Saludos de inicio

1
( Saludo de inicio )
INTRODUCCIÓN
1.- MEMORIA HISTÓRICA:
a) Contemplando el mapa latinoamericano llama la atención la forma de ciertos países y
podemos preguntarnos ¿por qué ese país pequeño entre dos gigantes? ¿Cuál ha sido su
historia?
b) Sintetizando nuestra historia recordamos, que cuando España se apodera de América y
forma el Virreinato del Río de la Plana, llama a esta parte la Banda oriental, por estar al este
del Río Uruguay, formando parte más tarde, de las Provincias Unidas del Sur. Cuando
comienza el proceso independentista este lugar cuenta con un gran caudillo: José Gervasio
Artigas, que procura implantar un sistema federalista “donde los más infelices fueran los
más privilegiados” Dicho sistema estaba pensado con un Gobierno Central pero con
verdadera autonomía entre las Provincias. La clase selecta de Buenos Aires y el imperio de
Portugal se opusieron tenazmente hasta vencer, teniendo que exciliarse en el Paraguay.
c) A raíz de su puerto uno de los mejores del Atlántico, Portugal que imperaba en el hoy
Brasil, se había apoderado de la Banda Oriental.
d) Corría el año 1824 los clarines celebraban en Ayacucho la libertad de toda Latinoamérica.
Mientras San Martín y Sucre se confundía en un cálido abrazo.
La Banda Oriental no estaba libre sino que estaba bajo el imperio del Brasil que entonces ya
se había liberado de Portugal; pero Buenos Aires contaba con mucho refugiados orientales y
treinta y tres de ellos emprenden la más audaz cruzada que se conozca en la historia
latinoamericana. En el año 1825 desembarcan en la Playa Agraciada, llevando una bandera
con la leyenda LIBERTAD O MUERTE, que posteriormente inclinan ante la estatua de la
Santísima Virgen, (que se llamó desde entonces, “de los Treinta y Tres “ y es la Patrona del
Uruguay, ) y juran liberar estas tierras (Los 33 y María pantalla)
d) Después de cinco años plagado de batallas nace al fin independiente el Estado Oriental, con
el nombre de República Oriental del Uruguay.
e) Situación social y religiosa : .
La población de este momento estaba formada por criollos, negros esclavos venidos desde
Brasil y Africa, que formaron la raza afro-uruguaya, españoles e italianos, ingleses y
franceses, sumando un total de 450.000 habitantes.
En el aspecto social y filosófico , no tanto los sistemas, como en los residuos de los sistemas
que fueron alcanzados fácilmente por el pueblo, se sintió la influencia de todas las ideas que
venían del extranjero. A esto debe agregarse el nacionalismo laicista, vinculado al liberalismo
latino Era un laicismo agresivo bañado de anticlericalismo.
No estaba en la mente de los gobernantes la preocupación por la mujer y sus derechos; esto se
realizó a partir del 1913 en que la mujer tiene acceso al divorcio por su propia voluntad y se
aprueba el derecho a votar en 1932 .
Las mujeres y menores que trasgredían la ley eran puestas bajo custodia de la Policía .
En el aspecto religioso , siendo el más nuevo de los países latinos, el pueblo en su mayoría
era fundamentalmente católico y la Iglesia con sus fieles y con su jerarquía , cumplía un papel
preponderante . Su Obispo residía en Buenos Aires y en Montevideo había un Vicario
apostólico , Monseñor Jacinto Vera que al crearse el Obispado de Montevideo, éste fue
designado primer Obispo diocesano, aumentando así la jerarquía de la Iglesia nacional.
2
Existían ya en Montevideo la comunidad de Hnas. de la Visitación de clausura , las Hnas. del
Huerto que se ocupaban de la enseñanza y del servicio hospitalario y, los Jesuitas .
f) La fundación de Montevideo fue una de las últimas aprobadas por Santa Ma. Eufrasia. La
misma se procesa cuando la Madre Ma. de San Agustín va a visitarla a Francia, en el año
1867. Entonces se pasaba necesariamente por el Puerto de Montevideo y en tal oportunidad
se albergaron en el Monasterio de la Visitación, ella y su hermana Ma. de la Inmaculada
Concepción , novicia. Las Hermanas salesas, enteradas del Instituto y de sus obras caritativas
comprendieron que era de capital importancia que establecieran en Montevideo una casa de
esta Congregación .
