Artes amatorias

Durante el pasar de nuestras vidas se nos habla constantemente del amor. Las parejas se declaran amor eterno
cada vez que pueden, cuando una madre besa a su hijo y le proclama amor incondicional, cuando el católico
debe amar a Dios sobre todas las cosas o amar al prójimo como a si mismo, también están los amigos que se
aman en las buenas y en las malas, etc. La palabra amor es una de las palabras clichés de la sociedad mundial
a través de los tiempos. Pero . . . ¿ a que le llamamos amor? ¿A un estado de ánimo? ¿A un sentimiento que
alguien nos produce durante un momento?¿de donde proviene?¿que lo produce y porque?¿porque el amor no
es siempre igual o de la misma manera?, ¿Por qué se acaba? etcson muchas las interrogantes que se producen
al reflexionar este sentimiento, esta palabra que fluye de nuestros labios de manera tan normal, y muchas
veces sin importancia. Que fluye como manera de expresión de un sentimiento especial.
Por causa de nuestra naturaleza humana, vivimos en la búsqueda constante del sentido de la vida, en la
búsqueda de la respuesta a cada interrogante que nos formulamos. Es por eso que nos adentraremos en el tema
mediante el siguiente trabajo de investigación el cual esta basado en estudios de respetados psicólogos, entre
los cuales se encuentran Erich Fromm (El arte de amar), José Ortega y Gasset (Estudio sobre el amor), entre
otros. También hemos analizado diferentes poemas, canciones y un fragmento de la Biblia con el fin de
recoger distintas visiones sobre el amor de entre 3 ramas ligadas a la misma, las cuales son el arte, la religión
y el estudio (psicología), que es la base de este trabajo, como bien dijimos anteriormente.
Mediante este informe queremos formarnos una visión tanto grupal como personal del amor, la cual tenga
fundamentos fiables y sólidos los cuales, en el mejor de los casos, nos haga formular nuevas hipótesis en base
a estos estudios. También queremos aplicar estos conocimientos a la vida diaria, poder comprender lo que
sentimos muchas veces por todos los que nos rodean, aprender a identificar y a preservar este sentimiento para
poder conllevar una mejor relación ya sea con nuestra familia, pareja, amigos, la humanidad en general,
incluso, a nosotros mismos.
El Arte de Amar (E. Fromm)
La teoría del amor.
• El amor, la respuesta al problema de la existencia humana
Toda teoría del amor, debe comenzar con una teoría respecto al hombre, de la existencia del ser humano. La
equivalencia del amor, en los animales, los afectos constituyen específicamente de los instintos. El hombre ha
emergido del reino animal, de la adaptación instintiva,
si bien jamás la abandona y siempre forma parte de ella
Pero, una vez que arrancaron de la naturaleza, no pueden volver a ella, una vez que son arrojados del paraíso,
una unidad total con la naturaleza, se le impide el paso.
Cuando el hombre nace, la raza humana como individuo, pierde instinto. Sólo existe certeza con respecto al
pasado, y con respecto al futuro, la certeza de la muerte.
El hombre se dota de razón, es conciente de si mismo, de lo que lo rodea, de sus semejantes, actitudes y
sentimientos, de su pasado y las posibilidades de su futuro.
Esa conciencia de si mismo como una entidad separada, la conciencia de su breve lapso de vida, ha de morir
contra su voluntad, de que morirá antes que los que ama, o éstos antes que él, la conciencia de su soledad y su
«separatidad», de su desvalidez frente a las fuerzas de la naturaleza y de la sociedad, todo ello hace de su
existencia separada y desunida una insoportable prisión. Se volvería loco si no pudiera liberarse de su prisión
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y extender la mano para unirse en una u otra forma con los demás hombres, con el mundo exterior. Estar
separado significa estar aislado, sin posibilidad alguna para utilizar mis poderes humanos. Desde entonces que
estar separados significa estar desvalidos, ser incapaz de aferrar el mundo, las cosa y las personas (el bien y el
mal no existen si no hay libertad para desobedecer), después de haberse vuelto humanos y separarse de la
naturaleza del animal, es decir, desde su nacimiento como seres humanos, vieron «que estaban desnudos y
tuvieron vergüenza». Después que hombre y mujer se hicieron conscientes de sí mismos y del otro, tuvieron
conciencia de su separatidad, y de la diferencia entre ambos, en la medida en que pertenecían a sexos
distintos.
Esto se debe cuando en el ser humano no existe el amor, y por esto se forma la vergüenza y al mismo tiempo
la culpa y la angustia.
La necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la
prisión de su soledad. Pero el fracaso absoluto en el logro de tal finalidad significa la locura, porque el pánico
del aislamiento total sólo puede vencerse por medio de un retraimiento tan radical del mundo exterior que el
sentimiento de separación se desvanece.
En todas las edades y culturas encuentra la solución de superar separatidad.
La solución puede alcanzarse por medio de la adoración de animales, del sacrificio humano o las conquistas
militares, por la complacencia en la lujuria, la renunciación ascética, el trabajo obsesivo, la creación artística,
el amor a Dios y el amor al Hombre. Y si bien las respuestas son muchas no son, pero innumerables.
En el infante, la yiodad se ha desarrollado apenas; el aun se siente uno con su madre, no experimenta el
sentimiento de separatidad mientras su madre esta presente. Su sensación de soledad es creada por la
presencia física de la madre, sus pechos, su piel. Solo cuando el niño desarrolla su sensación de separatidad de
individualidad, la presencia física de la madre deja de ser suficiente y surgen otras necesidades de superar la
separatidad.
De manera parecida, la raza humana, en su infancia, se siente una con la naturaleza. El suelo, los animales, las
plantas, constituyen aun el mundo del hombre. Pero cuanto más se libera el ser humano de tales vínculos
primarios, mas intensa se torna la necesidad de encontrar nuevas formas de escapar del estado de separación.
Una de estas es:
los estados orgiásticos; los cuales se producen en un estado transitorio de exaltación de placer, el mundo
exterior desaparece y con el también, el sentimiento de separatidad con respecto al mismo.
Los estado orgiásticos son muy intensos, violentos y ocurren en la personalidad total, tanto cuerpo como
mente.
El orgasmo sexual es un vivo ejemplo de esto como también el efecto de ciertas drogas.
Otro seria:
Los ritos de orgías sexuales comunales formaban parte de muchos rituales primitivos. Según parece, el
hombre puede seguir durante cierto tiempo, después de la experiencia orgiástica, sin sufrir demasiado a causa
de su separatidad.
