Análisis de “ADAM SMITH Y EL MUNDO CONTEMPORÁNEO

Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
Análisis de “ADAM SMITH Y EL MUNDO
CONTEMPORÁNEO” - Amartya Sen:
INTRODUCCIÓN
Fenómenos actuales como la Globalización o las Crisis más recientes, pueden
ser interpretados y explicados, y expuesta su magnitud, basándonos en
escritos de Adam Smith de hace más de 230 Años. La vigencia del planteo de
Smith, y su precocidad, anticipando conceptos relevantes para entender el Hoy,
es lo que vamos a intentar remarcar. Además, trataremos de relacionar dichos
planteos Smithianos, a veces olvidados1, con el concepto de Desarrollo
Económico, al cual nos queremos acercar.
En los planteos de Adam Smith se pueden encontrar, atendiendo a Amartya
Sen, muchos “más allá”, en el sentido de “más allá” de lo que
convencionalmente se reconoce como ideas Smithianas, esto es, a) “más allá”
del interés propio, b) “más allá” de la Economía de Mercado, c) “más allá” de la
pobreza y d) “más allá” en temas Éticos, Adam Smith contribuyo enormemente
al desarrollo de un enfoque de Justicia diferente al de la Justicia Absoluta
(Institucionalismo trascendental), aplicando un enfoque relativo.
Y es, en parte, en éstos “más allá” donde se encuentra la actualidad de los
planteos de Adam Smith, y donde podemos ver ecos que llegan hasta la
conceptualización de Desarrollo Económico, viéndolo en retrospectiva. En otras
palabras, nos basaremos en los mismos para ver, desde otra perspectiva, el
concepto actual de Desarrollo Económico.

Este ensayo escrito por Amartya Sen en 2010, consiste en una revisión de una clase impartida en 2009
con motivo de la celebración de los 250 Años de la publicación de “The Theory of Moral Sentiments” de
Adam Smith.
1
Dado que el pensamiento de Adam Smith es usualmente sintetizado en el Liberalismo, el poder de
Mercado auto-suficiente y el interés propio como única y suficiente motivación del ser humano para el
Intercambio.
1
Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.
Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
MÁS ALLÁ DEL INTERÉS PROPIO
“Los primeros defensores de la utilización de los libres Mercados, incluido Smith, no
defendieron la total individualidad como mecanismo de Mercado para ser un
emprendedor con éxito ni el afán de lucro como forma de cubrir todas las
necesidades.”2.
La búsqueda de la ganancia individual, como motivación, no fue lo único que
Smith tomó en cuenta para explicar el correcto funcionamiento de la Economía,
y ello está plasmado, como dice Amartya Sen, en la “Teoría de los
Sentimientos Morales”, a pesar de ser mostrado en muchas ocasiones como un
“(…) defensor de la importancia única del auto-interés para todos los seres
humanos.”3.
El interés propio no es la única motivación que Smith tiene en cuenta en sus
escritos ya que considera que:
1- Los seres humanos no se guían invariablemente por la ganancia propia.
2- Hay otras motivaciones, como la justicia o el espíritu público, que son
provechosas para la sociedad y por tanto deben ser estimuladas.
Amartya Sen, en el Artículo que analizamos, explicita el por qué de la
confusión, que acota el pensamiento Smithiano, y cómo se puede interpretar
bien lo escrito por Smith distinguiendo:
a) El tema de la racionalidad del Interés propio como una motivación y,
b) Cuáles son las motivaciones que llevan al Intercambio (en una
Economía de Mercado).
A través de la lectura de Smith se desprende el papel preponderante que juega
el egoísmo, expresado en seguir el interés propio4, en el contexto comercial,
pero estamos de acuerdo con Amartya Sen: cuando dice que “(…) no es una
afirmación acerca de la adecuación del egoísmo para el éxito económico en
general.”5, para el cuál motivaciones como la confianza mutua es necesaria.
2
Amartya Sen, “El Capitalismo detrás de la crisis”.