Buscaron a personas influyentes que favoreciesen dicho emprendimiento y obtuvieron que el
Gobernador Eclesiástico Don Francisco Castillón encargase a la Madre San Agustín que
solicitase de la Madre Ma. Eufrasia la deseada fundación.
En Angers la Madre San Agustín no olvidó el encargo que traía de Montevideo, pero no pudo
obtener las Hnas. necesarias para la misión por la escasez de personal; no obstante la Madre
Pelletier, dio amplia facultades a la Madre San Agustín, diciéndole “cuanto allí realice será
como si yo lo hiciera”
A su regreso nuevamente por Montevideo, las Hnas. de la Visitación las presentaron al
Vicario Apostólico Mons. Jacinto Vera quien les manifestó la más decidida voluntad de
cooperar en la obra, deseando verla realizada cuanto antes. Fueron presentadas también las
futuras bienhechoras y bienhechores de la familia Jackson, piadosas y acaudaladas personas
de la más elevada sociedad uruguaya, y quedaron muy dispuestas a favorecer el
establecimiento del Buen Pastor.
En 1876 llegan las siete primeras Religiosas chilenas: Ellas son: María de la Inmaculada
Concepción Sánchez Fontecilla como fundadora, María de Santa Inés González, María de
Santa Gertrudis Zamora, que pertenecían al Monasterio de San Felipe religiosas de coro, la
Hna. de Santa Bárbara Carballo religiosa de coro y las hermanas María de –Santa Germana
Rodríguez y María de Santa Rosa Seymour religiosa de velo blanco del Monasterio provincial
y la Hna. María de Santa Catalina Hinostroza que pronunció sus votos unos meses después de
la llegada.
2.- ¿CUÁL ERA LA MÍSTICA ?
Movidas por su celo apostólico estas Religiosas se ofrecieron con mucha generosidad para
esta fundación. Y como Jesús Buen Pastor dejaron las 99 y salieron en busca de las ovejas
perdidas, no temiendo aventurarse en lo desconocido, caminando en la inseguridad, con la
sola certeza de que el Pastor iba delante de ellas y nada les faltaría.
Sus Sueños: “Una persona vale más que un mundo” Llevar la semilla a otras comarcas para
que el amor de misericordia pueda germinar en el corazón de los que aún no lo conocen.
Como María Eufrasia...felices....Encenderían una nueva lámpara .... sus corazones se llenaban
de
júbilo
------------------------------------------------------------------Su visión de Cristo: Un Dios misericordioso que va en busca del que se aleja; no descansa ,
no toma cuenta del sacrificio , quiere reunir a todas las ovejas perdidas..Busca- Acoge- CuraSalva. “ Hijas mías no tengo oro ni plata pero lo que tengo os doy .. Id a anunciar el nombre
de Dios” decía la Madre San Agustín al momento de despedir a las Misioneras repitiendo lo
que Santa Ma. Eufrasia le decía a sus hijas en estas circunstancias.
La Madre fundadora: Santa María Eufrasia se multiplicaba en bondades de toda clase para
sus hijas chilenas.. Ellas se comprendieron con la intimidad de las grandes almas que se
encuentran en los caminos de los designios de Dios y quedaron siempre unidas en un solo
3
corazón y en un solo espíritu. El celo desplegado por ella, era la guía y fuerza de sus adictas y
fieles hijas.
Carisma de la Congregación: La persona en su totalidad era su solicitud. Su vivencia del
carisma dentro de la Iglesia ...: restaurar, recrear, educar, salvar. Su preferencia se orienta
especialmente hacia la mujer, no excluyendo a toda persona privada de amor y esperanza. Así
también era su dedicación a las personas bienhechoras a quienes atraían por su espíritu
religioso y entrega al servicio de las más necesitadas .
3.- DESTINATARIOS DE LA EVANGELIZACIÓN EN EL MOMENTO DE LA
FUNDACIÓN:
En 1877 se construyó el edificio para las jóvenes acogidas comenzando la obra de
rehabilitación en internados según el clásico estilo de la época. Pero con algo diferente, la
preocupación por la persona humana. La Madre San Agustín en las orientaciones dadas a sus
hijas insistía en la necesidad de cuidarse de normas rígidas, estereotipadas buscando
soluciones ágiles, multiformes, capaces de evolucionar y adaptarse.
En 1880 se constató la realidad de niñas que deambulaban rondando la portería del
Monasterio buscando como instintivamente quien les partiera el pan de la enseñanza cristiana
de la que ellas carecían.
