Introducción a la política de Royerd

Anuncio
A LA POLITICA
INTRODUCCION
ROYER-COLLARD
DE
Por
GUSTAVO
1. En
tremendas
un
país
peripecias
como
de
FERRARI
las
Francia
de atravesar
que acababa
la Revolución
experiencia
y la singular
de aquélla-—-, el grupo
y coronamiento
un'a acdoctrinarios
habrá
de inaugurar
napoleónica —antítesis
político de los llamados
titud
nueva.
se
Pues, como
sabe, aparte su principio general que
las libertrataba
con
de conciliar
la monarquía legítima francesa
atano
estaban
tades
del régimen representativo,
los doctrinarios
de su nomdos a ninguna
A pesar
doctrina politica determinada.
la mayor
bre y de su fama, móvíanse
libremente
capacidad
y con
de maniobra
a través
de los hechos
y de las circunstancias.
“No
se
que
se les
obstinaran
podía reprocha:
en
sostener
—declara
doctrinas
uno
de
ellos, Barante-
teóricas.
Admitían
de
buen
grado las excepciones, con tal que fuesen
indispensables y
con
los principios
compatibles
generales" 1. Y Díez del Corral
se mira
lo que doctrinarios
subraya terminantemente
que, si'bien
no
en
consiste
significa, resulta
que ser doctrinario
precisamente
lo que corrientemente
se
un
por doctrina
conjunto
entiende
Si se enpor doctrina.
tiende
de principios
y reglas establecidas y aceptadas,
merecerían
resulta, pues, que los doctrinarios
a la partal nombre
“Frente
doctrina.
justamente
por no tener
cial inexorabilidad
los doctrinarios
de los principios,
proclamarán
un
será insinuante
método
unificador
y acoque necesariamente
modaticio"
2.
tener
1
La vie politique de Royer-Collard. Ses discours
Emu-rn:
et sas
3' ed. Paris, Didier, 1878, t. I, pág. 422.
Las cifras
uno
de los textos
de Royer-Collard
que siguen a cada
a esta
edición de sus obras, los números
romanos
adelante, remiten
y los arábigos la página.
DIEZ DEL CORRAL: El liberalismo
doctrinario, Madrid, Instituto
Politicos, 1945, págs. 140 y 141.
¿cr-its. 2
to-
mos,
más
reproducidos
indican
el
tOmo
3
de
Estudios
119
Tampoco
un
partido
no
formaban
sociedad
talento,
sunción,
versación,
altivez,
su
su
ni función
Actor
alguna,
e
a
llegaron nunca
político. Barante
un
partido: su
sus
sarcasmos
sus
les
por
éxitos
atrajeron
historiador,
Guizot
lo que
integrar
se
llama
doctrinarios
rigor
en
“Además,
agrega:
los
político
tuvo
menos
que ver
de conversación.
Esta
hombres
de ingenio”. Su
de tribuna,
su
pero también
pre-
papel
sus
opiniones que con
estaba
compuesta
sus
con
hábitos
algunos
que
la envidia
también
no
jerarquía
perdonaban
y el
rencor
puntualiza
de muchos.
en
sus
me-
“partido doctrinario”
una
mira
premeditada,
neamente,
res
y personales, por el solo imperio
se
formó
brusca
y espontásin combinaciones
anteriode la necesidad
del momento,
no
hacer
a un
mal urgente,
resistir
para
prevalecer tal o
para
de ideas, de resoluciones
tal o cual conjunto
cual sistema,
y de
carecía
de carácter
esAñade
Guizot
que el partido
designios.
sus
contaba
en
componentes,
pecial y sistemático, y que, entre
hombres
de variado
con
todos los rangos
origen y condición, allesocial
y político. Y el
gados de todos los puntos del horizonte
recurre
a
calvinista
una
vívida
historiador
austero
aquí
imagen:
distintos
los habitantes
de un mismo
hombres
como
estos
se unían
sin haberse
nunca
sin conocerse,
visto
barrio,
siquiera, corren
Para
Guizot, el
extinguir todos juntos un gran incendio.
para
llamaría
él le tarysme
(al que de buena
gana
partido doctrinario
se
sortear
al mio
bourgeois)
tiempo los inconvenienpropuso
Mientras
tes del Antiguo
acepRégimen y los de la Revolución.
francamente
la nueva
francesa
—como
taba
sociedad
resultado
trató de
de toda
su
de 1789;,
historia,
y no sólo de los sucesos
sin
su
diferentes
fundar
gobierno sobre bases racionales,
muy
se había
destruido
en
nombre
de las cuales
embargo a las teorías
la vieja sociedad,
a
incoherentes
usados
los principios
para
y
reconstruirla.
de
necesidad
real
y profunda
Respondían a una
Francia:
el honor
intelectual
a la vez
pretendían reivindicar
y
el buen
orden
de la sociedad:
1a Revolución
y, simulregenerar
3.
táneamente, clausurarla
2.