Amartya Sen, “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo”.
4
“Smith argumentó célebremente que para explicar la motivación para el intercambio económico en el
mercado, no tenemos que recurrir a ningún objetivo diferente al de perseguir el interés propio.”,
tomado de “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo”, Amartya Sen.
5
Amartya Sen, “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo”.
3
2
Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.
Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
Se puede re-interpretar y comprender que se habla sólo de motivación para el
Intercambio y, además, se toma el interés propio sólo como un estímulo, lo que
no se debe interpretar de forma extensa, diciendo que es suficiente para
Intercambios sostenibles.
En otras palabras, así como en Smith vemos la conocida frase6 que expresa
que no es por la bondad de los carniceros, cerveceros y panaderos que se
realiza el intercambio, frase que recalca el papel del interés propio, también hay
otras frases en las que recalca la necesidad de otras motivaciones que guíen el
accionar de los individuos en pos del intercambio que lleva al “(…) éxito
económico en general (…)”7.
Una de esas frases la cita Amartya Sen:
“Cuando la gente de cualquier país específico tiene tal confianza en la fortuna,
la probidad y la prudencia de cierto banquero, como para creer que él siempre
está preparado para pagar, cuando se lo exijan, aquellas notas de cambio que
sea probable que le sean presentadas en cualquier momento; tales notas
llegan a tener la misma circulación que el dinero de oro y plata, por la confianza
en que tal dinero está disponible para ellos en cualquier momento.”.
En la misma se revelan importantes hechos para comprender el Hoy, por un
lado, se puede interpretar que para lograr un Crecimiento sostenido, necesario
para el Progreso - Desarrollo Económico, se necesitan motivaciones al
intercambio como la confianza y la fe mutuas, que a veces no están presentes
y puede dar lugar a un espacio de acción del Estado. Por otro lado, podría
estar mostrando algunas causas de crisis económicas actuales y la dificultad
de salir de las mismas, dado que no hay confianza y se deja al libre
funcionamiento del Mercado.
Smith también recaló el papel de las “(…) convenciones establecidas (…)”8, en
otras palabras, el ser humano a veces tiene otras motivaciones que van más
allá de sí mismo: usos, costumbres y reglas establecidas socialmente. Así,
muestra como el individuo es influenciado y actúa conforme a lo establecido,
sin creer realmente en los fundamentos en que se basa tal conducta, y hasta
sin conocerlos.
Este planteo Smithiano tiene mucha incidencia en cómo ver al ser humano, su
conducta y sus motivaciones, de modo que podría incidir en cómo guiarlo, si
fuera necesario, complementando y creando incentivos en pos del Progreso.
6
“No es gracias a la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero que esperamos nuestra
cena, sino gracias a que ellos consideran su propio interés. Lidiamos, nosotros mismos, no con su
humanidad sino con su amor propio” – Adam Smith, “Investigación sobre la Naturaleza y causas de la
Riqueza de las Naciones”.
7
Amartya Sen, “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo”.
8
“Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
3
Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.
Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
Por ende, como dice Amartya Sen: “(…) ni la decisión específicamente
razonada, ni el seguimiento de las reglas establecidas de comportamiento nos
lleva, en el análisis de Smith, a la búsqueda invariable del propio interés.”.
Al comprender ello, se puede llegar a entender mejor el planteo del Progreso
de Adam Smith, y plantear nuevas bases para la compresión del Desarrollo
Económico desde una mirada actual. La cadena: Egoísmo – Intercambio –
Progreso, puede ser re-interpretada para añadir factores como la confianza.
Así, el camino hacia el Desarrollo Económico puede ser visto de otro modo,
atendiendo a que en el camino hacia el mismo son importantes ítems como la
fe mutua, donde puede ser necesaria la intervención estatal. Y donde
fenómenos como las reglas socialmente establecidas juegan un papel
preponderante a la hora de guiar al individuo en su accionar.