Lentamente, la tensión de la angustia comienza a aumentar, y disminuye otra vez por medio de la repetición
del ritual.
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Mientras tales estados orgiásticos constituyen una practica común en una tribu, no producen angustia o culpa.
Otra forma de escapar del estado de separación es la siguiente:
La conformidad con el grupo o solución de tipo rebaño, esta se trata de unas uniones, lo que el ser individual
desaparece en alta medida, y cual finalidad es la de pertenencia al rebaño, si soy igual a los demás, tanto físico
como psicológicamente, estoy salvado de la terrible experiencia de la soledad. Esta conformidad es calmada, a
diferencia de los estados orgiásticos, es dictada por la rutina y por eso es insuficiente para acabara con al
separatidad.
Esta tiene solo dos ventajas: que es permanente, dentro de lo que cabe y no es espasmódica.
Y por ultimo otra forma de eliminar la separatidad es la:
Actividad creadora, esta consiste en que todos los tipos de trabajo en el cual el ser humano es el creador, el
individuo y su objeto se tornan solo uno, y esto es suficiente para que el hombre se una al mundo. Esto quiere
decir que el hombre se conecta a la humanidad a través de su creación.
Todas esta formas para la separatidad son solo superficiales, ya que la única solución definitiva al problema
de la existencia humana es el amor, pero no tiene que ser un amor inmaduro, el cual se puede presentar a
través del masoquismo o del sadismo, si no que tiene que ser un amor maduro en el cual dos seres se
convierten en uno, pero siguen siendo dos distintos; el amor es la única forma de conocimiento.
A parte del amor maduro, en el cual uno necesita a la otra persona porque la ama, también existe el amor
inmaduro, en el cual la persona ama porque necesita a la otra persona.
Por esto el amor es en el cual se da amor y se recibe sin haberlo esperado, y si esto no sucede nuestro amor es
impotente y nos produce dolor.
El amor es activo en el hombre ya que este es libre, es amo de sus afectos e igual decide amar; el amor es un
poder que atraviesa barreras que separan al hombre de sus semejantes y los une a los demás, y no obstante, le
permite ser el mismo, manteniendo su integridad.
Comentario.
En este libro Fromm nos relata un sin fin de teorías sobre el amor, la separación del hombre con la naturaleza
y el nacimiento del ser humano como raza. También en el libro el autor señala el mito de Adán y Eva como
referencia al amor, a la separatidad, por lo cual trata de dar a conocer varias formas de luchar contra la esta,
las cuales son: estados orgiásticos, la conformidad con el grupo, Actividad creadora y el Amor, pero hay que
saber que el amor es el único método definitivo, eficaz, ya que los demás solo son pasajeros.
La separatidad a pesar de sus problemas, se puede manifestar a la vez como un problema solución, ya que a
pesar de que el hombre viva en constante soledad, esto lo lleva a solucionar sus problemas, esto quiere decir
que uno al sentirse solo trata de buscar el porque a esto, ya que no quiere estar así, y comienza a buscar
soluciones para su soledad, esto también implica que llegue a soluciones erróneas y llegue a equivocarse, pero
esto no impide a que llegue a la verdadera solución, la cual es el amor.
Si ponemos a comparar el mundo actual, nosotros pensamos que las personas hoy en día optan por los
métodos mas fáciles, soluciones rápidas y bastante mas pasajeras que la verdadera solución la cual es el amor,
ya que estas establecen relacione cortas y superficiales, relaciones las cuales nos llevan un verdadero
compromiso, en las cuales después de vivir todo lo que querían con esa persona se aburren y solo se alejan de
ellas. Hay veces en que las personas solo se encuentran con alguien para decir que tiene pareja, solo para
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demostrar una falsa imagen, como también lo pueden hacer para satisfacer ciertos placeres como el sexo, u
otras causas.
También existen ocasiones en que todo parte como algo superficial, como un juego, pero luego se torna a algo
mas fuerte, en la cual ambos empiezan a amarse, se apoyan, ayuda, protegen y sobre todo se acompañan, en la
cual como se nombraba al principio ambos son uno, pero en el cual cada uno deja su espacio personal al otro y
lo deja ser el mismo.
Características del amor
Como el amor es una acción de dar sin esperar recibir nada a cambio, la persona que realmente entrega amor
lo recibe sin proponérselo. A la persona amada se le entregan 5 elementos. Que son los siguientes:
• Dar: es la acción de compartir con el otro sin esperar algo a cambio. Es regalar cariño, respeto,
cuidado, etc. Sin esperar que ello hagan lo mismo por ti.
• Cuidado: es una constante preocupación que una persona posee hacia la vida y a el crecimiento de los
que amamos.
• Responsabilidad: es tener una actitud dispuesta a amar. Es comprometerse con otra persona, ser fiel.
• Respeto: es preocuparse por el ser amado para que este crezca y se desarrolle tal como es y sin
cambiar su forma de ser.
• Conocimiento: es conocer a la persona profundamente, saber cuando algo le pasa sin que el otro lo
diga. La única forma de llegar a conocer a una persona profundamente es el amor, pero es muy
importante conocerse a si mismo para llevar esto a cabo.
Respetar a una persona sin conocerla es imposible, el cuidado y la responsabilidad serian ciegos si no los
guiara el conocimiento. El conocimiento seria vació si no lo motivara la preocupación
Comentario.
Muchas veces las personas sienten que quieren a alguien solo por el hecho de sentirse atraídas por ella o tan
solo por pasar más tiempo juntos, pero el amor no es así, ya que el amor es dar y recibir, el amor esta
compuesto sin fin de cosas y si una esas falla la relación empieza a decaer, si en una relación no existiera el
respeto, uno pasaría por enzima del otro solo porque el quiere estar bien sin pensar en el ser amado.
Muchas veces nos sentimos enamorados, pero nos damos cuenta de que tan solo era algo pasajero y
superficial, y a medida que uno va experimentando estos sucesos va aprendiendo el verdadero significado del
amor. También se da cuenta de que el amor se complementa de distintos elementos, como el conocer a una
persona profundamente, ya que si uno no conoce al otro no podría decir que es amor, tan solo seria atracción
física.
Si tú no conocieras a una persona no existiría la confianza, por lo cual no se sentirían cómodos con el otro, por
lo cual se descartaría la idea del amor a primera vista.
