éxodo 20: 18-26 hasta 21:1-36

ÉXODO 20: 18-26 HASTA 21:1-36
Terror del pueblo
(Dt. 5.22–33) ver capitulo 19…
Aquí aprendemos COMO Acercarnos A DIOS
Los israelitas sienten temor de Dios
18 Todo el pueblo observaba el estruendo y los relámpagos, y el sonido de la bocina, y
el monte que humeaba; y viéndolo el pueblo, temblaron, y se pusieron de lejos.
1 Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios
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con nosotros, para que no muramos.
19 Habla tú con nosotros. Moisés es intermediario entre Israel y Dios…
19 No hable Dios con nosotros Dios en c 19 se vio obligado a poner fronteras
alrededor del monte para que el pueblo no muriera, su presencia hace que el pueblo
reconozca la majestuosa, grandeza y santidad de Dios… Isaías en su visión dijo:
(Is 6:5…¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en
medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos)
2 Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; porque para probaros vino Dios, y para
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que su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis..
2 Entonces el pueblo estuvo a lo lejos, y Moisés se acercó a la oscuridad en la cual
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eestaba Dios.
La idolatría prohibida de nuevo
22-26. Y La ley para el altar
22 Y Jehová dijo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Vosotros habéis visto que
he hablado desde el cielo con vosotros.
h
23 No hagáis conmigo dioses de plata, ni
dioses de oro os haréis.
24 Altar de tierra harás para mí, y sacrificarás sobre él
tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo
hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.
24 El sacrificio se desarrollaba en total obediencia, con los holocaustos:
Porciones de las ofrendas de paz eran comidas por los sacerdotes, la otra parte era comida
por aquellos que las presentaban…. ¿la virgen de la bala?… agregado a la ¿de la muerte?
2 Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantería; porque si alzares
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herramienta sobre él, lo profanarás..
25 no piedras labradas. Esta es una prohibición a adoptar altares cananeos, que
eran de piedras labradas.
2 No subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a él.
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Hay dos altares: uno de tierra y uno de piedra, hay 2 no: NO Herramienta=Pico y no gradas
Tierra habla de Adán, piedra de Cristo.
No debía labrarse.
Gradas, es que Dios viene a nosotros. El nos amó primero. (1 Jn. 4:19Nosotros le
amamos a él, porque él nos amó primero).
Hebreos dice que: “tenemos un altar” está unido a Jesús y su obra.
Dios Padre se acerca a nosotros por medio de Jesús>. (Heb. 12:18-24).
En Jesús tenemos nuestro altar: Revelación, Sacrificio, Comunión y Consagración.
Ama a Dios obedece su ley y su mandato aunque no te guste… Dios solo quiere
protegerte… ¿Te gusta cuando te dan un Tiquete de trafico?...
Ven a Jesús, y vive…
Leyes sobre los esclavos
Éxodos 21
(Dt. 15.12–18)
1
1Estas
son las leyes que les propondrás.
Las leyes son para regir y guiar la vida del pueblo, todo es para su propio bien..
LAS LEYES PARA EL ESCLAVO (siervo)
2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde.
Aquí habla de un siervo Hebreo (hermano) “Levíticos 25:39 Y cuando tu hermano
empobreciere, estando contigo, y se vendiere a ti, no le harás servir como esclavo”
La manera común de adquirir un siervo hebreo era por el pago de una deuda que
demandaba restitución como parte de la penalidad, o vendidos por sus padres por robo o
voluntad.
El tiempo de servir o deuda máxima eran seis años, y sería libre,
suponiendo que no pago su terreno, seis años seria el labor como restitución.
3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él.
4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos
serán de su amo, y él saldrá solo.
5 si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no saldré libre;
El siervo tenía derecho de servir a su dueño por toda la vida para preservar la
Familia que había adquirido durante su servidumbre (Dt 15:16, 17)
6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste;
y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.