En síntesis, la postulación Smithiana, que va más allá de tomar sólo en cuenta
el Interés propio, rodeándose de ideas como la confianza, sirve para analizar y
entender crisis de diversas índoles, incluso las más actuales: más de 230 Años
después, y pensar en recomendaciones de Política Económica, en pos del
Desarrollo Económico.
MÁS ALLÁ DE LA ECONOMÍA DE MERCADO
“De la distinción entre la necesidad y la suficiencia del mercado”.
Entre los temas en que Smith ha sido “empequeñecido” (por lo que se podría
llamar “el lado corto” de las interpretaciones) es en la necesidad de la
existencia de Instituciones, más allá de la Auto-suficiencia del Mercado que se
le adjudica como idea absoluta.
Adam Smith, al decir de Amartya Sen, es reconocido por “(…) reconfigurar la
disciplina de la Economía (…)”: como el padre de la Economía Moderna y por
ayudar al avance científico de la Economía. Pero a veces es olvidado que para
facilitar el camino de la construcción de una Ciencia Social o de la sociedad,
como la que hizo Smith, no deben haber concepciones simplificadas, como las
que son impuestas, contrario sensu, como la visión estándar del Autor, como el
hecho de que la sociedad es sólo Mercado y que con su liberación irrestricta se
alcanzará el Progreso dada la Naturaleza del Hombre.
Sin embargo, Smith estableció la necesidad de la existencia de Instituciones
que viabilicen su eficacia, restringiéndolo, complementándolo o corrigiéndolo,
entre otras. En pos de la estabilidad y la equidad y en contra de la pobreza.
4
Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.
Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
En síntesis, viendo Smith otras motivaciones, además del Interés propio como
la confianza y fe mutuas9, necesarias para el avance hacia el Progreso a través
del Intercambio que lleva a la división del Trabajo, vio la necesidad de
Instituciones, y regulación del Mercado. En otras palabras, estableció como
necesaria la implementación de Instituciones que no sustituyan el Mercado
pero que sí lo potencien, para hacer posible la cadena, que no es inexorable,
que lleva al Progreso.
Por ejemplo, Smith vio la necesidad de regulación del Mercado cuando se trata
de derroche o exagerada especulación, así, dice Amartya Sen: “(…) Smith
rechaza las intervenciones que excluyen al mercado pero no las intervenciones
que incluyen al mercado con el objetivo de acometer las necesarias reformas o
actuaciones que el mercado por sí solo no es capaz de hacer.”10.
Trayendo ello al día de Hoy, se puede seguir la ruta marcada por Amartya Sen
y ver que en la crisis de 200811 donde hubo falta de motivaciones como la
confianza mutua impidiendo el normal desarrollo de actividades y donde la “(…)
la fe implícita en la sabiduría de la Economía de Mercado, que fue responsable
en buena medida de la supresión de las regulaciones establecidas en los
Estados Unidos (…)” llevando a no controlar actividades de “derrochadores”,
como los llamaba Adam Smith, siguió un paradigma que “(…) hubiera dejado
atónito al exponente pionero de la justificación de la Economía de Mercado.”12.
Así, se estaría mostrando una faceta olvidada de Adam Smith, en la que se ve
que en el camino hacia el Desarrollo Económico, hacia la Libertad de elección
de los individuos y expansión de su potencial, puede haber la necesidad de
Instituciones y no del sólo funcionamiento del Mercado.
9
“(…) una Economía sólo puede funcionar eficazmente si se construye sobre la base de la mutua
confianza entre las diferentes partes.”, siguiendo a Amartya Sen, hablando de Adam Smith, “El
Capitalismo detrás de la crisis”.
10
“El Capitalismo detrás de la Crisis” – Amartya Sen.
11
212 Años luego de la publicación de Libro “Investigación sobre la Naturaleza y las causas de la Riqueza
de las Naciones”.
12
“Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” - Amartya Sen.