Pierre-Paul
(1763-1845), el doctrinario
por
Royer-Collard
voen
su
ocasión
—contra
más de una
excelencia, fué mirado
luntadcomo
el jefe y el modelo
No se busque en él
del grupo.
una
teoría
un
sistema
general abstracta,
perfecto en el papel y
más o menos
básico de
Este es el error
improbable en la realidad.
la tesis doctoral
Remond
que Gabriel
presentó en 1933 a la Sorbona
con
el título
d'un
son
essaí
nada
feliz
de Royer-C'ollard,
b‘ystéme politique 4. Porque Royer-Collard,
pese a su dogmatismo
estaba
firmemente
personal,
el espíritu de siscontra
prevenido
morias
3
t.
que
el
sin
Quan-r:
Mémoirres
pour
I, pags. 119-16 y 156-159.
4
du Recueil
Paris, Librairie
120
servir
á l‘hinaire
Sirey, 1933.
de
mon
temps.
Paris,
1870,
un
al respecto
Se pregunta
historiador
moderno
de la Restauración
si del conjunto
de sus
discursos
desprenpodría acaso
un
bastantes
sistema.
grietas.
“Hay en sus razonamientos
fué ilógico con
ni indeciso
con
más apamás dogmatismo,
certidumbre.
sobresalió
más en sostener,
mediante
Nadie
armazón
una
fuerte
frágiles” 5.
y magnífica, ideas
tema.
derse
Nadie
rente
es
campo
propio de Royer-Collard
aquél que se extiende
los hechos
No publicó libros,
aunque
y la especulación.
se
de sus
discursos
se
a medida
editaron
que
pronunciael discurso
sobre
de prensa
la libertad
alcanzó.
con
el
de ejemplares.
variaron
Sus opiniones
con
las
circunstancias
históricas.
Esta
elasticidad
potiempo y
a
lítica
lo torna
los historiadores
adscritos
incomprensible
para
El proideologías —de izquierda o derecha—
rígidas y cerradas.
fesor
Charles-H.
con
el Guizot
Pouthas,
por ejemplo, identificado
más ideólogo y más hugonote,
lo compara
así con
Royer-Collard:
un
“Tal es la doctrina
de Guizot.
verdadero,
Hay allí un sistema
El
entre
varios
ban
en
la Cámara;
en
1827, el millón
coherente,
conjunto
no
que
son
sino
a
diferencia
fragmentos
de las doctrinas
con
contradictorios
de Royer-Collard
el valor
momen-
táneo
de una
discusión
se
esforzó
Guizot
parlamentaria.
por erigir una construcción
lógica”. Y más adelante:
“Hijo de una
generación
él mismo
rehabiendo
guiada por los acontecimientos,
cibido
de 1814 a 1820 sus
ideas
de las circunstancias,
[Guizot]
hizo el esfuerzo
de conducirse
un
construir
según teorías
para
mundo
con
elevarse
un
ideal
razonado,
político de acuerdo
para
de los hechos
al sistema.
De su grupo,
es el único
en
merecer,
por
una
el
nombre
de
de doctrinarioz.
carece
doctrina,
Royer-Collard
el oportunismo
de condoctrina, tiñe de abstracción
y elocuencia
o hasi experimentaron
esa
necesidad
ducta; Broglie y Barante,
La soberanía
a conformar.
llarpn los elementos, nada alcanzaron
de la Razón
0.
no
a Guizot"
sino
de autor,
pertenece,
por derecho
Peor
él.
para
La misma
conincomprensión en labios de otro historiador
“A los libros,
en
las antípodas políticas:
temporáneo, ubicado
los cuales,
Royer-Collard
prefería los discursos
parlamentarios,
en
al apoyarse
el caso
del acontecimiento
concreto
particular,
hacen
de él un refugio prudente.
cómoda
Una etiqueta
muy
para
una
teoría
está dogeneral”. “Todo, en Royer-Collard,
proteger
de transacción,
minado
por el dogma del equipor la voluntad
librio"
5
p 6 g.
°
7
7.
Dz
145.
LA
Pou-nus:
Bacon:
GORCB:
Les
Guízot
idées
La
Restauration,
pentium la
politique:
Universitaims, 1952, págs.
97
y
t.
I:
Restaurazion.
en
France
“Louis
XVIII".
París, Plon,
París, Plon, 1923, págs. 324
la Restauraion.
Paris,
1950,
y
399.
sous
lOi.
121
estas
entre
malévolas
Resultan
acusaciones,
sorprendentes
y
a Roycr-Collard
de los que,
contradictorias,
rasgos
que imputan
puede preciarse un político auténtico, sobre todo si
justamente,
intachable
al mismo
exhibe
vida privada y pública:
tiempo una
de construcciones
falta
lógicas y sistemáticas, “oportunismo de
a los
hechos
adhesión
concretos,
conducta",
espíritu de transacla impresión de que,
Se tiene
ción, de flexibilidad, de equilibrio.
sacerdote
de la Doctrina,
del sumo
busca
las críticas
en
que deli'hemos transcripta
en
toda su significativa
beradamente
extensión,
hubieran
topado, oh decepción, con un político práctico. En este
del profesor español Luis Díez del Corral
son
sentido, las vistas
más certeras
mucho
y ecuánimes
que las de sus colegas franceses
es
un
admirable
actuales,
y su obra
esfuerzo de reconstrucción
En un
artículo
más
sobre
reciente
el
histórica.
