DIFERENCIA SEXUAL, GÉNERO Y , CONSTRUCCIONES DEL YO

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DIFERENCIA SEXUAL,, GÉNERO Y
CONSTRUCCIONES DEL YO
Dra. Cecilia Inés Luque
El lenguaje, al nombrar
a) recorta el continuum de información que nos proveen los sentidos,
b) interpreta los datos seleccionados c) construye imágenes, conceptos que hacen posible pensar y comunicar la experiencia
y comunicar la experiencia
d) los organiza en un relato que da sentido a la realidad. Una de las realidades que el lenguaje
produce al nombrarla es la del YO
produce al nombrarla es la del YO
Uno de los filtros
Uno
de los filtros más importantes que más importantes que
utiliza para hacerlo es el paradigma de la diferencia sexual (que implica
diferencia sexual (que implica
heterosexualidad obligatoria)
Lenguaje + Diferencia sexual = VARÓN
≠
mujer
Los discursos sociales sobre la diferencia sexual producen la identidad de los individuos y su calidad de sujeto social
Discursos sociales sobre la diferencia sexual:
¾Conceptos
p
¾Imágenes
¾Relatos
Persona
¾Identidad individual
¾Sujeto social
DIFERENCIA SEXUAL
¾El paradigma que dice que hay una oposición universal y natural entre hombres y mujeres
¾Atribuye significados, funciones y valores a las disimilitudes anatómicas y fisiológicas percibidas
disimilitudes anatómicas y fisiológicas percibidas entre los cuerpos asociadas con la reproducción
El conjunto de tales atributos se llama Género:
la interpretación social de las diferencias
la interpretación social de las diferencias anatómicas y fisiológicas entre los cuerpos
GÉNERO
hombre
MUJER
Atributos
Racional
Valiente
activo
INSTINTIVA
TÍMIDA
PASIVA
Funciones
Liderar
proveer
ee
Proteger
GESTAR
NUTRIR
EDUCAR
Valores
emulable
PROTEGIBLE
Asignación de atributos,
funciones, valores a (las
diferencias en) anatomía
anatomía,
fisiología del sexo
Normas y modelos
N
d l
internalizados,
reiterados, nunca
perfectamente
reproducidos
Normas y modelos impuestos
(por los discursos sociales, por las
instituciones) mediante
interpelación al sujeto
GÉNERO
Naturalización
N
t li
ió d
de
atributos, funciones y
valores para explicar y
l iti
legitimar
la
l distribución
di t ib ió
social del poder
El género sexual no tiene contenidos
fij y estables
fijos
t bl
Sus atributos son términos
relacionales variables e inestables
relacionales,
inestables,
identificables sólo dentro de un
contexto socio-histórico
i hi ó i
Los discursos de la diferencia sexual delimitan lo que hombres y mujeres pueden o no SER, pueden o no HACER, en el contexto de esa sociedad. POR ESO la diferencia sexual es uno de los principales criterios de distribución de PODER en las sociedades
PERO
la diferencia sexual es presentada por los discursos sociales como realidades naturales
u les
Los discursos de la diferencia sexual interpelan a las personas, le dicen Eh, usted, preste atención a le dicen "Eh, usted, preste atención a esto y aquello", y al imponerle así sus límites y sus normativas construyen a esas personas como sujetos sociales.
j
UNA MANERA EN QUE LOS SUJETOS SON
INTERPELADOS ES MEDIANTE LOS RELATOS QUE
CIRCULAN EN UNA CULTURA DADA.
DADA
Ejemplos:
El detective del policial negro: Phillip Marlowe
El espía seductor: James Bond
El ángel del hogar: Cenicienta, Mujercitas,
María Amalia.
María,
Las personas responden a esas
interpelaciones de los discursos de
la diferencia sexual en los diversos
ACONTECIMIENTOS de su vida.