5
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Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
MÁS ALLÁ DE LA POBREZA
“La extensa literatura moderna sobre la sociología de la "carencia relativa" desarrolla,
en lo esencial, un punto que identificó Smith (…). Esto tiene implicaciones (…) para las
políticas de lucha contra la pobreza y (…) para evaluar el proceso de desarrollo
económico.”.
Smith recalca la imposibilidad de no adentrarse en el tema de la equidad al
tratar la pobreza13. De esta manera, Smith se refiere a la pobreza, no sólo
desde su dimensión absoluta, sino también en su dimensión relativa, tomando
en cuenta los estándares establecidos en cada sociedad. Así, se ve cómo
nuevamente “lo económico” se nutre de lo social, siendo el fenómeno social
una parte constitutiva.
En pocas palabras, el planteo Smithiano muestra como para cada individuo las
necesidades de ingreso y recursos aumentan conforme crece la economía en
la que se desarrolla el mismo y, por tanto, acorde aumenta el nivel de vida de
sus pares. Amartya Sen cita un ejemplo: “(…) ser capaz de aparecer en público
sin vergüenza puede requerir estándares más altos de ropa y otros consumos
en una sociedad rica que en una más pobre.”14.
En síntesis, esta concepción Smithiana retomada en las Teorías Modernas de
la “carencia relativa” es altamente relevante para comprender el Desarrollo
Económico hoy en día, las políticas a seguir y realizar un medición de su
avance en cada sociedad, mostrándose nuevamente la vigencia de lo dicho por
Smith, desde la mirada de Amartya Sen, que realiza una re-lectura de la Teoría
Smithiana.
También es relevante Hoy, para comprender qué políticas seguir en términos
de pobreza y equidad, entender qué plantea realmente Smith sobre el
abatimiento de la pobreza. Contrario a lo esgrimido por quienes dicen seguir el
pensamiento Smithiano, dejando el tema en manos del libre funcionamiento del
Mercado, Smith “(…) fue no sólo un defensor del papel del Estado en la
prestación de servicios públicos, tales como la educación, sino también de la
reducción de la pobreza (…) y de la desigualdad que pueden darse incluso en
una economía de mercado eficaz.”15.
13
Temas, ambos, sumamente relevante para el Desarrollo Económico, para entender las dimensiones de
dicho proceso y evaluar las políticas seguidas para alcanzar la condición de desarrollo.
14
“Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
15
“El Capitalismo detrás de la Crisis” – Amartya Sen.
6
Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.
Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
Así, en su Libro titulado “Investigación sobre la Naturaleza y causas de la
Riqueza de las Naciones” Adam Smith expone: “Quizás se me pregunte: ¿Es
que (…) el Estado no debe prestar atención a la enseñanza de su pueblo? (…)”
y continúa diciendo: “Hay casos en los que el estado de la sociedad coloca
forzosamente a la mayoría de los individuos en situaciones tales que éstas
desarrollan en ellos, sin que el Gobierno preste atención alguna, casi todas las
capacidades y virtudes necesarias (…). En otros casos, el estado de la
sociedad no coloca a la mayoría de los individuos en esa clase de situaciones,
y se precisa que el Gobierno dedique alguna atención, a fin de impedir la
podredumbre y degeneración casi completas del gran cuerpo social.”.
Y no sólo en ello establece la necesaria complementariedad del Estado para
con el Mercado, sino también para evitar que los individuos no ejerciten la
actividad mental y sean “todo lo (…) ignorante (…)” que pueden serlo,
consecuencia de la extrema división del trabajo que lleva a realizar la misma
tarea, y casi con los mismos resultados cada vez16. Por ello el Autor dice: “Ese
es el estado en que dentro de la sociedad (…) adelantada caen los
trabajadores pobres, es decir, la gran mayoría de la población, de una manera
fatal, a menos que el Gobierno adopte medidas para evitarlo.
MÁS ALLÁ DE LA JUSTICIA ABSOLUTA
“El enfoque (…)” de la Justicia “(…) de Smith se centra en realizaciones efectivas (no
sólo instituciones y medidas), y en comparaciones en vez de en la trascendencia.”.
