GuÃa 1 FilosofÃa Electiva, 4º A y B

LICEO CARMELA CARVAJAL DE PRAT
PROVIDENCIA
DPTO DE FILOSOFÍA
Guía de Aprendizaje
GUÍA DE APRENDIZAJE Nº 1
FECHA DE EDICIÓN 24 de Agosto
SECTOR: Filosofía Electivo-Humanistas
NIVEL/CURSO: 4tos medios A y B
PROFESOR(ES) : Claudia Calderón
MAIL DE PROFESORES : Para consultas
Satanama08@gmail.com
UNIDAD TEMÁTICA O DE APRENDIZAJE: Diversidad de Observadores diversidad de conocimiento
CONTENIDO: La percepción y los sentidos
APRENDIZAJE(S) ESPERADO(S):
a.- Reconocen la percepción humana como un proceso que se construye
b.- Evalúan, reflexionan y valoran la multiplicidad de interpretaciones generadas a partir de la
información recogida por los sentidos.
c.- reconocen como operan las percepciones en el momento que se genera el conocimiento.
d.-diferencian percepciones de conocimiento sensorial
TIEMPO PARA DESARROLLO : 2 semanas:
PLAZO DE ENTREGA: 16 DE SEPTIEMBRE
LUGAR: Café Literario Parque Bustamante de 12 a 13 horas
Instrucciones:
1.- Trabajo personal: lea comprensivamente y reflexione con los contenidos de la guía N. 1
2.- Trabajo de grupo (5 o 6): Leer guía reflexivamente y contestar las actividades 1, 2 y 3
CONTENIDOS
El Conocimiento Perceptivo
Prácticamente todos están de acuerdo en que nuestros contactos con las cosas y con los demás se
producen a través de nuestros sentidos.
A este contacto con las cosas es a lo que llamamos conocimiento y, más en concreto,
experiencia o conocimiento sensible. Ante todo el conocimiento es un fenómeno de conciencia o
de “consciencia”, como prefieren decir algunos. Es decir, en el conocimiento se da una relación
entre un sujeto –que conoce- y un objeto –lo que se conoce-.
En esta relación, de alguna manera, el sujeto se apropia del objeto aunque, en esta
apropiación, el objeto no cambia, y si lo hace, de algún modo, el sujeto que conoce. Es decir, que el
conocimiento, modifica de algún modo al sujeto que conoce.
Desde el punto de vista psicológico se ha tratado de analizar el proceso por el que nuestros
órganos sensoriales son activados y obtenemos información sobre lo que nos rodea. La psicología
habla de un estímulo que afecta a las terminaciones nerviosas de los sentidos, activa nuestro
cerebro y produce una sensación o conocimiento de aspectos de los objetos: olor, color,
sabor…pero estas sensaciones no se nos presentan aisladas sino referidas a objetos que
identificamos como tales.
Lo que captamos al conocer no es sólo el color, la forma o el olor de una fruta, por ejemplo,
sino que identificamos el objeto – una naranja-, que reconocemos por experiencia y sabemos
nombrar.
Por eso más que de conocimiento, por sensaciones, la psicología habla de conocimiento
perceptivo: es decir un proceso complejo en el que organizamos los datos o sensaciones que en
ese momento nos proporcionan los sentidos. En esta organización intervienen también otros
factores como son las experiencias anteriores.
Podemos, pues, definir la percepción como el proceso organizador de los datos que reciben
nuestros sentidos, influidos por la propia experiencia, que nos permite captar objetos o totalidades
y, en general, tener conciencia del mundo.
El Proceso Perceptivo
El medio en que nos desenvolvemos es según la física actual, una acumulación de partículas
atómicas y ondas de energía. Los órganos de los sentidos están estructurados de tal forma que
transforman las diversas ondas de energía de los estímulos físicos del medio en una variada gama
de impulsos nerviosos. Estos impulsos nerviosos, a través de procesos neurofisiológicos, llegan
como señales, a la zona cortical del cerebro.