Auch duele solo de leerlo… La juventud con aretes sin cristo son esclavos del diablo
LAS LEYES PARA LA ESCLAVA (sierva)
7 Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldrá ella como suelen salir los
ssiervos. 8 Si no agradare a su señor, por lo cual no la tomó por esposa, se le permitirá
qque se rescate, y no la podrá vender a pueblo extraño cuando la desechare.
Si la mujer era comprada como esposa o concubina y no agradaba, tenía ciertos
derechos, no podía ser vendida a un extranjero que quizá no respetaría esos derechos.
9 Mas si la hubiere desposado con su hijo, hará con ella según la costumbre de las
h
hijas.
1 Si tomare para él otra mujer, no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni el
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deber conyugal.
El término Otra mujer se aplicaría a una segunda esposa o concubina.
Era una sociedad que poligamia era normal, pero la mujer tenia sus derechos y eran
guardados rigurosamente
1 Y si ninguna de estas tres cosas hiciere, ella saldrá de gracia, sin dinero.
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Debido a la humillación sufrida por el descuido del marido, ella obtendría su
libertad sin pagar su deuda.
Las Leyes sobre actos de violencia y homicidio
12El
E que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá.
13Mas el que no pretendía herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te
sseñalaré lugar al cual ha de huir.
13 Dios lo puso en sus manos. En el pensamiento hebreo todas las cosas, buenas o
malas, venían de la mano de Dios (Job 1:21; 2:10; Is 45:7).
13 Dios le da un lugar donde pueda refugiarse. Este lugar de refugio estaba
representado por el altar de Dios su santuario (14). Aunque el altar nunca perdería su
función de refugio (1 R 1:50; 2:28–34; Sal 18:2).
14Pero si alguno se ensoberbeciere contra su prójimo y lo matare con alevosía (Astucia)
de mi altar lo quitarás para que muera.
14 se ensoberbece. Ni el altar ni la ciudad de refugio debía ser santuario para uno
que matara por astucia con deliberación y sin necesidad.
15El que hiriere a su padre o a su madre, morirá.
Esta es una interpretación de lo que violaría el mandamiento en 20:12
la ofensa merece la muerte nada mas, nada menos.
16Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos,
m
morirá.
16 Robar una persona o secuestre. La persona secuestrada generalmente era
vendida como esclavo (Dt 24:7; Am 1:6, 9)
1 Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morirá.
17
La palabra maldecir en heb. Significa despreciar o reñir. Este v es una definición
del 20:13, y es semejante al 21:15
18Además, si algunos riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el puño, y
ééste no muriere, pero cayere en cama;
19si se levantare y anduviere fuera sobre
su báculo, entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le satisfará por lo que
estuvo sin trabajar, y hará que le curen.
19 Y anduviere fuera de su báculo (bastón): Refiere a valerse por sí mismo, aun
con un bastón. Si la persona herida podía salir a caminar, estaba recuperada
20Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será
c
castigado;
20 será castigado. El dueño no podía quitarle la vida al esclavo. La vida del
esclavo debía ser respetada, era humano… hay mas respeto, y cuidado para un animal..
21 mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad.
21 es propiedad suya. Si el esclavo sobrevivía el castigo, se le daba al dueño el
beneficio de la duda.
22Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber
muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y
jjuzgaren los jueces.
22 Abortare pero sin haber muerte. Nacimiento no normal provocado por golpes
23Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida,
24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
25quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
23 Vida por vida. Estos versículos Introducen el principio de la ley de la venganza
(la ley del talión)
el culpable sufre un castigo de acuerdo a su crimen cometido.
Esta ley es diferente a (la ley de la tribu) un pariente cercano perseguía al homicida
y vengaba la muerte de la víctima.
