HISTORIA DE LA FILOSOFIA CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y SOCIAL DE LA FILOSOFÍA GRIEGA CRONOLOGÍA: Del siglo VII a. al siglo I a.C. LUGAR: Grecia, Asia Menor, ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS La Hélade (agrupación de unas cinco mil polis griegas) se unen para luchar contra los persas que representan una clara amenaza exterior dando lugar a las llamadas Guerras Médicas (500 – 482 a.C.) En la Primera Guerra Médica derrotan a Dario, general del ejército persa, en la Batalla de Maratón(490 a.C). En la Segunda Guerra Médica, en el año 483 a.C los persas al mando de Jerjes son derrotados de nuevo en la Batalla de Salamina , y un año después en la batalla de Platea, lo que obligó a que el ejército persa abandonara definitivamente el territorio griego. Atenas, que lideró la guerra contra los persas, vivió un momento de esplendor, bajo el gobierno de Pericles, que consolidó el sistema democrático y reconstruyó la Acrópolis. Para prevenir futuras agresiones por parte del imperio persa fundan la Liga de Delos, y Atenas, con claras pretensiones imperialistas, y aprovechando su superioridad naval usó la liga en beneficio propio lo que acaba generando graves tensiones con Esparta. En el 431 a.C , Esparta forma la Liga del Peloponeso con otras polis para hacer frente a las imposiciones de su rival, Atenas, llega con ejército a la ciudad y la pone sitio provocando una epidemia de peste dentro de la ciudad que acaba con la muerte del propio Pericles. (Guerra de Peloponeso) . En el 421 a.C se firma la Paz de Nicias, tras un acuerdo entre espartanos y atenienses. En el 416 a.C se reinicia la lucha, como consecuencia de una expedición ateniense a Sicilia, en ayuda de Siracusa, patrocinada por Alcibíades ( general que aparece en los diálogos de Platón como discípulo de Sócrates). La expedición fracasó y Alcibíades , acusado de sacrilegio, tuvo que huir, y se refugió en Esparta, poniéndose a su servicio. Los atenienses desmoralizados por las derrotas provocaron una revolución en el 411 a.C y se hicieron con el poder: La Oligarquía de los Cuatrocientos, instaurando un régimen de terror. Reaparece de nuevo Alcibíades que se pone al servicio de la Liga de Delos, y llamado de nuevo por los atenienses, es derrotado por segunda vez por los espartanos, aliados ahora de los persas, en Notion. Alcibíades huye de nuevo y se refugia en Tracia. Atenas derrotada en la Batalla marítima de Egospótamos, puso final a la Guerra del Peloponeso con la victoria de Esparta. La democracia en Atenas fue sustituida por una oligarquía (La tiranía de los Treinta) en el 404. Aunque posteriormente fue restaurada en el 399 a.C. Atenas ya nunca volvió a recuperar su pasada grandeza. Esparta, tras la guerra, también sufrió las consecuencias de ésta Se puede afirmar que comienza el período de la decadencia del mundo griego. En el 399 a.C se inicia el proceso contra Sócrates y su posterior condena a muerte, hecho que afectó profundamente a Platón y le determina para dedicarse de lleno a la filosofía abandonando toda actividad política futura para la que se estaba formando. MARCO SOCIAL Y CULTURAL Economía basada en la agricultura y en el comercio, con abundante mano de obra esclava, lo que genera prosperidad , pero acentúa las diferencias sociales . Se promueven y amparan todo tipo de manifestaciones culturales y artísticas. Atenas vive su máximo esplendor en el siglo V a.C. Durante el gobierno del tirano Pisistrato (547 a.C), se consolidan las instituciones dadas por Solón en el 594 a.C, se desarrolla el comercio y la producción agrícola. Se construye, lo que será la primera versión del Partenón, y se