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JUICIO UNIVERSAL
Homilía para el domingo 32 del ciclo B, tiempo
ordinario.
Autor: Don Manuel Lago González, Lic en Teología.
lagogonazalezmanuel@hotmail.com
Esquema.
A
Mt 25.- a.- ”Las sensatas llevaron alcuzas de aceite y entraron a la boda”.
b.- ”No os conozco” oyeron las demás.
1 Ts 4.- ”Los que han muerto en Jesús, Dios los llevará con Él”.
Sb 6.”Radiante e inmarcesible es la sabiduría, quien temprano la busca no se
fatigará”.
B
Mc 12.- a.-”Esa pobre viuda que pasa necesidad ha echado lo que tenía para vivir”.
b.-”Los demás buscan los primeros puestos y dan de lo que les sobra”.
Hab 9.”Cristo se ha ofrecido una sola vez para quitar el pecado del mundo”.
1 Rg 17.- ”Primero hazme un panecillo para mí; para ti y para tu hijo, después”.
C
Lc 20.”Los que sean juzgados dignos son como ángeles de Dios, viven para Él”.
2 Ts 2.- ”Jesucristo nos ha regalado un consuelo permanente y una gran esperanza”.
2 Mcb 7.- ”De Dios las recibí y por sus leyes las desprecio”.
Enlace ideológico de los textos.
El juicio universal versa sobre las universales
leyes divinas de misericordia a la que las almas
se acogen o rechazan, (B, 2; C, 2): ”Cristo se ha
ofrecido para quitar el pecado”; “nos ha regalado
un consuelo y una esperanza”.
La pobre viuda es modelo de allegarse con todo
lo suyo a Dios felicísimo (B, 1, a), ella sí que
puso todo el aceite en la lámpara (A,1. a), y la
madre de los siete hermanos mártires; y por eso
son juzgadas dignas y “viven eternamente para
Dios” (C, 1).
Realización de este don
Inicio positivo: “Radiante e inmarcesible es la
sabiduría,
quien temprano la busca no se
fatigará”, “primero hazme un panecillo para mí”
(A, 3; B, 3).
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Mal camino: “buscan los primeros puestos y dan
de lo que les sobra”, (B. 1. b). Son ellos mismos
su dios.
Éxito: “los que han muerto en Jesús, Dios los
llevará con Él”, (A, 2).
Fracaso: “No os conozco”,(A, 1. b).
Analogía antigua del año 06. Lo normal es que se
salte, pero se deja igualmente.
Analogía bíblica ejemplar.
La sabiduría divina manifestada equivale a los
justísimos juicios divinos que son los que
constituyen al hombre justo o injusto a los ojos
divinos. En ella consiste el juicio universal y
permanente. Confirmación en los textos:
Modelo
“Cristo se ha ofrecido para quitar el pecado
del mundo”, Heb 9. “Jesucristo nos ha regalado un
consuelo permanente y una gran esperanza”, 2 Ts.2.
Respuesta humana
“Esa pobre viuda ha echado todo”, Mc 12. “Las
sensatas llevaron alcuzas llenas”, Mt 25. “Viven
para Él”, Lc 20. “Los que sean juzgados dignos son
como ángeles de Dios”, Lc 20. “De Dios recibí los
miembros y por sus leyes los desprecio”, 2 Mc 7.
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Constante humana
“Que no se te haga tarde/ y te encuentres en la
calle perdida/ sin rumbo y en el lodo./ Si tú me
dices “ven”, lo dejo todo”. (A. Gil).
“Considerad,
extranjeros,
-dice
Edipo
en
Colono- que los dioses miran al mortal que es
piadoso, pero miran también a los que no lo son, y
que ningún hombre entre los mortales que fuera
impío ha escapado aún”. (Sófocles).
DOCTRINA
La claridad divina es la que nos juzga y pesa y
mide. La humildad en la vida se ciñe a ella.
Al fin “el juicio no será sólo público sino un
acto que hará referencia a lo íntimo de la persona
humana; un juicio que tendrá lugar con la
intervención del Espíritu que es al mismo tiempo
verdad y amor, por quien el hombre se verá a sí
mismo a la luz de la Verdad y del Amor que es Dios
mismo. Estará en grado de juzgarse a sí mismo sin
ninguna máscara y de modo auténtico dejándose
penetrar sólo por la espada del Espíritu y la
fuerza de la Palabra de Dios. Cada uno se salvará
“pero como quien pasa por el fuego”, 1 Cor 3, un
fuego que consume todo lo que es impuro y no apto
para el Reino”. (Comité para el Jubileo 2000. Año
del Espíritu Santo). El Dios dado, revelado,
sacramentado, es la luz del juicio, la justicia
que mide.
Constantes del alma
“¿No sabíais que debo ocuparme de las cosas de
mi Padre? ¿No sabíais que Yo debo emplearme en las
cosas que miran al servicio de mi Padre?”
“Respuesta de Jesús adolescente. Y respuesta a
una madre como su Madre, que hace tres días que va
en su busca, creyéndole perdido”. Cumplimiento de
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la norma: ”El que ama a su padre o a su madre más
que a mí, no es digno de Mí”.n.907. (“Camino”).
Ese abandono o disponibilidad absoluta es la
que hace al hombre colaborador y socio de Dios.
“Tú eres sal, alma de apóstol. La sal es buena,
se lee en el Santo Evangelio, pero si la sal se
desvirtúa, nada vale, ni para la tierra, ni para
el estiércol: se arroja como inútil”.