La ley mosaica muestra misericordia, no sólo
por la víctima al asegurar el castigo adecuado del perpetrador, sino por el perpetrador al
fijar los límites del castigo para que no fuera demasiado severo
(Dt 25:2 Y si el delincuente mereciere ser azotado, entonces el juez le hará echar en
tierra, y le hará azotar en su presencia; según su delito será el número de azotes.. 3ª Se podrá dar
cuarenta azotes, no más).
Leyes y responsabilidades para los dueños, amos y propietarios
26Si alguno hiriere el ojo de su siervo, o el ojo de su sierva, y lo dañare, le dará
l
libertad
por razón de su ojo. 27Y si hiciere saltar un diente de su siervo, o un diente de
su sierva, por su diente le dejará ir libre.
Se retribuía con libertad a cualquier siervo que sufriese daño personal
HAY LEY TAMBIÉN CON EL TRATO DE LOS ANIMALES
28Si un buey acorneare a hombre o a mujer, y a causa de ello muriere, el buey será
aapedreado, y no será comida su carne; mas el dueño del buey será absuelto.
29Pero si el buey fuere acorneador desde tiempo atrás, y a su dueño se le
hubiere notificado, y no lo hubiere guardado, y matare a hombre o mujer, el buey será
aapedreado, y también morirá su dueño.
Matar un animal que mata una persona es evidencia del aprecio divino por la vida
30 Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dará por el rescate de su persona
ccuanto le fuere impuesto.
Rescate. En estos casos se puede modificar la multa.
31Haya acorneado a hijo, o haya acorneado a hija, conforme a este juicio se hará con
é
él.
32Si el buey acorneare a un siervo o a una sierva, pagará su dueño treinta
siclos de plata, y el buey será apedreado.
Treinta siclos de plata: Precio de un buen esclavo
33Y si alguno abriere un pozo, o cavare cisterna, y no la cubriere, y cayere allí buey o
asno, 34el dueño de la cisterna pagará el daño, resarciendo a su dueño, y lo que fue
muerto será suyo.
Cisterna podría ser un pozo. Se exigía levantar un pequeño muro alrededor de la
boca del pozo para impedir que cayese una persona o un animal adentro.
35Y si el buey de alguno hiriere al buey de su prójimo de modo que muriere, entonces
vvenderán el buey vivo y partirán el dinero de él, y también partirán el buey muerto.
3 Mas si era notorio que el buey era acorneador desde tiempo atrás, y su dueño no lo
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hubiere guardado, pagará buey por buey, y el buey muerto será suy
La esclavitud hebrea
21:1–11, 16, 20, 26, 27
¿Por qué Jehová permitió la esclavitud en su pueblo y sólo la reglamentó?
Esta esclavitud a su pueblo hebreo, no era como la de los gentiles, esclavitud a su
pueblo hebreo era un remedio emergente para la pobreza y economía de aquel tiempo y de
su nación.
I.
La esclavitud forzada era penada por la ley mosaica (21:16). La pena de muerte da
cuenta de la gravedad atribuida por Dios a esta falta.
II.
La esclavitud hebrea era un remedio para la miseria.
Un hombre podía entregarse en pago de una deuda que no podía pagar.
Un hombre podía venderse cuando no tenía medios de subsistencia (Deut. 25:39).
Los hijos podían ser vendidos por el padre cuando no podía mantenerlos (21:7).
III.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
La esclavitud hebrea era benigna y ventajosa para los necesitados.
Un esclavo tenía derechos como los demás, la ley hacía respetarles (20, 26, 27).
La esclavitud no duraba más de seis años (2).
El esclavo tenía derecho a un capital al salir libre (Deut. 15:12–14).
Un esclavo podía llegar a heredar a su amo (Gén. 15:1–3).
Un esclavo llegaba a ser como de la familia del amo.
Una esclava podía llegar a casarse con un varón de la familia (7–10).
Un esclavo podía seguir sujeto voluntariamente por amor a su amo (4, 5).
La forma de esclavitud hebrea es una evidencia del cuidado que Dios tenía de su pueblo. Y
lo tiene hoy por nosotros…
AMEN