Royer-Collard.
un
arbitrario
juicio sintético menos
propone
que
profesor Pouthas
anteriores:
or
less abslos suyos
“Proceeding from a set of more
flexible
tract
principles, he developed a rather
working political
around
which
he rallied
a group
of liphilosophy and program,
known
as
the
Doctrinaire
9.
keminded
parliamentarians
party"
No cabe aqui un análisis
a fondo
3.
de'las
ideas
religiosas
de Royer-Collard,
sino sólo una
breve
indicación
soy filosóficas
en
su
bre el influjo evidente
que tuvieron
pensamiento político.
tranació en el seno
de una
familia
de ferviente
Royer-Collard
dición jansenista
no
de la secta
y, aunque
participó de los errores
la teoría dela
—hay testimonios,
por ejemplo, de que rechazaba
en
la rigidez y en la severigracia de Port-Royal—, fué educado
dad que distinguían a esa corriente
religiosa. A juicio de Sainte-
Beuve,
Royer-Collard
es
un
póstumo,
representante
con
siglo
un
de atraso,
es
uno
de los
de los envarados
“Señores”
jansenistas;
últimos
moral, acompañada
ejemplos de esa imponente autoridad
de la más rigurosa
moderación, peculiar a los grandes personajes
del tiempo de Luis
XIV, y que luego se perdió para siempre °.
de
la existencia
Bremond
Además, aunque
niegue enfáticamente
un
literatura
“estilo jansenista"
en
1°, la magnífica prosa de Rotraintentado
citas hemos
yer-Collard, que en casi todas nuestras
más al estilo
del siglo XVII
ducir, se acerca
que al de su época.
El principio de autoridad
sentido
de las
particular
un
cuente
aflorab'a
las
en
actitudes
con
los jansenistas
en
se conjugaba
libertades,
cuya
expresión más freé
de robe, a
de la noblesse
ariscas
9
“Encyclopedia of the Social Scien13, págs. 452-453.
N.R.F., t. II (1954), pag. 602; t. I
POUTEAS: Artículo
en
la
Raya-Collar!
ces”. 12- ed. New York. Mac mmm,
1957, voL
°
Sms-Buin:
(1953), págs. 104-105.
.
.10 Histoire
dim-ón ¡Wu’a‘
122
Port-Royal.
linérairc
no:
Paris,
du unn’mnt
religion: en
jours. París, Bloucl a: Gay, 1925,
.
depuis le:
rv, págs. 3-21.
Franc:
t.
EW“
d'
Sainte-Beuve
la que Royer-Collard
se
incorporó en su juventud.
observa
en
de prensa,
lo que toca
a la libertad
Port-Royal
que,
se
habla
un
liberal
de la Restauración,
anticipó
ya como
pues
a la lucha
mediante
publicaciones
por esa
garantía fundamental
clandestinas.
así como
Hostil
a la autocracia,
¡al viejo espíritu
veleidad
una
feudal
—dice
un
autor
fué como
11-, el jansenismo
de la alta
la vida
religiosa y
burguesía, la que trató de fundar
social
sobre
una
mayor
disciplina, pero a la vez más impregnada
la mende conciencia.
También
contribuyó preponderantemente
sede la conciencia
talidad
a la formación
burguesa,
jansenista
de Groethuysen,
gún lo han probado las notables
investigaciones
a
sin más
cómo el jansenista
no
está dispuesto
quien muestra
antes
a
la autoridad;
someterse
en
su
Opinión se debe obedecer
a Dios
de tener
que emprender
que al hombre,
y no se espanta
Pero
la lucha
contra
las autoridades
temporales
espirituales.
y
la autosuficiencia
al poderoso, sino
del burgués no sólo lo opone
raíz escasamente
también
al pobre:
he aquí una
explorada del
sistema
de sufragio
defendido
censitario,
por Royer-Collard
casi todos
los doctrinarios.
su
En cuanto
a las
ideas
filosóficas, es menester
subrayar
trascendencia
histórica, no tanto por la hondura
y la originalidad
Maine
de la concepción —visiblemente
coetáneo
a la de su
inferior
menos
vida
en
de Biran,
el cual, senador
suscitó
del Imperio,
consideración
como
filósofo
12-, cuanto
por el
que Royer-Collard
de la filosofía
hecho
el sesgo
vigente
innegable de que cambiaron
en
Francia
y a los sistemas
y dieron
origen al espiritualismo
afireclécticos.
En uno
de sus
primeros escritos, Royer-Collard
voto
y por
maba
nada
menos
que
du
Je me propose
de faire
voir a quel point la philosophie
a 1a fois le goút, la modix-huitieme
siecle
avait
corrompu
rale et la politique
(I, 83).
al de De MaisTenía de la “philosophie”
un
concepto cercano
tre.
Atacó el sensualismo
de los Ideólogos (con una
decisión
que
faltó a Laromiguiére), en quienes descubría
incluso
perversiones
de la anarquía y la revolución.
Guízot
estilisticas,
precursoras
su
de
inquietud cuando
dijo que se trataba
captó correctamente
buena
dar a la política una
absoluta,
filosofía, no por soberana
Así que 1a vocación
de
sino
filosófica
y apoyo”.
por consejera
teórica
sino moralizante,
actitud
Royer-Collard no fue puramente
bien
con
estas
“Il fait
muy
resume.
palabras irónicas:
que Taine
Estaba
la police en
de
firmemente
convencido
philosophie"1‘.