El cerebro es una compleja red de neuronas y de sustancias e interacción. Mediante esta
interacción se analizan las señales, se combinan, se relacionan y se interpretan de acuerdo con la
información que de los objetos y de su comportamiento se encuentra allí almacenada, procedente
de experiencias anteriores.
Como la actividad perceptiva es el resultado de una elaboración del cerebro, podemos
preguntarnos: ¿Percibimos los objetos tal y como son? Está claro que las cualidades sensibles, por
ejemplo los colores, no son propiedades de los objetos, sino que son fenómenos psíquicos que sólo
existen como actos subjetivos. Nuestro órgano visual, por ejemplo, está preparado para ser
estimulado por la luz con una longitud de onda entre los 390 y los 700 milicrones aproximadamente,
en consecuencia, percibimos los colores que van del violeta al rojo; el resto son o “ultravioleta” o
“infrarrojo”. Otros animales con la vista más especializada percibirán una gama mayor de colores.
Cada especie percibe lo que está preparada para recibir.
Cuando percibimos, desarrollamos una actividad configuradora cuyo resultado son los diversos
objetos o realidades significativas. Teniendo como material de trabajo las sensaciones en sus
múltiples y posibles combinaciones, mediante una serie de mecanismos individuales, vamos
relacionando percepciones que se van haciendo progresivamente más complejas al intervenir la
experiencia y con ella el mundo de los objetos y sus relaciones.
Entre los mismos hombres, las diferencias de grupo e, incluso, las diferencias individuales son
considerables. Por ejemplo, no percibimos igual la nieve los mediterráneos que los esquimales; no
percibe igual una moneda un niño pobre que un niño rico. Como expresó Unamuno, La condición
trágica de nuestra vida es que somos “otro”, no hay dos individuos humanos iguales, que perciban
absolutamente lo mismo.
Guía de Actividades Nº 1
Lea atentamente los textos y conteste las actividades solicitadas a continuación.
Documento Nº1
En el tratado de Lancaster en Pensilvania, el año 1744, entre el gobierno de Virginia y las Seis
Naciones, los comisionados de Virginia hicieron saber a los indígenas en un discurso, que existía en
Williamsburg una universidad con fondos para la educación de jóvenes indígenas, y que si los jefes
de las Seis Naciones enviaran media docena de sus hijos a esa universidad, el gobierno se ocuparía
de que no les faltara nada y de que fueran instruidos en el saber del hombre blanco.
El portavoz de los indígenas respondió:
Sabemos que ustedes tienen en alta estima el tipo de conocimiento impartido en esas universidades
y que mantener a nuestros jóvenes mientras estuviesen con ustedes les resultaría muy costoso. Por
tanto, estamos convencidos de que desean hacernos un bien con su propuesta y se lo agradecemos
sinceramente…
Pero ustedes que son tan sabios deben saber que las diferentes naciones tienen diferentes
concepciones de las cosas y por tanto, no se tomarán como un agravio que nuestra opinión sobre
esta educación resulte no ser la misma que la suya. Ya hemos tenido cierta experiencia con su
educación: algunos de nuestros jóvenes fueron educados con anterioridad en las provincias del
norte. Fueron instruidos en todas sus ciencias, pero cuando regresaron junto a nosotros eran malos
para correr, totalmente ignorantes de los medios para sobrevivir en nuestros bosques, incapaces de
soportar el frío o el hambre, no sabían cómo construir una cabaña, atrapar un venado o matar a un
enemigo y hablaban mal nuestra lengua. Por tanto, no servían como cazadores, ni como guerreros ni
como consejeros: no valían para absolutamente nada.
Sin embargo, no estamos menos agradecidos por su amable oferta, aunque declinemos aceptarla y
para mostrar nuestra gratitud, si los caballeros de Virginia desean enviarnos a una docena de sus
hijos, nosotros nos ocuparemos de su educación, les instruiremos en todos nuestros conocimientos y
los convertiremos en hombres.
