thistoria 220503

Teoria de la Historia
Eduardo Cavieres
Relacion tiempo individual, tiempo social este corresponde a una
colectivisacion de nuestro sentir del transcurrir del timepo.
Dijimos que no habia historia si no estamos ahi para representarla
mentalmente. Lo mismo con el tiempo. por eso que el timepo
sicologico, porque si no hay una relacion individual al tiempo no hay
conciencia colectiva.
Se habló un tiempo mucho de la conciencia de clases, que serian
diferentes entre burgeses trabajadores etc.
Puede suceder pero no es una regla, y es dificl tener una precision que
el trabajador por ser lo que es tenga exactamente la misma conciencia
de su estado que otro. Lo mismo con laconciencia de la historia de los
estudiantes, no tenemos ningun medio de decir que tenemos todo la
misma conciencia de la historia.
Pensamos que deberiamos llegar todos a un grado de percepcion o
conciencia de la historia, pero no es necesariamente asi. Depende de
nuestras propias percepciones mentales individuales, por eso que es
importante esa base biológica de la percepción.
Lo empezamos a sentir en terminos individuales, y nuestra relacion
con el es primero individual.
Sin enbargo estas percepciones que surgen de este caracter individual
tambien se pueden conectivisar, sociabilizar.519 127 K
Ejemplo de los sueños, es algo puramente individual. Pero los motivos
del sueño, los temas la formas son colectivos de alguna manera.
Nuestros sueños nuestra epoca tienen que diferir con los suñede una
persona de laedad media, porque primero tiene relacion con un
entorno colectivo, pero tambien con el imaginario collectivo. La gente
se angustia, piensa, se alegra con cosas perecidas.
Los tiempos sicologicos se puede colectivisar. No solo una persona
puede percibir un tiempo como “interminable” pero todo un grupo. La
psiquis colectiva llega a transformar la relacion y hasta identidades de
las persepciones de las cosas. Un sociedad en guerra cambia su
percepcion de tiempo. la sociedades que son sometidas adquieren una
percepcion de tiempo collectiva, en que se pierde la seperanza, que
todo estén angustiadosl.
Hay una relacion entre las formas individuales de percibir las cosas
como el tiempo, el caracter que vemos en las cosas, y la percepción
colectiva.
La historia siempre es social y colectiva. Suceden cosas que nos
intengran en situaciones que nosotros como individuos no manejamos,
hasta en nuestro nivel psiquico. Esta situaciones se puede visualisas de
diferentes formas :
Por las relaciones culturales… la cultura influye en nuestra manera de
ver las cosas.
28/05/03
Teoria de la Historia
Eduardo Cavieres
Las culturas se ayudan de elementos mas concretos como son la
ideologias, formas determinadas de mirar, de formar proyecto de
sociedad etc.
Y eso en la percepcion del tiempo importa mucho.
Como ciertas sociedades aceptan mensajes y formas de ver las cosas
etc etc. y eso no seimpre desde un punto de vida conciente.
Las grandes percepciones del tiempo son grandes construcciones
culturales que terminamos acceptamos, auque hayan diferencias en
nuestra percepcion de la vida cotidiana.
Eventos como revueltas sociales, matanzas, no es lo mismo cuando se
vive o se recuerda. Vamos cambiando las relaciones esenciales.
En brasil a fines del siglo 19, que inspiró “la guerra del fin del
mundo”. Los mdos que se viven y por lo tanto los tiempos pueden ser
tremendamente conflictivos. Suceden al mismo tiempo, pero los
significados y contenidos del tiempo pueden ser muy diversos.
Ahi hay un brasil del sur activo uy que se desarrolla, mientras que en
el norte la gente sobrevive en las peores condiciones.
Ahi lo que se se escucha y lo que se dice es diferente con lo que se
dice en el sur.
Termina la monarquia y surge la república. Del norte surge un
monton de gente que empiza a predicar de como podemos hacerlo y
como podemos vivir (hace recordar situaciones de la edad media)
algunos empezaron a predicar el asercamiento al fin del mundo. El
desarrollo no tiene sentido frente al acabo del mundo. Y esta fantasía
se transforma en realidad concreta para esa gente. No ven que en el
tiempo se van a producir modificaciones, se abandonan a un letargo en
que da lo mismo o lo otros puesto que el tiempo va a terminar.
Esto tuvo en crisis la republica brasilera de ese momento. Esta gente
que segúia a un predicador podía ser peligroso para la república… se
produce una guerra.
El estado manda 4 expediciones para aniquilar a esta gente, se provoca
una guerra terrible en que muchos mueren en ambos lados.
Esto resulta de un concepto de tiempo desarrollado a partir de las
propias percepciones (frustraciones angustias) formando un tiempo
sicologico colectivo que identifica a toda esta gente.
Caso extremo que se da permanentemente.
Nosotros vivimos en funcion de nuestras ideas del tiempo y de lo que
nos diecen a propósito del tiempo.
En las encuestas sobre el discurso de Lagos, muestra que cambiaron
las opiniones del tiempo, hay mas optimismo que hace unas semanas.
Y no es raro, pasamos constantemente de situaciones de situaciones en
que todo lo vemos negro a una situacion que vemos de otro color.
Siempre pensamos que lo manejamos individualemente, pero cuando
cambiamos nuestra vision cambia no es solo porque yo veo las cosas
diferentes pero tambien porque cambian las cosas al rededor.
28/05/03
Teoria de la Historia
Eduardo Cavieres
Llevada a un extremo, la sociedades desarrollan percepciones
ampliamente colectivas.
