2.2. La conquista de México – Tenochtitlán. Quizás en alguna ocasión te habrás preguntado cómo fue posible que un número reducido de españoles y sin conocimiento pleno del terreno que pisaban, hubieran sometido por las armas al más avanzado y numeroso de los pueblos indígenas, los aztecas. Ante esta pregunta recordemos los adelantos tecnológicos con los que contaban los españoles y que muy bien supieron aprovechar; sobresalen los siguientes: Conocimiento y uso de la pólvora, las armas de acero y los ágiles caballos de guerra. A lo anterior habría que agregar el enorme interés por el oro, el afán de aventura expedicionaria y de colonización, y el espíritu religioso que traían los españoles, los cuales fueron poderosos incentivos para que se efectuara la conquista. Una situación que vino a favorecer a los españoles para lograr sus objetivos fue, entre otra, la situación política que atravesaban los pueblos mesoamericanos que, bajo el fuerte dominio mexica, estaban sometidos a una tributación que ocasionaba una gran inconformidad, lo que hizo posible que varios de estos pueblos se aliaran a los españoles. Por lo que podemos entender que el imperio del México central, si bien era fuerte por la hegemonía que mantenía sobre muchos pueblos, al mismo tiempo era débil por la actitud rebelde que existía entre ellos. Finalmente, es necesario comprender que la conquista no fue sólo resultado de un choque de armas, ni una batalla realizada en Tenochtitlán, nuestros antepasados indígenas no fueron conquistados por el mero hecho de haber sido derrotados militarmente; todos estos no lograron por sí solos el sometimiento, tendría que venir después la etapa de despojo de sus fuentes de riqueza, es decir de sus tierras y una fase de evangelización, en la que se obligó a los grupos étnicos a renunciar a sus dioses y creencias y se les impuso una nueva religión. De aquí se deriva el análisis que establece que la conquista se dio desde dos vertientes: primero la conquista de carácter material y segundo la definida como espiritual. Veamos como se presentaron éstas: 3.2.1. La conquista material. Está representada por el poder militar desplegado por España contra los pueblos indígenas de América y las formas de sometimiento administrativas que tuvieron que enfrentar las poblaciones conquistadas. Comprender la conquista material es considerar la existencia de cuatro momentos o etapas históricas en el desarrollo de la conquista. La primera etapa representa los primeros momentos expedicionarios de Hernán Cortés, desde su salida de Cuba hasta la fundación de la Villa Rica de la Vera Cruz, y su desobediencia al poder que representaba el gobernador de Cuba, Diego de Velásquez. Esta etapa representa los distintos viajes de exploración hacia las tierras continentales en pro de riquezas y conquista de nuevos territorios. Destacan, además de Cortés, Pedro de Alvarado, Bernal Díaz del Castillo y Francisco de Montejo, además de Malinalli y Jerónimo de Aguilar, quienes participaron ampliamente en este proceso como intérpretes del español al maya y del maya al náhuatl. La Corona española no podía financiar los gastos de los expedicionarios, y para que éstas no dejaran de hacerse estableció una serie de convenios particulares llamadas Capitulaciones, por medio de los cuales se permitía financiar y llevar a cabo las expediciones. La segunda etapa ubica a Cortés en su entrada al interior del territorio mesoamericano, hacia Tenochtitlan hasta conformar la alianza con los tlaxcaltecas. El objetivo era apropiarse del poder y de las riquezas del imperio mexica. En Tlaxcala, los españoles se topan con la resistencia más fuerte desde su llegada a tierras mesoamericanas, ahí se apreció ampliamente las grandes diferencias en la tecnología armamentista utilizadas por ambas culturas. La victoria se decidió al final para el bando español. La alianza con los tlaxcaltecas no va a ser una empresa fácil, a pesar de que a los tlaxcaltecas les urgía conformar un poder que permitiera sacudirse el yugo mexica, sólo después de varias y desiguales batallas es que se empiezan a conformar alianzas, firmadas entre Cortés y Xicotencatl. Los