"Un acontecimiento
"U
t i i t es una relación
l ió
entre algo que pasa y una pauta de
significación que subyace
subyace”
Cumplir 15 años es un
acontecimiento
Otros acontecimientos,
bastante menores pero no menos significativos:
ALGO QUE PASA
PAUTA DE SIGNIFICACIÓN
un nene se los compañeritos se Los hombres son lastima la rodilla le burlan y lo machos y se las yy llora
oa
conminan a “portarse co
a a po ta se agua
aguantan, no ta , o
como varoncito” y demuestran sus “no ser marica”
sentimientos, etc…
una nena se trepa la mamá la conmina a un árbol
a bajarse, a no ensuciarse la ropa, a “no ser una machona”
las mujeres no son atléticas, no deben mostrar las piernas, deben estar siempre bonitas, etc…
,
ALGO QUE PASA
un varón baila
ballet (o le
gusta ver
ballet,, o le
gusta la ópera)
una ppatinadora
es muy atlética,
hace
extraordinarios
saltos
la gente se
pregunta si será
gay
PAUTA DE
SIGNIFICACIÓN
los machos disfrutan
del deporte, no de las
bellas artes
sale segunda
g
en la las mujeres
j
deben
competencia
ser gráciles y no
detrás de una
atléticas
patinadora “muy
femenina”
Hay formas sutiles y omnipresentes de interpelar
al sujeto
y sujetarlo/someterlo
a las normas de la heterosexualidad obligatoria:
el uso cotidiano del lenguaje
¾
¾
TENER HUEVOS
ANDÁ A LAVAR LOS PLATOS
¾ MADRECITA (verdulero a la clienta)
¾
¾
¾
¾
PAITO
((adulto
d l all niño)
iñ )
LOS DE TALLERES SON HIJOS NUESTROS
(hincha de otro club)
LECTOR MACHO/LECTOR HEMBRA
(categorías de análisis literario)
Los discursos sociales (imágenes, conceptos, estructuras
narrativas)
invisten cotidianamente de significados y valores los datos de
la experiencia
y convierten así la diferencia sexual en
¾la distinción fundante del orden social
¾la distinción legitimante del desigual reparto del poder
Esto
E
t ocurre constantemente,
t t
t
de manera automática,
en todos los registros del lenguaje,
desde el más corriente hasta el más sofisticado
sofisticado.
Violencia simbólica:
una (o)presión o discriminación sociales
ejercidas mediante eufemismos
Violencia simbólica
Si fueren dos sustantivos
sustantivos, el adjetivo se
"Si
pondrá en plural con la terminación peculiar
del género más noble, esto es, el masculino“
cuando cada uno de nosotros aplica esta
regla gramatical, reproduce
inadvertidamente las estructuras binarias de
la diferencia sexual y la violencia simbólica
inherente a ellas
el lenguaje no puede ser considerado como
un instrumento inofensivo,,
ni su uso debe ser considerado como una
práctica social políticamente neutra
Los discursos de la diferencia sexual
funcionan como dispositivos
p
productores
p
de identidades
Ante un
una pers
persona
n de rrasgos
s s andróginos
ndró in s
nos desconcertamos:
¿Qué es esta persona?
¿Es chica o chico?
¿Cómo le hablamos, cómo nos referimos
a él/ella?
Se es varón o mujer,
mujer
o no se es nada.
La representación lingüística de los sujetos
(pronombres, sustantivos y adjetivos marcados por
el accidente gramatical del género) contribuye a
producir identidades genéricas:
¿La travesti? ¿El travesti?
Los cambios socio-políticos
socio políticos y culturales respecto
del género presionan sobre el lenguaje exigiendo
las correspondientes modificaciones:
¿La Presidente Cristina Fernández o la Presidenta?
¿L Rector
¿La
R t C
Carolina
lin S
Scotto
tt o lla R
Rectora?
t
?
Visibilización
INCOMODIDAD
DEL USUARIO
Concientización sobre
género
Lenguaje
políticamente
correcto
Transformación
del lenguaje
Los/las alumnos/as
L*s alumn*s
lxs estudiantes, L@s estudiantes
han
U
asumido el desafío
han incorporado
p
a sus ficciones pprácticas
M
W
Les Guérrillères
q ocupa
que
p el
lugar del masculino genérico
Angélica Gorodischer: Doquier (2002)
A nivel argumental:
¾ Raimundo y su hermana melliza
Crocetta
¾ Quien narra: ¿quién/qué es?
persona amante de un hombre bisexual
Se sorprende de haberse enamorado de
una muchacha disfrazada de varón.
A NIVEL DISCURSIVO
QUIEN NARRA USA UNA SERIE DE
ESTRATEGIAS PARA NO REVELAR SU SEXO:
•evita el uso de nombres, pronombres, participios
y adjetivos que exijan terminación genérica:
" cómodamente,
"ya
ó
d
t ya tranquilamente
t
il
t en mii
dormitorio" "me quedé en soledad inmóvil y
pensando”
•emplea rodeos para hablar de sí sin precisar su
sexo:
"mis piernas están cansadas" sustituye a la
expresión "estoy cansado/a"
•usa apelativos genéricamente indeterminados:
su mercé, su señoría
hacer que se vea el género
é
en el lenguaje
y no
a través del lenguaje
tomar conciencia de los
preconceptos de género
y cuestionarlos críticamente
í
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