Por lo que amar, es dar, respetar, apoyar, conocer y aceptar a la persona tal como es, sin tratar de cambiar su
forma de ser, solo por satisfacción propia, ya que uno se enamora de la persona tal cual es, por lo que si
queremos cambiar eso quiere decir que no sentimos amor hacia ella.
Tipos de amor
Objetos amorosos
El amor es una actitud, una orientación del carácter que establece el tipo de relación de una persona con todo
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el resto del mundo y no con un objeto al que se ama. Por lo que si alguien ama realmente a otra persona ama a
todo y a todos incluyéndose a si mismo.
A pesar de esto las personas sentimos distintos tipos de amor dependiendo hacia quien va dirigido este
sentimiento. Estos se clasifican en:
• Amor fraternal.
Es la clase más fundamental del amor, básica en todos los demás tipos de amor.
Está dirigido a todos los seres humanos y se caracteriza por su falta de exclusividad. Por el se entiende el
sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento hacia cualquier otro ser humano y el deseo de
velar por su vida. La Biblia se refiere a el diciendo: ama a tu prójimo como a ti mismo. Se refiere a la unión
con todos los hombres.
No existen las diferencias en comparación con la identidad de la esencia humana común a todos los hombres.
Para experimentar dicha identidad es necesario conocer a la otra persona hasta su mismo núcleo y así percibir
la identidad común, el hecho de la hermandad.
El amor fraternal es el amor entre iguales: pero al no ser completamente iguales todos necesitamos ayuda, lo
que no quiere decir que uno sea desvalido y el otro poderoso.
Sin embargo el amor al desvalido, al pobre, al desconocido es en comienzo un amor fraternal. La compasión
implica el elemento de conocimiento e identificación. El amor sólo comienza cuando amamos a quienes no
necesitamos para nuestros fines personales.
• Amor materno.
Es una afirmación incondicional de la vida del niño y sus necesidades. En el aspecto de la vida del niño se
presenta el cuidado y la responsabilidad imprescindibles para la vida del niño y su crecimiento. El amor
materno inculca al niño el amor a la vida aparte del deseo de permanecer vivo. Este tipo de amor entrega
plena leche y miel, o sea, el primero entrega amor y cuidado y el segundo la dulzura de la vida, el amor por
ella y la felicidad de estar vivo. Casi todas las madres son capaces de dar leche, pero solo algunas pueden
entregar la miel también. Para entregar este ultimo elemento una madre no solo debe ser una buena madre sino
una persona feliz. Ambas actitudes tienen un profundo efecto sobre la personalidad del niño a tal medida que
es posible distinguir entre los niños (incluso adultos) los que sólo recibieron leche y los que recibieron leche y
miel.
En contraste con el amor erótico y el fraternal, el amor maternal se da ante una desigualdad en la que uno
necesita toda la ayuda y la otra persona se la proporciona. Se le considera el tipo de amor más elevado y
sagrado por su carácter altruista y generoso.
Pareciera que la verdadera realización de este tipo de amor no está en el amor da la madre al pequeño bebé,
sino en su amor por el niño que crece. A parte del equipo instintivo presente en la mujer que establece el amor
hacia su hijo también existen factores psicológicos que lo determinan. Como por ejemplo el narcisismo, que
puede verse satisfecho por el amor y la infatuación en la medida en que sienta al niño como parte suya, junto
con el deseo de poder y posesión. El niño desvalido y sometido constituye un objeto natural de satisfacción
para una mujer dominante y posesiva.
A pesar de que estas motivaciones aparecen con frecuencia no son tan importantes como la necesidad de
trascendencia. Necesita sentirse creador, trascender en el papel pasivo de la criatura. Esto se puede alcanzar
fácilmente con el amor y el cuidado de la madre por su creación
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Cuando el niño crece debe separarse de su madre y esta no solo debe tolerarlo, sino también, desearlo y
alentarlo para que lo haga.
• Amor erótico.
Se caracteriza por el anhelo de fusión completa con una única persona, por lo que es exclusivo y no universal;
y también quizá el tipo de amor más engañoso que existe. Se le confunde fácilmente con enamorarse, el
súbito derrumbamiento de las barreras que existían entre dos desconocidos y que por ser tan repentino es de
corta duración. Entre estas personas la intimidad se establece principalmente a través del contacto sexual.
Debido a que experimentan separatidad de la otra persona como separatidad.
Hablar de la propia vida, de las esperanzas y angustias, mostrar los aspectos infantiles y establecer un interés
común frente al mundo pueden ser otras formas de superar la separatidad.
El deseo sexual tiende a la fusión (y no es solamente apetito físico).pero el deseo sexual puede ser estimulado
por la soledad, el deseo de conquistar ser conquistado, por la vanidad, el deseo de herir e incluso el de
destruir. Con facilidad se comete el error de creer que se ama cuando se desea físicamente. El amor puede
inspirar el deseo sexual; en tal caso, el encuentro debe hallarse libre de avidez, del deseo de conquistar o de
ser conquistado, pero estar fundido con la ternura. Si el amor erótico no es a la vez amor fraterno, nunca
conduce a la unión salvo en un sentido orgiástico y breve. La ternura es el producto directo del amor fraterno
y existe en formas físicas, como no físicas.
La exclusividad del amor erótico suele confundirse como una relación posesiva. Cuando dos personas
enamoradas la una de la otra y no sienten amor por nadie más, su amor es en realidad un egoísmo que
resuelve su problema de separatidad convirtiendo al individuo aislado en dos. El amor erótico es exclusivo,
pero se ama en la otra persona a toda la humanidad. Es exclusivo en el sentido de que puedo fundirme plena e
intensamente con una sola persona
El amor erótico ama desde la esencia del ser. En esencia somos todos iguales. Todos somos parte de uno
siendo uno. El amor debe ser esencialmente un acto de voluntad, de decisión de dedicar toda nuestra vida a la
de la otra persona. Es por esto que este tipo de amor puede darse en matrimonios tradicionales en las que
ninguna de las dos partes elige a la otra, sino en las que otras personas eligen por ellas. En la cultura
occidental contemporánea, tal idea parece totalmente falsa ya que en esta cultura se pasa por alto el tema de la
voluntad. Por lo que amar a alguien no es meramente un sentimiento poderoso, también es una decisión, un
juicio, una promesa, un compromiso y que en esencia no importa demasiado quienes son las dos personas
• Amor a sí mismo.
Freíd lo identifica con narcisismo, la vuelta de la libido hacia el propio ser. El narcisismo constituye la
primera etapa del desarrollo humano, y quien siendo adulto regresa a su etapa narcisista es incapaz de amar.
