Escribir la biografía de Jesús, resulta difícil, por

Escribir la biografía de Jesús, resulta difícil, por no decir imposible, ya que no
existen datos históricos que así lo demuestren, salvo los relatos interesados
por la iglesia.
Realmente no existen pruebas de que existiese Jesús; los Evangelios
conocidos no son originales, son recopilaciones que han sufrido numerosos
cambios y añadidos por la iglesia. Son escritos de carácter evangélico
redactados escritos en el siglo I y admitidos en el canon o lista de libros
aceptados por las Iglesias cristianas en general.
EVANGELIOS CANONICOS
Abarcan los tres Sinópticos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan)
*El Evangelio de mateo, existen dudas sobre su autoría, se escribió en griego
hacia el año180.
*El Evangelio de Marcos, posible discípulo de Pedro, cuenta las predicaciones
de su maestro, fue escrito hacia el año175 por un romano que no conocía la
geografía de Palestina.
*El evangelio de Lucas. Se cree que fue discípulo de Pablo, fue escrito
alrededor del año 170.
*El evangelio de Juan. Se ha atribuido a Juan, pero está probado que no fue
uno de sus apóstoles, pues este nació en Betsaida y el autor del evangelio al
igual que Marcos no conoce la historia ni la geografía de Palestina, y es anti
judío, al parecer fue escrito por una escuela “Juanica” de Alejandría, otros lo
atribuyen a un monje llamado Juan y otros a Filón “el Platón hebreo. Se debió
escribir en el año 178.
EVANGELIOS APOCRIFOS
Son los escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo en torno a la
figura de Jesús, pero no fueron incluidos, ni aceptados por la iglesia católica.
A diferencia de los Evangelios Canónicos, en ellos si se destaca la autoría de
los mismos (Pedro, Felipe, Santiago, María Magdalena, Tomás, Judas,
Apócrifo de Juan etc.
También coincide con antiguos mitos que llegaron a formar parte de la
historia, como el haber nacido de una virgen, el obrar milagros, morir y
resucitar a los tres días.
En Egipto, el Dios es Osiris.
Osiris, Isis, y Horus, pertenecen a la primera Sagrada Familia, como Jesús era
Padre, hijo e espíritu santo.
Horus es procreado sin intervenir sexo alguno, Isis, busca al Dios muerto
Osiris hasta encontrarlo y resucita a Osiris proclamando su resurrección.
En la vida de Jesús:
Jesús es Osiris.
María Magdalena es Isis, pues sabemos que Jesús resucito, María Magdalena
lo busco y proclamo su resurrección.
En Grecia Dionisos.
En Asia Menor, Atis.
Y en Persia, Mitra.
Mitra, aparece sobre el siglo II a.c.
Nació de una virgen en una cueva, fueron pastores adorarla, murió a manos
de sus enemigos de una lanzada y resucito al tercer día.
Pero no solo en el mediterráneo, sino en el nuevo mundo, entre los indios
tenemos a la diosa Madre, que se sacrifica troceándose y haciendo esparcir
sus trozos a la tierra para tener una buena cosecha.
* Dionisos, Osiris, Krishna y sus parentescos con Jesús:
·Su fecha de nacimiento se celebra el 25 de diciembre.
·Nacen de una virgen.
·Pertenecen a un linaje real, excepto Dionisos.
·Enseñaron a los doce años.
·Tuvieron una infancia desconocida.
·Fueron bautizados y tentados.
·Realizaron milagros.
·Se trasfiguraron.
·Hicieron una entrada triunfal.
· Fueron ajusticiados.
·Resucitaron al tercer día.
·Tuvieron doce discípulos.
·Proclamarían que volverían.
¿Existió verdaderamente Jesús?
· En el Talmud, lo mencionan antes del siglo II.
Su nacimiento no era normal y corriente para esa época, era hijo de un padre
desconocido, proclamó su filiación divina y fue muerto durante la pascua
judía y promete resucitar.
En la guerra de los judíos, el historiador de la época Flavio Josefo, nos habla
de varios Mesías durante la época de Jesús, como Apolonio.
Apolonio de Tiana, fue un rival de Jesús, con una historia parecida a la suya,
era filósofo, curaba a la gente, hacia exorcismos y caminaba descalzo, nació
en la misma época de Jesús y también le anuncio un ángel a su madre su
venida, sanaba enfermos y en lugar de morir subió al cielo con un coro
celestial.