El tema de la Justicia, y su definición conceptual, está íntimamente relacionada
a la visión estrecha impuesta a Smith del Hombre que actúa sólo motivado por
el Interés Propio, que da lugar al “homo-truequen”. En el planteo a posteriori se
intentará reflejar otra mirada sobre la visión del Smith sobre el ser humano.
El tema de la Justicia social es abarcado desde dos puntos de vista diferentes:
a) Aquel que quiere identificar lo perfectamente justo y las Instituciones que
lo llevan adelante (Hobbes, Kant, Lock, etc.). Se lo denomina
Institucionalismo trascendental.
b) Y aquel del que Smith es un exponente central, que trata la Justicia
desde un punto de vista efectivo, toma la realidad y comparativamente
se interesa en como podría ser “más justa”.
16
“Parece, pues, como si su destreza en un oficio determinado se adquiriese a expensas de sus
capacidades intelectuales, sociales y comerciales” – Adam Smith, “Investigación sobre la Naturaleza y
causas de la Riqueza de las Naciones”.
7
Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.
Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
a) La primera postura se caracteriza por:
i) Tratar de hallar la Justicia Perfecta y hallar límites que no deben ser
trascendidos en términos a Justicia.
ii) Intentar encontrar las Instituciones y reglas perfectas, en lugar de
prestar atención a la realidad de cada sociedad, que se construye de un modo
diferente a pesar de Instituciones semejantes, y comparar lo justo con lo
injusto, para lograr que mejore una sociedad.
b) Este enfoque, del que Smith es un exponente principal, no se basa en lo
trascendental, sino en lo comparativo. De este modo, se basan en sociedades
realmente constituidas y pensaban en términos de eliminar injusticias que
efectivamente sucedían.
La formulación Smithiana exige re-pensar la Justicia, en términos de la
observación imparcial, y hacerlo influye en el camino a transitar para alcanzar
el Desarrollo Económico. Una Teoría de Justicia, para Smith, debe albergar un
punto de vista alcanzable sólo a través de un “espectador imparcial”17.
La imparcialidad de la que habla Smith, para construir la concepción de
Justicia, es de tipo abierta18, no sólo con los puntos de vista locales, de forma
de ir más allá de las fronteras de un país o región, y se caracteriza por:
i) Por un lado, tener en cuenta lo relevantes que pueden ser las
perspectivas e intereses de otras personas para prevenir la inequidad
hacia terceros que no son parte de la localidad, pero cuyas
decisiones los pueden afectar19.
ii) Por otro lado, la importancia de perspectivas diferentes a las del grupo
local es resaltada por este enfoque, dado que amplían la visión y
17
Amartya Sen cita a Smith, el cual dice que: “No podemos nunca examinar nuestros propios
sentimientos y motivos, nunca podemos formarnos un juicio acerca de ellos; a menos que nos
movamos, por así decirlo, de nuestra propia estación natural, y nos esforcemos por verlos como estando
a cierta distancia de nosotros. Pero no podemos hacer esto de ninguna otra manera que esforzándonos
por verlos con los ojos de otras personas, o como otras personas probablemente los verían”, “Adam
Smith y el Mundo Contemporáneo”.
18
Como dice Amartya Sen: “(…) "imparcialidad abierta", en contraste con la que puede ser llamada
"imparcialidad cerrada" de la tradición del contrato social, con su limitación a los puntos de vista de los
partidos en el contrato social (…)”, “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo”.
19
Como dijo Amartya Sen: “(…) muchas (…) avenidas de interdependencia pueden ser identificadas (…)”.
Ello incluye el impacto que la injusticia en un país puede tener sobre otros, siguiendo a Sen cuando cita
a Martin Luther King: "La injusticia en cualquier parte es una amenaza para la justicia en todas partes",
“Adam Smith y el Mundo Contemporáneo”.
8
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Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
muestran contraargumentos relevantes, yendo más allá de las
costumbres arraigadas en la localidad en cuestión.
