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Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
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TERCERA PARTE
UNIVERSALIZACIÓN DE
LA CULTURA
HISTORIA ANTIGUA
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Historia Antigua
30.1) Las eras geológicas
30.1.1) Era Azoica - Arqueozoica Proteozoica
• Podemos situarla hace unos 2.500 millones de
años?
• No parece haber existido vida animal
30.1.2) Era Paleozoica o Primaria
• Hace unos 330 millones de años
• Es una era de Gran vegetación y de Animales
vertebrados tales como Trilobites, Insectos
alados, Branquiopodos, Peces.
30.1.3) Era Mesozoica o Secundaria
• Situada hace unos 110 millones de años
• Es una era de Reptiles enormes tales como
Terodáctilo,
Dinosaurio, etc.
30.1.4) Era Cenozoica o Terciaria
• Hace 60 millones de años
• Es la era de los Grandes mamíferos tales como
Tigre dientes de sable, Mamut, Mastodontes,
Caballos, etc.
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30.1.5) Era Antropozoica o Cuaternaria
• Datada hace un1 millón de años
• Es donde aparece el Hombre y donde se extinguen
los grandes mamíferos.
30.2) Prehistoria
3
Dentro del Cuaternario es posible distinguir:
30.2.1) Paleolítico (Piedra Tallada)
100.000 años a aproximadamente 10.000 AC
Grandes cambios de clima, fauna y flora.
Hombre habita en grupos pequeños
Descubrimiento del fuego y las armas arrojadizas
(arco - flecha)
• Primeras creaciones artísticas (Pinturas
rupestres en Francia y España).
•
•
•
•
30.2.2) Neolítico (Piedra Pulida)
•
•
•
•
•
10.000 AC a aproximadamente 4.000 AC
Descubrimiento de la agricultura
Domesticación animales
Creación de aldeas
Dólmenes y menhires
30.2.3) Edad o Período de los metales
• Edad del Cobre
• Primer metal utilizado, por encontrarse puro y
ser maleable
• Conocimiento de la fusión (metalurgia)
• El cobre (maleable) no resiste usos en labores
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fuertes.
• Se le une el estaño y se crea el bronce.
30.2.4) Edad del Bronce
• Metal usado en labores fuerte. Instrumentos,
armas.
• En Egipto y Mesopotamia, la edad del bronce se
extendió alrededor de 2.000 años (del 4.000 a
2.000 años AC)
30.2.5) Edad del Hierro
• La difusión del uso de este metal origina los
movimientos invasores (Hititas, Kasitas, Hicsos,
etc)
• A finales del neolítico esta datada la invención
de la escritura, es decir, el traspaso de
prehistoria a historia.
3.3) Procesos históricos en la Antigüedad
¿Porque estudiar el mundo antiguo?
Porque:
a) Surgen las civilizaciones en Oriente Antiguo:
Egipto, Mesopotamia, India etc.
b) Se produce el paso de la civilización de Oriente
a Occidente. Grecia cuna de los pueblos de
Occidente y génesis de nuestra cultura
c) Se produce la Unificación del Mundo antiguo:
Roma, difusión de la Cultura Occidental
(Homogenización)
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Grecia, origen de la
cultura occidental
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30.4) Grecia
Las
más
antiguas
civilizaciones
conocidas
surgieron en Egipto y Mesopotamia como ya hemos
analizado. El desarrollo de actividades económicas
que tenían como base el mar, posibilitaron el hecho
de que esas culturas se acercaran paulatinamente
hacia las islas del mar Egeo y la Península de
Grecia. Allí floreció una de las más brillantes
culturas que se han desarrollado en Europa, la
civilización Egea.
30.5) El Medio Geográfico Griego
Grecia esta ubicada al Sureste del continente
Europeo.
Esta
constituida
por
una
Grecia
Continental y una Grecia insular. Se distinguen los
mares Mediterráneo (Sur), Egeo, Jónico y Adriático.
Se caracteriza por una gran cantidad de islas,
las cuales constituyen prácticamente un puente que
une Grecia con Asia. La cadena insular que cruza el
mar Egeo de Oeste a Este lo divide en dos sectores.
• El sector septentrional (Norte) que contiene
numerosas islas , entre ellas : Thasos,
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Samotracia, Sambros, etc
• El sector meridional (Sur), que contiene
también una gran cantidad de islas y donde se
encuentran las cicladas y Creta , la más
importante
30.6) El Relieve de Grecia
La Península de Grecia
tres Regiones:
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podemos dividirla en
Grecia del Norte:
Epiro (Oeste) Montañosa y de costas abruptas
Tesalia (Este) Llanura fértil
b) Grecia Central :
Beocia
Llanura Fértil
Atica
Costas aptas para la navegación
Valles
Montañas
Grecia del Sur:
Argólida (Este)
Peloponeso
Laconia ( Sur )
Península Fértil
Valle
Al interior del territorio se verifica un
relieve
montañoso.
Los
Montes
Pindo
son
la
característica más relevante de la zona Norte. Este
relieve sólo permite la existencia de valles
estrechos en el interior ( aunque muy fértiles ).
El
Relieve
es
determinante
en
la
división
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político - administrativa del territorio ya que,
dificulta las comunicaciones por tierra, Fomenta el
individualismo y el espíritu de independencia,
tanto así que cada una de las ciudades fue un
estado independiente. Grecia es la península de la
Europa Meridional que termina en la región de los
Balcanes con una superficie que alcanza a unos
55.000 km2
7
Al Norte del Monte Olimpo se extiende la alta
planicie de Macedonia. hacia el Sur Tesalia , la
más vasta llanura del país Griego. Del otro lado de
la cadena del Pindo , en el flanco Occidental de la
Tesalia se encuentra Epiro , cuyas costas son
bañadas por el mar Jónico.
Hacia Beocia, se penetra viniendo del norte por
un estrecho pasaje , abierto entre los montes y el
mar que es el desfiladero de las Termópilas. Al
este de Beocia avanza en el mar Egeo la pequeña
península del Atica, región que alberga a Atenas.
Del Atica y de Beocia hacia occidente, bordeando el
Golfo de Corinto, se extiende ña Focidia, famosa
por el Templo de Apolo.
En la estrecha faja de tierra que une a la
Grecia Central con el Peloponeso, esta la Región de
Megara. Las principales regiones del Peloponeso
son: en el centro Arcadia, encuadrada por las
montañas; Acaya en la vertiente Norte del golfo de
Corinto; Elidia, en el oeste sobre el Mar Jónico.
Mesenia y Laconia sobre los valles del Sur y
Argólida península que penetra en el mar Egeo en
posición paralela al Atica.
30.7) Orígenes del pueblo Griego
La
decadencia
de
las
Civilizaciones
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Continentales
(Egipto
Mesopotamia)
esta
determinada
por
la
creciente
necesidad
de
comunicación que trae aparejada la evolución.
Emergen las civilizaciones marítimas alrededor del
Mar Mediterráneo - " el Mar de la Historia " -.
30.8) Períodos de la civilización Egea:
Los primitivos pobladores de la zona Egea no
tenían ningún parentesco racial
con los griegos,
conquistadores de origen indoeuropeo que más
adelante habrían de establecerse en la región.
Entre los siglo IV y II AC se organiza una
brillante civilización, "la época del bronce" se
puede dividir en dos períodos:
• Período Cretense o Civilización Minoica
• Período de Micenas, Tirinto y Troya
Civilización Micénica.
o
30.9) Creta y la Cultura Egea
30.9.1) Origen
Se desarrolla en la Égida - islas del Mar Egeo
- el hábitat perfecto para la navegación, también
posibilita una rápida evolución hacia culturas
aldeano - campesinas que generan las primeras
ciudades.
30.9.2) Política
La unificación política se logra bajo el
Gobierno de los Minos, soberanos con poder absoluto
y divino, reinvestibles por los sacerdotes cada 9
años si su gestión era exitosa. Su centro político
fue Canosos, el principal palacio fortaleza.
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30.9.3)Economía
Los
Minos
convirtieron
a
Creta
en
una
Talasocracia. Por ventajas geográficas y climáticas
establecieron un constante comercio con Egipto y
mediante las " galeras sutiles " amplían sus
mercados a Italia (Sicilia) y España que finalmente
se convierten en comarcas cretenses.
30.9.4) Cultura
Se desarrolla una arquitectura basada en la
construcción de grandes palacios dotados con máximo
confort - cañerías para agua potable, tinas de baño
- alcantarillas - y una escultura ceramística
basada en la confección de objetos pequeños.
Cultivan el canto, la danza y la música y en cuanto
a la escritura desarrollan una escritura lineal.
La religión evoluciona desde la creencia en las
fuerzas
de
la
naturaleza,
pasando
por
la
dendolatría,
zoolatría
hasta
llegar
al
antropomorfismo.
30.10) Micénas y la Cultura Micénica
30.10.1) Origen
Es
una
cultura
producto
de
una
transculturización sufrida por los invasores. Tiene
como centro a la ciudad de Micenas y es producto de
la invasión de aqueos y dorios. Las invasiones
transforman completamente las condiciones de vida
en la cuenca del Egeo. Los dorios y sus constantes
invasiones, asolaron la isla dando origen a la "
Edad Tenebrosa " que si bien da orígen al pueblo
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griego clásico con sus tres ramas: Eolios, Dorios
y Jonios también
marca un retroceso en la
evolución de ese mismo pueblo
30.10.2) Política
Micenas
es
gobernado
por
una
monarquía
patriarcal, con un poder limitados por los jefes de
clanes que constituían un consejo. Este aspecto en
concreto es el más destacable ya que las monarquías
anteriores tenían carácter divino.
30.11) La Civilización Jónica
30.11.1) Origen:
Tras la dispersión de egeos y aqueos producida
por las invasiones dorias, estos logran emigrar
hacia zonas más seguras y llegan a Asia Menor
(Jonia) donde se genera una nueva Cultura, La
Jónica, que conserva la mayor parte de loa valores
de la civilización egea.
30.11.2) Política:
En
un
principio
de
organizaron
en
gens
resultando una organización económica agrícola
pastoril. La necesaria unión de los gens fundamentalmente por razones económicas - dan
origen a la fratrias, especie de clan, que seguirá
buscando expresiones mayores, dando origen a la
tribu cuando se logran unir varias fratrias. El
Patriarca o Basileus, es primero entre sus pares es
un monarca que dirige a una Tribu.
Las invasiones Persas a las comunidades del
Asia Menor obligan a esta Cultura a migrar hacia
Grecia , en el camino migratorio es donde se inicia
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una nueva concepción de la vida por parte de estos
migrantes que comienzan a autodenominarse " helenos
" o "griegos".
30.11.3) Cultura
Fuera del territorio que hoy conocemos como
Grecia
se
originan
diversos
aspectos
socioeconómicos y culturales que se identifican como
civilización Griega Arcaica.
Historia
Ciencias
Filosofía
Poesía
Arte
Comercio
Religión
Heródoto de Halicarnaso
Pitágoras de Samos
Thales de Mileto
Homero y Hesíodo
Urbanismo y Obras Públicas
Banco; Moneda metálica
Antropomorfismo
En este último aspecto, la mitologías elaborada
por
la
fantasía
helena
buscar
encontrar
la
explicación o el nacimiento de algo. Para los
griegos el origen del hombre y el mundo esta en el
CAOS (una masa sin forma) que da inicio a la Tierra
y la Vida.