ahora aliados, españoles y tlaxcaltecas, deciden avanzar hacia la capital mexica, pero antes llegan a Cholula, en donde se registra la brutal masacre denominada la Matanza de Cholula en la cual fueron asesinados sin contemplación alrededor de cinco mil indígenas del lugar. Gloria Delgado de Cantú nos dice en su libro Historia de México: El proceso de gestación de un pueblo que esto: "...tuvo efectos inmediatos favorables para Cortés, porque con ello ningún pueblo se atrevió a interponérsele en el camino; sin embargo, esta acción jamás justificada constituyó una de las acciones más censuradas en el desarrollo de la conquista de México. De aquí en adelante los españoles tendrían el camino libre hacia México Tenochtitlan”. La tercera etapa refleja la llegada de los españoles al Valle de México, el recibimiento de Moctezuma y la famosa batalla en la que los españoles huyen de Tenochtitlan, desarrollándose la llamada Noche Triste. La creencia de Moctezuma de que los españoles representaban a Quetzalcoatl, permitió a los españoles entrar a territorio mexica sin ningún problema, sin resistencia alguna; de hecho, fueron bienvenidos y vivieron como huéspedes en el palacio de Axayacatl. Diego de Velásquez, opositor a los avances de Cortés, manda a Pánfilo de Narváez a someter a Cortés y despojarlo del mando, Cortés se ausenta para defenderse del ataque, Pedro de Alvarado se queda al mando en la Ciudad de Tenochtitlan y ordena atacar por traición a los aztecas durante la fiesta del Toxcal, esto se conoce como la Matanza del Templo Mayor, sucedió aproximadamente por el año de 1520 y provocó la indignación y el despliegue de la fuerza azteca en contra del español. La llegada de Cortés, que había vencido a Narváez, permite formular la estrategia de control de la situación que se presentaba, para ello obliga a Moctezuma a pacificar a los aztecas. El resultado fue la muerte del emperador quizás a manos de los mismos españoles. La retirada de la ciudad se hace inevitable, pero los aztecas, ahora dirigidos por Cuitlahuac, atacaron duramente al español; al fin el acontecimiento provocó la muerte de la mitad del ejército español y la pérdida de los tesoros que Cortés había ido acumulando. A esta derrota sufrida por los españoles el 30 de junio de 1520 se le reconoce como “la noche triste”, según Bernal Díaz del Castillo porque a Cortés “se le saltaron las lágrimas”. Aquí es donde estuvieron las condiciones oportunas para que los aztecas hubieran derrotado completamente a los españoles, pero se conformaron con desalojarlos momentáneamente de su ciudad. La cuarta etapa significa el sitio y la caída de México Tenochtitlan y la conquista del interior de lo que hoy es este país. Casi un año después de la huida de Tenochtitlan, el 30 de mayo de 1521 inicia el asedio formal de los españoles a la Ciudad de México, apoyado por aproximadamente ochenta mil soldados tlaxcaltecas y por la capacidad de los europeos para construir embarcaciones que pudieran navegar en las aguas de Texcoco, con ello el sitio de México Tenochtitlan fue asegurado. Se puede sumar a esta fuerza la destrucción causada por las epidemias traídas de Europa, como la viruela, que atacó a la población mexica causándole amplia mortandad, incluso Cuitlahuac falleció a causa de ella. El siguiente emperador azteca y último Tlatoani fue Cuauhtémoc, quien defiende la ciudad y al pueblo mexica incansablemente; después de ochenta días de sitio, el 13 de agosto de 1521, la ciudad cae y con ella la ciudad más majestuosa de América y quizás del mundo: México Tenochtitlan. En adelante, el español, engrandecido y deseoso de más sangre, buscará extender sus dominios sobre los territorios vecinos buscando oro y tesoros, para ello continuará destruyendo culturas y apropiándose de las propiedades ajenas. 