.
11
13
13
14
.
Metales
du Grand
BÉNlCl-IOU:
Siécle. Paris, N.R.F., 1948, pág. 120.
Cfr. LASSAJONE; Maine
de Biran homme
politique. París, La Colombo, 1958.
Gmm:
Op. cit' I', 158.
Les phi osophes classiques du XIXe. siécle en Franz,
Turn:
8‘ ed. París.
Hachette,
1901,
cap.
II.
123
anterior
de la filosofía
provenían los estragos
que de los errores
era
el antecedente
sufridos
y de que Condillac
lógico
por Francia,
esta
lucha
se
armó con
elementos
de la tiranía
jacobina. Para
Reid
del common
de Thomas
sense
tomados
y su filosofía
y leuna
estructura
de este modo
vantó
precaria pero momentáneaeficaz 1°.
mente
más lejos que Royer-Collard,
Nadie
4.
según los juicios alude la política ideológica, abstracta,
divorciada
didos más arriba,
Ya en uno
de sus
—1797—
primeros discursos
de.\la realidad.
no
son
sino métodos
del entendimiendecía que las abstracciones
los que se subleva
la indócil
naturaleza
de las cosas.
to, contra
frente
al peligro de las doctrinas
Un ejemplo de su opinión alerta
en
encuentra
este
tomado
de
un
discurso
se
párrafo
parlamende 1815:
tario
Montesquieu dijo alguna vez: Es aquí donde hay que darse
el espectáculo de las cosas
humanas.
Temo, señores, que un
la posteridad
se
dé el espectáculo de una
nadia también
ción que, luego de perecer
por culpa de las doctrinas,
apenas
devuelta
a la vida, se cuide
de ende salvar
milagrosamente
tre
los escombros
del edificio
social
esas
mismas
doctrinas,
colocarlas
religion
cuya
explosión acaba de derribarlo,
para
samente
otra
vez
en
mismos
del nuevo
edificio
los cimientos
sin vislumbrar
en
reconstruir,
siquiera el peque se afana
ligro cierto de una nueva
y próxima explosión (I, 232).
tante
Muchos
años más tarde,
ya bajo Luis
sobre
el carácter
discurso
hereditario
o bien
los gobiernos
que,
donde
se
asientan,
Royer-Collard
dades
o
bien
conexión
es
cuales,
supuesto
preciso
alguna
concluir
que los
con
el fin, obras
un
principio
Felipe,
su
imporpairía, decía
en
la
de
responden
a
las
socie-
sin
medios
gobiernos
son
libres
espíritu en las
perfección condel principio,
del
la
cualquiera,
siste
en
obtener
la más exacta
consecuencia
alcáncese
o no
la meta
la que fue creada.
Este
modo
para
abstracto
de considerar
a los gobiernos
el ocio
puede ocupar
de los filósofos, pero
serios.
no
a los espíritus
conviene
tre
Y Roycr-Collard,
en-.
siempre preocupado por las relaciones
constitución
a título
de
escrita
real, compara,
y constitución
la efímera
la Carta
de 1791 con
de 1814:
constitución
ejemplo,
Ese
fue,
no
Constituyente.
era
15
Mean,
124
perfecta;
Cfr.
Spnnnno:
1913.
vacilo
La
los
en
decirlo,
constitución
el gran
de
fragmaus
philosophique:
de
error
1791,
principios engendraron
Les
como
la Asamblea
obra
lógica,
consecuencias.
sus
de
7
Bayer-Calleri
París.
de
la experiencia,
no
duró
Y la Carta
a
un
año.
Librada
falseada
a cada
línea —porque
la lógica resulta
1814, donde
de transacciones
entre
sino una
serie
no
es
épocas y principios contrarios—, la Carta fue la primera en abrir, en señalar
la era de los gobiernos
Subsiste, aún en sus
representativos.
modificaciones,
tra
sociedad;
En
Carta
otra
era
no
declara
porque
durará
tanto
como
oportunidad
“arbitaria
había
las
como
fielmente
el estado
de
ese
estado
(II, 460).
sostenido
que,
construcciones
nues-
escrita, la
aunque
del
sistemáticas
espíritu”.
tal vez
a
es
la forma,
el
inducir
confusión
de
con
frecuencia
pedante, de los discursos
rees
sólo la primera
impresión; Barante
carecía
de opiniones
absolutas
que
y abstractas
y que
consideraba
las circunstancias,
pero
que era peculiar a
su
carácter
el proceder
y a su talento
y deducción.
por dialéctica
Daba
así forma
de principio
hecho
al juicio que se hacía
de un
o de una
en
una
teoría
situación; su opinión se convertía
y parecía
Estos
conferían
a los
imponerla de modo absoluto.
rasgos
discursos
efecto
lugran
pero,
pasado el primer asombro, daban
discusión
de principios 1°.
gar a una
Lo que puede
atuendo
profesora],
Pero
Royer-Collard.
cuerda
siempre
5.