Basado en Aulas del mundo, lección n1, Organización de bachillerato internacional, noviembre 2000
Actividad Nº1
1.-¿Qué razones podrían existir para que…
a) en distintos períodos históricos,
b) en distintas culturas,
c) en distintos ámbitos o dominios,
se valoren de otra forma los conocimientos y sus fundamentos?
2.-¿Cómo resumirías tú la razón de peso de las Seis naciones para rechazar la oferta del estado de
Virginia?
3.-Si el portavoz indígena les hubiese hecho la invitación, pensando en sus procesos de educación
¿Qué le habrían contestado ustedes?
4.- En relación a la educación de los hijos, la frase a la que hace alusión el portavoz indígena “(…) y los
convertiremos en hombres” tendrá implícita la misma idea de “convertirse en hombre” que
comprendería “el saber del hombre blanco”. Fundamenta.
5.- Busca un ejemplo a nivel de sociedad, a nivel familiar y a nivel personal donde las percepciones,
entendiéndolas como conocimiento de la realidad, generen controversias. Explique para cada caso.
Documento Nº2
El hombre no percibe las cualidades sensoriales; percibe los objetos y procesos que se le manifiestan
en ellas. La unidad psicológica básica del conocimiento sensible no es la sensación, al menos en el
hombre, sino la percepción. El análisis sensorial de la realidad culmina, a nivel de experiencia, en una
unidad perceptiva que manifiesta al sujeto algo diferente de un mosaico de impresiones sensoriales
inconexas. Realmente, la percepción consiste en un proceso de integración psicofísica, en cuya virtud
la energía estimulante se manifiesta como mundo al sujeto que percibe.
La percepción es, pues, una aprehensión de la realidad a través de los sentidos; la percepción es un
proceso sensocognitivo en el que las cosas se hacen manifiestas como tales en un acto de experiencia.
Tal experiencia no es, por otra parte, un reflejo pasivo de la acción estimuladora ni una captación
puramente figural de los objetos; percibir entraña un cierto saber acerca de las cosas percibidas y sus
relaciones.
J.L. Pinillos: Principios de Psicología Pág. 153
Actividad Nº2
1.- ¿Identifique y explique por escrito la(s) diferencia(s) que hay, según el texto, entre sensación y
percepción?
2.- Identifique y escriba tres definiciones de percepción que presenta el texto.
Documento Nº3
(…)Pero aquel chiquillo –iba diciéndose Augusto, que más que pensaba hablaba consigo mismo- , ¿qué
hará allí, tirado de bruces en el suelo? ¡Contemplar alguna hormiga, de seguro! ¡La hormiga, bah!, uno
de los animales más hipócritas! A penas hace sino pasearse y hacernos creer que trabaja. Es como ese
gandul que va ahí, a paso de carga, codeando a todos aquellos con quienes se cruza, y no me cabe
duda de que no tiene nada que hacer. ¡Qué ha de tener que hacer, hombre, qué ha de tener que
hacer! Es un vago, un vago como…¡No, yo no soy un vago! Mi imaginación no descansa. Los vagos son
ellos, los que dicen que trabajan y no hacen sino aturdirse y ahogar el pensamiento.
Porque, vamos a ver, ese mamarracho de chocolatero que se pone ahí, detrás de esa vidriera, a
darle al rollo majadero, para que le veamos, ese exhibicionista del trabajo, ¿qué es sino un vago? Y a
nosotros ¿qué nos importa que trabaje o no? ¡El trabajo! ¡El trabajo! ¡Hipocresía! Para trabajo el de
ese pobre paralítico que va ahí medio arrastrándose (…)
M de Unamuno, Niebla pág. 28
Actividad Nº3
1.-Luego de leer identifiquen y hagan una lista de las percepciones que van apareciendo en el
soliloquio que mantiene Augusto.
2.-Anota a lo menos 4 pensamientos de Augusto que surgen a partir de las percepciones. Explicando
cuál es la percepción de la que deriva.