La Tierra, llamada Gea fue la condensación de
la materia y junto a ella surge Eros, el amor, La
Tierra y el Amor fueron creados para la vida en sus
formas animales (incluye al hombre) y vegetal.
Los hombres viven, o creen vivir, en comunidad
con los dioses, seres inmortales que viven en el
Olimpo, representan la divinidad en forma humana,
son superiores a los hombres y viven eternamente.
30.12) Poblamiento de Grecia
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Aunque los griegos se consideraban autóctonos
de la Hélade parecen haber arribado de las llanuras
del Este Europeo en sucesivas migraciones. Una de
las primeras tribus en asentarse en la Hélade , fue
la de los Aqueos , protagonistas de la civilización
Aqueo - Micénica o Creto Micénica . Más tarde
fueron
los
dorios
que
con
sus
invasiones
convulsionaron profundamente el mundo micénico . De
la unión de las tribus invasoras
con los
aborígenes del egeo surgió el pueblo griego.
30.13) Organización Política
Aunque los griegos se dieron a sí mismos el
nombre de helenos , y llamaban bárbaros a los
pueblos que no eran de su raza o hablaban idiomas
extraños , estos no alcanzaron nunca a realizar una
unidad política que lo definiera como un único
estado helénico . Es por esto que la organización
económica , política y social de los griegos fue la
Ciudad - Estado , actuando independientemente en
cuanto a gobierno , leyes , recursos y defensa.
Sobresalen por su influencia en la historia del
Mundo Heleno :
•
•
•
•
Los Estados de Esparta
Corinto
Atenas
Tebas
En
un
principio
solo
los
nobles
eran
considerados como verdaderos ciudadanos , tenían el
derecho de intervenir en el gobierno y en la vida
común de la Polis ( Ciudad - Estado ) . Este
privilegio sólo se podía obtener por nacimiento ,
siendo común por esto , que el ciudadano integrase
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las familias más poderosas y nobles del Estado.La
riqueza principal radicaba en la tierra . Se
consideraba noble al propietario de esta , por ende
los nobles ostentaban las más grandes riquezas, y
conformaban
la
clase
media
dominante
de
la
sociedad.
Al frente de la ciudad estaba un rey ( Basileus
) , el cual actuaba como jefe de guerra
jueza
supremo y principal sacerdote , pero siempre
apoyado y controlado por la nobleza.
30.14) La Colonización Griega.
A partir del siglo VIII AC, los griegos deciden
colonizar las costas del mediterráneo como una
forma de expandir el comercio naval y competir con
el tráfico marítimo que era hasta el momento
supremacía de los fenicios.
“Todo afán expansionista tiene su principal
raíz en consideraciones de índole económico”. Las
causas de los movimientos colonizadores emprendidos
por los griegos son :
• Excesiva densidad poblacional en contraste con
la pobreza de los suelos . Es difícil acceder a
la tierra ya que las regiones fértiles ya
tienen dueño - las familias nobles - que al
contrario de facilitar su división se empeñaban
en concentrar la mayor cantidad de tierra
posible. “La tierra no es sólo un recurso
económico que da riqueza y alimento, es símbolo
de poder”
• La situación política de la polis . El Gobierno
estaba monopolizado por la nobleza , por ende
el acceso al él era practicamente imposible
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para quien no era noble.
• Los progresos en la navegación. Luego del
invento del trirreme - barco de tres puentes de
remeeros - la posibilidad de desplazamiento
aumentó considerablemente. Fue utilizado por
los Corintios desde mediados del sg. VIII AC.
Las
zonas
corresponde a:
colionizadas
por
los
griegos
• Las costas de Macedonia y el Norte del Mar
Egeo.
• La ruta de los estrechos que a través del Mar
de Mármara conduce al Mar Negro.
• El Mar Negro, que se transformaría en el pilar
de la economía agraria de los griegos por su
alta producción de trigo.
• Italia. Donde ocuparon la parte oriente de
Sicilia, ya que la occidental estaba ocupada
por los cartagineses ( fenicios ).
• El sur de la actual Francia
• España.
Las
costas
mediterráneas
de
la
península Ibérica.
Dos fueron las ciudades que marcharon a la
cabeza del movimiento colonizador, Mileto y Focea,
ambas de la región de Jonia , en la Grecia
Asiática. Las colonias griegas eran completamente
independientes de la ciudad fundadora en el plano
político, no así en los aspectos religiosos ,
culturales y económicos.
30.15) Consecuencias de la Colonización
La colonización griega estimuló el comercio de
modo extraordinario y como necesaria consecuencia
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la industria progreso considerablemente. Parece ser
que hasta el siglo VII AC la industria griega se
limito a repetir los modelos orientales, pero en el
sg. VI AC la situación cambia y una renovadora
originalidad - propia de una de las civilizaciones
más brillantes de la humanidad - encuentra nuevas
formas de expresión.
Al aparecer la moneda, el progreso económico
del mundo griego se aceleró aún más. Es así como el
Dracma - pequeña moneda de plata - pasó a ser el
mejor medio de intercambio entre las partes, y crea
con esto un nuevo tipo de riqueza.
“La riqueza comienza a disociarse de la tenencia de
tierras.
Surge
los
primeros
atisbos
de
capitalismo”.
El capital atesorado por los comerciantes e
industriales, fue símbolo de rivalidad de estos con
los
nobles,
quienes
fueron
perdiendo
los
privilegios y las posiciones de mando y poder
en
la polis. Los nuevos nobles, los hombres de
fortuna, los desplazaron incluso del monopolio
militar al perfeccionar las tácticas de guerra e
incluir a las clases inferiores en las nuevas
empresas bélicas.
3.16) La Polis. Ciudad Estado
Ya se
aparición
brevemente
relevantes.
ha fundamentado las razones de la
de
la
ciudad
estado.
Mostremos
algunas de sus características más
La polis:
a) es producto de la guerra. Se originan como
enclaves rodeados por murallas como forma de
defensa.(Acropolis)
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b) posee un territorio reducido.
c) es soberana. Se da su propio Gobierno y sistema
de clases sociales.
d) es autárquica. Consume todo lo que produce
e) tiene escasa población.
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f) posee carácter religioso.
g) es rival de las demás.
3.17) Atenas
La polis ateniense será parte de nuestro
estudio , ya que en ella se concentran todas las
expresiones de gobierno conocidas por el hombre
hasta la actualidad , partiendo de una monarquía y
terminando en una democracia , además de que en su
desarrollo se consolidaron conceptos importantes en
la cultura occidental tales como , el estado de
derecho , los valores de la justicia y la libertad
y el desarrollo de la filosofía , las ciencias y
las artes.
3.18) Evolución Política de Atenas.
La evolución que tuvo
Atenas hasta fines del
siglo VI AC , corresponde a la fase oligárquica ,
que era común a todas las ciudades griegas
primitivas. La ciudad era dirigida por un rey
(Basileus), a su lado funcionaba un Areópago o
Consejo que impartía justicia y que estaba formado
por los jefes de las familias más nobles, entonces
tenemos una monarquía.
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Rey
Areópago
}
Eupátridas
Con el paso del tiempo, los eupátridas se
consolidan aún más en el poder cuando se sustituye
la reyecía por varios magistrados denominados
arcontes. constituyendose una figura colegiada de
Gobierno denominada Arcontado que lo integraron 9
arcontes .
Arcontado
{
Arconte polemarco
Arconte epónimo
Arconte rey
6 tesmotetes
Areópago
}
Eupátridas
Al arconte polemarco se le encarga la dirección
militar del Gobierno, al Arconte Epónimo el
Gobierno interior y al Arconte Rey las labores
sacedotales
.Los
6
tesmotetes
ejercerían
la
justicia. Con esto el Gobierno ateniense era
oligarquía , es decir , el gobierno lo ejercían "
unos pocos " ( oligo : pocos ) , unos pocos que se
consideraban los bien nacidos ( eupátridas ) ,en
suma el gobierno es una aristocracia ( gobierno de
los mejores ).
Esta
situación
implica
una
serie
de
confrontaciones sociales. Hacia el sg. VII AC , el
intercambio comercial que realizaba Atenas para
surtirse de trigo , hizo agravar la situación de
los pequeños propietarios rurales , estos debieron
endeudarse para subsistir con los ricos eupátridas
y luego no pudieron pagar en moneda las deudas
contraídas , llegándose así a servir o pagar una
deuda con la libertad del deudor y su familia.
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Las confrontaciones se agudizan y el año 621 AC
, la aristocracia se vio en la necesidad de hacer
concesiones importantes , una de ellas fue el
establecimiento de las leyes por escrito.
El temostete Dracón realizó la tarea. Redactó
un Código extremadamente severo, en la que la mayor
parte de los delitos eran castigados con la muerte.
No obstante su rigor, las leyes de Dracón fueron un
innegable progreso , tan sólo por el hecho de estar
escritas , además de limitar el poder de las
familias nobiliarias de hacer justicia con sus
propias manos.
3.19) Solon
En el 594 AC fue nombrado magistrado Solón , el
que fue elegido arconte con plenos poderes , la paz
social era el objetivo que debería perseguir .
Eupátrida
de
nacimiento,
enriquecido
por
el
comercio y poseedor de una gran ilustración ,era
justo , moderado y respetaba por igual a ricos y
pobres.
Su gobierno debe por tanto consolidar o dar
respuesta a los agudos problemas que enfrenta la
sociedad ateniense
a) el problema de las leyes, que en parte había
comenzado a solucionarse con el Código de Dracón.
b) el problema de las deudas que requería de una
urgente reforma social
c) el problema de
necesitaba
una
gubernamental.
los derechos
urgente
políticos, que
reorganización
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La reforma social consistió en la abolición
integral de las deudas y de la esclavitud por
deudas, es decir, el rescate de los que habían
caído en servidumbre y la prohibición de responder
con la persona como garantía de una deuda futura.
Sólon disminuyó, además, el poder político de
los nobles, pero no en beneficio de todos los
ciudadanos en general, sino de aquellos que poseían
fortuna. Clasificó a los atenienses en cuatro
grupos y otorgó derechos y deberes para con el
Estado de acuerdo a esa clasificación. Las nuevas
clases sociales eran:
Los
Los
Los
Los
Pentacosiomedimnos
Hippias
Zeugitas
Tetes
La reforma política tuvo un sentido aún más
profundo y complejo. Solón mantuvo los órganos
existentes, los Arconte y el Aerópago, pero agregó
dos nuevos cuerpos políticos, la Asamblea Popular y
el Consejo de los 400. El primero de los cuerpos
estaba formado por todos los ciudadanos sin
distinción y su misión era la de aprobar las leyes
y asesorar a los arcontes y la segunda institución
debería
revisar y promulgar las leyes antes que
estas fuesen aprobadas por la Asamblea.
De acuerdo a lo anterior, entonces el gobierno
ateniense queda ahora convertido en una plutocracia
(Gobierno del dinero )
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Arcontado
{
Arconte polemarco
Arconte epónimo
Arconte rey
6 tesmotetes
Areópago
Asamblea Popular
Consejo de los 400
Las leyes sociales y políticas, dan origen
al concepto de "Estado de Derecho", pero no
consiguieron aplacar los conflictos , acrecentados
por el descontento de los eupátrias que veían
disminuidos sus poderes y parte de sus tierras.