Hemos
visto
el gobierno
cómo, para Royer-Collard,
perel ocio de los filófecto, químicamente puro, sólo “puede ocupar
había
a los
Burke
Edmund
sofos; no conviene
espíritus serios”.
el gobierno
lejos. Constituid
que “las leyes no llegan muy
neos
la
de
él
tiene
depender
parezca;
que
mayor
parte
cesariamente
del ejercicio
de los poderes
que se dejan confiados
a la prudencia
toda
de Estado.
Incluso
de los ministros
y rectitud
la utilidad
de las leyes depende de ellos.
Sin ellos vuesy eficacia
tra comunidad
sobre
el papolítica no pasa de ser un plan trazado
Ya antes
había
activa, viva y eficaz”.
pel; no una constitución
adelantado
de un gobierno libre y los fines de uno
que las formas
no
son
cosas
arbitrario
enteramente
incompatibles,
para
agregar,
un
por fin, que: “Tampoco será imposible
para
príncipe enconescrito
como
trar
un
de
capaz
curiosa
necesidad
El
10
lo dirijan
en
forma
'gobierno y personas
que
al pueblo en un
grado aceptable, sin buscar
esa
armonía
universal
desesperadamente
abstracta,
y
a descuidar
que le obligue, al buscarla,
aquellos medios
la tranquilidad
ordinaria
están
a su
sin
alcance
que
de haCer
ninguna investigación” 17.
modo
de
satisfacer
y
perfecta
de lograr
fogoso erudito
BARANTB:
Dominique Bagge
afirma
que
los
doctrina-
Op. ein, I, 234; II, 78-79.
3'" Burma: Pensamiento:
Políticos".
México, F.C.E.,
sobre
la
del
causa
1942, págs. 268,
266
y
actual
273.
descontento,
en
“Tem
125
el influjo de Burke
franceses
19; y lo mismo
experimentaron
de Tocqueville,
editor
J. P. Mayer 1°, pero no
el actual
lo haya conocido
de que Royer-Collard
siquiera cocierta
de Gentz,
cambio, se sabe a ciencia
que la versión
lo hizo accesible
a los lectores
de Metternich,
de lengua
alentaron
en
Sin embargo,
ideas
alemana.
Roycr-Collard
parecifilosófica
recidas a las de Burke,
quizás por la común herencia
rios
presume
hay noticias
mo,
en
secretario
“M. Roycr-Collard
bida.
pensaba que el gobierno
Según Barante,
está sujeto a un
no
mecanismo
condel‘berativo
no
invariable;
aba a los poderes públicos como
sid
piezas de ajedrez cuyo funestá previsto con
una
exactitud
inviolable.
No creía
cionamiento
hubiera
obligación de perder la partida cuando
que, en conciencia,
estuviera
de Francia
en
la suerte
juego” a.
El
mismo
Todo
en
sario
zar;
Su
fuerzas
Royer-Collard
vincula
nuestro
se
entre
decía:
sí, todo
marcha
junto, todo
es
nece-
Gobierno; nada hay que suprimir o desplasobre
la exacta
distribución
de las
reposa
la balanza
de la soberanía.
Sin duda es trabajoso
se
ha calculado
en
él la virtud de los homy no en balde
bres.
inventar
Pero, ¿acaso se espera
alguna máquina legislativa
nos
no
son
que
dispense de ello? Las constituciones
tiendas
erigidas para el sueño. Los gobiernos, cualesquiera
se hallan
de la Creación; han sido
sean,
bajo la ley universal
al trabajo:
condenados
el labrador,
viven
del s'udor de
como
su
frente
(II, 28).
equilibrio
en
La autoridad
debe asentarse
no
sólo sobre
los anhelos
declalos
costumbres,
de los gobernados.
de los prejuicios,
llevada
¿Quién no recuerda
aquí la defensa
a cabo
obra
más
famosa?
"Ya veis, señor, que
Burke
en
su
por
como
en
esta
edad
audaz
confesar
soy lo suficientemente
para
ilustrada
insomos
hombres
de sentimientos
que
generalmente
natos; que en vez de prescindir de nuestros
viejos prejuicios, los
fomentamos
en
un
mayor
vergüenza
grado considerable
y para
nuestra
los fomentamos
más han
son
porque
prejuicios; y cuanto
durado
más los fohan prevalecido,
más generalmente
y cuanto
mentamos"
a.
sobre
los sentimientos,
las
rados, sino también
los prejuicios
hábitos, las inclinaciones
y hasta
Este
hondo
es
una
de las características
sentido
histórico
del pensamiento
político de Royer-Collard; encuéntrase, por ejemuna
(oriplo, en sus discursos
reivindicación del régimen feudal
H
13
1°
ao
21
126
BAcoa:
Op. cin, 100.
MAm:
Political
thought in France. 3' ed. Londres, 1956, pág. ll.
BAR/mn:
0p. cit, I, 237.
Bunriz: Reflexiones sobre la revolución ¿a Francia, en op. dt. 116.
ojos, de la división de poderes, del juicio por jurados,
recíproca, de la servidumbre
principio de la lealtad
sobre
reflexiones
y atinadas
superación de la esclavitud),
su
tiempo.
que significó para
gen, a sus
del noble
como
el adelanto
Un
de política empírica:
limitada
razón
necesita
toda
la fecundidad
de
axioma
Nuestra
comprender
malo.
uno
Y la
poso está
pretensión de
expresada en
del
naturalmente,
de
un
la
buen
experiencia
principio,
para
de
o
(I, 231).