Freud sostiene que el amor es una manifestación de la libido, y que esta puede dirigirse hacia los demás, o
hacia uno. Entonces amor y amor a sí mismo se excluyen mutuamente en el sentido de que entre más grande
es uno, más pequeño es el otro.
Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe serlo también que me ame a mi mismo, ya que
también soy un ser humano. La idea expresada en la Biblia ama a tu prójimo como a ti mismo implica que el
respeto, el amor y la comprensión hacia uno mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y la
comprensión hacia el otro individuo, por lo que el amor a sí mismo está inseparablemente ligado al amor a
cualquier otro ser.
Nosotros también somos objeto de nuestros propios sentimientos y actitudes. El amor verdadero constituye
una expresión de la productividad, y entraña cuidado, respeto, responsabilidad y conocimiento. Mi propia
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persona debe ser un objeto de mi amor al igual que lo son las otras personas. Si en individuo es capas de amar
productivamente, también se ama a sí mismo.
La persona egoísta solo se interesa por sí misma, no siente placer en dar, sino únicamente en tomar. Considera
al mundo exterior solo desde el punto de vista de lo que puede obtener de él; no le interesa la dignidad e
integridad de los demás. No ve más que a sí misma; juzga a todos según su utilidad; es incapaz de amar. El
egoísmo y el amor a sí mismo son realmente opuestos ya que el egoísta en realidad no se ama, se odia, lo que
lo frustra y lo deja vacío. Parece preocuparse demasiado por sí mismo, pero en realidad, sólo intenta disimular
su incapacidad de cuidar de su verdadero ser. La persona generosa no quiere nada para si misma; solo vive
por los demás, está orgullosa de no considerarse importante, pero le intriga descubrir que, a pesar de su
generosidad, no es feliz, y que sus relaciones con los más íntimos allegados son insatisfactorias.
Si te amas a ti mismo, amas a todos los demás como a ti mismo. Mientras ames a otra persona menos que a ti
mismo, no lograrás realmente amarte, pero si amas a todos por igual, incluyéndote a ti, los amarás como una
sola persona y esa persona es a la vez Dios y el Hombre. Así, pues, es una persona grande y virtuosa la que
amándose a sí misma, ama igualmente a todos los demás
Meister Eckhart
• Amor a Dios.
El amor es el intento de superar la separatidad por medio de la unión. Y la forma religiosa del amor es
psicológicamente parecida.
En todas las religiones teístas, Dios representa el valor supremo, el bien más deseable, por lo que el
significado de Dios depende de cuál sea el bien más deseado para una determinada persona. El concepto de
Dios debe comenzar con un análisis del carácter de la persona que adora a Dios.
Muchas religiones primitivas son manifestaciones de la etapa evolutiva en la que el hombre se siente
identificado todavía con los árboles y los animales. Se adora a un animal como un dios. Luego cuando la
habilidad humana se ha desarrollado hasta alcanzar un nivel de artista o artesano, y el hombre ya no depende
exclusivamente de la naturaleza los objetos que el mismo produce se transforman en un dios. Es aquí cuando
se adoraban las figurillas de arcilla, plata u oro. En una etapa posterior a los dioses se les da forma humana.
Pareciera que esto ocurre cuando la humanidad se ha dado cuenta de que ella misma es la cosa más elevada y
digna de la creación. En la fase de adoración a dioses antropomórficos encontramos una evolución de dos
dimensiones. Una referida a la naturaleza femenina o masculina de los dioses y otra al grado de madurez
alcanzada por el hombre, lo que determina la naturaleza de sus dioses y la naturaleza de su amor a ellos.
En un principio las religiones eran matriarcales en las que el ser superior es la madre. Es la diosa y la
autoridad en la familia y en la sociedad. Para comprenderlo basta recordar el amor materno el cual se basa en
la igualdad y todos los hombres son iguales, porque todos son hijos de la Madre Tierra.
La etapa siguiente es la patriarcal. En la cual la superioridad de la madre es remplazada por la del padre tanto
en la religión como en la sociedad. La naturaleza del amor del padre le hace tener exigencias, establecer
principios y leyes, y a que su amor al hijo dependa de la obediencia de éste a sus demandas. Prefiere al hijo
que más se le asemeja, al más obediente y capacitado para sucederle, como heredero de sus posesiones. Es por
eso que la igualdad de los hermanos se transforma en competencia y lucha. Pero es imposible arrancar del
corazón humano el anhelo de amor materno, por lo que la figura de la madre amante no se ha podido eliminar
completamente del panteón. Es evidente que en la doctrina católica las buenas obras forman parte del cuadro
patriarcal ya que es posible alcanzar el amor del padre mediante la obediencia y el cumplimiento de sus
exigencias.
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El carácter del amor a dios depende de la gravitación de los aspectos matriarcales y patriarcales en la religión.
El aspecto matriarcal me hace amar a Dios como a un padre que es justo y severo, que castiga y recompensa y
que me elegirá como su hijo favorito. En el aspecto matriarcal de la religión, amo a Dios como una madre
omnímoda. Tengo fe en su amor y sé que pase lo que pase me rescatará, me salvará, me perdonara, me amara
y no amara a ninguno de sus demás hijos más que a mí.
En una etapa más evolutiva del hombre Dios deja de ser figura de un padre y se trasforma en un símbolo de
justicia, verdad y amor. En ese desarrollo Dios deja de ser una persona; se convierte en el símbolo del
principio de unidad subyacente a la multiplicidad de los fenómenos.
La evolución desde el principio antropomórfico al puro monoteísmo establece una diferencia fundamental en
el amor a Dios. Reclamo aún, como una criatura, que haya un padre que me rescate, que me vigile, que me
castigue, que me aprecie cuando soy obediente, que se sienta halagado por mis alabanzas y enojado por mi
desobediencia. La mayoría de la gente no ha superado esta etapa infantil, y de ahí que su fe en Dios signifique
creer en un padre protector. Una persona verdaderamente religiosa no reza por nada, no espera nada de Dios;
no ama a Dios como un niño a su padre o a su madre; ha adquirido la humildad necesaria para percibir sus
limitaciones, hasta el punto de saber que no sabe nada acerca de Dios. Dios se convierte para ella en un
símbolo en el que el hombre, en una etapa más temprana de su evolución, ha expresado la totalidad de lo que
se esfuerza por alcanzar, el reino del mundo espiritual, del amor, la verdad y la justicia.