De este modo, con la figura del “espectador imparcial” se llega a una visión de
un individuo desinteresado, como el Planificador Benevolente, que no tiene una
Función Objetivo propia, sino que vela por el bienestar de todos.
De este modo, Smith expresa la posibilidad de que el Hombre llegue a tomar la
postura de un “observador imparcial”, por fuera de la imagen única impuesta a
Smith del ser humano como “homo-truequen” que sólo vela por su propio
interés y, por tanto, con, únicamente, intereses egoístas.
Aquí se ve nuevamente la vigencia del planteo Smithiano y su correspondencia
con el Desarrollo.
Estas dos características son relevantes para entender temas actuales como la
Globalización, atendiendo a que la interrelación que ella genera hace que las
decisiones sean relevantes internacionalmente y a que se puede aprovechar
dicho interrelacionamiento de las sociedades para comprender otros usos y
costumbres y llegar a un ideal de Justicia abarcativo, imparcial, que lleve a replantear políticas en términos de Desarrollo Económico.
En síntesis, Smith es visto únicamente por sus aportes en cuanto a la
suficiencia del Mercado y del individuo actuando por el auto-interés, pero con lo
dicho anteriormente se desprende que el orden social pacífico que Smith
defiende, basado en el orden mercantil que surge de la tendencia al
Intercambio y que lleva al Progreso, no es lo único que el Autor expresa.
En pocas palabras, la mirada diferente de Smith con respecto a la Justicia,
hace notar que no toma al ser humano como un individuo que sólo vela por su
interés, sino que establece que los individuos pueden ser capaces de ser
observadores imparciales. Los mismos pueden llegar a tomar la mirada del
otro, ver las situaciones con “los ojos del resto de la humanidad”, ver las
injusticias propias y también las ajenas, y, en fin, poder comprender como la
decisión de uno afecta a los demás, a pesar de que sean lejanos y no sean
parte del contrato social de la sociedad que toma la decisión. Y ello da luz a
una nueva mirada sobre el Desarrollo Económico, cómo encaminarse hacia el
mismo y sobre la actualidad del pensamiento de Adam Smith.
9
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Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
CONCLUSIÓN
En medio de una coyuntura donde grandes países considerados desarrollados
no han logrado conseguir un crecimiento económico sostenido, donde las crisis
sobrevienen, podemos preguntarnos nuevamente: ¿se está en el sendero
correcto hacia el Desarrollo Económico?, ¿cuál ha de ser el papel de la Ciencia
Económica?, ¿descubrir el camino que lleva al mismo?, ¿pero está la
Economía sentando las bases de su investigación en bases verdaderas?,
quizás algunas Teorías han sido interpretadas de forma tajante, sin tener en
cuenta que los pensadores detrás de las mismas tomaban en cuenta otros
factores.
Así, el caso de Adam Smith, y el re-planteo de Amartya Sen sobre el mismo,
teniendo en cuenta lo que expone en este Artículo, pero también en “Teoría del
Desarrollo a principios del s. XXI” y “El Capitalismo detrás de la crisis”. Amartya
Sen nos muestra que Smith perpetró una Ciencia Social y que no es posible
construir una en base a las simplificaciones a las que se expone a Smith.
El camino hacia el Desarrollo, ¿debe ser guiado por el Estado?, ¿únicamente
llegar al mismo mediante las fuerzas del Mercado?, ¿el Estado debe ser la
piedra angular?, son preguntas válidas, que merecen ser revisadas atendiendo
a que respuestas como: “el Mercado actuando libremente y sin intervención
estatal” no es la pura concepción Smithiana, del camino hacia el Progreso.
Y para entender si debe haber intervención o no, primero hay que comprender
qué guía al ser humano, ¿cómo actúa el mismo?, ¿cuál es su principal
motivación?, ¿hay otras adicionales?. Teniendo ello en cuenta y para entender
por qué aquellos que se consideran a sí mismos Smithianos bregan sólo por la
Mano Invisible es importante conocer cuál es la visión que se impone a Smith
sobre el comportamiento del ser humano y cuál su verdadera visión.