instituyeron las fiestas Panateneas, y las Grandes Dionisias. En esta época se redacta por escrito la Iliada y la Odisea . Muerto Pisistrato en el 528 a.C , y tras un período de cierta inestabilidad política, Clístenes es elegido arconte en el 508 a.C. y realiza una serie de reformas, entre las que destacan la creación de un Consejo de 500 miembros encargado de preparar las sesiones de la Asamblea (ecclesia). Puesto que tanto en el Consejo y la Asamblea podían participar todos los ciudadanos, quedó instaurada la democracia. Aunque la democracia esta consolidada desde el gobierno de Pericles, solo los ciudadanos (nacidos en Atenas, varones y con determinadas rentas), pueden participar activamente en la Asamblea. Todos los demos pueden participar en el Aerópago, en la elección de los jueces. Se implantan y desarrollan derechos como la isagoría (el Departamento de Filosofía HISTORIA DE LA FILOSOFIA derecho a hablar y defender su opinión) y la isonomía (todos los ciudadanos son iguales ante la ley) representan una novedad y un logro enriquecedor para la cultura griega, que hasta ese momento estaba dirigida por un sistema de privilegios que beneficiaban a los aristócratas o la nobleza tradicional. Se promueven y amparan todo tipo de manifestaciones culturales y artísticas. Atenas vive su máximo esplendor en el siglo V a.C. Durante el gobierno del tirano Pisistrato (547 a.C.), se consolidan las instituciones dadas por Solón en el 594 a.C, se desarrolla el comercio y la producción agrícola. Se construye, lo que será la primera versión del Partenón, y se instituyeron las fiestas Panateneas, y las Grandes Dionisias. En esta época se redacta por escrito la Ilíada y la Odisea. Con el gobierno de Pericles se reconstruye la Acrópolis, cuyo edificio central fue el Partenón. En esta época vive el historiador Tucídides; los filósofos Zenón, Protágoras y Sócrates, los trágicos Sófocles, y posteriormente Eurípides, y el comediógrafo Aristófanes (“Las nubes”). En la escultura y la arquitectura, Fidias y Mirón representan el ideal clásico del humanismo. El canon del ser humano se fija y se busca la belleza entendida como mesura, equilibrio (sofrosine). MARCO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO La Filosofía en este período se ocupa de temas casi exclusivamente antropológicos, éticos y políticos y se abandona el interés sobre la cosmología iniciada un siglo antes por los presocráticos. Los filósofos se instalan en Atenas y se inicia un movimiento ilustrado dirigido por los sofistas que promueven la cultura, las técnicas oratorias necesarias para una nueva clase política, el relativismo cultural y pensamiento crítico. Los problemas o temas que serán tratados son los siguientes: Reflexión sobre el ser humano en general. Reflexión sobre la política, las leyes y su origen ( natural y social), los sistemas de gobierno ideales Reflexión ética sobre la conducta humana y la felicidad y la enseñanza de la areté. La búsqueda del conocimiento verdadero sobre la realidad. La concepción de la Filosofía como actividad en la que, mediante el diálogo los filósofos buscan la verdad. La necesidad de una nueva Metafísica que fundamente la organización social, económica y política de su tiempo, que será elaborada por Platón con su doctrina de las ideas. Por otra parte los filósofos e intelectuales que van a marcar el nuevo rumbo de la Filosofía serán: Los sofistas, protagonistas indiscutibles de la época, representan el espíritu de la democracia y los valores de una cultura humanista cuyo ideal de paidea van a renovar profundamente el concepto de educación, política y moral de su tiempo. Eran profesores encargados de educar a