El año 561 AC, el Eupátrida Pisístrato se puso
al frente del partido popular y apoderándose de la
Acrópolis se hizo reconocer como tirano. Comienza
con el período denominado La Tiranía.
Pisistrato
respeto
las
leyes
de
Solon,
favoreció a los ciudadanos de la cuarta clase,
sobre todo en lo que a desarrollo económico se
refiere , entregándoles tierras , estimulando la
agricultura , la industria y el comercio . Es un
período de crecimiento de la ciudad. A su muerte lo
suceden sus hijos Hippias e Hiparco que no pudieron
sostener el Gobierno.
Clístenes llega al poder tras los numerosos y
fallidos intentos de retornar al poder de Hippias.
De origen noble, pero de tendencias populares, fue
el encargado de revisar las leyes de Solon
modificandolas en un sentido democrático. Se habla
de él como el padre de la Democracia Ateniense (
que dista mucho de ser erl modelo que conocemos
nosotros en el siglo XX) .
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Dividió
el
Atica
en
un
centenar
de
circunscripciones territoriales llamadas DEMOS, que
a su vez , constituían 10 unidades superiores ,
llamadas tribus. En las tribus se mezclaban todos
los atenienses sin distinción de clases. Las tribus
pasan a ser la unidad básica en la reorganización
del gobierno. El Consejo de los 400 paso a tener
500 miembros- 50 por tribu - , el ejército se
dividió en 10 regimientos, cada uno de los cuales
estaba mandado por un general o estratega y se
elijeron 500 jueces para integrar los tribunales
populares.
Clístenes , además , instituyó el ostracismo ,
mediante el cual una persona que fuese acusada de
conspirar para restablecer la tiranía , debía
marchar al destierro por 10 años. Este destierro
revestía carácter puramente político, por lo tanto
no tenía carácter religioso , ni significaba
pérdida en bienes para el ciudadano afectado.Atenas
tenía ahora un Gobierno democrático :
Arcontado
{
Arconte polemarco
Arconte epónimo
Arconte rey
6 tesmotetes
Tribunal de los
Areópago
Heliastas
Estrategas
Asamblea Popular
Consejo de los 500
Tanto el Arcontado , La Asamblea Popular , El
Consejo de los 500
y el Areópago continuaban
teniendo las mismas funciones . A los estrategas
que eran 10 magistrados elejidos se les confiaba la
preparación del ejército en tiempos de paz y su
dirección en tiempos de guerra.
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El Tribunal de los Hilastas , consistía en una
especie de Tribunales Populares , elijiendose para
ello un total de 6.000 jueces anualmente.
La sociedad ateniense quedo dividida
así:
a) Ciudadanos:
minoría , sólo el hombre participa en la
actividad pública. La ciudadanía se adquiere
por nacimiento y era otorgado por ascendencia.
b) Metecos:
Persona nacida en el Atica , pero de padres no
atenienses.
Sujetos
de
gran
consideración
porque en su mayoría en cultos y ricos.
c) Esclavos:
Situación hereditaria. Intimamente relacionados
con
el
trabajo
del
amo.
La
libertad
(manumisión) de un esclavo no lo convertía
nunca en ciudadano.
3.20) La Educación
Durante los primeros años, el niño vivía
exclusivamente en el hogar. A los 7 años comenzaba
a concurrir a una escuela, a la que asistía
acompañado de un esclavo llamado "pedagogo". Se le
enseñaba a leer, cantar y escribir y a partir de
los 14 , años gimnasia. A los 20 años - frontera de
la edad viril - se inicia el servicio militar que
duraba 2 años y que se denominaba " Efebia.
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23
Imperio Romano
y Cristianismo
31.1)
forma
Generalidades
sobre
la
ubicación
y
31.1.1) Ubicación
Península de los Apeninos. Al centro del mar
Mediterráneo (mapa).
Los Límites son: N:
Alpes (cadena montañosa más
alta de Europa);E: Mar Adriático; O: Mar Tirreno;
S: Mar Mediterráneo. La península es recorrida por
la cadena montañosa de losApeninos, altamente
volcánica (v.gr. Vesubio y Etna).
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31.2.2) Regiones Primitivas
• Galia Cisalpina: en la llanura del río Po,
entre los Alpes y los Apeninos. Poblada por los
galos.
• Etruria: en la llanura del río
Toscana). Poblada por los etruscos.
Arno
(hoy
• Lacio: al sur del río Tíber, entre los Apeninos
y el mar Tirreno. Poblada por los latinos.
• Magna Grecia: al sur de la
colonizada por los griegos.
Península.
Fue
• Sicilia: Isla ubicada al sur de la península.
Fue Colonizada por los griegos (Siracusa) y
fenicios (Palermo).
31.1.3) Fundación Leyenda
Rómulo y Remo (gemelos de la princesa Rea
Silvia y Marte) fueron arrojados al Tíber en una
canasta de mimbre y recogidos posteriormente por un
pastor. Decidieron fundar una ciudad; para ello
consultaron el vuelo de los pájaros (Rómulo vio 12
buitres y Remo 6). Rómulo trazó con un arado el
recinto
sagrado
de
la
ciudad
de
Roma.
Posteriormente Remo lo asaltó y debido a ello fue
asesinado por su hermano por sacrílego.
31.1.4) Fundación Historia
El
año
754
a.
de
C.
fue
fundada
por
los
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latinos, quienes unieron las siete colinas del
Valle del Lacio (región pantanosa) o liga del
septimontium,
a
orillas
del
río
Tíber.
Posteriormente, durante el siglo VII a VI a. de C.
la invadieron los etruscos, quienes amurallaron las
siete colinas, transformándola en una sola: Roma
(toda ciudad en la antigüedad, para ser tal, debía
ser amurallada).
25
31.2) Etapas de la Historia
1º
Monarquía etrusca (754-509)
Aristocracia
(s.V.):
predominio
patricios
de
los
2º
República (509-27 a.C.)
Patricio - plebeya sg. IV-III:
Los plebeyos
lograron igualdad social.
Crisis social (s. II); continuas luchas
sociales en busca de la igualdad entre los
latinos y los de las provincias.
3º
Imperio (27 a.C. 476 d.C.): Alto Imperio ( 27
AC-235 DC.) Crisis social (235-284). Bajo
Imperio (285-476)
31.3)Desarrollo De Las Etapas De La Historia
31.3.1) Monarquía Etrusca
Durante esta época Roma fue gobernada por 7
reyes etruscos:
• Rómulo
• Numa Pompilio
• Tulio Hostilio
(754-717)
(717-673)
(672-641)
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• Anco Marcio
(639-616)
• Lucio Tarquino
(616-579)
Dinastía
Tarquinos
• Tarquino el Soberbio(534-509)
de
los
Durante esta época el rey gobernaba en forma
absoluta, siendo asesorado por un cuerpo consultivo
y además existían los comicios. El rey era el
“primum inter pares” (primero entre los iguales).
En
general,
los
etruscos
fueron
grandes
arquitectos e ingenieros y gran parte de sus
construcciones aún subsisten y se pueden apreciar
en la Europa Mediterránea (puentes, desagües,
murallas...)
A fines del siglo VI, los griegos de Cumas
(aristodemo) logran vencer a los etruscos y
consiguen sublevar a los latinos contra aquellos,
obteniendo en definitiva la expulsión del último
rey etrusco. Ello se debió fundamentalmente a la
adversidad que se observó durante este período
entre el rey, por una parte, y las clases
aristocráticas o patricias, por el otro.
Un historiador ha afirmado que esto último
tiene una explicación política obvia y es la
siguiente: el rey al gobernar trata de mantener su
poder de tal manera de evitar que los aristócratas
le quiten parte de sus atribuciones e intenten
acercarse al gobierno. Para ello, el rey trata de
elevar a los grupos más desposeídos de la sociedad
con el objeto de frenar el avance patricio de la
sociedad con el objeto de frenar el avance patricio
y así lograr que la masa del pueblo haga suya la
forma de gobierno y trate de mantener en el poder
al monarca.
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31.3.2)
Instituciones
República
políticas
de
la
Cursus
honorum:
Corresponden
a
las
diversas
magistraturas que existían durante este período
(Magis: más; stratorum: estrato, o sea aquellos que
tiene una mejor posición que el resto de los
ciudadanos, en cuanto al poder político). Las
magistraturas
participaban
de
las
siguientes
características:
• Eran funcionarios: es decir, individuos que
desempeñaban un cargo público o una función
pública.
• Colegiados:
cada
una
de
las
diversas
magistraturas era desempeñada por dos personas
o funcionarios (colegas), todo ello para evitar
la reunión de todo el poder en una sola
persona, evitando toda reminiscencia de la
monarquía. La única magistratura que no era
colegiada fue la dictadura.
• Gratuita: los funcionarios no recibían ninguna
remuneración por el desempeño de su cargo. Ello
trajo como consecuencia que sólo las clases
aristocráticas o patricias pudieran desempeñar
estas funciones. Por eso durante el imperio se
transformaron en funciones remuneradas, aún
cuando durante este período las magistraturas
perdieron todo su poder político.
• Cada uno de los magistrados tenía intercessio:
podía vetar las actuaciones de su colega, de
tal suerte, que en definitiva las resoluciones
debían tomarse de común acuerdo por los
magistrados.
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• Anual: salvo el dictador.
Las magistraturas fueron:
• Cónsul, era la autoridad suprema, sucesor del
monarca. Los cónsules tenían la potestad, vale
decir, el poder socialmente reconocido.
• Pretor-peregrino administraba
justicia
entre
los ciudadanos y los extranjeros. Urbano:
administraba justicia sólo entre los ciudadanos
romanos, o sea aquellos que vivían en el valle
del Lacio.
• Edil se encargaba de la limpieza y el ornato de
la ciudad (de dicha palabra deriva hoy la idea
de autoridad edilicia o alcalde).
• Cuestor se
tributos.
encargaba
de
la
recaudación
de
• Censor, se encargaba de la realización del
censo cada cinco años, en el cual se efectuaba
un inventario de todos los pater (padres de
familia) y de sus bienes.
• Dictador, en casos de urgencia el senado
dictaba una resolución (“sentus consultum
ultimun”), por el cual se suspendían todas las
magistraturas y se le entregaban todas ellas
aun cónsul con plenos poderes, por un plazo no
superior a seis meses.
• Tribuno de la Plebe
magistrado representante
de
la
plebe,
que
tenía
los
siguientes
derechos:Derecho de veto: anular decisiones de
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los magistrados. Derecho de auxilio: proteger a
los plebeyos de los abusos de las autoridades
Derecho de aprehensión: citar a cualquier
romano ante ellos para justificar su conducta.
• Senado, estaba compuesto por los representantes
de los patricios. Era la típica institución a
través de la cual la aristocracia hacía valer
sus intereses.
Gozaba
de
dos
grandes
atribuciones genéricas: la auctoristas (saber
socialmente reconocido), por el cual podía
impedir la aplicación de las leyes que juzgare
inconvenientes.
El consilium (consejo), en virtud del cual
podía
por
vía
de
aprobación
o
enmienda
intervenir en los actos de los funcionarios
ejecutivos. Además, se encargaba del manejo de
las finanzas y de fijar las pautas de la
política
interna
y
las
relaciones
exteriores.Fue la institución más importante
durante la república.