..
política moderada,
una
de
encadenamiento
de legitimidad:
este
concepto
de orden
y de reideas
que parte,
la leTodo
esto
es
indivisible:
el Rey, es la legitimidad;
se
es
el reposo
es
el orden;
el reposo;
el orden,
eminente
obtiene
y se conserva
por la moderación,_ virtud
necesade la moral, y que no es menos
que la politica toma
de
ria a la estabilidad
de los gobiernos
y a la prosperidad
los Estados
La modede los particulares.
que a la felicidad
atributo
de la legitimidad,
ración, natural
constituye,
pues,
el carácter
distintivo
de los verdaderos
amigos del Rey y de
Francia
(I, 268-269).
gitimidad,
Esta
constante
apelación a la política de orden y moderación
frente
como
en Maine
de Biran, a la idea de reposo—,
a su
horror
inestabilidad
de Francia,
postrrevolupor la fijeza, mientras
leyes y legisladores se precipitan
exclamar:
otro
en
un
sin fondo, le hace
abismo
—vinculada,
a la perpetua
cionario
uno
tras
Basta
de
ruinas,
la
experiencia;
norantes
truir
saben
(II,
basta
fatiga
de
general
demoler;
los
innovaciones
invita
al
más hábiles
tentadas
Los
reposo.
fracasan
la
contra
más
en
ig-
recons-
470).
la política de intereses
Asimismo,
una
formulación
llard
explícita:
encuentra
en
Royer-Co-
En el fondo, la opinión de una
nación no debe buscarse,
y
se
sino en sus
verdaderos
intereencuentra,
ciertamente,
descubre
ses,
ejercitada
que la razón
y la moral
proclama.
Así es estudiada
por los gobiernos
prudentes que se ocupan
del bien público. Los intereses
seriamente
son
una
garantía
de la opinión, que
la opinión de los intereses
más segura
no
(I, 229).
Sobre
es
digno
La
mundo
de la necesidad
la fuerza
de un
positivista:
necesidad impera
físmo.
En
una
en
política,
en
el mundo
época dada,
en
este
fragmento
moral
asi como
un
estado
cierto
en
de
el
la
127
sola especie de gobierno
una
sociedad,
pueblo. Hay, pues. para las instituciones
necesarias.
Asi,
principios o condiciones
tima
la
y
gobierno,
(II,
libertad
las condiciones
las necesitades
son
son
porque
posible
es
un
para
de
la
cada
pueblo,
monarquía legí-
absolutas
absolutas
de nuestro
de Francia
16).
Y también:
Los
sufren
gobiernos
las
situaciones
ellas, y los más poderosos no
del tiempo y de las circunstancias
tra
Pero
la
—“ministro
necesidad
pueblos y reyes"—
tiguo discípulo de
bertades
politicas
luchen
conlos servidores
aunque
más que
son
(II,
de
la
101).
Providencia
y
de
amo
e inapelable.
El anregla absoluta
los jansenistas
es
acérrimo
de las lidefensor
necesita
de la libertad
defenderlas,
y, para
no
es
una
'
moral.
La
necesidad
justicia;
distintamente
no,
política, así sea
el fin, por más santo
a todos
los medios
urgente,
que
(II,
Ahora
bien, aunque la política nunca
de la moral, Royer-Collard
discieme
los actos
ocurren
políticos. Dice en una
todo
no
sea,
dispensa
no
santifica
de
la
in-
295).
del
pueda desvincularse
plano peculiar donde
un
carta:
También
siento
con
yo me
orgulloso de estar de acuerdo
Ud. en la esfera
a la esfera
sublunar
de
moral, y en cuanto
los juicios políticos y de las ideas
prácticas, no soy tan 'tímido como
Ud.; no temo saber qué diversidad
produce la diferencia
de nuestros
(II, 507).
puntos de vista
6.
más frecuentes,
Uno de los expedientes
y más funestos,
literal
de formas
la política abstracta
en
la imitación
consiste
sin preguninstituciones
exóticas
o simplemente
extranjeras,
antes
o no
al país donde
se
si convendrán
pretende injeral
o sin
molestarse
y adecuarlas
siquiera en adaptarlas
incisiva
nuevo
ámbito
de recibirlas.
Una
página de
que habrá
de
la epidemia
describe
de la Historia,
Toynbee, en su Estudio
en
el mundo
"anglomanía" -—la expresión es suyaque cundió
a tooccidental
Los pueblos comenzaron
durante
el,siglo xvm.
mar
en
cuenta
un
la obra de los insulares;
período de anglomanía
se instauró.
