EL ASOMBRO Y EL AMOR

EL ASOMBRO Y EL AMOR
Domingo 27 del tiempo ordinario
4 de octubre de 2009
Un estudio sobre la familia en la novela contemporánea nos ha revelado la pobre
imagen que los autores de hoy tienen del matrimonio. Indiferencia y rutina, desamor e
infidelidad: todo forma parte de la trama. A fin de cuentas ya no se sabe si la realidad inspira
a la literatura o si es la creación literaria la que ha ido educando a la sociedad de hoy.
Revisando un diccionario de citas más o menos famosas, se encuentra uno con
centenares de sentencias llenas de pesimismo. Parece que para muchos pensadores y
creadores de opinión el matrimonio es un desacierto, una condena o una desgracia. Muchas
frases parecen nacidas del resentimiento o de la frustración.
Solamente acá o allá se encuentra uno con alguna frase que interpela a la
responsabilidad personal. Como ésta atribuida al rabino americano Brickner: “El éxito en el
matrimonio es más que hallar la persona idónea; es ser la persona idónea”. O esta otra de la
escritora alemana Luise Rinser: “En un buen matrimonio, la fidelidad no es una atadura”.
La tradición de Israel nos recuerda que la unión matrimonial forma parte del proyecto
original de Dios. El encuentro del hombre con la mujer es el asombro ante el “tú”, que hace
posible el descubrimiento del “yo” y del “nosotros”. Es el reconocimiento de la igualdad en la
diversidad: es decir en la complementariedad. Es la admiración, al alba de la humanidad.
UTOPÍA Y COMPROMISO
Según el evangelio (Mc 10, 2-16), los fariseos preguntan a Jesús: “¿Le es lícito a un
hombre divorciarse de su mujer?” La respuesta de Jesús es provocadora. Sobre todo porque
afirma la primacía de la creación original sobre todas las leyes positivas que el pueblo se fue
dando. La norma de la ley humana sólo viene a remediar el fracaso del proyecto divino.
De la evocación de los orígenes, Jesús extrae una conclusión: “Abandonará el hombre a
su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne”. He ahí tres
pinceladas inolvidables. En ellas se recuerda la grandeza de la utopía y se sugiere el diario
compromiso por llevarla a cabo:
- El abandono del padre y de la madre refleja esa dimensión social del matrimonio, que
lo constituye en anillo entre una generación y la siguiente.
- La unión del hombre con su mujer subraya la dimensión afectiva, que implica un
amor personal, es decir: único y definitivo, oblativo y fecundo.
- Llegar a ser una sola carne no es sólo vivir la fascinación y el riesgo de la sexualidad,
sino compartir con generosidad un proyecto de vida y de esperanza.
Los tres pasos requieren una formación gozosa y responsable, que nunca se improvisa y
que nunca puede darse por concluida.
FELICIDAD Y FIDELIDAD
“Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”. Con esas palabras concluye Jesús
su respuesta a la pregunta de los fariseos. Una respuesta que habría de ser mil veces discutida
por las leyes. Y millones de veces descubierta por el corazón enamorado.
• “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”. La unión requiere atención para
analizar con realismo la fascinación del amor. Pero requiere también el esfuerzo y la madurez
de la entrega personal. El amor no es sólo un sentimiento: es sobre todo un compromiso.
• “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”. La separación de la pareja se va
gestando lentamente en la rutina. Y en la falta de delicadeza y de respeto. El matrimonio es
una escuela permanente para aprender a perdonar y perdonarse.
• “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”. No sobra la alusión a Dios. A
muchos los une la prisa o la fama, la frivolidad o el miedo. Siempre es preciso preguntarse si
es Dios quien ha unido a los esposos. Y pedirle a Dios con humildad que los siga uniendo
cada día, en la ternura y la esperanza, en el dolor y en la alegría.
- Dios y Padre celestial, nuestra sociedad aspira a la felicidad, pero olvida la fidelidad.
Ayúdanos a sembrar con paciencia para recoger con gozo los frutos del amor. Amén.
José-Román Flecha Andrés