Aproximadamente por esas fechas, nació otro Mesías rival, Simón el Mago,
nació en Samaria, pero sus viajes le llevaron a Roma, era muy importante en
la época, tenía muchos seguidores, se conoce muy poco de él, lo único lo que
comenta la Biblia en Hechos de los Apóstoles.
Simón Bar Kokhba, tuvo éxito en la guerra e incluso logro acabar con toda
una legión romana y libero Jerusalén de la ocupación romana; se declaro
príncipe de Israel y sus seguidores aunque tenía pocos, pero si muy fieles, al
igual que Jesús se oponía a los romanos pero con la diferencia que El luchaba
contra ellos, por lo cual era considerado el Mesías libertador de Israel.
Josefo, escribió en el año 71 y menciona a Juan, el bautista muerto por
Herodes Antipas, y a Jesús a quien crucificaron, acusado de dirigir un
movimiento contra roma.
Veremos muchas y contradictorias versiones de lo ocurrido en su vida,
jugando con la lógica, el sentido común y costumbres de la época, que ha
habido muchos añadidos a lo largo de la historia para ocultar la verdad,
aunque no se han encontrado muchos documentos históricos sobre su vida ,
nadie niega que era judío, predico y murió en Palestina.
Basándonos en todos estos libros y en las últimas investigaciones, vamos a
escribir la biografía de Jesús
¿Y si estuvo casado, y no murió crucificado ni resucito, cambiaria nuestra
forma de pensar?
Denis Tortajada
CAPITULO I
ABUELOS Y PADRES
Según el pro-evangelio Ana y Joaquín, llevaban años intentando tener hijos,
en una de esas Ana, siendo ya de avanzada edad, queda embarazada y decide
dar gracias a Dios ,entregando a la recién nacida al servicio de Dios y de paso
que reciba una educación acorde a la época.
La tradición cristiana reconoce a Ana como la madre de la virgen María, esto
no aparece ni una sola vez en los Evangelios Canónicos, todo lo que se conoce
de su vida está basado en los Evangelios Apócrifos.
Era natural de Belem, sus padres eran Mathan y Emenenciana, descendía del
Rey David y del linaje de Levi.
El nombre de Ana viene del hebreo “hanna”, compasión, que deriva de la
voz”hahhaya que significa Yahve se ha compadecido”.
Se cuenta en los Evangelios Apócrifos de Jacobo y de Mateo que Ana era
esposa de un rico sacerdote de nombre Joaquín y que un día Joaquín fue
rechazado al llevar al Templo su ofrenda por no tener descendencia.
En esto Joaquín huye, en algunos textos se dice que huyo durante 40 días y
40 noches, en otros durante meses;
En esto Ana creyó que su esposo había muerto y quedo llorosa y apenada por
no tener hijos.
Al cabo del tiempo Joaquín regresa, porque un ángel le anuncia que su
esposa Ana está encinta, este duda, pero regresa.
Joaquín y Ana se reencuentran y se abrazan de alegría, El en cambio no le
pide explicaciones por haber quedado encinta mientras estaba fuera. Algo
inverosímil para la época.
A los nueve mese Ana da a luz a una niña.
Siguiendo la Ley mosaica Ana queda impura durante catorce días y después
dio a pecho a su hija.
Nace una niña y le ponen como nombre María o Miriam.
No se sabe con seguridad si María tuvo hermanas o hermanos, aunque en el
evangelio de Juan y Mateo menciona a una hermana de su madre, la cual
sería María de Cleofás.
La niña es entregada al Templo a la temprana edad de tres años, junto con
otras niñas y niños para tejer cortinas o velos, que sirvan para separar el
Santuario del Templo. Allí permanece hasta la edad fértil unos doce o trece
años.
De ellos salían los sumos sacerdotes que eran de la jerarquía religiosa de los
judíos de la época, los cuales eran y tenían la responsabilidad de hacer
cumplir las escrituras, y suyo el privilegio de entrar en el recinto más interior
del templo.
Estos sacerdotes, recibían nombres que reflejaban su rango, por ejemplo
hubo un Melquisaded, un Miguel y un Gabriel, nombres conocidos y
pertenecientes a ángeles y arcángeles y personajes de la historia religiosas
judía.
Los sumos sacerdotes, no eran solo los responsables de las enseñanzas
rabínicas y de la Ley, sino que cuando las alumnas alcanzaban la edad fértil,
se encargaban de que concibieran, y a los hijos de estas se les reservaba un
destino crucial.
A las gestantes se les buscaba esposo entre la aristocracia judía, con la
condición que cuando el hijo o hija cumpliera la edad de siete años, sería
devuelto a la escuela del templo con el fin de que finalizara los estudios y así