• Comicios:
• Comicios por centuria
sus
miembros
pertenecían a él de acuerdo al censo. Elegían
al cónsul, pretor y censor. También se
encargaban de votar las leyes.
• Comicios
curiados
durante
la
república
prácticamente notenían funciones importantes.
Se encargaban de los asuntos religiosos. Era la
antigua asamblea de los hombres libres de los
clanes fundadores de Roma que elegían al rey
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durante el período de la monarquía etrusca.
• Comicios por tribu
sus miembros pertenecían a
él
de
acuerdoal
territorio
o
ubicación
geográfica dentro de Roma. Elegían al edil y al
cuestor y votaban las leyes. Era la antigua
asamblea de la plebe que elegía a los tribunos
de la plebe y tomaba ciertos acuerdos conocidos
con
el
nombre
de
plebiscitos
(plebiscitae).Tuvieron
grandes
y
decisivas
atribuciones durante el período republicano.
31.4) Evolución Social en la República
Durante el período de la República se pudo
apreciar en Roma la presencia de dos grandes grupos
sociales:
• Patricios, que eran los descendientes de los
antiguos habitantes de Roma (latinos, etruscos
y sabílicos)y que formaban grandes familias,
compuestas por:
• el pater familias o jefe de familia
• los consanguíneos
• los clientes: hombres libres que se colocaban
bajo la protección de un jefe de familia
• esclavos: eran considerados cosas y por tanto,
podían ser objeto de transacción jurídica. Si
lograban
emanciparse
se
transformaban
en
libertos.
Sin embargo, contrario a lo que
podría creerse, los esclavos en Roma no
tuvieron una posición tan desventajosa como la
tuvieron los mismos en la antigua Grecia. En
efecto, en Grecia no tenían ningún tipo de
derechos.
En
Roma,
en
cambio,
podían
administrar el patrimonio de su amo bajo
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ciertas formas y características y, por tanto,
tenían una mayor relevancia en el devenir
social de la época.
Cada familia adoraba además de los dioses
generales, que no eran sino una adaptación de los
mismos dioses griegos a los
los antepasados
(manes) y a
los espíritus de la casa (lares y
penates).
• Plebeyos.- eran todos aquellos extraños a Roma,
que se fueron instalando durante el transcurso
del
tiempo:
aventureros,
extranjeros,
poblaciones
de
alrededores,
clientes
emancipados, etc. Ninguno de ellos tenía en un
principio derechos políticos.
Por este último hecho, se inician una serie de
luchas con el objeto de lograr la igualdad con
los patricios. Sus presiones fueron tales que
incluso amenazaron con retirarse de la ciudad,
lo que habría traído graves consecuencias desde
el punto de vista económico.
Lentamente
fueron
logrando
conquistas
sociales: 451 a. de C.: ley de las XII Tablas,
redactadas por los decenviros (al parecer
fueron 10 dictadores). La actual historiografía
lo discute con buenos argumentos. Con ello se
logró la igualdad jurídica entre patricios y
plebeyos. Esta ley codificó el derecho, antaño
consuetudinario, y permitió que todos los
habitantes tuvieran un conocimiento cierto de
la normativa jurídica y con ello la posibilidad
de hacer valer sus derechos.
o 445 a.C.: se les permitió matrimonio con
patricias
o 404 a.C.: tuvieron acceso al consulado
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o
o
o
o
356 a.C.: tuvieron
351 a.C.: tuvieron
336 a.C.: tuvieron
300 a.C.: tuvieron
mediados del siglo
jurídica.
acceso a la dictadura
acceso a la censura
acceso a la Pretoria
acceso al sacerdocio. A
IV se logró la igualdad
31.5) Conquistas Romanas
31.5.1) Conquista de Italia: (s.V 272 a.C.)
Roma inicia la unificación de la península, en
torno a su núcleo; uno a uno los pueblos son
incorporados
a
Roma:
los
latinos,
etruscos,
samnitas. Finalmente, el año 272 caen las ciudades
griegas de la Magna Grecia.
2) Conquista del Mediterráneo Occidental (264-70
a.C.)
En este proceso se destacan:
• Guerras Púnicas (264-146).Aquella que
enfrenta a Roma con los cartagineses, pueblo de
origen fenicio, que se dedicó al comercio y al
mar. Ubicada en el norte de Africa. Capital:
Cártago.
Tenía
un
gobierno
plutocrático.
Destacaba su ejército compuesto por mercenarios
extranjeros
y
elefantes.
Era
un
imperio
marítimo. La causa del enfrentamiento se debió
a los fines expansionistas de los cartagineses,
que se apoderaron de todas las colonias
fenicias del Norte de Africa y además de
Sicilia, Cerdeña y Córcega.
Primera Guerra:
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Luego de una serie de enfrentamientos,
Sicilia se convierte en provincia
romana (241).
Segunda Guerra:
Cartago invade la Península Ibérica
por el Sur, encabezado por el gran
estratega Aníbal, el cual partió con
un
ejército
compuesto
por
60.000
hombres, 40 elefantes. Luego del paso
de los Pirineos y los Alpes sólo
quedaban 26.000, que fueron los que en
definitiva llegaron a Italia. Durante
mucho tiempo Aníbal tuvo cercados a
los romanos y a las puertas de esta
ciudad. Con la batalla de Cannas (218)
los
cartagineses
provisionalmente
derrotan a los romanos. Pero fue en la
batalla de Zama (202) en la que el
gran estadista romano Escipión derrotó
a Aníbal. Con este decidor triunfo,
Cartago se convierte en protectorado
romano.
Tercera Guerra:
Como
consecuencia
del
rearme
de
Cartago,
los
romanos
deciden
invadirlos. Resultado de ello, Cargado
se
convierte
en
provincia
romana
(Provincia de Africa).
31.5.3) Conquista de España (218-19 a.C.)
Con motivo de la invasión cartaginesa a la
península ibérica, el senado romano autorizó a sus
tropas
a
la
ocupación
efectiva
de
dichos
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territorios. Pero transcurrieron muchos años, dos
siglos en definitiva, hasta que Hispania fuera
declarada provincia pacífica (pacata), quedando de
tal suerte a cargo del Senado, de acuerdo a la
división administrativa que se hizo en la época.
Los
españoles
prefirieron
en
ocasiones
autodestruirse que entregarse al extranjero invasor
(famoso fue el caso de Numancia, donde sus
habitantes se quemaron vivos).
31.5.4) Conquista de Galia:
Julio César las conquista el año 50 a.C.
31.5.5)
a.C.)
Conquista
del
mediterráneo
oriental
(30
Cartago había sido apoyado por los reinos
orientales; como respuesta a ellos, los romanos
decidieron
conquistar
dichos
territorios:
la
Macedonia (142 a.C.), Grecia (127 a.C.). Siria,
Asia
Menor
y
Egipto
caen
paulatinamente
transformándose en un gran Imperio Romano.
31.6) Consecuencias de las conquistas:
• La conquista de Sicilia y Africa permitió que a
Roma llegara gran cantidad de trigo a bajo
costo. Ello arruinó a pequeños propietarios,
los
que
debieron
retirarse
de
Roma
y
abandonarla.
Como
consecuencia
de
estos
violentos cambios, la sociedad romana se
reestructuró , como sigue:
• Aristocracia
patricia-plebeya:
orden
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senatorial, terratenientes.
• Orden
ecuestre,
formado
por
los
comerciantes y banqueros, enriquecidos con
las nuevas conquistas de mercados y de
materias primas.
• Proletariado, una gran mayoría de la
población que vivía de la renta de sus
votos (comprados por aristócratas) y de
las fiestas y espectáculos gratuitos de
los candidatos (el llamado “pan y circo”).
• Helenización de la cultura romana, vale decir,
recibió Roma toda la influencia de la filosofía
y el arte griego.
• Relajación de las costumbres, la familia pierde
sus influencias y cohesión. Nace el lujo
innecesario.
• Luchas sociales: el año 189 A.C. se logra la
igualdad de derechos de todos los itálicos,
luego de cruentas luchas.
• Profesionalización del ejército.
31.7) Fines de la República
Como se advirtió recientemente, desde el siglo
II a.C. se produjeron cambios en la estructura
social, producto de las sumas llegadas a Roma por
las guerras en el Mediterráneo, por la competencia
de productos agrícolas y la disminución consecuente
del grupo campesino.
Dentro del nuevo esquema social se aprecia en
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primer lugar a la aristocracia patricia-plebeya,
que era la detentadora del poder político y por
tanto, su calidad de tal lo hacía ser miembro del
senado romano; su fuente de riqueza se encontraba
en grandes extensiones de tierra.
Como consecuencia de los cambios ya mencionados
surge un nuevo estrato social compuesto por el
llamado orden ecuestre, conformado por todos los
comerciantes y banqueros, vale decir, aquellos que
tenían la riqueza mobiliaria.
Finalmente, nos encontramos con el denominado
proletariado,
compuesto
por
los
grupos
que
emigraron del campo a la ciudad, producto de la
nueva realidad económica y que representaron tal
vez a una de las secciones más corruptas de la
sociedad romana, pues eran objeto de adulaciones y
festines para congraciarse y así obtener su voto
político.
Una vez más, como casi durante toda la historia
de Roma (según un historiador en parte por la falta
de un proyecto político estable en Roma, como
habría
sido
en
principio
la
monarquía
y
posteriormente el imperio) los problemas sociales
desencadenan cruentas luchas.
El orden ecuestre y el proletariado se unen y a
su cabeza aparecen los hermanos Graco, ambos
tribunos de la plebe. Tiberio dicta la famosa ley
agraria (133 a.C.) mediante la cual se dividieron
las tierras públicas con el objeto de entregárselas
a los pobres. Sin embargo, dicha ley fue derogada y
Tiberio asesinado.
Su hermano Cayo, dictó la ley frumentaria
(123), por la cual se vendía el trigo a bajo precio
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con el objeto de favorecer a las clases más
desposeídas. También dictó la ley judicial, la que
permitió al orden ecuestre ingresar al poder
judicial.
Posteriormente,
también
intervendrán
los
generales en la política. Se elige como cónsules a
Mario y Silia. El primero, representante del
partido popular y el segundo, del orden senatorial.
Silia en definitiva se impondrá restableciendo el
poder del Senado, luego de una cruenta guerra
civil, siendo nombrado dictador hasta 79 a.C.
31.8) Los triunviratos
Durante el último siglo de la república romana
se asiste a ciertas formas de gobierno que se
caracterizan por la reunión del poder en manos de
tres autoridades ejecutivas:
31.8.1) Julio César, Pompeyo y Craso (60 a.C.)
Este triunvirato enfrentó a Julio César y
Pompeyo, venciendo en definitiva el primero dando
nacimiento a una nueva forma de gobierno conocida
con el nombre de Cesarismo. Dicha forma política
podría ser conceptualizada como una monarquía con
apoyo del ejército y del pueblo. Este tipo se
repetirá
en
reiteradas
ocasiones
durante
el
transcurso de la historia. Se caracteriza por:
•
•
•
•
•
ser un dictador vitalicio
cónsul vitalicio
tribuno de la plebe
sumo pontífice
imperator
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31.8.2) Marco Antonio, Augusto y Lépido
Dentro de la división de funciones en el
Imperio, al primero se le asignó el Este del
imperio, al segundo el Oeste y al tercero el Norte
de Africa.