En todos los sistemas teístas existe el supuestote la realidad del reino espiritual, que trasciende al hombre, que
da significado y validez a los poderes espirituales del hombre y a sus esfuerzos por alcanzar la salvación y el
nacimiento interior. En una religión no teísta la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da.
Según una lógica paradójica se puede concluir que el amor a Dios no es mediante el pensamiento, ni el
pensamiento del propio amor a Dios, sino el acto de experimentar la unidad con Dios.
Por lo tanto, lo más importante es la forma correcta de vivir. Toda la vida, cada acción se dedica al
conocimiento de Dios, pero no a un conocimiento por medio del pensamiento correcto, sino de la acción
correcta.
En la historia moderna ese principio se expresa en el pensamiento de Spinoza, Marx, y Freud. En la filosofía
de Spinoza, el acento se traslada de la creencia correcta a la conducta correcta de la vida. Marx sostuvo
idéntico principio. La lógica para paradójica de Freud lo llevó al proceso de la terapia psicoanalítica.
Desde el punto de vista chino, indio y místico, la tarea religiosa del hombre no consiste en pensar bien, sino
en obrar bien.
En lo que se refiere al pensamiento occidental, cabe afirmar lo contrario. Puesto que se esperaba encontrar la
verdad fundamental en el pensamiento correcto. Se le otorgaba especial importancia al pensar, aunque
también se valoraba la acción correcta. En la evolución religiosa tal actitud condujo a la formación de dogmas
y a la intolerancia frente al no creyente o hereje. Más aún, llevó a considerar la fe en Dios como la principal
finalidad de la actitud religiosa. Naturalmente, eso existe también el concepto de vivir correctamente.
En síntesis; en el sistema religioso occidental predominante, el amor a Dios es esencialmente lo mismo que la
fe en Dios. El amor a Dios es fundamentalmente una experiencia mental. En las religiones orientales y en el
misticismo, el amor a Dios es una intensa experiencia efectiva de unidad, inseparable ligada a la expresión de
ese amor en cada acto de la vida.
La naturaleza del amor a Dios corresponde a la naturaleza de su amor al hombre, y, además, la verdadera
cualidad del amor a Dios y al hombre es con frecuencia inconsciente. El amor al hombre, además si bien
directamente arraigado en sus relaciones con su familia, está determinado, en ultima instancia, por la
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estructura de la sociedad en que vive. Si la estructura social es de sumisión a la autoridad, su concepto de Dios
será infantil y estará muy alejado del concepto maduro, cuyas semillas se encuentran en la historia de la
religión monoteísta.
Comentario sobre los tipos de amor:
Todos los seres humanos, y no temo equivocarme al decir que sin excepción, han creído sentir realmente
alguno de estos tipos de amor en algún periodo determinado de sus vidas. ¿Pero cuantas de estas personas lo
han sentido verdaderamente y no se han confundido con una emoción sin trascendencia?
Sin duda el numero se reduciría enormemente. Es muy fácil para una persona creer que lo que siente es amor
pero quizás no está tomando en cuenta todo lo que esto implica. La acción de dar sin esperar nada a cambio, el
respeto y el apoyo incondicional dejando de lado nuestras ambiciones, dañinas vanidades y malos
sentimientos es sin duda una acción muy difícil para todas las personas, pero más difícil aún es amar a todos
los seres humanos por igual, sin importar si son nuestros seres queridos o nuestros peores enemigos.
Sentimos amor incluso antes de nacer, primero por nuestras madres, luego por el padre y a medida que vamos
creciendo podemos sentir otros tipos de amor, como el fraternal que va dirigido hacia los amigos de infancia
(en la vida adulta a la humanidad en general), luego cuando ya somos más maduros podemos experimentar el
amor erótico dirigida hacia una determinada persona y en una etapa más madura aún de nuestras vidas
podemos amar a Dios.
También es importante señalar lo relevante que es en nuestras vidas y en la de los demás la forma en la que
entregamos o demostramos nuestro amor y como los demás lo hacen con nosotros, ya que no basta solo con
sentirlo. Por ejemplo si una madre ama enormemente a su hijo, pero no se lo demuestra el niño se sentirá
profundamente abandonado y triste. Ella debe demostrarle lo que siente por el con palabras pero por sobre
todo con acciones, de lo contrario podría causar un trauma irreversible en la criatura.
El Enamoramiento
En el libro estudio sobre el amor, el autor da un énfasis en el enamoramiento como uno de los pasos que
desembocan en el amor (generalmente, no siempre). Habla de este como un proceso mecánico, automático y
sin espiritualidad verdadera.
En el libro se presenta los pensamientos del autor frente a este proceso. Se habla del enamoramiento como un
fenómeno de la atención, el cual cabe afirmar que es el fijar la concentración en algo o alguien. En ese caso
podemos decir que una persona normal tiene la atención fijada en un N° indeterminado de cosas o personas,
en donde una de ellas sobresale.
Ahora, cuando alguien se enamora de otro, este fija su atención en esta persona transformándola en el eje de
su vida, en su mundo, dejando las demás cosas y personas en un segundo plano. Este proceso dura un tiempo
indeterminable, pero, entramos al tema de la manía cuando este lapso tiene una frecuencia fuera de lo normal
(en su mayoría), o sea hablamos de una persona maniática cuando esta tiene un régimen atencional anómalo.
Pero, a pesar de que el enamoramiento es un proceso atencional anómalo, cabe agregar que aun así es
completamente normal, que le sucede a gente normal. Esto es el enamoramiento en un principio. Cuando
alguien se enamora su campo atencional se va estrechando cada vez más concentrándose en un solo punto que
es la persona de la que se esta enamorada. O sea, que en vez de enriquecer la vida mental se produce todo lo
contrario, la conciencia se angosta y hay una eliminación celas cosas que antes ocupaban nuestra mente,
dejando una sola cosa. Este punto concentra mas fuerza psicológica del ser enamorado, o sea, toda la atención
se centra en esta persona de la que se esta enamorado. Vale decir que esta persona (de la que se esta
enamorado) no esta inmersa en el mundo sino que el mundo en ella.