3.2.2. La conquista espiritual. Ésta corresponde al proceso de cristianización de las poblaciones indígenas, así como al establecimiento de las jerarquías eclesiásticas. La idea religiosa fue para los españoles el mejor pretexto para el desarrollo de la conquista, el establecimiento de colonias, el saqueo y explotación de las mismas; el pretexto que antecede a esto lo representa la reconquista de los territorios dominados por moros y árabes en territorio español. Dice Miguel Ángel Gallo: "La conquista de México tuvo el carácter de cruzada religiosa, puesto que como producto de guerras de conquista se formó en el espíritu español una identificación de patria y religión. De ahí que el español se considerara como defensor del catolicismo y por lo tanto como un nuevo soldado hacía la guerra a los infieles”. En el proceso de conquista y colonización en el que se vieron afectados los indígenas de América, podemos identificar dos períodos que nos explican como se presentó la conquista espiritual: El primero se considera desde la llegada de la primera misión de franciscanos, en 1523, hasta mediados del mismo siglo; resaltan en este primer momento las ideas utópicas de los misioneros que buscaban en los pueblos puros de América la sencillez, la humildad, el amor a los semejantes y la colaboración humana. El segundo período inicia en 1555 con la definición de la situación que dominará durante la etapa colonial hasta culminar con una gran estructura jerárquica. Posterior a la llegada de los franciscanos arribaron a la Nueva España las siguientes órdenes religiosas, que son consideradas de las más importantes: Dominicos en 1528, agustinos en 1533, jesuitas en 1572 y carmelitas en 1585; estos evangelizadores se distinguieron por su respeto a la forma de vida indígena así como a sus costumbres y tradiciones. Gloria Delgado de Cantú nos dice que “el método que empleaban los misioneros para la enseñanza religiosa fue diseñando un género de escritura mixta en la que se mezclaban jeroglíficos, ideogramas o figuras con frases enteras escritas en carácter europeo”. Además, establece en su obra que “los franciscanos dividían a los niños en dos grupos: gente baja e hijos de principales, estos últimos recibían una educación religiosa continua y acelerada de tal forma que pudieran ser los promotores de la destrucción de la religión y de las tradiciones culturales de sus padres”. Para realizar sus actividades, el clero, se había organizado en dos grandes sectores: El clero regular y el clero secular. Al primer grupo pertenecían aquellas órdenes misioneras como las que ya mencionamos y estaban representadas por frailes sujetos a determinadas reglas o regulaciones en su forma de vivir: Portaban hábito, vivían en comunidad en un edificio llamado convento, además de jurar votos generalmente de pobreza, castidad y obediencia. Éste llegó primero a establecer la conquista espiritual. Los frailes más representativos fueron: Fray Bartolomé de las Casas, Fray Pedro de Gante. Al clero secular, por su parte, le correspondía la administración espiritual de los fieles, eran denominados secular porque vivían en el siglo; es decir, en el comercio y trato de los hombres. La Gran Tenochtitlán Tiene esta ciudad muchas plazas, donde hay continuos mercados y trato de comprar y vender. Tiene otra plaza dos veces la ciudad de Salamanca, toda cercada de portales alrededor donde hay cotidianamente arriba de sesenta mil ánimas, comprando y vendiendo; donde hay todos los géneros de mercadurías que en todas las tierras se hallan, así de mantenimientos como de vituallas, joyas de oro y de plata, de plomo, de latón, de cobre, de estaño, de piedras, de huesos, de conchas, de caracoles y de plumas; véndese tal piedra labrada y por labrar, adobes, ladrillos, madera labrada y por labrar de diversas maneras. Hay calle de caza, donde venden todos los linajes de aves que hay en la tierra, así como gallinas, perdices, codornices, lavancos, dorales, zarcetas, tórtolas, palomas, pajaritos en cañuela, papagayos, búharos, águilas, falcones, gavilanes y cernícalos, y de algunas aves de éstas de rapiña venden los cueros con su pluma y cabeza y pico y uñas. Venden conejos, liebres, venados y perros pequeños, que crían para comer castrados. Hay calle de herbolarios, donde hay todas las raíces y yerbas medicinales que en la tierra se hallan. Hay casas como de boticario, donde se venden las medicinas hechas, así potables como ungüentos y emplastos. Hay casas como de barberos, donde lavan y rapan las