¿Realmente nació Jesús de una virgen?

¿REALMENTE NACIÓ JESÚS DE UNA VIRGEN?
¿Realmente nació Jesús de una virgen?
La Biblia dice: “El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su
madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.
José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y
pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo
de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del
Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por
medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mat. 1:18-23)
El nacimiento virginal de Jesús es un tema de diseño exquisito. Cuanto más amplio
es el estudio de la obra de Jesús, resulta más apropiado el nacimiento virginal. ¿Cómo
podría el Cristo, de una manera convincente, demostrar su parentesco con el hombre
conservando a la vez su naturaleza divina?
El teólogo Robert Funk, fundador y líder del “Seminario Jesús”, escribió estas
palabras acerca del nacimiento virginal: “El nacimiento virginal de Jesús es un insulto a la
inteligencia moderna y debería abandonarse. Además, es una doctrina perniciosa que
denigra a las mujeres”. A su vez, John Shelby Spong, el antiguo Obispo Episcopal de
Newark, Nueva Jersey, dijo: “Con el tiempo, el relato del nacimiento virginal se unirá a Adán
y Eva… como elementos mitológicos claramente reconocidos en nuestra tradición de fe cuyo
propósito no fue describir un evento literal, sino capturar las dimensiones trascendentes de
Dios en palabras y conceptos terrenales de los seres humanos del Siglo I”
Como podemos ver, son varios los que han rechazado el nacimiento virginal como un
“un insulto a la inteligencia moderna”.
Sólo hay dos opciones en cuanto a la naturaleza del universo: 1) Es el producto de
fuerzas impersonales, ó 2) es el resultado de la acción de Dios. Si la primera es verdadera,
la historia no tiene un objetivo determinado, el hombre es sólo un peón biológico y la moral
es relativa y especulativa, y por lo tanto el pesimismo es un resultado natural.
El cristianismo afirma la existencia de un Dios personal, Creador de todo lo que existe
y que está activo en la historia del hombre. Numerosas evidencias arqueológicas han
corroborado la fiabilidad del Antiguo Testamento como históricamente válido. El mensaje
del Antiguo Testamento básicamente es que Dios enviaría al mundo a un Redentor (Is. 9:6).
Dicho Redentor sería real e histórico, no una abstracción mística (Is. 53). Por lo tanto es
razonable buscar la evidencia histórica del nacimiento de Cristo.
Lucas es el testigo prominente para el nacimiento virginal de Cristo. Su declaración
es pertinente porque poseía las características de objetividad y honestidad necesarias para
ser un historiador competente. Sus escritos han pasado la prueba de la crítica dura y cruel
para levantarse como absolutamente confiables.
Lucas fue más que un médico y un historiador, él fue uno de los más grandes
hombres del mundo de las letras. Escribió dos tratados bíblicos cuyo contenido es muy
preciso, convenciéndose primero él mismo del nacimiento virginal de Cristo su Señor. Sin
duda, los argumentos para el nacimiento virginal de Jesucristo fueron suficientes para
convencer al Dr. Lucas como una histórica verídica para la esperanza del hombre.
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Por Josué Hernández
www.JosueEvangelista.com
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¿REALMENTE NACIÓ JESÚS DE UNA VIRGEN?
Sabemos que Lucas era un médico competente producto de la escuela de medicina
griega que floreció desde los tiempos de Hipócrates. La escuela fundada por Hipócrates
revolucionó la medicina de la Antigua Grecia, estableciéndola como una disciplina separada
de otros campos con los cuales se la había asociado tradicionalmente, convirtiendo el
ejercicio de la medicina en una auténtica profesión impregnada de un verdadero espíritu
científico. El “diagnóstico” en esta escuela, significaba la deducción lógica a partir de la
observación cuidadosa (Gr. “diagnostikós”, del prefijo día, "a través", y gnosis,
“conocimiento”).
Una objeción popular al nacimiento virginal es comparar el relato bíblico con las
mitologías paganas que contenían varios relatos de nacimientos sobrenaturales. Esta
objeción intenta convencernos de que Lucas y Mateo tomaron prestado el concepto del
nacimiento virginal de la mitología de su tiempo.
Pero esta teoría se encuentra con varias dificultades. Las mitologías del paganismo
no son paralelas al relato bíblico del nacimiento virginal de Cristo. No hay absolutamente
ningún precedente en toda la mitología pagana de un nacimiento semejante al de Cristo. Por
ejemplo, Zeus tuvo relaciones con Alcmene y nunca hubo un nacimiento virginal
involucrado. Así mismo, Perseo realmente no fue concebido virginalmente, fue concebido
por relaciones sexuales entre Zeus y Dánae. Zeus previamente se había convertido en una
lluvia de oro para alcanzar a la dama encarcelada. También, según la mitología, Zeus tuvo a
Heracles de Alcmena y Dionisio de Sémele.
Como el lector puede ver, eso de “historias paralelas” es pura imaginación del
escéptico moderno, los llamados “paralelos” no son tales.
Llegamos así a pensar en el carácter que el nacimiento virginal de Cristo imprime en
nuestras mentes, Jesús es más que un hombre, él es el “Hijo de Dios”. Por lo tanto es
sumamente apropiado que la paternidad de José quede de lado para dar lugar a la
paternidad de Dios.
Al inspeccionar las dimensiones de la encarnación de Cristo se nos abre una gran
puerta de esperanza. Hay un Dios en los cielos que nos ama y que envió a Jesucristo a
morir para salvarnos.
Traducido y adaptado por Josué Hernández de la obra “Was Jesus Christ really born of a
Virgin?” escrita por Steve Rudd.
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Por Josué Hernández
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