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Cuando uno pone toda la atención en esta persona, ve en ella muchas cualidades extraordinarias, las cuales no
son necesariamente inexistentes, ya que (incluso a nuestro juicio como grupo) estamos acostumbrados a ver
los defectos de los demás en vez de sus cosas buenas. También se puede decir que al entrar en la angostura
mental no podemos salir, es posible si nos damos cuenta al principio de este proceso pero no durante el
mismo. O sea, que no hay manera de fijar la atención en otra cosa estando enamorado, aquí entramos a otro
tema que se toca que es el hipnotismo. Ya que se entra a un estado hipnótico, cuando uno esta enamorado es
estar en una cámara mental herméticamente sellada de manera que no se puede romper por propia voluntad, o
sea, nuestro hipnotizador es la persona de la que estamos hipnotizados y nosotros, obviamente, somos los
hipnotizados. Cabe agregar que la atención es el aparato que regula nuestra vida mental, que al quedar esta
paralizada, quedamos sin ningún movimiento realizable por lo que para salvarnos de esto, tendríamos que
volver a ampliar nuestro campo atencional, lo cual al estar sellado es imposible hacerlo nosotros mismos,
tampoco serviría algún agente externo, ya que al encontrarse en un segundo plano, no tiene como llamar
nuestra atención. Por lo tanto nos encontramos en un viaje si vuelta atrás. Ahora podemos afirmar que al
definir el enamoramiento como un fenómeno atencional anómalo, al fijarse en un objeto por tiempo
indeterminado lo podemos relacionar con cosas de nuestra vida cotidiana, como un problema. Pero Wundt fue
el que separo la tensión en dos tipos: la activa y la pasiva, donde la pasiva en la que se impone frente a nuestra
atención normal, me explico, cuando uno va cruzando la calle y de manera inesperada nos tocan la bocina
para cruzar mas rápido siendo que nosotros estábamos absortos en nuestros pensamientos, en este caso nuestra
atención se fijo en la bocina de manera involuntaria sin basarse en los gustos del personaje. Y el
enamoramiento queda como la activa que en este caso seria que el que se enamora es porque quiere
enamorarse. Por lo que podemos afirmar que en este punto el enamoramiento se aleja de la obsesión, o sea
transformando al enamoramiento en un fenómeno normal, el cual se aleja de la obsesión, que como sabemos
es un fenómeno patológico (una enfermedad, por decirlo así). Cabe agregar que el obseso no se fija en una
idea o punto por propia inclinación.
Por lo demás vale decir que cuando uno se enamora pasa por el mismo proceso, o sea siempre es igual, quiero
decir que todo el mundo se enamora igual, con la misma monotonía sin importar ninguna diferencia, ya sea
sexual, racial, social y hasta por edad. Ahora el comienzo es diferente, o sea, todos se enamoran igual pero no
de las mismas cosas. La pregunta es ¿Que es lo que fija la atención de una mujer sobre un hombre o
viceversa?¿que genero de cualidades otorgan esa ventaja a una persona para sobresalir de entre los demás
frente a la atención de otra?
Antes de proseguir cabe agregar que el místico es la persona que esta enamorada de Dios. Ahora tanto el
enamorado como el místico comparten la idea de que fijan su atención de manera anormal en alguien, como
es el caso del místico, en Dios. También comparten ciertas ramas donde la primera es la fijación, que es
cuando estos están absortos de la persona o Dios, cuando todavía están fuera de estos personajes. O sea, se
concentran en el ser amado. Ahora, cuando para el enamorado sobreviene el éxtasis amatorio le sigue el
embobamiento, donde los gestos del bobo son los que dominan en ese momento, por ejemplo cuando la
mirada se ablandan, cuando la mirada se fija en la nada pero también se concentra en un punto, algo así como
que lo esta mirando pero no lo ve. Luego esta el estado de gracia tanto para el enamorado como para el
místico. Estos llevan una vida sin bien ni mal, una vida sin preocupaciones, donde la vida pierde peso, así,
para estos todo es bonito y gracioso, porque al ver al mundo, al ver lo que lo rodea, no las ve en su esencia,
sino en la de Dios o lo amado. A Quienes, como se pudo ver anteriormente, se le agregan extraordinarias
cualidades. Ahora, cuando hablamos del estado de gracia, es estar fuera de si y fuera del mundo, exactamente
igual que el éxtasis, ya que es lo que el mismo significa.
Vale decir que el estar en el éxtasis, el estar fuera de si, ha creado todas las formas de lo orgiástico, ya sean la
embriaguez; el misticismo; el enamoramiento; etc esto no quiere decir que sean todos iguales, sino que vienen
de una raíz común, calando en la orgía.
Ahora, volviendo al hipnotismo, podemos decir hay ciertos rasgos en qué coincide con el enamoramiento,
como por ejemplo: los manejos que facilitan el ingreso en la hipnosis tienen un valor erótico ahora esta
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observación como otras más, vistas en experimentos con animales {las que no vamos a citar}, están hechas
por Schilder. Estas terminan en la conclusión del mismo la cual a resumidas cuentas dice: todo ello hace
sospechar que la hipnosis humana sea también una función biológica auxiliar de la sexual... Ahora el
hipnotizado no podría caer en este estado de completa entrega sin el completo consentimiento sin tenerle la
confianza al hipnotizador. Por este y muchos atributos e de parecerse el enamoramiento al hipnotismo. O sea,
pueden transferirse al enamoramiento, donde el enamorado siente un deseo de entrega y de descanso en el
otro.
Vale decir que el amor y el misticismo no son lo mismo pero son de raíces iguales, donde la conciencia adopta
una forma casi idéntica, que tienen una misma sensación emotiva dejándose manifestar, de manera
indiferente, las formulas ya sea místicas o eróticas respectivamente.
Cabe agregar que hemos visto un solo proceso del amor, el cual (al igual que los otros) es mecánico, pero para
llegar al amor es necesario pasar por ellos, también decir que si no se pasara por ellos habría amor sin instinto
sexual, o sea, la parte sexual esta comprometida con el amor al 100%. Y como dato freak el corregir que entre
más amor más violencia, ya que muchas veces se cae en el error y en el dicho de: El que te quiere te aporrea.
Es valido decir que este estudio centrado en el enamoramiento esta bien fundamentado y que grupalmente al
no estar calificados para corregir los errores de dicho informe por la falta e conocimiento frente al tema y
basándonos en nuestras creencias sin fundamentación, nos afirmamos fielmente en la mayoría del texto,
dejando de lado (y al criterio personal de cada uno de nosotros) en lo que se refiere a discrepancias que
existen con los otros textos.
La elección en amor
Como se dijo anteriormente el enamoramiento es siempre igual, pero, no todos se enamoran de lo mismo.