Montesquieu alabó (sin comprenderlo, dice Toynbee)
el éxito administrativo
inglés. La. anglomanía, bajo la forma del
culto
a la
de los brulotes
fue uno
que
monarquía constitucional,
hicieron
estallar
la Revolución
Francesa.‘ Es notorio, además,
los últimos
del siglo
años del siglo x11: y los primeros
que, entre
xx, todos. los pueblos
de la tierra
vieron
se
poseídos por la am-
de
e
tarse
tarlas,
128
bición
cubrir
de
parlamentarismo
La
corriente
su
política
desnudez
la
con
del
hoja de parra
a.
ideológica
sintió
se
al
principio
deslumbrada
lóel sistema
en
su
inglés; aunque,
pleno desenvolvimiento
corriente
acabará
más
tarde
considerar
atrasada,
por
demasiado
monótona
y poco
progresista a la constitución británica
mil métodos
fáciles
y se le ocurrirán
superar
para
los viejos preceptos,
antes
tenidos
Es la actitud
que
por ideales.
descubre
Burke
con
el doccontra
y ataca
vigor en su invectiva
tor Price
líderes
“Vuestros
y su capilla de jacobinos
puritanos:
comenzaron
en
Francia
admiración, casi por adorar,
por afectar
la constitución
en
su
camino,
británica; pero según avanzaron
con
ac23. De semejante
llegaron a mirarnos
desprecio soberano"
titud
no
se ha de librar
madame
de Staél, quien, en De l’influence
des passions
sur
et des mtíons
le bonheur
des individus
(1796),
en
en
todo Io demás; la Consdirá: “Hay progreso
política como
titución
inglesa de hace cien años era sin duda lo mejor que había
entonces;
hoy, puede encontrarse
algo mejor”2‘. La gran novelista
coincide
con
el Sieyes de Qu’est-ce que le
aqui doblemente
Tiers Etat?:
ambos
fechan
en
1688 .a la Constitución
británica, sin
la miran
con
ambos
lástima.
percibir su vigencia plurisecular;
por
gico, esa
modesta,
.
.
De lo que pensaban
los reaccionarios
continentales
acerca
la boga de la Constitución
el canal
nos
de Inglaterra
allende
de un
idea
este
subtítulo
bastante
puede dar una
aproximada
de sus
digno expositor moderno
teorías, Dominique Bagge: “La
no
néfaste
de la constitution
anglaise”. Bonald
transplantation
era
menos
des“.
ha sido necesario,
para
tajante al respecto:
de las
truir
a Francia,
el choque de las pasiones
y el azar
que
constitución
circunstancias
en
ella una
parecida,
hayan formado
en
el fondo, a la constitución
ahora
a Franinglesa; y se propone
de
.
cia
tre
misma
constitución
para su
decía finamente
que la verdadera
esta
.
restablecimiento"
constitución
único, infalible,
por
espíritu público admirable,
todo y que todo lo salva 2°.
elogio, que conduce
Royer-Collard no incurre, frente al problema,
2‘. De Mais-
inglesa
encima
en
era
de
ese
todo
de
ninguna
Ni alienta
contra
la Constitución
extremas.
inglesa
posturas
ni la admira
incondilos reaccionarios;
prejuicios teóricos, como
ni la juzga un
como
muchos
liberales;
cionalmente,
expediente
estas
superado,
2’
como
Toman:
los
jacobinos
L’Histoíre, abregé
fanáticos
de
A
de
la
perfección
study of History.
inalcan-
París, N.R.F.,
1951,
págs. 260-264.
33
94
25
2°
Bonn:
Reflexiones, en op. cit., 89.
Cit. por BAGOE, 60. Mme.
de Staél sabia más de pasiones que
The'on'e
du Pouuair, cit. por BAoon, 289-290.
Dz MAISTRE: Essai
sur
le principe générateur de: constitution:
París-Lim,
Vine, 1924, págs. 21-22.
de
politica.
politique:
129
funcionan
inglesas
trasplante
a
sencillamente
piensa
Royer-Collard
zable.
brusco
muy
otro
bien
en
país,
a
Inglaterra,
Francia,
las instituciones
que
de
pero desconfía
\
su
ejemplo.
por
en
una
la situación
Se invocaba
oportunidad
Parlamento
británico, como
precedente de ciertas
francesa.
la Cámara
dominante
pretensiones
del
de
La omnipotencia
inglesa carece
aquí de autoridad, y adeel argumento
sería
más
demasiado
fuerte.
El parlamento
lo ha hecho
todo; y lo ha hecho
inglés lo puede todo, porque
nacido
todo porque,
con
la sociedad,
ha atravey envejecido
ella los siglos y ha presidido
sado con
los acontecimientos
su
historia.
Es así que, según Blackstone,
que llenan
puede
la religión del Estado
cambiar
porque
ya la ha cambiado;
la corona,
transferir
Esta
es
la
porque
ya la ha transferido.
omnipotencia
inglesa; llega hasta allí, y no sufre contradices
histórica
ción, porque
(II, 232).
toca
Y
plo de
historia
a
ratificar
más claramente
le parecía aplicable",
2'.