Lépido dejó rápidamente de ser una figura
relevante y quedó a un lado del rigor político.
Así con el transcurso del tiempo, la lucha por el
poder se dio entre Marco Antonio y Augusto, la cual
terminó en el año 31 a.C. con la batalla naval de
Accio, que importó el definitivo triunfo de
Augusto.Con ello se da nacimiento al imperio romano
como se analizará más adelante.
31.9) Causas de la crisis de la República:
• Imperfecta para gobernar un imperio, por la
extensión
que
este
había
alcanzado.
Se
necesitaba una sola mano para poder encauzar el
poder.
• El antiguo soldado ciudadano da pie
mercenario, unido por un vínculo a su jefe.
al
• Pérdida de las características morales de la
clase dirigente.
• Toma de conciencia social de la plebe
• Falta de un régimen representativo: sólo unos
pocos (aristócratas romanos) gobernaban a
Italia sin participación de las provincias.
31.10) El Imperio Romano
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38
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“Creación jurídica destinada a mantener la paz.
Nace con el objeto de resguardar la seguridad”
(Momsem).
31.10.1) Aportes de Augusto:
• Partidario de fronteras naturales: Atlántico,
Sahara, Mar Negro, Rhin y Danubio (con la
Germania).
• Florecieron las artes y las letras (Mecenas
favoreció a las artes).
• Moralizar a los ciudadanos: impuesto a
soltería, medidas tendientes a evitar
adulterio y el divorcio.
la
el
• Incentivó la natalidad. Estableció diversas
sanciones indirectas a los matrimonios sin
hijos y favoreció a aquellos que tuvieran más
de tres. Todas estas medidas tendían a mantener
un buen número de habitantes con el objeto de
lograr mantener la defensa de dicha región.
• Logró la llamada “Pax Romana”, justamente a
través de la mantención de fronteras naturales.
Con ello logró una gran tranquilidad interior y
exterior y como consecuencia de ello, el
desarrollo.
• Reorganizó el ejército, formado no sólo por
ciudadanos, sino por legionarios, reclutados en
Roma y en Provincias y con el carácter de
permanente. El ejército tuvo el carácter de
estable y pagado (de ahí el nombre de soldado);
estaba dividido en legiones o divisiones de
5000 hombres, subdivididos en grupos de 100 o
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centurias. A cargo de los mismos estaban los
cónsules.
• Estableció un nuevo sistema de división de las
provincias:
• Senatoriales
(pacatas
o
pacíficas);
gobernadas por promagistrados y bajo la
tutela del senado.
• Imperiales, vale decir, aquellas que
requiere la presencia de tropas, siendo
gobernadas por los legati Augusi o
representantes del emperador.
31.10.2)
Sistema
emperadores
de
sucesión
de
los
Legalmente no podían ser hereditarios, por la
animadversidad que había a cualquier forma de
monarquía. El emperador era único y vitalicio.
Primero se estableció el sistema de la adopción,
por el cual el emperador adoptaba como hijo a uno
de sus amigos o parientes más experimentado (v.gr.:
Tiberio
y
otros).
Después
fue
la
guardia
pretoriana, que tenía por función proteger al
emperador y a Roma, quien los designaba (v.gr.
Claudio).
31.10.3) Dinastías
Familias
patricias
parentesco ficticio.
unidas
por
lazos
• Julio Claudina
o Tiberio (14-37)
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de
40
Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
o Calígula (37-41): déspota
o Claudio (41-51): conquistó Britania
o Nerón (54-68): loco, al parecer habría
quemado
Roma.
Estudios
modernos
han
desechado
esta
teoría,
con
buenos
fundamentos.
• Los Flavios
o Vespaciano (69-79): se apoderó de Egipto y
Jerusalén
o Tito
o Domiciano (81-96)
• Los Antoninos
o Nerva (96-98): gran jurista
o Trajano (98-117): durante su gobierno Roma
alcanzó la máxima extensión: 3500000 km2,
100
millones
de
habitantes
y
400000
soldados. Los límites alcanzados fueron:
N: Rhin y Danubio; S: Sahara; E: Eufrates
y O: Atlántico.
o Adriano (117-138)
o Antonino
(138-161):
dictó
leyes
que
favorecían a los esclavos.
o Marco Aurelio (161-180): hombre de letras,
entre sus obras destaca las “Meditaciones”
o Cómodo (180-192): hombre alcohólico, que
se creía la reencarnación de Hércules.
• Los Severos
o Séptimo
Severo
(192-210):
fue
una
verdadera dictadura militar. Según un
historiador su lema era “enriquecer a los
soldados y reírse de todos los demás”.
o Caracalla
(211-217):
dictó
la
ley
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41
Apuntes para E.Media_PSU
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antoniana (212), por la cual otorgó
la
ciudadanía a todos los habitantes libres
del imperio (derecho a elegir y ser
elegido, contraer nupcias y comerciar).
Según un historiador moderno, la razón de
esta ley fue tributaria, pues así había
más fondos para las arcas fiscales al
aumentar los ciudadanos.
o Heliogábalo (218-222)
o Alejandro Severo (223-235)
Posteriormente, devino un período de anarquía
(235-284) durante el cual el imperio fue gobernado
por 26 emperadores.
31.11) Dominado: Bajo Imperio (285-476)
El Emperador deja de ser un príncipe y pasa a
ser un Dominus: único y soberano. Los ciudadanos
dejan de ser tales y pasan a ser súbditos. Se puede
representar: Dominus, Subditus.
31.11.1) Características:
• Absolutismo: el emperador pasa a tener un poder
sin límite.
• Centralismo: predomina la hegemonía romana
• Barbarización: lentamente el imperio comienza a
recibir la influencia de los pueblos que viven
fuera
del
imperio,
particularmente
los
germanos, que entrarán pacíficamente primero al
imperio, quedándose en muchas ocasiones como
soldados en la frontera.
• Orientalización: lentamente se reciben las
influencias de las formas de vida política y
social de los pueblos del oriente del imperio,
que tenían gobiernos dinásticos despóticos.
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31.11.2) Emperadores más destacados:
• Diocleciano
(285-305):
estableció
una
tetrarquía o gobierno de 4: 2 augustos y 2
césares
(colegas
menores
que
debían
sucederlos).
• Constantino (306-337): fundó Constantinopla
(330). Dictó el Edicto de Milán (313), por el
cual
reconoce
la
existencia
lícita
del
cristianismo, en un pie de igualdad jurídica
con las demás religiones.
• Teodosio (379-395): declara al
religión oficial del Imperio
exclusión de las demás (380) ,
divide el imperio en Occidente,
(Honorio)
y
en
Oriente,
Constantinopla (Arcadio).
cristianismo
Romano, con
y en el 395:
capital Roma
capital
de
El imperio de Occidente permanecerá hasta el
año 476, cuando es destruido por los hérulos,
comandados por Odoacro.
31.12) Causas de la caída del Imperio:
31.12.1) Política interna:
• Exceso de funcionarios públicos
• Exceso de contingente militar, gracias a esta
desproporción aumentó el gasto público.
Todo ello condujo al estatismo y a la pérdida del
civilismo
propio
de
los
romanos
durante
la
república y del principado.
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31.12.2) Morales:
• Desorganización de la familia
• Divorcios
• Disminución de la población
31.12.3) Política externa:
44
La barbarización y entrada de pueblos germanos.
Las fronteras eran mantenidas por mercenarios
bárbaros.
31.14) Legado cultural de
Roma:
• El Latín
• El Derecho (ius: lo justo. Un derecho nacido de
la práctica de los iuris petitio y casuística,
no formalizado)
• En las Letras:
o
o
o
o
o
o
o
Virgilio “La Eneida”
Tito Livio “La Historia de Roma”
Tucídides (historiador)
Polibio “Historia Universal de Roma”
Horacio
Ovidio “El Arte de Amar”
Cicerón “Catalinarias”, “Filípicas”
• En Arte:Se caracteriza por su realismo y
magnificencia. En la arquitectura destaca el
arco. Además destaca la escultura y el
desarrollo de grandes obras de ingeniería,
producto de los etruscos.
• Desarrollo de la ciudad. Centro de las
actividades sociales, culturales y económicas.
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Su gobierno está encargado a los municipios,
financiados con donaciones de los vecinos más
poderosos.
31.15) El Cristianismo
De las 12 tribus que conformaban el pueblo
judío, 10 de ellas formaron a posteriori Israel y
las otras 2 Judá, la cual fue conquistada por
Pompeyo, el año 66 a.c.
Para los judíos su Dios es Jehová, al cual el
rinden cultos en los templos o Sinagogas. El jefe
de los sacerdotes es el Sanedrín.
Los rabíes eran los doctores de la ley que
explicaban la Ley de Moisés (Torá), dando origen
sus comentarios al Talmud.
Dentro de los judíos se podían
claramente tres grupos sociales:
distinguir
• Saduceos. Creían en la Tora y no en el Talmud.
Para ellos el alma moría junto al cuerpo
(mortalidad) y además condenaban el mesianismo
o llegada del mesías (Cristo).
• Fariseos. Eran aquellos que representaban a los
sectores más tradicionalistas y nacionalistas
de la sociedad judía de la época. Creían tanto
en la Tora como en el Talmud. Además, contrario
a esto a los anteriores, creían en la
inmortalidad del alma.
• Esenios. De
la
sociedad
eran
los
más
esperiritualistas. Esperaban la llegada del
Mesías. Realizaban trabajos manuales, como
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medio de subsistencia. Practicaban el celibato
(práctica de la soltería) y vivían en una
especie de comunidad de bienes.
31.16) Orígenes del Cristianismo
La vida de Cristo se conoce a través de los
evangelistas: Mateo, Marcos, Juan y Lucas.
Cristo nació en Belén (hecho que marca la gran
división de los períodos de la historia en antes de
su venida a la tierra y después de ella). De su
juventud casi nada se sabe, sólo que vivió gran
parte de ella en Nazaret.
A partir de los 30 años, comienza a predicar en
Galilea.
Tuvo
12
apóstoles
(etimológicamente:
enviado), uno para cada tribu de Israel (Lucas
"Hechos
de
los
Apóstoles"),
Pedro,
Andrés,
Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo,
Santiago el menor, Simón Cananco, Judas Tadeo,
Judas Iscariote (quien lo traicionará). La labor de
predicación en la tierra de la buena nueva y del
Evangelio, el señor comienza desde Pentecostés (50
días después de la resurrección), fecha en la cual
descendió el espíritu santo como una bola de fuego.
Jesús anuncia la salvación de todos. Los judíos
lo acusan ante Poncio Pilatos por conspirar contra
la dominación romana (pero no era un guerrero).
Fue crucificado en el monte del Calvario,
resucitado dentro del tercer día, redimiendo a
todos los hombres.
31.17) Doctrina Cristiana
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Se basa en la verdad revelada por Dios a sus
discípulos, escriturada en el Evangelio.
El cristianismo se presenta como una religión,
que pretende redimir al hombre del pecado y por
tanto los llama a la penitencia o cambio de mente.
O sea, para el cristianismo el cambio de actitud
interna y la verdadera conversión permite lograr
los caminos externos de la especie humana y no al
revés.
No es una doctrina filosófica, ni un movimiento
de redención social, sino una redención moral.