Entones ¿Cuáles son los tópicos generales que enamoran a la gente? La respuesta la encontramos nosotros
mismos, se encuentra en como somos en el fondo. En el libro, se presenta la idea de que el fondo decisivo de
nuestra individualidad no está tejido con nuestras opiniones y experiencias de la vida; no consiste en nuestro
temperamento, sino en algo más sutil, mas etéreo y previo a todo esto. Somos, antes que otra cosa, un sistema
nato de preferencias y desdenes .. como una batería de simpatías y repulsiones
Ahora este fondo es desconocido, secreto para el mundo y para uno mismo, al igual que uno no puede verse
como es sin utilizar un espejo, o sea, es imposible hacerlo naturalmente o mejor dicho, por nuestros propios
medios. Y cabe agregar que además uno vive un sketch, una representación bastante falsa y alejada de lo que
debería ser. Esto es no por engañar a los demás sino para disfrazarnos ante nuestra propia mirada. Por lo que
es valido decir que vivimos así influidos por distintos tópicos, entre ellos el contorno social o la propia
voluntad de la persona. Entonces podemos afirmar que si una persona vive en contra de su inclinación
profunda y personal, entonces vive una falsedad. Antes de continuar se piensa que nosotros al hacer la
elección de la pareja, revelamos nuestro fondo especial. Este fondo lo podemos ver, pero no en lo que
creemos o pensamos sino en nuestra fisonomía y gestos, que salen del inconsciente, difícilmente se puede
equivocar este método.
También, al adentrarnos en esto encontramos la voluntad, la cual no cumple otro rol que el de inhibir
cualquier movimiento prevoluntario, por lo tanto su intervención es mas bien negativa. Entonces el querer es
el otro lado de la moneda en comparación con la voluntad, donde es el mismo el que deja fluir estos
movimientos preexistente.
Durante este estudio se fundamenta la idea de que el pensamiento renacentista de que el hombre es racional y
libre esta muy lejos de la realidad. En cierta parte somos libres y racionales pero elementalmente no somos ni
libres ni racionales. Ahora hay muchas formas de contradecir la idea de que al elegir la pareja uno revela el
fondo, pero, ninguna es lo suficientemente buena como para reformular el como se elige a la pareja. Ahora.
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como diferenciamos el instinto sexual del verdadero amor?.
La verdad es que cuando un hombre pasa junto a una mujer se siente atraido a ella generalmente, y se pasa mil
y un rollo con la misma, incluso esta el caso de que hombre se dirige a la mujer, solo por la incitación sexual
que esta le produce, pero el amor es diferente ya que el individuo aparte de sentirse atraído, va hacia la mujer
por iniciativa propia, cabe agregar que al comparar los comentarios de dos individuos sobre una mujer donde
uno esta enamorado por decirlo así y el otro solo interesado sexualmente también por decirlo así. Obviamente
los comentarios son diferentes ya que por ejemplo si nos centramos en los comentarios quizás el primero
hable de sus gestos dulces, o pequeñas cosas (detalles), en cambio el otro va a tener una mayor fijación en
cosas más generales centrándose en sus curvas por ejemplo. Ahora también se difiere mucho en el
pensamiento de la belleza, donde tiene muchos significados los cuales ninguno converge con la idea de
belleza que tiene el amor.
La importancia del amor
El amor romántico
El amor romántico es emocional, impulsivo, intenso y con gran fuerza dinámica, es algo que ocurre y el
individuo no lo puede evitar
• El enamorado se siente fuertemente atraído por el otro, algo superficial, que lo inquieta y no puede
vivir sin el.
• Este amor es auto referente, el individuo se ve reflejado en el otro.
• Este tipo de amor se da en las personas que se sienten incompletas. Personas que ven la relación como
un alivio al aislamiento; en la cual se forma una ilusión de ser solo uno completo a través del otro,
tratando de tomar de el lo que le falta. Nosotros anula el tu y yo.
• Este amor es propio de los adolescentes que se encuentran centrados en si mismo y en la búsqueda de
su propia individualidad. Un sentimiento que se refuerza por la idealización y asumir posiciones
extremas como el todo o nada.
Pero también en los adultos inmaduros se encuentra el amor romántico, ya que estos no han superado la etapa
del egocentrismo.
En nuestra cultura de alguna manera se nos trata de enseñar lo que es el amor. Se piensa que amor sin pasión
no perdura, termina que no hay amor sin pasión, excitación el deseo de poseer al otro. Y si estos se debilitan,
la relación pierde sentido.
Más aun el machismo muy exacerbado en ciertos sectores sociales consagra la posesión del hombre sobre la
mujer y la dependencia de ella.
Por ultimo, muchos procesos amorosos se ven detenidos al nivel del amor romántico, porque las personas
hacen suyas una serie de costumbres y valores sociales, particularmente de la sociedad urbana. Es así como el
individualismo, la desconfianza, competencia, el énfasis en el tener, la importancia alo externo, al poder y la
dominación, la rapidez con que se vive, nos dan lugar para compartir, para sacarse las mascaras, para ser, para
compenetrarse consigo mismo y con el otro y darse tiempo para trabajar la relación, requisitos fundamentales
para el desarrollo de un amor maduro.
Comentario.
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En este texto el autor da a conocer un tipo de amor, el amor romántico, el cual se basa en la idealización de las
personas y la superficialidad. También este amor es muy inmaduro por lo cual se encuentra generalmente en
los adolescentes y adultos inmaduros que aun no han superado el egocentrismo.
En este amor la persona trata de encontrar lo que le falta en el otro para ser completo. Hoy en día este tipo de
amor se encuentra mucho en los jóvenes, ya que el mundo actual es totalmente competitivo, que trata de
buscar la mayor perfección posible. Por lo que los jóvenes tratan de buscar lo otro que les falta en los demás,
en su pareja, tratan de ser uno solo anulando totalmente el ser uno mismo.
De algún modo los que experimentan este tipo de amor, son gente que quieren buscar su individualidad, su
auto estima.
El mundo actual trata de enseñarnos cual es el amor, que cuando la pasión acaba el amor no puede seguir y
uno pasa al acostumbrarse a estar con la otra persona.
Pero uno tiene que tomar en cuanta que el verdadero amor nos lleva a la felicidad, a una vida mejor, este se
puede llamar como amor maduro, amor racional, en el cual las dos personas se respetan, se cuidan, se apoyan,
dejan ser uno mismo. También el amor no es algo que se pueda enseñar, sino que es algo que uno mismo lo
aprende, lo siente, por lo cual para llegar a este uno puede pasar por sin fin de errores, amores falsos, como el
amor romántico.