“Me preguntas y te contesto: tu perfección está
en vivir perfectamente en aquel lugar, oficio y
grado en que Dios, por medio de la autoridad, te
coloque”,n.926. (id).
HAGIOGRAFÍA
Un noble generoso se decide a darse a Dios ante
el ejemplo de san Francisco de Asís.
“Estoy dispuesto a seguir en todo tus mandatos
y daré a los pobres lo que poseo y contigo buscaré
a Cristo, descargado de las cosas temporales. Se
distinguió mucho por la santidad de vida y honesta
conversación”.
ESTUDIO
Modos humanos negativos.
“No deja de asombrarme la fanática seguridad de
tantos que presumen de escépticos, relativistas y
antidogmáticos. Dicen que nada es seguro y todo es
problemático pero eso no les impide saber lo que
es bueno o malo para el mundo, ni que X. es un
demócrata y X. un imperialista asesino. Nada tan
gracioso
como
un
escéptico
maniqueo.
Divina
seguridad y duda clarividente”. (Ignacio Sánchez
Cámara). Antaño a eso se llamaba la ley del embudo
al modo de D. Palomo “yo me lo guiso y yo me lo
como”.
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Recurramos
al
humor:
Dos
atracadores
se
disponen a actuar. Sintiendo uno un cierto
remordimiento
el
otro
le
sosiega:
“No
te
preocupes, si es de izquierdas culpará de su
desgracia al gobierno; y si es de derechas, a la
televisión. Nosotros, tranquilos”. (Mingote).
FAMILIA
El individualismo impide la perfección.
“El
ideal
de
vida
entendido
como
una
autorrealización que no es capaz de construir una
auténtica comunión de personas es una falsa
apariencia que engendra profundos desengaños. En
muchos
contemporáneos
nuestros
observamos
la
tremenda
incapacidad
de
establecer
vínculos
profundos que fortalezcan sus vida personal. Si
las relaciones personales se consideran exteriores
a la propia identidad corren el peligro de acabar
siendo meramente utilitarias sobre todo cuando el
valor principal que mueve la sociedad parece ser
el
económico
medido
en
datos
de
consumo”.
(Instrucción pastoral de la C.E.E ,
sobre
la
familia santuario de la vida y esperanza de la
humanidad).
Constante humana
“Si Tú me dices “ven” lo dejo todo/ será todo
para Ti/ mis momentos más ocultos también Te los
daré/, mis secretos que son pocos/ serán tuyos
también/...habrá felicidad”. (A. Gil).
ESTADO
El protestantismo amparó el robo a base de la
conversión del estado en autoridad religiosa. (El
capricho de la conciencia y el alma justiciera que
lleva en sí lo autorizó).
El estado como obra de colaboración humana está
sujeta a las leyes del bien y del mal. La
protestantización de Inglaterra fue hecha por los
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poderes civiles para campar por sus respetos y
entre los grandes del momento se repartieron todo
lo que la Iglesia administraba. Los bienes no
fueron para el pueblo.
“En Inglaterra aunque la nueva nobleza mercantil
y su clase media de satélites prosperaron, la
carga de los precios altos cayó de modo aplastante
sobre los pobres, miles de los cuales quedaron
reducidos
a
la
mendicidad
por
la
política
avariciosa de los nuevos propietarios de los
bienes robados a la Iglesia que transformaban en
todas partes las tierras de cultivo en campos de
pasto destrozando así la población campesina
mantenida por la Iglesia durante toda la Edad
Media. Un pastor reemplazaba a seis labriegos
modestos. En vano las crueles “leyes de pobres”
isabelinas recomendaran paciencia y si no el
látigo y si era preciso, la muerte para someter
aquellos mendigos. Con la revolución protestante
las
clases
más
bajas
de
Inglaterra
fueron
reducidas a una pobreza y miseria”.(William Thomas
Walsh: Felipe II, p. 603).
Constante humana
Nuestras
causativas.
decisiones
o
indecisiones
son
“No detengas el momento por las indecisiones/
para unir alma con alma, corazón con corazón/ reír
contigo ante cualquier dolor/ llorar contigo será
mi salvación”. (A. Gil).
El hombre es causa
Ante un atentado contra la vida de Hitler
alguien se atrevió a decir: ”Nunca una sola muerte
hubiese podido salvar tantas vidas. No lo quiso
así el destino”. Ni la democracia ni la república,
ni la monarquía son nada si no sirven a la
justicia. Pero, mucho peor: nada es nada si no se
sabe ni siquiera qué es la justicia.
Corolario: La terquedad humana es universal.
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Una vez dados los juicios divinos, todo depende
de la decisión personal. En Cataluña –de Españadicen que si el caballo no quiere beber, por mucho
que se le silbe de nada sirve.
La realidad se nos impone, y la divina no lo es
menos. Un poeta venezolano, nos lo confirma.
“Lloroso y pensativo/ mis largas horas paso/ a
la
margen
sentado
de este río/
aquí todo
contrasta/ con mi pesar sombrío/ en esta soledad
solemne y vasta/ no hallo dolor que corresponda al
mío”. ( A. Maitín. Venezuela).
MARIA
Nuestra Señora del buen juicio
En el rosario las almas se adormecen con sus
cantos de reluciente belleza.
“Contemplando
al
Resucitado
el
cristiano
descubre de nuevo las razones de la propia fe, y
revive la alegría, no solamente de aquellos a los
que Cristo se manifestó –los Apóstoles, la
Magdalena, los discípulos de Emaús-, sino también
el gozo de María, que experimentó de modo intenso
la nueva vida del Hijo glorificado”. (J. Pablo II,
carta sobre el Rosario).