Para los cristianos, Dios es único (uno solo),
trascendente (está por encima del universo y de lo
meramente material) y personal (pues permite a cada
uno de los hombres tener una relación personal con
él a través de la oración y de la penitencia y de
la comunión). Dios se nos manifiesta a través de la
revelación y de la redención o salvación de todos
los hombres, sin ninguna preferencia por ninguno,
ni siquiera por sus congéneres, ante Dios todos los
hombres son iguales, lo que no está afirmando que
todos los hombres sean iguales per se.
El hombre es una persona dotada de dignidad y
dañada por el pecado.
La sociedad es un todo permanente formado por
partes transitorias (los hombres).
En definitiva, Jesús es un enviado de Dios y
practica la paz, la humanidad y el respeto.
31.18) La Iglesia
La religión, cristiana se difundió a través de
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los apóstoles. Cada localidad agrupaba a los
cristianos. El jefe de la iglesia era el obispo,
secundado por un presbítero y diáconos. Los obispos
se reunían en sínodos, los más destacados fueron:
Concilio
de
Nicea
(325):
se
condena
el
arrianismo, doctrina para la cual el Padre, el Hijo
y el Espíritu Santo no eran una sola persona, como
lo afirmaba el cristianismo (Doctrina de la
santísima trinidad: tres personas en una sola).
- Concilio de Constantinopla (381): aprobó el credo
como expresión de fe del cristianismo.
31.19) Persecuciones a Crsitianos
31.19.1) Causa
• Monoteísmo de los cristianos. Por ello fueron
calificados
como
ateos
e
impíos,
pues
rechazaban las demás deidades romanas. Los
romanos como típico pueblo politeísta aceptaban
todos los dioses que fueran necesarios como
para poder defender del mal a sus respectivas
ciudades.
• Formaban un verdadero estado dentro de un
estado, en opinión de los romanos y de los
judíos de la época. La verdad era que el
cristianismo propugnaba la existencia de dos
reinos claramente diferenciados, como eran el
de la tierra, en el cual tenía el máximo poder
el César y el reino de los cielos, al cual se
llegaban de acuerdo a los méritos personales de
cada uno de los cristianos que hubieren reunido
durante su pasar por esta tierra. De ahí la
respuesta de Cristo frente a una consulta de
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"Dad al César lo que es del César y a Dios lo
que es de Dios". Esto tomará a posteriori
materialización en la doctrina de los poderes
sustentada por el Papa Gelacio IV.
Las persecuciones comenzaron con Nerón y
finalizaron durante el gobierno de Diocleciano.
31.20) Triunfo de la Fé Cristiana
El
edicto
de
Milán
posibilidad de cultivar el
relación de igualdad frente a
Por eso se le conoce con el
Tolerancia.
(313)
consagró
la
cristianismo en una
las demás religiones.
nombre del Edicto de
Fue finalmente el Edicto de Constantino, quien
consagró al cristianismo como religión oficial del
Imperio (380), prohibiendo cualquier otro culto.
31.21) Importancia Del Cristianismo
• Permitió la humanización de la esclavitud,
logrando que con el tiempo dicha institución
diera origen al campesinado. Ello a través de
la propugnación de un cambio de mentalidad.
• Consagró el principio de la indisolubilidad del
matrimonio y a la familia como el núcleo
fundamental de la sociedad.
• La idea de
carácter de
derechos.
la dignidad del hombre y del
persona, por tanto, sujeto a
• Entregó a Occidente todo el legado cultural
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greco-romano,
salvando
de
manos
de
los
germanos, todo lo más preciado de dicha cultura
(H. Belloc).
50
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Edad Media.
La Crisis Del Imperio Romano
Y Los Reinos Germánicos En
Occidente
32.1) Crisis del Imperio
51
El Imperio Romano hacia el siglo V parecía
haber unido y pacificado al mundo civilizado, había
logrado una comunión que se extendía a aspectos
políticos, culturales, espirituales y materiales.
No existían fronteras económicas, todos los hombres
eran ciudadanos de una misma gran ciudad, el
cristianismo se expandía a los estratos más
elevados de la sociedad romana.
La realidad es otra, existían
decadencia absoluta tales como:
síntomas
de
una
• El declinar del epíritu cívico
• El inclumplimiento de los deberes para con el
Estado
• La agravación de la crisis económica
Ejército conformado por mercenarios extranjeros
Los síntomas de la descomposición del Imperio
se unieron al factor económico, expresado en un
debilitamiento de la gran propiedad agrícola y la
aparición del colonato. La productividad del
sistema económico general era baja.
En
estas
circunstancias
los
grandes
terratenientes
dejaban
que
en
sus
tierras
existieran pequeñas haciendas a cargo de esclavos,
que trabajaban la tierra con instrumentos del amo ,
percibiendo ellos una parte de las cosechas,
así
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como también la aparición de los arrendatarios
libres o colonos, algunos de ellos abonaban en
dinero
el arriendo de la tierra, mientras otros
cada vez más numerosos lo pagaban en especies.
El colonato y la clientela conforman una nueva
estructura social que se construye sobre la ruina
de los pequeños propietarios, que para huir de las
imposiciones
fiscales
se
alistaron
bajo
el
patronazgo de la clase senatorial.
En este contexto se verifican una serie de
inmigraciones por parte de los pueblos bárbaros llamados así por no hablar ni latín ni griego,ni
participar en la civilización romana - ,fenómeno
que gatilló el Fin del Imperio Romano de Occidente.
Los poblados bárbaros se extendían más allá del
Rhin y del Danubio que eran las fronteras naturales
del Imperio. Los germanos ,entre los que se
incluyen los pueblos francos, alamanes,
suevos,
anglos,
sajones,
godos,
lombardos,
burgundas,
hérulos y vándalos habitaban entre el Rhin, el
Oder, el Báltico y el Danubio. Los eslavos, entre
los que se cuentan rusos, polacos, prusianos,
polacos, servios, dálmatas y bohemios, vivían en la
región comprendida entre la Germania, el Báltico y
el Volga.
En las últimas décadas del siglo IV los hunos
irrumpieron en Rusia meridional y se constituyeron
en una amenaza para los diversos pueblos germanos,
quienes buscaron protección dentro de las fronteras
del Imperio, iniciándose así la invasión violenta.
El Imperio Romano de Occidente fue destruido por
Odoacro en el año 476,quién depuso al último
Emperador Rómulo Augústulo.
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31.2) Los germanos
Los germanos quienes tuvieron como base de su
organización social a la familia. Agrupaciones de
familias conformaban una tribu o stamm ,las que se
unían en confederaciones militares o pueblos cuyos
Jefes ostentaban el título de Rey. En el plano
social se estructuraban en tres clases:
• Los hombres libres, que detentaban los derechos
individuales y políticos
• Los libertos, carentes de derechos políticos, y
• Los esclavos o siervos.
La organización política estaba asentada en la
Sippen, conjunto de familias unidas por lazos de
consanguinidad,
que
detentaban
la
tierra
en
carácter de propiedad privada no enajenable. La
actividad económica se reducía al trueque, siendo
el ganado muy escaso y muy cotizado.
Su organización jurídica se fundaba
costumbre. Así la Asamblea de Guerreros
única institución política importante.
en
era
la
la
A fines del siglo V todo el Imperio se halló
cubierto de
reinos conocidos con el nombre de
Germano
Romanos.
Los
reinos
fueron
los
siguientes:
• El reino Vándalo de Africa. Ocuparon la parte
Norte de Africa . Formaron un reino liderado
por Genresico quien cae bajo las armas de
Justiniano en el siglo Vi.
• El Reino Suevo de Galicia. Los suevos que
habían
entrado
con
los
vándalos
de
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53
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•
•
•
•
•
•
España,fundaron en Galicia un reino que se
extendió por el Norte de Portugal y fue
conquistado por los visigodos en el siglo VI
El Reino Visigodo de españa. Conquistado por
los musulmanes en el año 711.
El Reino burgunda del Valle del Saona - Rodano.
Región de la Galia. Fueron sometidos por los
Francos.
Los Reinos Anglo Sajones de Inglaterra . En
esta Región formaron 7 reinos conocidos con el
nombre de Heptarquía Anglo- Sajona.
El Reino Ostrogodo de Italia.Fundaron un reino
que
fue
destruído
en
el
siglo
VI
por
Justiniano.
El reino Lombardo de Italia. Reino conquistyado
por los Francos en el Siglo VIII
El reino Franco de Galia. Fue el más importante
de todos.Fue el único que intento crear un
Estado durable en la perspectiva de recrear el
imperio
Romano.Ocupaban
el
Norte
de
la
Galia.las tribus que componían el reino de los
Francos fueron unificados por Clodoveo,quien
además logro detener el avance de los germanos
en la frontera del Rhin (496)
Clodoveo
convertido
al
catolicismo(Clotilde),fué el único Jefe Germano
defensor de la fe.Combatió a los Arrianos, que
fueran una de las primera corrientes heréticas del
cristianismo,fundada
por
Arrio,un
sacerdote
cristiano
de
Alejandría,negó
la
unidad,la
consubatancialidad de las tres personas de la
Santisima Trinidad
Clodoveo murio el año 511,sus sucesores se
repartieron
el
Reino,
al
cual
por
conquistas,incorporaron parte de la Germania.Fueron
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54
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príncipes débiles que descuidaron las labores de
gobierno en manos de Mayordomos de Palacio.
32.3) El Islam
Mediterraneo
y
su
expansión
por
el
La importancia de la civilización musulmana
radica principalmente en que elaboró una nueva
religión que fue el factor de unión de una sociedad
árebe disgregada.Monopolizó durante sus existencia
las más importantes rutas comerciales del mundo de
su
época,desde
el
Océano
Indico
hasta
el
Mediterraneo.
Los
condicionantes
geográficos
y
climatológicos, unidos a una religión que otorga
argumentos para la expansión y conquista fueron las
causas para la creación del Imperio. La aparición
de Mahoma quien proclamara que había sido iluminado
por el arcángel Gabriel y planteará la existencia
de un solo Dios, Alá y se definiera como su profeta
unido a la hégira o huida de la Meca hacia
Yatreb(La Medina) marca el punto de la Era de los
árabes. Mahoma al morir lega un estado y un fin ,
la Guerra Santa.
La doctrina es recogida en el Corán, el libro
sagrado que deben seguir todos los musulmanes
(pueblo resignado). Contempla 5 reglas esenciales:
•
•
•
•
•
La
La
La
el
la
profesión de fe
oración (5 veces al día)
limosna obligatoria
ayuno (durante el mes de Ramadan)
peregrinación a la Meca.
La Guerra Santa, es la obligación de luchar
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contra los infieles, los que mueren combatiendo en
ella alcanzan el paraíso. Esto dió un carácter
religioso a la conquista de nuevos territorios y
fue la base de la fundación de l Imperio.
Entre el 632 y el 661 gobernaron Arabia los
califas o sucesores, descendientes por parentesco
de Mahoma. Iniciaron la expansión árabe. Desde el
661 al 750 los árabes fueron gobernados por los
Omeyas, la cuál llevó a la culminación la expansión
islámica. Dominaron el Norte de África, luego
pasaron a España (711) donde destruyeron el Reino
Visigodo y ocuparon la mayor parte de la península.
Posteriormente siguieron a Francia donde fueron
interceptados por Carlos Martel en el año 732 en la
Batalla de Poitiers.
