Distintas Visiones Antropológicas
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V. Unidad: Distintas visiones antropológicas Prof. Pamela Pedreros S. • Introducción – Una visión general de las propuestas antropológicas contemporáneas – Es necesario conocerlas para identificar la visión del hombre de hoy – Nos permite fundamentar la unidad cuerpo y espíritu de la persona y sus diferentes cualidades para evitar un reduccionismo antropológico Las Nuevas Antropologías • Siglo XXI, pretende prescindir de muchas cosas, una de ellas, es la naturaleza misma del ser del hombre • Pretenden determinar quien es el hombre, basándose únicamente, en las distintas características que tiene, exaltando unas más que otras Giro antropológico • Surge de la reflexión de que no es Dios el creador del hombre a su imagen, sino que era el hombre mismo quién fabricaba los dioses a su medida, llegando así a una reflexión cosmológica, que encuentra su solución en lo humano así transforma el mundo a la mediad de los instrumentos que usa según los datos y los fenómenos que dispone 1. Antropología desde las ciencias • El hombre es objeto de estudio de la mayor parte de las ciencias, en cuanto aplicadas a él, de modos complejos, conocidas como las ciencias del hombre. • A la ciencia le bastan las categorías de cuantidad y relación • Física, psicología, sociología, cibernética, • La física – el hombre es sólo un aparecido en el cosmos – principio antrópico • señala que cualquier teoría referente al universo tiene que ser consistente con la existencia del hombre, es decir, que el mundo es como es en función de que el ser humano está presente en este mundo • Biología – Ve al hombre como un átomo irrisorio perdido en la inmensidad del espacio – el hombre procede del animal, mientras el animal está siempre determinado por el mundo – hombre procede de un animal pero no es animal, porque ha desarrollado la cultura que lo diferencia del animal • La psicología – entra en lo profundo del hombre, el inconsciente – su limite ha sido el horizonte materialista y determinista • Sociología – la antropología, de una interpretación del hombre – indagando el tejido social • Cibernética - el computador imita el cerebro humano, la materia recibe información, la conserva, la almacena y la puede utilizar 2. Antropología desde la filosofía • Exaltan al finitud de lo humano • Los que destacan los fenómenos y actividades del hombre • Los ven desde la dimensión cultural típica del hombre • El existencialismo – el hombre es pura libertad – ser finito, no puede ser fundamento de toda verdad, el mismo necesita un fundamento y no tiene otro más que el ser • El estructuralismo – la proclamación de la inexistencia, a través de la epistemología, mediante el análisis de las nociones de saber, de verdad y de ciencia. – deben adoptar el método de las ciencias exactas • Fenomenología • se prefiere el fenómeno, la acción, los proceso, en ellos se desvela lo típico del hombre • los fenómenos son un índice de lo que el hombre es en su interior • Lenguaje y la historicidad • La cultura – Es todo lo que el hombre añade a las naturalezas, la forma espiritual de la sociedad – los fenómenos humanos: el lenguaje, las costumbres, la técnica, lo valores éticos y religiosos • El problema mente-cerebro – la mente y los estados mentales son realidad objetivas – la mente es el cerebro – el cerebro es una entidad biológica, un análisis de las realidades objetivas Teoría del genero • La masculinidad y la feminidad no estarían determinados fundamentalmente por el sexo, sino por la cultura. • “Roles socialmente construidos” que en cada sociedad se asignan a los sexos • Sexo: es biológico. Incluye la composición genética, las hormonas y las partes del cuerpo, como los órganos reproductivos y sexuales. varón y mujer • Genero: es una construcción social que incluye una combinación compleja de creencias, comportamientos y características. heterosexual masculino, heterosexual femenino, homosexual, lesbiana, bisexual e indiferenciado • Identidad de género : hace referencia a cómo nos sentimos con respecto a nuestro género y a nuestros roles de género y cómo comunicamos esos sentimientos a través de la ropa, la conducta y la apariencia personal. Es un sentimiento que tenemos desde que somos muy pequeños (desde los dos o tres años).
