Actividades 33 Ideas & facts Apellidos y nombre: 1. HF 2º Bach Fecha: ¿Cuáles son las principales preocupaciones que se abordan en las obras de Hume? ¿Cuáles son sus obras fundamentales y de qué se ocupa en ellas? Las preocupaciones filosóficas de Hume son las propias de toda la filosofía moderna (racionalista y el empirista): ¿bajo qué condiciones podemos llegar a saber algo?, cuestión que no sólo tiene que ver con el conocimiento sino también con la moral. En el caso de Hume la respuesta pasará por una investigación de la realidad humana desde presupuestos radicalmente empiristas, y el establecimiento de unos estrictos límites respecto de las capacidades de la razón que le llevarán a sostener posiciones escépticas . Los propios títulos de las principales obras de Hume recogen estos problemas: Tratado de la naturaleza humana (1740), Investigación sobre el entendimiento humano (1748), Investigación sobre los principios de la moral (1751) (estas dos últimas realizadas a partir de partes de la primera) y Diálogos sobre la religión natural, de 1779. 2. ¿Cuál es la diferencia entre la idea de idea de Descartes y la idea de idea de Hume? La principal diferencia está en que Descartes (y a partir de él Locke) denominará “ideas”, indistintamente a todos los contenidos de la conciencia, del tipo que sean, a todo lo que se presenta frente al yo que piensa (conceptos abstractos, sensaciones, sentimientos, voliciones, etc.). Hume, en cambio, denomina, en general “percepciones” a todos esos contenidos, pero distingue entre “impresiones” (datos inmediatos de la experiencia externa o interna —sensations, feelings, sentiments—), e “ideas”, que son representaciones o copias de aquellas. 3. ¿Cuál es la diferencia entre impresiones e ideas según Hume? La principal diferencia está en que las ideas son más débiles que las impresiones. Las ideas, según él, son "las imágenes difuminadas de las sensaciones en el pensamiento y el razonamiento". Por consiguiente, cree que el pensamiento y el razonamiento nacen de la facultad de formar imágenes y que la imaginación es una especie de copia debilitada de las sensaciones y de los sentimientos. Además, dado que las ideas son copias de las impresiones, no aportan contenidos nuevos y, además, son necesariamente posteriores respecto de las impresiones. 4. ¿Cuál es la diferencia entre la idea de idea simple de Hume y su idea de idea compuesta? Según Hume: “Existe otra división de nuestras percepciones que será conveniente observar y que se extiende a la vez sobre impresiones e ideas. Esta división es en simples y complejas. Percepciones o impresiones e ideas simples son las que no admiten distinción ni separación. Las complejas son lo contrario que éstas y pueden ser divididas en partes. Aunque un color, sabor y olor particular son cualidades unidas todas en una manzana, es fácil percibir que no son lo mismo, sino que son al menos distinguibles las unas de las otras “(Treatise). La imaginación es la facultad que se encarga de unir las ideas simples para formar ideas compuestas. De esta concepción se sigue el que Hume niege la posibilidad de que existan ideas universales propiamente dichas. Todas las ideas son singulares. 5. ¿En qué consiste la idea de asociación de ideas de Hume? Para Hume los movimientos por medio de los cuales las ideas simples se unen para formar ideas complejas, dado que tienen lugar de la misma manera en todos los seres humanos deben responder a alguna ley que compara con la ley de la gravitación: "hay una especie de atracción que tiene en el mundo de la mente efectos tan extraordinarios como en el físico". La asociación se impone a la imaginación, la afecta, la determina, la ordena. Las ideas se unen y combinan en virtud de las formas de asociación denominadas contigüidad, semejanza y causalidad. La causa de la asociación la desconocemos: sólo conocemos sus efectos. 6. ¿Qué criterio propone Hume para determinar si una idea es una idea o si una idea es una verdadera idea o si no es una verdadera idea o no es una idea? Todas las ideas proceden de impresiones anteriores. La verdad de nuestros pensamientos viene determinada por las impresiones en las que se basan. Quien pretenda otra cosa dice desafiante Hume, tiene un único y sencillo método de refutación: mostrar aquella idea que, en su opinión no deriva de dicha fuente. Concluye:"si albergamos la sospecha de que un término filosófico se emplea sin significado o idea alguna (como ocurre con harta frecuencia), sólo habrá que preguntar de qué impresión se deriva la supuesta idea; y si es imposible asignarle una, se habrá confirmado nuestra sospecha." (Enquiry). Si veo esta página y, a continuación, cierro los ojos y la imagino, en los dos casos la estaré percibiendo (o conociendo), si bien entre ambos existe una gran diferencia: la percepción de la página es «más viva» cuando la vemos (impresión ) que cuando la imaginamos (idea). Actividades 33 Ideas & facts HF 2º Bach 1 Actividades 33 Ideas & facts HF 2º Bach 2 7. ¿Cuál es la diferencia que existe entre las cuestiones de hecho y las relaciones de ideas? Además de la diferenciación entre impresiones e ideas, Hume introduce una importante clasificación relativa a los modos de conocer. De acuerdo con esta distinción, nuestro conocimiento es de dos tipos: conocimiento de relaciones entre ideas y conocimiento factual, de hechos. El primero es aquel cuya verdad o falsedad no tiene nada que ver con los hechos, con lo que pase o suceda en el mundo, como por ejemplo las de la matemática. Sean cuales sean los hechos, las proposiciones matemáticas seguirán siendo verdaderas, como por ejemplo la proposición: «El todo es mayor que sus partes». Este conocimiento no se refiere, pues, a hechos, sino a la relación que existe entre las ideas de todo y de parte. Las relaciones entre ideas se formulan en proposiciones analíticas, en las que el predicado está contenido en el sujeto y que son necesariamente verdaderas. Aparte de las relaciones entre ideas, nuestro conocimiento puede referirse a hechos: el conocimiento que tengo de que ahora estoy escribiendo, de que hace un rato asaba chorizos en la parrilla, de que dentro de unos instantes hervirá el agua que he colocado sobre el fuego, es un conocimiento factual, de hechos. El conocimiento de hechos no puede tener, en último término, otra justificación que la experiencia, que las impresiones. 8. ¿Qué entiende Hume por conocimiento? En sentido estricto sólo puede hablarse propiamente de “conocimiento” para referirse al conocimiento que tenemos de las relaciones entre ideas. Lo único que puede ser cierto y válido son las relaciones de ideas. Pero las ideas, como acabamos de ver, son indiferentes a las cuestiones de hecho. Las ideas siguen siendo las mismas e iguales independientemente de que existan ciertas cosas o de que existan otras. El único lugar en el que hay determinación de cuestiones de hecho (es decir, de cuestiones de existencia) son las impresiones, pero en las impresiones por sí solas no hay conocimiento en sentido estricto. Por tanto, si el conocimiento es conocimiento de ideas y de sus relaciones, y las ideas son indiferentes a las cuestiones de existencia, entonces el conocimiento es indiferente a las cuestiones de existencia. En efecto, Hume dice: «la razón no puede nunca convencernos de que la existencia de un objeto deba implicar la del otro» (Treatise). Actividades 33 Ideas & facts HF 2º Bach 3