La cultura de los árabes fue cosmopolita, sus
mejores centros estuvieron en España, África
del
Norte
y
el
Medio
Oriente.
Los
astrónomos
desarrollaron el astrolabio, sus matemáticos el
álgebra y la aritmética. La cultura islámica es una
síntesis de influencias de culturas orientales y de
las culturas bizantinas con el árabe
32.4) El Imperio Bizantino, su rol político
y cultural
El Imperio de Oriente o Bizantino continúa
existiendo aún cerca de 1000 años después de la
caída
del
Imperio
Romano
de
Occidente.
Los
Emperadores
de
Constantinopla,
aunque
regían
dominios
cuyo
idioma
y
civilización
eran
eminentemente griegos seguían titulándose como
emperadores romanos.
Entre
las
causas
que
posibilitaron
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la
56
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existencia del Imperio Bizantino se encuentran:
• La resistencia a la presión de los bárbaros
• Conservación de la organización administrativa
romana.
• La
posición
geográfica
vantajosa
de
Constantinopla
• Unidad para una defensa común
• Emperadores con poder absoluto.
El Imperio Bizantino llega a su apogeo en el
siglo Vi con Justiniano (527-565),quién transformó
el Imperio en un centro de poder que hizo sentir su
influencia en toda la cuenca del Mediterráneo.
Profundamente religioso hizo erigir la Iglesia de
Santa Sofía. Su reinado es prodigo en obras
públicas y el favorecer a la industria y las artes
mecánicas. También estuvo envuelto en guerras
defensivas
contra
persas,
búlgaros,
etc.
y
ofensivas contra vándalos (norte de África),
visigodos (España) y ostrogodos(Italia).
Sin duda el mayor aporte de Justiniano fue el
Corpus Juris Civilis o Código de Derecho Civil. El
Código esta dividido en 4 partes
• Código
• Digesto
juristas
• Institutas
de la
• Novelas
:
:
La legislación imperial Romana
Interpretaciones
de
los
:
Jurisprudencia.
Principios fundamentales. Base
:
ley.
Leyes nuevas.
Otros aspectos de la cultura bizantina son:
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• La lengua Griega
• La Religión Ortodoxa ( Católico - romanos hasta
siglo IX. Sus Emperadores rompen con Roma
provocando el Cisma de Oriente)
• El Arte Bizantino que mezcla de elementos
griegos, cristianos y orientales.
32.5) El Imperio Carolingio.
Desde que Pipino el Viejo consiguió vencer a
otros pretendientes francos y asume el poder sobre
los dominios francos y se instituye el mayor domus
comienza la restitución y la permanente inquietud
de desarrollar la idea Imperial.
La primera fase de este proceso político se
vincula con Carlos Martel quién organiza un
ejército (vassi - dominici o vasallos del señor) y
derrota a los árabes en Poitiers (732),salvando al
mundo cristiano ,evitando un cambio de religión,
lengua, leyes y civilización. Establece estrechos
lazos con el Papado colaborando con él en contra de
los Lombardos y recibiendo en compensación el
título de sobregulus y príncipe de los francos.
La segunda fase se vincula con Pipino el Breve.
Al mantener la alianza con el Papado logra ser
ungido como rey de Francia en el 751,deponiendo
formalmente a Chiderico III (Merovingio abuelo de
Clodoveo, fundador de la dinastía). Pipino entrega
la Lombardia al Papa ( La Donación de Pipino)
creando con ello los Estados Pontificios todo ello
en virtuddel nuevo cargo que ostentaba.
La tercera etapa del proceso se inicia el año
800 cuando el Pápa León III corono emperador a
Carlomagno, nombrándolo Augustus. En la Navidad del
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58
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800 Carlomagno se convertía en el principal de los
reyes
cristianos,
sucesor
de
los
grandes
emperadores,
reconstructor
del
Imperio
de
Occidente. Carlomagno se consideró gobernador tanto
del Imperio como del Papado, adoptando el mismo
carácter cesaropapista del Imperio de Bizancio. Es
un Imperio cristiano y absolutista y tiene su
capital en Aquisgrán.
59
Carlomagno inicia
53 campañas militares,
Conquista
a
los
Lombardos,
unió
las
tribus
germánicas. Lucho contra los musulmanes e incorporó
a su reino la Marca Hispánica, sometió a casi toda
Europa civilizada. Creó una jerarquía señorial que
le
debe
estricta
obediencia
y
prestaciones
militares, creó condados, rodeados de marcas y
supervisó su desempeño por intermedio de los missidominici.
Carlomagno quería la restauración total de la
civilización romana,por ello hizo revivir las artes
y las letras latinas. Su acción marcó el llamado
Renacimiento Carolingio,que tuvo como centro la
Escuela y Académia Palatina.
Carlomagno fallece en el año 814.Tras su muerte
se desintegra rapidamente el Imperio formado. Sus
sucesores no supieron implantar el principio de
autoridad. Las Regiones se separaron debido a la
inexistencia
de
lazos
entre
ellas,
los
terratenientes se enriquecieron y se desligaron del
Imperio, ni siquiera la Iglesia pudo hace algo para
evitar el desmembramiento del Imperio que termina
fragmentado tras el Tratado de Verdún (843) .
Tregua en el conflicto originado por los sucesores
de Carlomagno y que divide al Imperio en tres
partes: Francia, Alemania e Italia.
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32.6) El Sacro Imperio Romano Germánico
El
Sacro
Imperio
Romano
Germánico
se
desarrolla a partir del Sector Oriental del Imperio
Carolingio, en tierras de Luis el Germánico,
obtenidas tras el Tratado de Verdún del 843. ( Una
extensión similar a la Alemania actual).
Luis El Germánico uno de los sucesores de Luis
“El Piadoso”, desarrolla un Gobierno mediocre y no
logra concitar unión tras de sí, su hijo Luis “El
Niño”, muere sin dejar herederos y con ello
extingue la Dinastía Carolingia.
Luego
de
la
extinción
de
la
Dinastía
Carolingia, Los Sajones y Los Francos reconocen
como rey al Duque de Sajonia Enrique I (919 - 936)
y luego se hizo reconocer por los duques de Suavia,
Baviera y Lotaringia.
Enrique I logra gran prestigio al derrotar a
Húngaros y normandos demostrando que la monarquía
es capaz de mantener la paz.,su hijo
Oton I, intenta dominar a los Señores y
destruir el feudalismo. No logra su cometido sin
antes aliarse con la IGLESIA, convirtiendo a
obispos y abades en funcionarios y ministros.(ley
de la Investidura)
• Apoya al rey de Francia en sus luchas contra la
nobleza rebelde.
• En el año 951 se hace coronar rey de los
Lombardos
• Fue coronado Emperador en la Catedral de San
Pedro
• Confirma al Papado las donaciones de Pepino y
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60
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Carlomagno.
• Cada Papa electo le debe fidelidad (El Papa en
la práctica es el Primer Obispo del Imperio)
• Emperador y Papa se convirtieron en los
supremos poderes dentro de la Cristiandad.
Los sucesores
iniciada por este
de
Oton
continuaron
la
obra
Oton II acrecenta poder en Italia,
OTON III (983 - 1002) instala como Papa a su
primo
Gregorio V
Enrique II, muere sin dejar herederos en el año
1024
Los príncipes eligen a un sucesor de la casa de
Franconia
Conrado II, fundador de la Dinastía Alica se
corona rey de Alemania, Italia y Borgoña, su hijo
•
•
•
•
•
•
Enrique III:
aplaca levantamientos señoriales y robustece la
autoridad real,
interviene activamente en el nombramiento de
obispos y abades
Fomento la Reforma Cluniasence,
Intervino en la deposición de los Papas
elegidos ilegalmente
Durante el Papado de Leon XI (1049-1054) se
separa la Iglesia Griega de la Romana
El Papa Nicolás II (1059-1062) abolió la
costumbre
de
que
el
pueblo
de
Roma
conjuntamente con la nobleza nombrara al Papa.
Desde ahora será electo por el Colegio
Cardenalicio.
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Historia y Ciencias Sociales
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Enrique IV:
Durante su reinado es electo Papa el Monje
Clunicense Hildebrando quien adopta el nombre
de
Gregorio VII.
Gregorio VII en su Dictatus Papae menciona que
sólo él era la suprema autoridad en materias de
fe ; que sólo él podía destituir obispos y que
la Iglesia no se debía subordinar al poder
temporal.
Gregorio VII, condeno la Simonía, la Clerogamia
y prohibió la investidura laica.(Esto último
significa la liberación de la Iglesia del
Imperio.)
Enrique IV ve en peligro en régimen Otoniano y
protesta, Gregorio amenaza con excomulgarlo,
Enrique IV en el Concilio de Worms lo destituye
(1076) comenzando así la Querella de las
Investiduras.
Gregorio
VII
responde
destituyendo al Emperador.
Los príncipes alemanes apoyaron al Papa y
acordaron elegir un nuevo Emperador en caso que
Enrique no obtuviere el perdón. Este debió
viajar como penitente al Castillo de Canossa
donde debió esperar 3 días a la intemperie
invernal ,Gregorio lo recibe y lo absuelve.
Alemania se ve envuelta en una Guerra Civil,
Enrique IV dispone nuevamente de los cargos
eclesiásticos, por segunda vez fue excomugado.
Enrique marcha sobre Roma.
Se forman dos bandos irreconciliables:
Los Guelfos partidarios del Papa
Los Gibelinos partidarios del Emperador.
Enrique V:
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• Hereda la lucha Papado - Imperio, y firma el
Concordato de Worms.(1122)
• Los Obispos los eligen los canónicos
• Los abades los elijen los monjes
• El Emperador entregaría los simbolos del poder
temporal
• El Papa entregaría los símbolos del poder
espiritual
El Papado continuo las reformas clunicenses y
extendiendo su autoridad sobre el mundo cristiano.
Asi pudieron organizar Las Cruzadas (*)con el
objeto de rescatar los santos lugares de manos de
los turcos selyúcidas.
32.7) Las Luchas Entre
Papado. Fin Del Imperio
El
Imperio
Y
El
El triunfo del Papado sobre el Imperio impidió la
total pérdida de autoridad real bajo los sucesores
de Enrique IV.
FEDERICO I DE HOHENSTAUFEN(1150-1190)
Federico Barbarroja,
• Reinició la Lucha
• Intervino en el nombramiento de Papas
• Participa en la Cruzada Real
Regencia De Federico II,
• Ungido rey a los 3 años, durante la Regencia el
Imperio se derrumbó
• El Papa Inocencio III (1198-1216) impuso la
Doctrina Teocrática del Poder. Inocencio III
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Historia y Ciencias Sociales
ordenó la codificación del Derecho Canónico,
además
presidio
el
Concilio
Lateranense,
condenó
como
herejía
el
albigenismo
y
estableció las ordenes franciscanas y dominicas
(San
Francisco
de
Asis
y
Santo
Domingo de Guzmán)
Federico II De Hohenstaufen,
64
• Quiso reconstruir el Imperio
• Fue excomulgado en el intento.
