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Platón
(427-347 a.c.)
Filósofo griego nacido en Atenas. Pertenecía a una familia
aristocrática donde habían varios gobernantes. En su juventud se
interesó por la política, pero una vez conoció a Sócrates decide
dedicarse a la Filosofía. Fue discípulo de Sócrates y escribió
numerosos Diálogos, donde el personaje principal era su maestro.
Crea una escuela de Filosofía, llamada la Academia. Allí tendrá
como uno de sus discípulos más ilustres a Aristóteles. Su mayor
interés filosófico era dar con el conocimiento verdadero, con
aquel conocimiento más elevado y no cambiante.
Platón
Sus preocupaciones
filosóficas eran:
-
Platón de distancia de los seguidores extremistas de Heráclito, quién
proponía el «Panta rei» o la perspectiva de que «todo fluye, nada
permanece igual»
-
Heráclito sostenía que «no nos bañamos dos veces en el mismo río»,
puesto que el río siempre está cambiando y nunca es el mismo. Así, la
realidad es un constante cambio en las cosas. Sin embargo, sus
seguidores extreman esta propuesta y defienden una teoría
sensualista.
Platón
Sus preocupaciones
filosóficas eran:
-
Sensualismo:
Es un teoría que sostiene que toda afirmación que compromete una
realidad más allá del instante inmediato en que se presenta es una
afirmación sobre algo que ya NO conozco, puesto que tanto el que
conoce (cognoscente) como lo conocido han cambiado, se han vuelto
otra cosa. Así, sólo el juicio o afirmación que se refiera a nuestras
sensaciones del instante reflejaría el estado actual de las cosas y su
verdad.
Ahora, esta postura supone una problema ¿cuál sería?
Platón
Sus preocupaciones
filosóficas eran:
-
El problema:
-
Debemos aceptar que las sensaciones que experimenta Juan son
distintas (incluso opuestas) a las de Pedro, pero dado que lo verdadero
solo proviene de nuestros juicios acerca de las sensaciones, tanto Juan
como Pedro han de estar en lo correcto respecto a sus respectivas
sensaciones, incluso siendo sus juicios contradictorios entre sí. De
manera que tendríamos que aceptar que las cosas pudieran ser a la
vez justas e injustas, tristes y alegres, etc.
Platón
considera entonces:
-
El cambio no es absoluto, es decir, en todas las alteraciones hay algo que
permanece.
-
La unidad es anterior a la multiplicidad, es decir, «la justicia, por ejemplo, es anterior
por necesidad racional a la multiplicidad de los actos justos».
-
Se pregunta por el ser, «lo que es». El ser debe ser aquello que no cambia y, por
tanto, lo perfecto y único.
-
Todo cambio ocurre en una cosa que a pesar de dichos cambios permanece siendo
lo que era antes de los cambios. Las cosas poseen un «ser» permanente.
-
Ese «ser permanente» no es sensible, es algo que nos permite reconocer y denominar
como tal, más allá de los cambios que lo afectan. Platón a ese «ser permanente» le
llama esencia (ousía).
-
Los seres verdaderos para Platón son las Ideas. Las cosas del mundo que vemos
participan de las Ideas, así por ejemplo, las cosas bellas lo son porque participan de
la Idea de Belleza. Ellas no pertenecen al mundo sensible, sino que pertenecen al
mundo inteligible (que se conoce por el intelecto y la razón y no por los sentidos).
Platón
Características de las Ideas:
Unicidad: existe sólo una Idea de cada especie o concepto. Una sola Idea
de vaca, una sola Idea de igualdad, blancura, etc.
Eternidad: siempre han sido y permanecerán siendo. No cambian ni mueren.
Perfección: Son plenamente, no cabe más características, pues las contiene
todas características del concepto que refieren.
Independencia: La existencia de las Ideas no depende de la existencia de
las cosas en el mundo sensible. Si no hubiera cosas bellas, seguiría existiendo
la Idea de Belleza. Las Ideas trascienden a las cosas e, incluso, a una mente
que las conciba.
Inmutabilidad: Las ideas no cambian, no sufren alteración.
Platón:
mundo inteligible
vs
Mundo sensible
Mundo Inteligible
Conocimiento cierto, verdadero (episteme), guiado por la razón,
Donde habitan las Ideas, Idea de Bien. No cambiante.
v/s
Mundo Sensible
creencias, opinión (doxa), sentidos, conocimiento aparente cambiante,
no permanente. No hay verdades ni certezas absolutas. Mundo de las
sombras (donde habitan los prisioneros en la alegoría de la caverna)