935 la Universidad de Guadalajara negó revalidar
estudios en la Universidad Autónoma de Guadalajara por lo que
solicitaron incorporación a la Universidad Autónoma de México.
-
El ilustre filósofo mexicano, José Vasconcelos, llamó a la Universidad
Autónoma de Guadalajara "El Milagro Cultural de América", ya que en el
año de 1935 un grupo de jóvenes estudiantes encabezados por Carlos
Cuesta Gallardo, en oposición a la enseñanza socialista que se decretó
en esos años, se enfrentó con tenacidad al autoritarismo para lograr la
creación de una universidad libre.
-
El 3 de marzo de 1935 aquellos jóvenes lograron lo que parecía
imposible, el nacimiento de la Universidad Autónoma de Occidente, hoy
Universidad Autónoma de Guadalajara, bajo los principios de "Libertad
de Cátedra y Autonomía Universitaria". De esta manera y trabajando por
alcanzar la excelencia académica que hasta ahora nos distingue, se
concretó la Primera Universidad Particular de México.
Campus de Ciudad Universitaria
Biblioteca Central.
Entrada Biblioteca Central.
.
Entrada Ciudad Universitaria
Rectoría
Patio Rectoría
Estadio 3 de Marzo
.
Instalaciones Ocho Columnas
Cursos y Diplomados
• Diplomado en Prevención de
• Spanish and Culture Program
Adicciones Centrado en el
Manejo de la Vida
• Clínicas Deportivas
• Actividades Culturales,
Emocional...
• Cursos de Titulación
Sociales y Artísticas
• Cursos y Diplomados de
• Escuela Formativa Femenil
Ciencia
Santa Mónica
y Tecnología
• Cursos de Informática del
Cursos y Tutoriales en Línea:
Departamento de
Capacitación de TDI
• VHDL Lenguaje para la
(Exclusivamente para
Síntesis y Descripción de
Colaboradores UAG)
Hardware
• Diplomado Educación para la
• Cursos en Línea
Familia
Inicio del Módulo I: 24 de
septiembre
Informes: 364 88 INF (463)
Educación Continuada
En la División de Educación Continuada (EDUCON) de la Universidad
Autónoma de Guadalajara tenemos un compromiso con México,
compromiso que comprende la formación, actualización y superación
profesional en todas las áreas del quehacer humano. En este sentido el
reto que enfrentamos es lograr que los participantes se involucren en los
cursos y programas de capacitación que incrementen su desarrollo
profesional, a través del intercambio de conocimientos con reconocidos
expertos que les proporcionarán las estratégias necesarias para
aprovechar al máximo los recursos y la tecnología, y asegurar el éxito
futuro de sus organizaciones.
Para que conozcas los Cursos y Diplomados que ofrece EDUCON visita
nuestra página haciendo
click aquí
Centro Internacional de Idiomas
• Centro Internacional de Idiomas (Inglés, Alemán, Italiano, Japonés
y Francés)
• Centro Internacional de Idiomas (Español)
• Medical Spanish
ILCSA International Language Center at San
Antonio
• Cursos de Inglés, Español, Francés, Italiano y Alemán en San
Antonio, Texas, E.U.A.
Información General
• English, Spanish, French, Italian and German Courses at San
Antonio, Texas, U.S.A.
General Information
3.- SOCIOLOGÍA.- Del latin socius “socio” y del griego logia “estudio”.
Trata de describir y de comprender las relaciones sociales de las
personas entre si; la forma, estructura y características del
comportamiento humano en sociedad.
Asentando conceptos aplicables a los seres humanos de cualquier
época, lugar o cultura.
Los sociólogos se ocupan de estudiar los fenómenos sociales que son
hechos humanos en cuya realización intervienen una pluralidad de
individuos que se influyen mutuamente.
La sociología nos advierte que en la sociedad humana no es una simple
suma de individuos en cambio es una multiplicidad en la unidad;
multiplicidad de individuos y unidad de naturaleza, comunidad de fin e
interdependencia en la acción.
BÁSICAMENTE A LA CIENCIA SOCIOLÓGICA LE INTERESA:
a) El aspecto de las relaciones humanas.
b) La estructura de las diferentes sociedades.
c) Las características del comportamiento humano en sociedad.
A) PROBALIDADES EN LAS LEYES SOCIALES SON:
1. Bajo la influencia de las relaciones interhumanas los mecanismos
psicológicos en las personas.
2. Hay regularidades que derivan de la adhesión o acatamiento que los
individuos dan a determinadas reglas sociales de conducta.
(Costumbres, usos, normas jurídicas, opinión pública) existen en
determinado grupo.
Las formas que presentan regularidad del comportamiento humano en
sociedad, constituyen el fundamento de toda ciencia social.
Augusto Comte. Nacionalidad: Francia
Montpellier 1798 - París 5-9-1857
Desde su juventud muestra grandes dotes para el estudio y a los 16 ya ejerce
como profesor sustituto de Matemáticas en el Instituto de Montpellier. Su
oposición al catolicismo y el régimen monárquico es total. Para Comte la
filosofía surge de la colectividad, no del individuo. Padre de la sociología. El
término positivismo fue utilizado por primera vez por Augusto Comte filólosofo y
matemático francés del siglo XIX.
