3ASal100Apnts - WordPress.com

Nota 3A Apuntes adicionales sobre el Salmo 100
Introducción
El Salmo es como una doxología al conjunto de varios “salmos del reino” (93, 96-100).
Se notan paralelos con los otros del conjunto, especialmente los salmos 95 y 99. El
Salmo 99 describe cuán exaltado y santo es nuestro Dios, quien reina sobre todo; el
énfasis está en la adoración (vv. 5-9). También la repetición de “tierra” y “pueblos” en
los salmos anteriores nos lleva naturalmente al Salmo 100.
Adorar es servir a Dios. Cuando uno hace exégesis puede entrar en más detalles. Estos
estudios de Panorama le dan el trasfondo para poder hacer mejor la exégesis.
Nota: Ahora abra la Nota 3AA para seguir una ayuda gráfica.
Los Salmos están llenos de teología. Note el segundo verbo; es “servir” y está paralelo
con “cantar” en el vs 1, y con “adorar”, o “dar gracias” en el vs 4. En este Salmo, igual
que en pasajes más tempranos, “adorar” a menudo es “servir” (‘bd). La verdadera
adoración no separa entre lo que uno hace en el templo y lo que hace en su trabajo diario.
Un pasaje más temprano, Dt 28.47-48, provee un paralelo que advierte contra la falta de
una actitud correcta en la adoración: “Por cuanto no serviste a Jehová tu Dios con alegría
y con gozo de corazón, por la abundancia de todas las cosas, servirás, por tanto a tus
enemigos que enviare Jehová contra tí, con hambre y con sed y con desnudez, . . .”
El Nuevo Testamento nos da la misma enseñanza. En Romanos 12.1, Pablo dice, “Os
ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro culto (latreia), significa servicio a Dios) racional.”
Pablo usa lenguaje del templo para hablar de la dedicación de todo aspecto de la vida.
Empezando con esta “dedicación” sigue enseñando acerca de servir a Dios en la vida
cotidiana (vv. 3-13).
Un estudio de la palabra hebrea usada aquí nos indica lo siguiente. “Servid”, v.2
(‘bd) : Aquí conlleva la idea de “servir” a Dios con alabanza. El paralelismo sinónimo
en el v. 2 (// “venid ante”) apoye este entendimiento de “servir” en el Salmo como un
acto de adoración. Una manera de servir a Dios es adorarle y alabarle.
Por otro lado ‘bd también significa servir a Dios en el sentido general de dedicar
todos los actos, toda la vida a Dios. Josué desafió a los Israelitas, “Escogeos hoy a quién
sirváis . . ; pero yo y mi casa serviremos a Jehová” (Jos 24.15; cf Dt 10.12; 1 S 12.20).
El uso de ‘bd tanto para adoración como para trabajo cotidiano se ve en el Decálogo: En
Exodo 20.5 , ‘bd se traduce, “ni las honrarás” (RVR) o “ni les rendirás culto”, es claro
que se refiere a adoración. Pero en el versículo 9, la misma palabra hebrea se refiere al
trabajo diario, “Seis días trabajarás”.
Un énfasis clave en el Salmo
En la pregunta 2 de su estudio de Salmo 100 vieron los siete imperativos en el
Salmo.(clic) Seguro usted notó que el imperativo central es “conoced” o “reconoced”
que Jehová es Dios. En estas construcciones literarias de tipo “quiástico” (un balance o
paralelo entre las partes) el concepto o la palabra en el centro normalmente tiene el
énfasis.
Hablando de este verbo, Kidner dice, “Conocer (o Reconocer) significa tener una base
firme”. Y según otro comentarista, Van Generen, El imperativo “reconoced” significa confesión
y aceptación (cf. Dt 4.39; Is 43.10). En los Salmos los creyentes confiesan a Jehová como su
Señor del pacto, su único Dios. Además, confiesan su responsabilidad a El.
Así vemos la importancia del contenido en nuestra adoración. Lo que creemos determina
nuestras decisiones, nuestra vida. En la adoración debe haber emoción, y también debe haber
contenido. Los Salmos nos marcan la pauta para esta sana combinación.
(clic) Este Salmo, como muchos salmos, nos enseña con metáforas y lenguaje pintoresco. Somos
ovejas de su prado, nos cuida. (clic) También da un cuadro del templo donde el pueblo se
congrega a adorar a Dios.
El estudio inductivo
Usted ya ha hecho un estudio inductivo del Salmo. Aquí les damos un ejemplo de un estudio
inductivo del Salmo. Es breve; uno podría ampliar mucho más. Pero si acaso usted no ha hecho
este tipo de estudio, el ejemplo puede darle sugerencias. Veamos el ejemplo. (clic)
Note que en este tipo de estudio uno puede tomar cada versículo, o parte del versículo, y pensar
primero, la primera columna, en los que dice. En la segunda columna uno piensa en lo que
significa, especialmente qué significó para los lectores contemporáneos al escritor. En el caso del
primer versículo se nota el énfasis en el gozo que va con la adoración genuina.
Después en la tercera columna, uno piensa en qué significa este versículo o esta frase para
nosotros hoy o para mí. Dios quiere esta adoración con gozo y nos da más gozo.
En la segunda parte del primer versículo se nota que el salmista quiere que todo el mundo
pueda adorar a Dios. Los Salmos contienen mucho énfasis misionero. (clic)
En el vs 2ª note que sigue el gozo y la alegría. Antes hablamos del significado de servir como
adoración. Uno puede preguntar por qué el adorar a Dios es un mandato. ¿No es algo
espontáneo? Por supuesto, debe ser espontáneo, pero la adoración, como el amor, es también
asunto de la voluntad. Decidimos adorar a Dios; debemos “decidir” a dedicar tiempo a Dios.
En el vs 2b, notamos la importancia de adorar juntos con otros creyentes. Toda nuestra vida
debe ser una adoración a Dios, pero esto no preclude el adorar a Dios en conjunto con los otros
creyentes.
(clic) Ya hemos hablado del verbo “reconoced” en el vs 3. El énfasis cae sobre este verbo, pues
lo que creemos en cuanto a Dios determina nuestra adoración. Dios debe ser el centro de nuestra
existencia. Hemos de guardarnos de los sincretismos con la adoración al dinero o al poder o al
sexo o cualquier otra cosa que pueda eclipsar nuestro amor a Dios.
Lo demás del vs 3 pone énfasis en dos doctrinas grandes en Israel, la creación y la relación con
Dios en el pacto. Nos toca profundizar en “reconocer” todo que esto significa en nuestras vidas.
(clic) Alabanza y acción de gracias van juntas, como vemos en el vs 4.. La palabra hebrea
incluye la idea de alabanza en agradecimiento por lo que Dios ha hecho. Ciertamente nuestro
enfoque debe ser de “bendecidle a él”, “agradecerle”, “agradarle”, “servirle” y “exaltarle”.
(clic) El último vs da varios motivos por adorar a Dios. Cuando pensamos en nuestra propia
vida, tenemos que decir con el salmista, “Porque Dios es Bueno”. El amor (o fidelidad) y la
misericordia de Dios siempre están presentes con nosotros; “nos persiguen” como dice el Salmo
23. Si creemos que sí, nos perduran y nos persiguen, nuestra esperanza se hace real y nuestro
corazón desea conocerle cada vez más y adorarle cada vez mejor.