sepulcro de Junio Bassso

SEPULCRO DE JUNIO BASSO
1.-Identificación de la obra:
La época aúrea de los sarcófagos cristianos es el siglo IV. Entre los años 340 y 370 se introducen
escenas de la pasión y triunfo del Señor; se vuelve a las formas clásicas y se busca la elegancia
de gestos. Desde el 380 predominan las escenas de triunfo. El siglo V estará influido por Oriente
Junio Basso fue un patricio riquísimo, pretor durante los años que siguieron al trinfo de
Constantino. Este sarcófago está datado en el 359; se halla en el Museo Vaticano. Es el más
representativo y mejor conseguido de este periodo. Con él comienzan los sarcófagos con
columnas o árboles para separar las escenas.
2.-Análisis formal de la obra:
Tiene dos registros, con diez escenas en total. Registro superior, de izquierda a derecha: sacrificio
de Isaac; con las manos juntas, Pedro entre dos soldados que lo sujetan: Cristo, sentado sobre
Caelus (Urano), entrega la Ley a un discípulo; Cristo entre dos soldados, escena homóloga en
todo a la de Pedro; Cristo ante Pilato, sentado en silla curul, en actitud de duda o pregunta, con
lebrillo para lavarse las manos, sostenido por un siervo. Registro inferior, de izquierda a derecha:
Job dialoga con dos amigos; Adán y Eva con la serpiente enroscada en el árbol; entrada de Cristo
en Jerusalén; Daniel entre dos leones y dos discípulos; prisión de Pablo: va camino del martirio,
guiado y custodiado por dos soldados, como Pedro y Cristo.
3.-Tratamiento de la figura.
El sarcófago representa además la síntesis de la tradición estilística «de columnas», en la cual las
distintas escenas están organizadas dentro de un claro marco arquitectónico, y la «de friso» (en
este caso doble), que presentaba muchas y variadas escenas sin organización espacial clara. Así,
los altorrelieves de su parte delantera se disponen en dos registros superpuestos precedidos por
seis pequeñas columnas cada uno, que delimitan y enmarcan las diez escenas.
Al separarse las distintas escenas mediante columnas no se produce «contaminación» entre unos
temas y otros. Las figuras ganan en plasticidad y hay un evidente sentido del espacio.
4.-Análisis iconográfico y sociológico:
Hay escenas de triunfo, de sacrificio, de pecado y de muerte. El sacrificio de Isaac prefigura el
sacrificio de Cristo. Pero el sacrificio no tiene sentido intrínseco, sino como paso a la gloria triunfal,
anticipada al Domingo de Ramos y realizada como Cristo Señor. Lactancio hace hincapié en que
Urano fue el primero de los dioses paganos; al colocarlo bajo los pies de Cristo, establece su
supremacía y eternidad sobre todos los dioses del paganismo (escenas centrales de ambos
registros).
El sarcófago presenta dos registros, que las doce pequeñas columnas dividen en las siguientes
diez escenas del Antiguo y Nuevo Testamento:
-Registro superior (de izquierda a derecha):
oEl sacrificio de Isaac.
o El prendimiento de Pedro.
o Escena central: Cristo entronizado entre Pedro y Pablo, y con los pies apoyados en la bóveda
celestial extendida por Caelus, la divinidad celeste romana que se consideraba principal. Cristo es
representado joven e imberbe, entregando las leyes a Pedro (traditio legis).
oEl prendimiento de Jesús, quien aparece entre dos soldados, nuevamente joven e imberbe.
oPoncio Pilato lavándose las manos frente a su fortaleza. Estas dos últimas escenas pueden
leerse en conjunto como Jesús ante Pilatos.
-Registro inferior (de izquierda a derecha):
oJob el leproso.
oAdán y Eva; el pecado original.
o Escena central: la entrada de Jesús en Jerusalén
oDaniel en el foso de los leones.
oEl apresamiento de Pablo.