El encuentro con el otro
Son varios los factores que nos llevan a elegir a la pareja con al que queremos pasar el resto de nuestras vidas
y también los valores que fortalecen esta relación. Los factores que nos influyen en la elección de la pareja
son:
• La química: es una fuerza muy poderosa que produce una atracción irresistible entre dos personas,
que actúa como radar y es solo percibida por las personas involucradas. Este proceso es irracional,
inconsciente y muy fuerte, en el cual principalmente actúan las inseguridades de la persona haciendo
que esta valore la posición opuesta.
• Cualidades superficiales: este aspecto involucra las cualidades externas, aparentes y evidentes, y que
son formadas por la sociedad en el transcurso del tiempo, que se heredan de generación en generación
y se enseña a valorarlas. Este proceso es emocional complementado con lo racional.
• Proceso racional: esta se basa en la afinidad que se tenga con la otra persona en cuanto se trate a
costumbres, valores, metas e ideales, forma de enfrentar los problemas, la religión, etc. Este proceso
se lleva a cabo después de la química y las cualidades superficiales.
Cuando alguien encuentra una pareja a encontrado a otra persona que pueda suplir lo que le falta, por lo tanto,
encuentra un complemento. Es por este motivo que hay dos procesos de complementariedad y que son los
siguientes:
• Complementariedad positiva: este es el tipo de relaciones en el que cada miembro tiene la capacidad
de contactar en el otro, aspectos de su propia personalidad que no ha desarrollado o que están ocultos.
En esta relación siempre existe una actitud de apertura, se quiere comprender e incluso el hecho de
que los dos tengan el mismo problema hace que ambos puedan entenderse mejor.
• Complementariedad negativa: este es el tipo de relaciones en el que cada miembro de la pareja
enfatiza las imperfecciones del otro, intentando que el otro se parezca lo más posible a él. En esta
relación siempre se busca que el otro cambie, se hacen daño mutuamente, tratando cada uno que el
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otro solución el problema que entre ellos existe.
En toda relación de pareja siempre se presentaran elementos de ambas complementariedades, pero la calidad
de la relación dependerá de la proporción a la que se presenten estos elementos.
Los valores que fortalecen una relación de pareja son:
• Cada uno debe conocerse profundamente a si mismo.
• Se deben sentir plena y satisfechamente consigo mismo, para poder compartir esto con el otro.
• Deben tener alto grado de madures emocional.
• La relación debe basarse en dar sin esperar recibir nada a cambio
Comentario.
Nos hemos dado cuenta que para llegar a amar realmente a una persona, debemos pasar por distintas etapas,
cuales muchas de ella son inconscientes. Para preservar este sentimiento debemos cumplir con ciertos
requisitos y realizar diferentes acciones, de manera tal que no se deteriore.
Este trabajo debemos realizarlo junto a nuestra pareja, cada uno en beneficio del otro, sin intentar cambiarla.
También se señala que cuando en una relación existen los mismos problemas se fortalece, cuando los dos
luchan por superar esto. Como también si en la relación una persona trata de que el otro se parezca a el, hace
que cambie pasando por enzima de ella, lo cual deteriora la relación al perder el respeto.
También existen valores, los cuales son muy importantes para la relación, ya que si uno no tuviera respeto y
conformidad consigo mismo, no podría establecer una relación con el otro. También la madurez es importante
en esto, una madurez emocional. Y por ultimo y mas importante lo que nombramos muchas veces en el
informe, el dar sin esperar nada a cambio.
Conclusión.
Nosotros queríamos hacer este informe, con el único fin de obtener una buena nota para el ramo de psicología,
pero, a medida que íbamos desarrollando este trabajo y analizando distintas perspectivas, conociendo estudios
del tema, recordando y poniendo en comparación a experiencias personales de todos los integrantes, nos
hemos podido dar cuenta de que creímos haber sentido amor, cuando no lo era o que cuando pensábamos que
entregábamos amor puro, no era ni siquiera la sombra de ello, ya que cumplía con muy pocas de las
condiciones que contiene el amor verdadero, las cuales son, el respeto, apoyo, cuidado, el dar sin esperar nada
a cambio, querer a la persona tal cual es.
También hemos aprendido que cuando una relación se termina o se acaba el amor es culpa de ambas partes, ya
que si uno falla la relación pierde fuerza.
También el mundo actual trata de enseñarnos el significado del amor, pero la única forma de llegar a entender
esto, es experimentando el sentimiento. El amor es una facultad que debe crearse y debe ser desarrollada,
conocerla teóricamente, pero más que eso experimentalmente.
Ahora podemos diferenciar entre los distintos tipos de amor que sienten las personas, sabiendo que el amor
fraterno es la base de todo tipo de amor, el amor materno se puede decir que es el amor mas puro e
incondicional existente, ya que puede personar cualquier cosa, y dar sin esperar absolutamente nada a cambio,
el amor erótico es el amor de pareja, también el amor así mismo (sin el cual no podríamos amar a nadie, según
el principio ama a tu prójimo, como a ti mismo), y por ultimo el amor a Dios , que es la búsqueda de la unión
con el ser supremo durante y después de la vida.
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Como decía en el arte de amar de E. Fromm el hombre antes de separarse de la naturaleza era de alguna
manera un animal, constituido del instinto, y cuando se separo de ella, este se doto de razón. Y como decía
Fromm:
Después de haberse vuelto humanos y separarse de la naturaleza del animal, es decir, desde su nacimiento
como seres humanos, vieron «que estaban desnudos y tuvieron vergüenza».
Esto quiere decir que el hombre no sentía amor por ella, ya que este después de ser descubierto trato de
defenderse echándole la culpa a Eva. Cuando uno no siente amor y se muestra desnudo, o realiza actos como
sexo, después vienen sentimientos de angustia o culpa. Por eso cuando el amor existe, estos actos te llenan de
riqueza espiritual y una conformidad absoluta. El amor es lo que principalmente nos diferencia de los
animales, mas que la inteligencia, ya que el amor es la relación más intima entre dos personas.
Ahora pasando a un subtema, entramos a uno de los procesos del amor que es el enamoramiento, el cual según
el estudio del amor es un fenómeno anómalo de la atención, donde el individuo fija su atención en el otro ser
transformándolo en su mundo. La verdad que cuando uno esta enamorado se siente bien, nada puede hechar a
perder el momento, este es el estado de gracia. Esto converge con lo que por lo menos nos a pasado alguna
vez a cada uno de nosotros.
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