Ante esta realidad, su impulso misionero las llevó a solicitar la colaboración de la familia
Jackson para levantar una escuela externa, al no ser posible en ese momento contar con una
clase de preservación.
El 17 de marzo de 1881 se bendijo el local inaugurándose esta escuela con 20 niñas número
que fue creciendo considerablemente.
.
En 1894 en la capital del Uruguay se sentía la necesidad de reformar la dirección de una casa
de Corrección de mujeres ya que las mismas estaban viviendo en condiciones infrahumanas.
El Gobierno solicitó este servicio a las Hnas. y el 15 de enero del mismo año se realizó la
apertura de esta nueva casa destinada a favorecer a las detenidas que por tantos años carecían
de toda práctica religiosa y trato digno . Al ser recibidas con tanto cariño por las hermanas ,
que les ofrecían además un buen alimento y ropas adecuadas, se conmovieron profundamente
y lloraban de alegría y gratitud diciendo: “Oh, nunca hemos sido tratadas así, verdaderamente
son madres”
4.- DESCRIPCIÓN DE LA ESTRATEGIA MISIONERA:
*Frente a las tantas dificultades que se presentan en las fundaciones, se acudía a la oración
aun cuando parecía que el asunto estaba perdido. Fé y confianza en la Providencia eran la
fuente de energía para afrontar el momento.
*El celo en acción las hizo mujeres valientes ante los atropellos de la autoridad .
*La Hnas. comprendieron que les sería muy difícil obtener de Chile el personal necesario para
llevar adelante los ministerios que deberían emprender como también la de enviar a Chile
jóvenes vocacionadas. Ante esta situación se acude al gobierno General solicitando la
autorización para establecer un Noviciado fuera del Monasterio Provincial. El permiso de la
Congregación fue dado, pero faltaba la aprobación de la Santa Sede y el Vicario Apostólico
Mons. Jacinto Vera se hizo cargo de la solicitud, siendo aprobado en el año 1878 el noviciado
formal en Montevideo.
4
*La escucha del pueblo en sus necesidades y la voz de Dios que llama en distintos
acontecimientos, personas , viajes, etc...eran señales de los designios de Dios para ellas y su
respuesta era generosa y pronta.
CONTEXTO DE LA FUNDACION:
1885 ...Aparece la figura de Don Máximo Santos como Presidente de la República en cuyo
gobierno se aprobó la famosa ley de “Conventos” . Por esta ley, él declara sin existencia legal
los conventos y casas religiosas, prohibiendo recibir novicias y nuevas profesas, decreta visita
de inspección insidiosas ofreciendo a los religiosos y religiosas que desearan recobrar su
libertad la protección de la autoridad pública.
Como esta LEY era injusta y atentatoria de la conciencia cristiana, las Comunidades
religiosas resolvieron no acatarla.
Fue así que una Comisión investigadora enviada por el Gobierno se presentó al Buen Pastor
intimando a la Superiora que se les franqueara la puerta de entrada y ante la negativa de la
superiora, María de la Concepción Sánchez Fontecilla, soldados y agentes a golpes de hacha
rompieron la cerradura entrando la Comisión. La Superiora con la serenidad y la firmeza que
solo Dios puede dar en estos casos, les manifestó que antes de aceptar la ley impía, prefería
clausurar el monasterio y abandonar el país. Viendo el jefe de policía que no podría doblegar
el espíritu inquebrantable de las Hnas., ordenó la lectura del Decreto de expulsión.
Concediéndoles 48 horas para dejar el Monasterio.
“Si el grano de trigo no muere....La floreciente obra en favor de la mujer marginada, sufre
su camino de Cruz. Es así, que el gobierno de Máximo Santos decreta la expulsión de las
Hnas. que no aceptaron las injustas imposiciones del mismo.
Al Buen Pastor le cupo la gloria de ser el primer agredido por los perseguidores de la Iglesia.
La Obra conoce su muerte, pero se acerca la hora en que Dios había señalado en sus decretos
eternos, la extensión del “Almácigo” trasplantado de Chile, y que según palabras proféticas de
Santa María Eufrasia darían fruto en numerosas comarcas”
Un inmenso pueblo rodeaba la casa de Dios que acababa de ser profanada...y un silencio
tristísimo de tragedia era interrumpido tan solo por los sollozos de la multitud. Allí estaban
los señores más distinguidos del laicado católico y los hombres humildes del pueblo; las
matronas bienhechoras de la obra y los pobres del entorno.