Barante
Inglaterra
no
constitucional"
En
ocasión
otra
replicó
a
quienes
insistían
aún
porque
que “el ejem“conocía
su
>
en
la
vigencia
del
inglés:
modelo
queréis sustituir
el gobierno inglés nuestra
Carta
la constitución
física
y moral
¡de
la nuesde Inglaterra
sea
Inglaterra;
que la historia
balanza
tra; poned en nuestra
popolítica una aristocracia
derosa
con
la
teoría
sobre
la
haced
más
aún:
y respetada;
cual reposa
su
eso
sistema
que tan impropolítico, dadnos
tan nelos abusos
abusos
de Inglaterra;
piamente se llaman
se
halla
cesarios
teoría
de que hablo
bajo su
que la misma
Si
francesa,
dadnos
haced
salvaguardia
por
entonces
(I, 217-218).
cauta
había sido ya anticipada
actitud
por
y ecuánime
en
uno
de sus
parlamentarios,
primeros discursos
en
de la libertad
vibrante
defensa
religiosa, pronunciada
el Consejo de los Quinientos
del año v. Observó
el 26 de messidor
en
ese
instante
el error
de plagiar sin más a los norteamericanos
años de gran
(la joven República gozaba en esos
prestigio ejemplar en Francia; ya Luis XVI había apoyado su independencia):
Esta
Royer-Collard
en
su
De
la
nuestras
diferencia
37
130
Bm:
legislación americana
máximas,
sin
de aplicación
Op. CIL, I, 237.
prever
que
la mayoría de
tomado
hemos
la prodigiosa
bastante
tal vez
noSotros
entre
sufren
(I, 30).
Un momento
antes
había
exhortado
así a sus
colegas: “Lede
vista
retirad
vuestra
gisladores de Francia, y no del universo,
lo que os rodea”.
las alturas
de la especulación, y posadla sobre
en
el tiempo y en el esEsa urgencia
de ubicarse
precisamente
decir, en la realidadpacio, en la historia
y en la geografía —es
nunca.
para
legislar, no lo abandonó
7.
man,
así
lo
que
vida
En
de
asode Royer-Collard
pensamiento
político realista
en
Este
de pesimismo.
cuando, algunas vetas
rasgo,
de la visión
aparta decididamente
optimista liberal,
a la concepción
el
con
negativa del conservatismo,
en
la
ya en su desconfianza
respecto a lo abstracto
el
vez
lo
como
aproxima
coincide
pública,
lar, al Estado
se le dijo que,
Repuso
con
lution”.
a lo simplemente
teórico
e ideológico y, en
particuracionalista.
En una
ocasión
comprometida
muy
no
por lo menos,
podía negar el peligro inminente.
calma:
“Eh bien, nous
périrons, c’est aussi une soOtra
frase
significativa:
'
..
asistimos,
les, sin poder,
desliza, y cada
.
En
.
de
.
algún modo, a nuestros
osar,
interrumpirlos.
sin
o
día
nos
propios funerael tiempo
Y
se
devora (II, 9).
vísperas de la Revolución
de
Julio
escribía
a
un
amigo:
Ud. está triste
facurso
este
es
de las cosas;
por el curso
tal.
Es preciso, como
nuestra
dice Ud., sufrir
suerte,
y temblar
por el desenlace,
después de haber deplorado lo que lo
ha de preceder.
esfera
una
en
Ahora
todo
perfectapasa
mente
tan
inaccesible
Somos
nosotros.
responsapoco
para
bles de ella como
del curso
de los astros
(II, 330-331).
.
.
Sobre
de 1830, sus
refleidones
todo, después de la revolución
íntimas
se
muestran
cargadas de un humor
pesimista, cada vez
más negro
y desesperado.
Siento
cada día más que ya no soy de este mundo.
El pasado aún me interesa,
lo sé y encuentro
en
él amplia
porque
la reflexión.
materia
No me
entiendo
con
el presente.
para
el porvenir,
salvo
Desconozco
será reque la faz de la tierra
obedecerá
quien manda
que
y quien ha dominado
antes
o después.
más o menos,
Aunque fuera mucho
a la metamorfosis,
ni tomar
más joven, no querría ayudar
parte en ella (II, 476-477).
novada,
servirá,
a hacerme
iluY, “en verdad, no es culpa mía si no alcanzo
carta
del 19 de setiembre
de 1833.
siones”, agregaba en la misma
Fueron
su
Su
proverbiales
independencia
y su obstinación.
biógrafo refiere
que, sin ambicionar
siquiera el cargo de minisse preocupaba
su
por conservar
y por demostrar
independen-
tro,
131
de la Restauración
rechazó
con
insolente
A comienzos
cia total.
No quería, no sabía sacrificar
un
maaltívez un título de conde.
de nous,
¡1 me
mais
de sus
opiniones. “Tout change aut‘our
carta
de 1824;
suya
semble
que J'e ne change pas". se lee en una
en
una
aislada"’°.
“Se atrincheró
Barante:
en
independencia
tiz
Y
casi morboso
de independencia
aseguró su obal mismo
tiempo puso límites a su acción políél a un
gran
espectador y a un gran crítico,
con
político. Así pudo defender
pareja lilos abusos
inreal contra
de la Chambre
a los
los privilegios
de la Cámara
frente
tr‘ vable, y más tarde
X. Así pudo, también, legar una
lección
errores
de Carlos
fatales
de moderación,
si no
de inteligencia,
perdurable de honestidad,
concretos.
siempre de aciertos
Este
espíritu
jetividad,
aunque
ve
Guizot
tica:
antes
que
la
a
un
en
actor
prerrogativa
beáttad
3°
132
Bm:
Op. al,
l, 384-; II, 209; I, 423.
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