EL POSITIVISMO.
El positivismo es una corriente teórica del pensamiento social surgida en
Europa en el siglo XIX, cuando los descubrimientos científicos de las ciencias
naturales (sobre todo lo física) y los avances técnicos habían hecho crecer la
convicción de que el hombre podía dominar la naturaleza.
Fue creada por Augusto Comte, además de ser considerado el padre de la
sociología.
CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO.
1. Todo conocimiento sobre los hechos de la realidad se basa en
los datos de la experiencia.
2. La lógica y las matemáticas se sitúan más allá del ámbito de
los hechos, por lo que en el positivismo lógico serían
consideradas ciencias formales puras.
El positivismo rechaza rotundamente la Teología y la metafísica; se opone a
todo aquello que no pueda ser demostrado o refutado por los datos de la
experiencia.
LA LEY DE LOS TRES ESTADOS.
a) ESTADO TEOLÓGICO.- Estado ficticio, provisional, la
mente busca las causas y los principios de las cosas, lo
más profundo, lejano e inasequible.
b) ESTADO METAFÍSICO (ABSTRACTO).- Continua en la
búsqueda de conocimientos absolutos. Explicando la
naturaleza de los seres, esencia, causas, solo a través de
la propia naturaleza.
c) ESTADO POSITIVO.- Es un estado real. La imaginación
queda subordinada a la observancia, la mente se basa
en las cosas.
El positivismo contempla únicamente hechos y sus leyes correspondientes, no
causas ni principios de las esencias o sustancias. Se le considera la filosofía
del dato.
EL MÉTODO DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
(MÉTODO CIENTÍFICO)
La ciencia sin método se convierte en una mera acumulación de datos
inconexos. El método los ordena y brinda al científico la oportunidad de pasar
del mero registro de hechos a la postulación de hipótesis y teorías.
El término método proviene del griego, meta, que significa fin y ódos, camino;
es decir, el método es el camino que se sigue para llegar a un fin.
•
Si el conocimiento científico difiere del conocimiento vulgar es por el
modo de conocer los instrumentos que se utiliza. Es oportuno señalar
aquellas características que suelen considerarse esenciales del mismo.
a) Es práctico.
b) Trasciende de hechos.
c) Se valen de verificación empírica.
d) Auto- correctivo y progresivo.
e) Sus formulaciones son de tipo general.
f) Busca alcanzar la verdad práctica.
•
El conocimiento vulgar se adquiere diariamente sin métodos ni técnicas
en tanto que el conocimiento científico hay pasos a seguir para que le
puedan considerar como tal.
IV.- LA RELACIÓN ENTRE LAS CIENCIAS SOCIALES.
A) LAS CIENCIAS AUXILIARES.
LA SOCIEDAD HUMANA.- Es una organización extremadamente compleja,
que en el transcurso de su desarrollo y prolongada evolución ha creado
incontables formas de cultura, instituciones sociales, cuyo análisis brinda tema
propio a numerosas ciencias particulares.
El conjunto de ellas recibe la denominación de ciencias sociales siendo lo
social el denominador común de todas estas disciplinas.
EN LA ANTIGÜEDAD EL FILOSOFO ARISTÓTELES, consideraba al hombre
como un animal político. Entendía que el instinto de la sociabilidad era algo
innato en el hombre. Siendo la primera manifestación de éste instinto la familia,
que por está razón se ha llamado la célula social.
LAS CIENCIAS SOCIALES.- Buscan conocer la conducta social de un gran
número de individuos los cuales integran diversos grupos colectivos, es decir,
multitud de comportamientos.
Las ciencias sociales no pueden establecer leyes exactas como las de la física
o la química, sino solamente regularidades o generalizaciones con un margen
amplio de excepciones sobre el comportamiento humano.
Son validos el principio de la generalidad de la conducta que señala: Las
gentes socialmente, de modo habitual se comportan aproximadamente de
cierta manera.
La sociedad humana es una organización extraordinariamente compleja, que
ha creado en el transcurso de su larga evolución innumerables instituciones,
cuyo análisis constituye un estudio sobremanera importante.
Esta diversidad de aspectos de la vida social del hombre y la variedad de
factores que influyen en su desenvolvimiento, ofrece tema propio a numerosas
ciencias particulares, cada una de las cuales estudia una o más facetas de la
sociedad humana.
ETNOGRÁFIA.- Tiene métodos y fines de investigación muy semejantes a la
Antropología, pero su campo es más amplio, pues se ocupa no de pueblos sino
de razas. Estudia el papel en que en la evolución de la cultura han
desempeñando cada una de éstas, según las diversas clasificaciones
etnográficas.
GEOGRAFÍA HUMANA.- Se ocupa de la distribución de la población y de la
relación que este hecho tiene con los distintos factores fisiográficos, tales como
el clima, la situación del lugar respecto a las vías de comunicación, entre otras
varias cuestiones referentes a las relaciones del hombre con el medio
geográfico que habita.
PSICOLOGÍA SOCIAL.- Se propone estudiar la influencia que en la formación,
desarrollo y manifestaciones de la personalidad humana tiene el medio social
en que el hombre se desenvuelve, así como los aspectos psicológicos de la
conducta social del individuo.