Eran miles las personas unidas en una sola expresión de reconfortante desagravio; mas de
doscientos carruajes formaban la comitiva de las religiosas expulsadas y entonces tuvieron
que ver los enemigos de Dios, como la glorificación, de sus víctimas.
El pueblo uruguayo por convencimiento religioso y por legítimo patriotismo protestó por
aquella injusta intromisión del Estado en materia que no era de su incumbencia. Sienten la
magnitud de esta pérdida y harán todo lo posible por su regreso.
Su vuelta se realiza al año siguiente al cambio de Presidente, y esto provocará interpelaciones
en la Cámara legislativa que las molestarán momentáneamente, pero esfumada esta nube, todo
será para ellas cielo despejado lleno de luz y color, color y luz que les permitirá consolidar su
obra definitiva en el Uruguay, llegando a contar inclusive con un noviciado para las
candidatas de la zona.
Cómo asumieron la Madre San Agustín y las Hnas. estos acontecimientos?
Desde la fé y descubriendo en ellos la Voluntad de Dios. ....Ella dirá : “Qué grande gloria de
Dios producirá esta expulsión”..
Las Hnas. en primer momento fueron alojadas en una de las casas de sus bienhechores y
luego viajaron a Buenos Aires donde bien pronto se estableció una casa de la Congregación
5
Así es que de la semilla sepultada en Montevideo, nace la primera fundación en Buenos
Aires....El día 11 de junio de 1892 era firmado en Angers el decreto que erigía la
Provincia de Buenos Aires, a la que en adelante pertenecería la casa de Montevideo.
5.- LEGADO DE CADA FUNDACIÓN...
*Nuestras queridas Hnas. fundadoras marcaron una presencia incuestionable y un estilo
único en cuanto a su compromiso con las personas marginadas del momento: jóvenes
contraventoras, detenidas, niñas de preservación., familias pobres. Antes que el Gobierno
visualizara la necesidad de establecer Políticas Sociales para responder a los desafíos que se
mencionan más arriba, las Hnas estaban comprometiéndose con su forma de trabajo con las
realidades sociales en cuestión, dando respuestas concretas. No existían aún las profesiones
vinculadas con la cuestión social como Asistentes Sociales y Psicólogas y ellas estaban
actuando como tales, desde sus aprendizajes y experiencias.
*Por muchos años el Buen Pastor en Uruguay fue el único centro en este tipo de servicio a la
mujer; era punto de referencia para la Iglesia , la población y las autoridades que reconocían
su valor y pedagogía en esta labor social. Las Hnas del Buen Pastor innovaron con el
establecimientos de Internados que no existían hasta el momento
*En la vivencia del carisma quedaba de manifiesto la identidad de la religiosa del Buen
Pastor : misionera, educadora, contemplativa en la acción, PASTORA...
FRACASOS
 No encontramos fracasos, la obra se estableció rápidamente. Fue apoyada por el
pueblo y la Iglesia, y también reconocida por el Gobierno aunque no siempre
contribuyó económicamente.
APRENDIZAJES
 Las Hnas. debieron inculturarse en una sociedad desconocida para ellas ,y con
diferencias de mentalidad y costumbres de vida.
 Al no estar implantada una forma de gobierno estable, debieron buscar el modo de
entenderse con autoridades militares que gobernaban en el momento.
 Las necesidades espirituales y materiales de una fundación que estaba tan lejos de la
Provincia madre, exigió de ellas una gran apertura con la cual ganaron la admiración,
confianza y afecto de los bienhechores y colaboradores que las proveían con gran
generosidad.
Y para terminar nos resta repetir un : ¡Gracias!, muy grande.
Porque hemos hecho memoria de los acontecimientos de vida, amor y servicio que nuestra
queridas Hnas chilenas, sembraron en estas tierras charrúas. La “memoria del corazón”,
como dice nuestra querida Santa Maria Eufrasia es que, con todo nuestro cariño volvemos a
repetir ese ¡Gracias, queridas Hnas!
Ellas, con su sentido de pertenencia, aportaron a la Iglesia, la Congregación y el Uruguay el
rico tesoro de amor a Dios manifestado en obras concretas, su identificación con Jesús Buen
Pastor, su fe y valentía inquebrantables ante las dificultades, y su firme esperanza en la
posibilidad de cambio en las personas.
Ellas, fieles hijas de Santa Eufrasia ya han recibido el premio merecido; que ahora intercedan
por nosotras para que aumente el número de pastoras en la Congregación y unidas
continuemos sembrando semillas de vida para y con los pobres de nuestro mundo.
6