No tienen que ver con el tiempo cronologico pero como vemos qeu
transcurre el tiempo. tratamos de traducir culturalmente como se nos
presenta este tiempo, de una manera gráfica, geométrica. Hablamos de
visión lineales del tiempo, o visiones circulares. Hablamos de la
“rueda de la fortuna” para hablar de los cambios entre tiempos de
guerra paz, bonanza, pobresa, y todo esto en una visión muy enraizad
en la naturaleza. Este eterno retorno es una persepción del tiempo y la
naturaleza, como la sentimos, como la imaginamos.
Estas percepciones no tienen que ver con el tiempo en si mismo pero
con las cosas que suceden en el tiempo. eso es lo que importa. No nos
podriamos explicara a la gente del norte del brasil con su vision
particular del tiempo sin saber lo que les estaba pasando. Lo que
pasaba es lo que les daba una visión del tiempo.
Podemos hablar visones pesimistas como personas frustradas o
resentidas (social y individual) pero resentida de que, de las cosas que
pasan. Estas construyen la imagen que tiene del tiempo que va a ser
diferente de la de otra. Tiene que ver con todo el conjunto de cosas
que les pasan, relaciones familiares, econmía etc etc.
Una persona feliz es la que coexiste de la mejor manera con su
tiempo. los frustrados estan en un tiempo que no es el adecuado no es
el que querrian.
Las sociedade primitivas eran mas estables en su percepción, no
pasaban la angustias nuestras. Se acepta que las cosas malas tienen
que pasar, y se acepta naturalemente que van a volver tiempos felizes.
La sequia da paso a momentos de lluvia, momentos de habundancia
en que se puede ahorra para los otro momentos en que no haya
abundancia. Se acepta que asi como retornan la estaciones, la historia
es un continuo hir y volver de situaciones. Esto permite una
persepción estable, en que no hay futuro. Se busca un equilibrio en
que se sabe reaccionar en una y otra situacion. La historia ya está
dada. Es por esto que estas sociedades temen el cambio. Es mejor
vivir en algo conocido. O el futuro no existe, o es algo tremendamente
angustiante.
Nuestras celebraciones mas importantes que todavia tienen significado
todavía tienen su origen en estas visiones del tiempo.
Hay momentos muy importantes en que se puede revitalisar, se
vuelven a vivir la situaciones que se viviren a traves de los ritos.
Las tradiciones mas antiguas de los pueblos de mesopotamia que ya
celebraban el año nuevo, la consideraban como el principio de un
nuevo ciclo. Para nosotro puede ser un año mejor o peor, pero aqui no
el siclo.
Rito de chivo expiatorio, purificacion mental siclica que significa un
saneamiento social siclico. Las fiestas son una medio, una tecnica
28/05/03
Teoria de la Historia
Eduardo Cavieres
para convivir con el tiempo de la mejor forma. se detienen las cosas
para volver a recomenzar un camino que ya se dió. (ej del año
liturgico).
Se supone que en el verno no llueve y en el invierno si, porque la
lluvia está en el verano y en el invierno. Estas cosas estan en el tiempo
y a nosotros solo nos toca coexistir con el tiempo.
visión ciclica del tiempo. muchas personas estan muy apegadas a estas
construcciones que se arraigan fuertemente en el imaginario colectivo.
Muchos de nosotros pensamos que no hay nada que hacer, porque las
cosas nos pasan, y no somos nosotros los que hacemos suceder las
cosas. Eesta es una mentalidad, una percepción del tiempo.
mientras mas historicas se vuelven mas historicas, mas la gente tiende
a llenar el espacio futuro del tiempo que todavía no pasa.
Hace algunos años no se vendían agendas. Esto es llenar tiempos que
todavía no existen, muy diferentes de la percepcion del tiempo ciclico.
Son dos percepciones extremas, pero hay figuras intermedias. Esto es
circular, esto no. Hay gente habla de un tiempo espiral, otros ven
circulos que van achicandose hasta un fin.
Son formas de pensar el tiemo y la historia.
En estas percepciones lo importante lo que occurre en el tiemo no el
tiempo en si mismo (importante en el tiempo natural). Estos son los
grandes dielemas de nuestra accion en el tiempo. nos vamos dado
cuenta que siempre vemos mas o menos la mismas cosas. Los grandes
fenomenos tienen los mismo nombres, crisi guerra, hambruna etc.
pero no todas son iguales. Cada sociedad va haciendo las cosa
diferentes.
Las percepción varia en la medida de la precision y extension del
tiempo que conocemos. Depende del numero de lapsos de tiempo que
vamos viendo la percepcion que tenemos. No todas las sociedades
tiene preciciones de los siglos y años.
Se hablan de precisiones cualitativas “en un principio” se reconoce
que no hay historia si no empieza un tiempo determinado.
A nivel de la religion cristiana, para que empieze la historia tiene que
surgir el tiempo. los espacios de tiempo en las sociedades
tradicionalles el ciclo es infinito, se representa con los grandes eventos
que retornan. Pero cuando se entra a visiones historicas, como la que
tiene occidente, en que se piensa que la historia es algoque va
sucediendo tiene que dirigirse hacia un fin determinado (espiral) esto
va hacia un tiempo final. Como lo vemos este tiempo, por un parte las
cosas van pasando y se repiten, pero van pasando hacia un momento
en que no se repetiran más.
Los sientificos son los primeros en ratifiacar las religiones, que
concieben el tiempo con un principio y un fin.
28/05/03
Teoria de la Historia
Eduardo Cavieres
Hay imagenes del tiempo que se mantienen, y son influenciados por
las percepciones individuales y colectivas.
28/05/03