la nueva clase social emergente: los ciudadanos, para triunfar en la vida política. Expertos en el manejo de las palabras, introducían a los jóvenes en las técnicas de la oratoria, la retórica y la erística, pero sobre todo ejercieron una notable influencia en la concepción relativista y crítica de toda cultura humana. Esta singular herencia fue denostada por el propio Sócrates y continuada por Platón. El diálogo del Menón muestra fielmente ambas posturas. Frente a un relativismo y subjetivismo moral (de Menón) se opone Platón, a través de Sócrates para afirmar la convicción de que es posible establecer definiciones verdaderas, universales y objetivas. El concepto de “virtud” puede y debe ser válido para todo el mundo si no queremos correr el riesgo de generar incertidumbre e inseguridad sobre nuestros conocimientos y valores. Platón comprendió pronto la necesidad den fundamentar la moral, las normas en algo común y válido de forma permanente. Sócrates, es el actor principal y el que más influencia ejercerá sobre su discípulo Platón. Representa el nuevo rumbo que va a tomar la filosofía: su método filosófico, la mayéutica, abre camino a lo que debe ser la filosofía: una indagación dialogada que aspira al conocimiento verdadero que se halla, no fuera, sino dentro de nosotros mismos. La búsqueda de las definiciones, la preocupación sobre la moral y el estilo de vida del filósofo, sobrio, interesado por desarrollar su capacidad de pensar y su análisis crítico produjo en su tiempo sentimientos opuestos: o un amor desmedido por parte de sus discípulos, en especial de Platón,; o un odio y enemistad por parte de algunos ciudadanos quienes veían en Sócrates una figura pública peligrosa por su capacidad de despertar en los jóvenes el deseo de pensar y de criticar a las instituciones democráticas atenienses. Departamento de Filosofía HISTORIA DE LA FILOSOFIA Departamento de Filosofía HISTORIA DE LA FILOSOFIA CUADRO SINCRÓNICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA LOS SIGLOS VII AL III a. S.VII Código de Dracón Safo de C. S.VI 592-Reformas de Solón 560-Tiranía de Pisístrato 550-Ciro II, rey de los persas 527-514-Hipias e Hiparco 510-507-Clístenes 507-Fundación de la República Romana S.V 500-479: Guerras médicas 461-reformas democráticas de Efialtes y Pericles 443-Pericles reelegido demagogo 431-Guerra del Peloponeso 429-muerte de Pericles 404-fin de la guerra del Peloponeso. Hegemonía de Esparta. Los Treinta Tiranos. 494-Píndaro: Primeras odas 472-Esquilo: Los Persas 458: La orestiada 447-Construcción de la Nacimiento de Buda Acrópolis de Atenas Nacimiento de Confucio 442-Sófocles: Antígona 423-Tucídides: Historia de la Guerra del Peloponeso Aristófanes: Los arcanienses 414-Aristófanes: Las aves S.IV 371-Victoria de Epaminondas en Leuctra.Hegemonía tebana. Decadencia de Esparta. 359-Filipo de Macedonia 356-Nace Alejandro 340-Fundación de la Liga helénica 336-Filipo muere asesinado. Alejandro, rey de Macedonia 323-muerte de Alejandro Monarquías helenísticas 212-205-Primera guerra de Macedonia entre Roma y Filipo V 218-201-Segunda guerra Púnica praxíteles: La venus de Gnido Scopas y Lisipo 351-Demóstenes: Primera Filípica 332-fundación de Alejandría 285-Inicio de las versiones griegas de las escrituras 284-Fundación de la biblioteca de Alejandría Hipócrates de Cos: medicina 330-275- Euclides: geometría El Liceo 287-212Arquímedes 275-194Eratóstenes 280-Florece Aristarco de Samos (heliocentrismo) Apolonio de Perga CIENCIA Los jonios Pitágoras Hecateo de Mileto: geografía FILOSOFÍA 399-Condena y muerte de Sócrates Aristipo funda la Escuela de Cirene. 