cabezas. Hay casas donde dan de comer y beber por precio. Hay hombres como los que llaman en castilla ganapanes, para traer cargas. Hay mucha leña, carbón, braceros de barro y esteras de muchas maneras para camas, y otras más delgadas para asientos y para esterar salas y cámaras. Hay todas las maneras de verduras que se fallen, especialmente cebollas, puerros, ajos, mastuerzo, berros, borrajas, acederas y cardos y tagarminas. Hay frutas de muchas maneras en que hay cerezas y ciruelas que son semejables a la de España. Venden miel de abeja y cera y miel de cañas de maíz, que son tan melosas y dulces como las de azúcar, y miel de unas plantas que llaman en las otras y éstas maguey, que es muy mejor que arrope, y de estas plantas hacen azúcar y vino, que así mismo venden. Hay a vender muchas maneras de filado de algodón, de todos colores, en sus madejicas, que parece propiamente alcaicería de Granada en las sedas, aunque esto otro es en muchas más cantidad. Venden colores para pintores cuentas que se pueden hallar en España, y de tan excelentes matices cuanto pueden ser. Venden cueros de venado con pelo y sin él, teñidos, blancos y de diversos colores. Venden mucha loza, en gran manera muy buena; venden muchas vasijas de tinajas grandes y pequeñas, jarros, ollas, ladrillos y otras infinitas maneras de vasijas, todas de singular barro, todas o las más vidriadas y pintadas, venden maíz en grano y en pan, lo cual hace mucha venta, así en el grano como en el sabor, a todo lo de las otras islas y Tierra Firme. Venden pasteles de aves y empanadas de pescado. Venden mucho pescado fresco y salado, crudo y guisado. Venden huevos de gallinas y de ánsares y de todas las otras aves que he dicho, en gran cantidad; venden tortillas de huevos hechas. Finalmente, que en los dichos mercados se venden todas cuantas cosas se hallan en toda la tierra, que de más de las que he dicho son tantas y de tantas calidades, que por la prolijidad y por no ocurrírseme tantas a la memoria, y aún por no saber poner los nombres, no las expreso. Cortés, Hernán. Cartas de relación de la Conquista, en Torre Villar, Ernesto de la, op. cit. T. I, pp. 175-176.1 1 De la Torre Villar, Ernesto. Navarro Anda, Ramiro. Editorial McGraw Hill. pág. 81-82 3.2.3. La colonización. Inició en 1521, con la destrucción de Tenochtitlan, sobre las ruinas de la antigua capital mexica, Cortés mandó construir su ciudad, recibió el nombramiento de Capitán General y se designaron a los oficiales reales. Inicia el repartimiento de indios y dispuso expediciones y conquistas, entre ellas tenemos las siguientes: Principales expediciones españolas de conquista y colonización después de la destrucción de México: Gonzalo de Sandoval Pedro de Alvarado Cristóbal de Olid Nuño de Guzmán Desde Huatusco hasta Coatzacoalcos, por el Golfo de México. En el Soconusco, Centroamérica, somete Guatemala y funda San Salvador. Las Higueras, aquí traiciona a Cortés. Colima, Jalisco, Nayarit, Zacatecas, parte de Durango y Sonora. Funda Mérida, explora la península de Yucatán. Montejo Hernán Cortés Anexa Zonas complementarias como de Veracruz, Panuco, Oaxaca y Michoacán. Al sur conquista América Central (Guatemala y Honduras). Explora la costa Atlántica, la costa del Océano Pacifico y Baja California. Los asuntos relacionados con la cuestión económica de la colonia fueron tratados directamente desde la metrópoli, quien siempre procuró obstaculizar el desarrollo de la colonia en todos sus aspectos, se crearon latifundios, se prohibieron cultivos, se fomentó la encomienda, el repartimiento y el peonaje y se restringió el comercio exterior. La organización social fue una fusión de tres grupos raciales: Indio, blanco y negro, surgiendo así el mestizaje y las castas. De estos grupos, el poder económico político y social recayó en el blanco peninsular, quien fue el triunfador en la conquista y a él le tocó reorganizar toda la estructura la Nueva España, para saquear legalmente las riquezas de una sociedad que estaría sometida durante 300 años. ESTA MISMA INFORMACION PODRAS RETROALIMENTARLA MEDIANTE LOS VIDEOS QUE TE OFRECEMOS EN PLATAFORMA: Ver video: 1. La gran Tenochtitlán