De este modo, y teniendo en cuenta todo lo planteado a priori sobre los “más
allá” de Adam Smith, comprendemos que el Autor se aleja de la postura tajante
de que lo único que motiva al Hombre es el interés propio y que por tanto se
dará lugar al Intercambio llevando mediante, sucintamente, la división del
Trabajo al aumento de la Productividad y por tanto al Progreso de las
Naciones.
El planteo de Smith a la luz de las consideraciones de Amartya Sen da lugar a
una re-interpretación de la concepción Smithiana y por ende del camino hacia
el Desarrollo Económico. Revelando nuevas motivaciones del individuo y
posibles ámbitos de acción de la esfera estatal.
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Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.
Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
En síntesis, el Desarrollo Económico, su comprensión y cómo llegar al mismo,
está claramente interrelacionado con: a) las motivaciones de los individuos que
conducen su accionar que puede llevar por sí solo o no al Desarrollo, b) el rol
del Estado, c) la pobreza y d) la Justicia, entre otros. Y estos temas son
interpretados a veces siguiendo a Adam Smith de forma equivocada.
Por tanto, si se quiere comprender lo que Smith plantea sobre el Progreso y
cómo descubrir el sendero hacia el mismo se deberán tener en cuenta las
siguientes disquisiciones sobre el planteo Smithiano: a) el interés propio como
única motivación del ser humano debe ser re-interpretado teniendo en cuenta,
a su vez, la capacidad del Hombre de ser un observador imparcial y el hecho
de que hay otras motivaciones necesarias para el Intercambio como la
confianza mutua, b) el papel únicamente de Juez y Gendarme dado al Estado
puede ser matizado, dice Amartya Sen: Adam Smith “(…) resalta la importancia
de la cooperación y asistencia públicas (…)”20,c) entender la pobreza y
mitigarla está íntimamente relacionado con la equidad y d) para ser más justos
se debe entender la Justicia de un modo relativo e interpretarla desde un punto
de vista objetivo.
Planteos que también dan lugar a “nuevas” formas de medición del Desarrollo
Económico Hoy en día, esto es, evaluando de un modo relativo la pobreza,
teniendo en cuenta su interrelación con la Equidad y observando el desarrollo
de la Justicia desde un “observador imparcial” desde un punto de vista también
relativo, tomando en cuenta diversos puntos de vista más allá de lo local.
Todos estos temas vigentes en la concepción de Adam Smith, recalcados por
Amartya Sen, llevan a re-plantarse la visión Smithiana y cómo se llega al
Desarrollo, entendido como la posibilidad de todo individuo de extender sus
potencialidades, de tener igualdad, en el sentido de la Libertad para elegir su
propio camino.
20
“Teorías del Desarrollo a principios del s. XXI” – Amartya Sen.
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Crecimiento y Desarrollo Económico – “Adam Smith y el Mundo Contemporáneo” – Amartya Sen.
En este Esquema se trata de plasmar el camino que hemos querido seguir en
la Conclusión y a lo largo del trabajo, esto es: cómo de una nueva visión de lo
planteado por Smith surgen nuevas ideas, de la mano de Amartya Sen, sobre
cómo entender al ser humano y por ende la necesidad o no de Intervención
estatal en el camino hacia el Progreso como antecedente del Desarrollo
Económico, planteo que interrelaciona la visión Smithiana del Hombre y las
bases sobre las que se sustentan Teorías Económicas.
Como mostraremos en un esquema más general, además de lo concerniente al
papel del Estado para lograr el Desarrollo Económico y cómo ello se relaciona
con cómo actúa el ser humano, también hemos querido resaltar cómo medir el
avance hacia al Desarrollo Económico en términos de Pobreza, Equidad y
Justicia atendiendo a bases aportadas por Smith.
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Freitas Bordagorri, Andrea y Vidal Jaureguy, Micaela.