396-Primeros Diálogos de Platón 388-Platón viaja a Sicilia 387-Platón funda la Academia 585-Tales de Mileto 500-Nace Anaxágoras 384-Nace Aristóteles predice un Eclipse 496-Muere Pitágoras 370-Muere 570-72-Nacen 490-Nace Empédocles Demócrito Anaxímenes y Pitágoras. 488-Nacen Protágoras de 361-Viaje de Platón Florecimiento de Abdera y Zenón de Elea a Siracusa Anaximandro. 485-Muere Heráclito 360-Nace Pirrón de 546-Muere Tales de 483-Nace Gorgias de Leontini Elis Mileto 470-Nace Demócrito de Abdera 355-Muere Aristipo 545-Muere Anaximandro 469-Nace Sócrates de Cirene 347-Muere 544- Nace Heráclito de 435-Nace Aristipo de Cirene Platón Efeso 427-Nace Platón 343-Aristóteles 515-Nace Parménides preceptor de Alejandro Magno 335-Aristóteles funda el Liceo 322-Muere Aristóteles. Teofrasto de Ereso dirige el Liceo 307-Epicuro funda el Jardín Departamento de Filosofía Demócrito Eudoxo de cnido S.III 300-Zenón de Citio funda la Stoa, en Atenas 288-Estratón de Lámsaco dirige el Liceo 270-Muere Epicuro de Samos.Hemarco le sucede 270-Muere Pirrón de Elis. 269-Crates de Atenas, escolarca de la Academia. Arcesilao le sucede. 268-Licón, tercer escolarca del Liceo 262-Cleanto de Assos sucede a Zenón 232-Crisipo de Soles sucede a Cleanto HISTORIA DE LA FILOSOFIA PERÍODOS DE LA CIVILIZACIÓN GRIEGA CULTURA MICÉNICA 2000-1150 a.C. ÉPOCA OSCURA 1150- 800 a.C. PERÍODO ARCAÍCO 800- 500 a.C ASIA MENOR Mileto Inicio de la Filosofía PERÍODO CLÁSICO 500 -338 a.C Atenas Civilización guerrera: Minios Estado: dominado por castas militares Estados independientes , agrícolas. No hay escritura, ni arte micénico. La decoración con figuras geométricas. Sociedad rural y aristocrática. Nobleza: encarna la areté (virtud guerrera) Colonización de la Jonia y de Italia Auge económico y social. Intercambio económico y comercial. Nacimiento de la Filosofía ( el paso del mito al logos) Búsqueda de explicaciones y principios racionales; Arjé Los presocráticos. Período cosmológico Surgimiento de las Polis (Ciudades-Estado) Clase social: Ciudadano : el político. Instauración de la Democracia: isegoría, isonomía. Florecimiento cultural y artístico. Filosofía civil: antropología, política, ética, psicología, y Metafísica. Sócrates, Los sofistas, Platón y la Academia, Aristóteles y el Liceo. PERÍODO HELENÍSTICO 338 – 146 a.C Alejandría Departamento de Filosofía Expansión del Imperio helenístico por las conquistas de Alejandro: Desaparición de las polis griegas. Instauración de la Monarquía : Basileus (rey-salvador) Eclecticismo cultural Auge de la Ciencia y de la Técnica. Filosofía de la Salvación, de la búsqueda de la felicidad interior ante la pérdida de referencias e identidad cultural. Escuelas helenísticas: Estoicismo, Epicureísmo, Escepticismo. HISTORIA DE LA FILOSOFIA PERÍODO ARCAÍCO 800- 500 a.C ASIA MENOR, Mileto Inicio de la Filosofía TIPO DE SOCIEDAD ARISTOCRÁTICA Sociedad rural (pueblo) y Aristocrática. Economía agrícola Clase social dominante: Nobleza terrateniente Modelo de ser humano: El Noble: guerrero, el caballero (encarna la Areté (virtud: fuerza, valor, independencia) Problemas: desigualdad social y económica, pobreza. MOVIMIENTOS COLONIZADORES DESDE GRECIA A: ACONTECIMIENTOS POLÍTICOS Y SOCIALES 1. 2. GRECIA CONTINENTAL Siglo VI a.C Época de cambio 1. 2. 3. 4. 5. Departamento de Filosofía Asia menor (Jonia). La Primera colonización : 775-675 a.C o Se instalan en Mileto, Efeso, Samos. o Prosperidad económica, artesanal, comercio. o Formas políticas tolerantes. o Influencia de culturas orientales o Inicio del pensamiento filosófico. Italia Meridional (La Magna Grecia)La segunda Colonización: 675 – 500 a.C o Se instalan en Elea, Crotona, Agrigento, Siracusa, Leontino o Prosperidad económica, artesana, comercial o Sistemas políticos: no democracia, oligarquías, tiranias.. o Desarrollo de la Filosofía en la Magna Grecia. La aristocracia pierde su influencia ( Técnicas del Guerrero Hoplita) Modelo de Hombre: Hoplita (ejército armado). Ciudadano de clase media con renta, y Remero (clase pobre) Revolución económica: sociedad comercial, industrial. Inestabilidad política y social. El reparto de tierras. Sistemas políticos: Oligarquías, Tiranías, legisladores. HISTORIA DE LA FILOSOFIA PERÍODO CLÁSICO 500 -338 a.C Atenas TIPO DE SOCIEDAD POLIS ACONTECIMIENTOS POLÍTICOS Y SOCIALES 1. 2. 3. 4. Departamento de Filosofía POLIS: ciudad-estado. Centro Urbano Economía agrícola y civil Clase social dominante: El ciudadano Sistema político: la Democracia (gobierno del pueblo Problemas: desigualdad social, esclavitud MODELO DE SER HUMANO: El ciudadano : zoom politikon SISTEMA POLÍTICO REPRESENTATIVO: Democracia Instituciones: Asamblea, Consejo, Magistrados Principios democráticos: Isonomía (igualdad ante la ley); Isegoría Derecho de palabra ante la Asamblea y participación en la toma de decisiones) CLASES SOCIALES: Esclavos : fundamento del sistema económico: trabajo manual, sin derechos pero no maltratados. Metecos: extranjeros, comerciantes, artesanos. Sin propiedades y sin derechos. Otros: Ancianos, niños, mujeres, soldados, comerciantes, campesinos. Sin derechos, Ciudadanos: Condiciones para ser ciudadano: Terrateniente (poseer una renta); ser Padre de Familia; ser natural de la polis; cumplir con las obligaciones y deberes civiles y políticos; no trabajar. Su actividad principal: política ( reunirse en el Agora o en la Asamblea y participar activamente en la vida de la ciudad. ATENAS : Centro del pensamiento filosófico. Características: economía floreciente, comercio, libertades democráticas; religión politeísta, no oficial; contacto con otras culturas, afluencia de extranjeros; gran curiosidad, vida ociosa del ciudadano: se favorece el debate, el diálogo… Características del pensamiento racional: 1. Es un saber teórico, contemplativo, abstracto. Busca modelos ideales, valores, (arte, arquitectura). No es un saber técnico, práctico, aplicado. 2. Libertad del pensamiento: actividad crítica, reflexión, diálogo, apertura a otras ideas. HISTORIA DE LA FILOSOFIA PERÍODO HELENÍSTICO 338 – 146 a.C Alejandría Monarquía TIPO DE SOCIEDAD BASILEUS ACONTECIMIENTOS. Expansión social y cultural del Helenismo (Alejandro Magno) Decadencia de la polis griega. SOCIEDAD CARACTERÍSTICAS POLÍTICAS SOCIALES CULTURALES Civilización monárquica: el Modelo de Hombre es el Basileus o Rey. Poder divino y terrenal. Proceso de helenización: 1. El imperio de Alejandro esta dominado por la figura del soberano que ejerce el poder. 2. Desarrollo de una economía burguesa. 3. Eclecticismo cultural. 4. Inestabilidad social, espiritual.. CULTURA 1. 2. 3. 4. 5. 6. Departamento de Filosofía Religiosidad: temor ante la muerte, búsqueda de salvación, culto al rey y a los dioses. Arte. Busca la expresión de sentimientos que reflejan las emociones, la individualidad, el deseo de salvarse ante un mundo inestable. Crisis de identidad. El modelo de hombre expresa la desorientación del ciudadano de la polis, hay una pérdida de identidad cultural, no se siente ciudadano del mundo, ni libre ni independiente. Aumentan los deseos de seguridad, de salvación y de estabilidad. Se propone una Filosofía de salvación: ética de la felicidad y autonomía individual. No hay un culto a la racionalidad. Se priman los sentimientos. El centro cultural se sitúa en Alejandría: gran desarrollo de la ciencia, la técnica. Pero no ha filosofía especulativa.