• Sus sucesores Conrado IV( 1250-1254) y su hijo
Conradino continuaron la lucha, sin embargo
éste último muere decapitado y con él se
extinguen la Dinastía de los Hohenstaufen y el
Imperio Romano Germánico. Cada señor feudal se
transformó en un verdadero monarca. Alemania
quedo de este modo dividida en 400 estados
32.8) Las Cruzadas
Tras la Muerte de Carlomagno Europa cae en un
profundo abismo. En el siglo XI comienza a renacer,
especialmente en Italia. Venecia, Pisa y Génova
imitan a Bizancio. Dedicados al comercio recobran
el dominio occidental sobre el Mediterráneo y
Europa aumenta su población.
El Papa Urbano II en el Concilio de Clermont (1098)
pide ayuda para rescatar los Santos Lugares para la
Cristiandad organizan las Cruzadas
• 1era.Cruzada. Organizada por Pedro el Ermitaño
(Cruzada de los Pobres) es derrotada en Nicea
por los turcos
• 2da.
Cruzada.
Predicada
por
San
Bernardo
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y
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dirigida por Conrado III y Luis VII de Francia
no llega a Damasco
• 3era.Cruzada. Cruzada Real, organizada por
Gregorio
VIII
y
participan
Ricardo
de
Inglaterra, Federico de Alemania y Felipe
Augusto de Francia (Felipe II) no obtienen
ningún triunfo definitivo.
• 4ta. Cruzada. Promovida por el Papa Inocencio
III. Sui objetivo es transformado en el viaje y
sólo se remite a conquistar Bizancio.
• 5ta.Cruzada. Promovida
Fracasa nuevamente.
por
Inocencio
III.
• 6ta Cruzada. Federico II la dirige estando
excomulgado ;logra tregua de 10 años con el
Sultán del Cairo y la restitución de Jerusalén
• 7ma Cruzada. Promovida por el Papa Inocencio IV
y dirigida por Luis IX de Francia
• 8va. Cruzada
• Organizada por Luis IX, muere al desviarse a
Tunez.
Las cruzadas como se ha señalado comienzan en
el año 1095 y se extienden durante dos siglos hasta
el año 1270.Ninguna logro el objetivo propuesto a
pesar de ello evitaron que los musulmanes se
propagasen por Europa.
32.9) Consecuencias de las Cruzadas:
Las
fueron:
consecuencias
políticas
más
relevantes
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Historia y Ciencias Sociales
• La unión de los estados occidentales
• El mantenimiento del Imperio Bizantino
• La decadencia del feudalismo.
Desde el punto de vista religioso:
• Se exacerba el interés por lo religioso
• La formación de ordenes consagradas al cuidado
de enfermos y heridos
En lo económico:
• Se crearon nuevas rutas comerciales
• Se introducen en Europa usos,costumbres
artículos orientales.
y
32.10) Surgimiento y desarrollo de las
ciudades medievales y renacimiento comercial
Durante la Edad Media las ciudades decaen
extraordinariamente produciéndose un fenómeno de
ruralización generalizado.
La economía medieval (siglos V al X) es
agraria. La economía urbana y mercantil se agotó.
A partir de los siglos X y XI las ciudades
comenzaron a desarrollarse por:
• el incremento del comercio, las ferias
• el incremento en la instrucción
• el establecimiento del feudalismo
• los campesinos dedicados a la artesanía
• la búsqueda de sitios cercanos a las materias
primas
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Historia y Ciencias Sociales
En la medida que el establecimiento se fue
haciendo permanente, los núcleos urbanos fueron
creciendo, pasando a constituirse, además, en
importantes núcleos comerciales y de actividad
económica.
Las
ciudades
medievales
se
revitalizaron, aumentaron su número de habitantes y
pasaron a influir de manera considerable en la vida
económica de la región.
El comercio sostenido por Italia Y Francia con
Bizancio y el Levante (países ubicados en la parte
Oriental del Mediterráneo )favoreció el crecimiento
de ciudades italianas tales como:Venecia, Génova,
Pisa,
Nápoles
y
Francesas
como
Marsella,
Montpellier.
Las ciudades medievales estaban en general
emplazadas en feudos,por tanto dependientes de un
señor y sólo tras luchas o pagos lograron su
independencia. En Europa Occidental las primeras
ciudades repúblicas autónomas aparecieron durante
los siglos XI y XII en Italia , Francia, y los
Países Bajos. Al norte de Europa se constituyeron
Hamburgo, Brujas, Danzig y Lubeck.
La Ciudad crea a la Burguesía. El Trabajo que
se desarrolló en la ciudad fue vigilado por los
gremios, corporaciones y hansas.
Una de las causas del crecimiento interno de
Europa fueron las Cruzadas que pusieron en contacto
a Europa con Oriente y desestabilizaron el régimen
feudal posibilitando la independencia y desarrollo
de la ciudad.
32.11) Hacia
Nacionales
la
formación
de
Monarquías
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Historia y Ciencias Sociales
El cambio de las condiciones sociales en virtud
del desarrollo de las relaciones monetario mercantiles conllevo a un replanteamiento en las
vinculaciones
políticas
de
los
diferentes
estamentos sociales.Es así como en los siglos XIII
y XIV:
• la burguesía sigue aumentando su poderío
económico
• Los artesanos estaban interesados en la
seguridad de las rutas comerciales
• Se crean mercados interiores estables
• los señores feudales encarecían el comercio
con sus cobros de peajes
Es de interés entonces apoyar toda iniciativa
real que busque la paz, que aplaque a los señores
feudales,
que ordene la región. El apoyo de la
burguesía es monetario, el rey percibe tributos
regulares
que
permite
financiar
ejércitos,
implantar leyes en todo su territorio y someter
cualquier levantamiento.
El proceso puede resumirse como tránsito de la
monarquía feudal - descentralizada y sin medios de
control efectivo del ejercicio del poder - a la
monarquía nacional - centralizada y absolutista
32.11.1) Francia
El fenómeno centralizador en Francia comienza
en el siglo XII con los Capetos y culmina en el
Siglo XV con los Valois.
La
monarquía
Francesa
se
valió
de
los
opositores del Feudalismo - clero,
burguesía,
campesinos, para lograr la centralización. En el año
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987 Hugo Capeto es coronado Rey sucediendo
último Carolingio ( Luis V el Ocioso).
al
Los Reyes más importantes en el proceso fueron:
Felipe
Luis IX
Augusto 11801223
12261270
Felipe
VI
de 1285Valois.
Felipe 1314
el Hermoso
Participa en la 3a.
Cruzada.
Desacredita el
Feudalismo(Aplica la
Cuarentena del Rey)
Tiene
gran
prestigio
personal, es arbitro de
querellas
Evita inmiscuirse en las
guerras Imperio - Papado
Suprime el Derecho a
Guerra de los señores
legistas
Acorde
a
intenta
devolver
el
poder absoluto al rey
Somete a la nobleza
Lucha contra Eduardo II
de Inglaterra.
Origina la Guerra de los
100 años **
Es
excomulgado
por
Bonifacio VIII,e invade
los
Estados
de
la
Iglesia
Al
fallecer
el
Papa
Felipe
nombra
a
un
Francés para el cargo
El Papa se instala en
Aviñon ( cautiverio de
Babilonia). Más tarde en
Roma se nombra otro Papa
( período de 2 Papas )
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32.11.2) España
La centralización del poder en la España
Medieval es un proceso más sencillo ya que aquí el
conflicto entre cristianos y musulmanes resulta ser
el factor de unión.
70
Los musulmanes controlan la península salvo
Asturias
(Norte). Este reino cristiano inicia el proceso de
unificación y reconquista. Pelayo su rey vence a
los árabes en COVAGONGA.
El reino de Asturias se convierte en el Reino
de León,este más la región de Burgos da origen al
Reino de Castilla. La marca de Ebro (de los Tiempos
de Carlomango) da origen al Reino de Navarra. Luego
se formaron el Reino de Aragón y el de Portugal.
Las conquistas cristianas se producen luego de
la desmembración del Califato de Córdova en
Emiratos.
Fernando I y Alfonso VI
conquistan el Sur de
E
s
p
a
ñ
a
Alfonso
III
VII
y
Fernando Recuperan
Córdova
y
Sevilla En las luchas
sobresale la figura de El
Cid. En el Siglo XIII los
musulmanes
estaban
reducidos al Territorio
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Fernando II de Aragón e
Isabel I de Castilla:
del Reino de Granada
Unifican
España,
Conquistan
Granada,
Dominan a la Nobleza,
Descubren América. Dictan
leyes ( Ordenanzas de
Castilla).
Crean
la
Policía
(
La
Santa
Hermandad )
Decretan la conversión de
judíos y musulmanes (
Tribunal de Inquisición)
32.11.3) Inglaterra
El proceso inglés fue quizás el más complejo. A
principios del siglo XI la Heptarquía Anglosajona
cae bajo la dominación del rey danés Canuto el
Grande. Su muerte provoca la unión política bajo el
mando de una sola persona, es electo como rey
Eduardo, luego Haroldo que es resistido por
Guillermo de Normandía.
Guillermo de Normandía ( Reparte los bienes
El
Conquistador
)
- anglosajones entre
normandos (triunfador en
1066.
la guerra)
Crea un feudalismo
militar, fracciona los
feudos hasta hacerlos muy
pequeños
Crea el cargo de sheriff
para controlar los feudos
Consolida la monarquía
absoluta y militar
Los
Plantagenets intenta
someter
a
la
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sustituyen
Normandos.
Enrique II
a
los iglesia reinstalando el
problema
de
las
investiduras
Ricardo Corazón de León
Juan Sin Tierra
Enrique III
Lucha en la 3era Cruzada
Prisionero del Duque de
Austria . Muere en
Francia
se corona rey en lugar de
su sobrino Arturo
Fue excomulgado
Fue derrotado por Felipe
Augusto en Bouvienes (
1214)
Inglaterra
se
subleva
contra él.
Debe
firmar
la
Carta
Magna ( limitación del
poder real)
Intenta violar la Carta
Magna
Inglaterra se subleva y
debe firmar los Estatutos
de Oxford
Ha quedado establecida en
Inglaterra una monarquía
que tiene a su lado un
Parlamento con Cámaras de
Representación ( Comunas
y Lores)
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73
Tiempos Modernos
33.1) Renacimiento
Se
llama
Renacimiento
al
conjunto
de
manifestaciones
literarias,
artísticas
y
científicas que surgieron en Europa durante los
siglos XV y XVI, encontrándose ya antecedentes de
él en el silo XIV.
Adoptó las formas literarias y artísticas de la
antigüedad clásica, de ahí precisamente su nombre
de Renacimiento.
El centro del renacimiento fue Italia, debido a
varias circunstancias favorables, entre ellas la
más importante es que en su suelo se encontraban y
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se encuentran, muchos monumentos de la antigüedad
clásica, que aunque en ruinas, fueron fuente de
inspiración para pensadores y artistas.
33.2) Antecedentes del Renacimiento.
Desde el siglo XIII se aprecia en Europa
occidental un creciente desarrollo de la cultura
que ofrece, con renovada riqueza, los ideales
cristianos heredados directamente de la época
feudal. La formación de poderosos estados y el
espíritu colectivo de las ciudades son sus ricas y
acomodadas burguesías, influyen en la revolución
intelectual y artística llamada renacimiento.
Entre los precursores
grandes escritores
se
distinguen
tres
• Dante Alighieri (1265-1321) nació en Florencia,
fue llamado el Homero Cristiano. Se dedicó al
estudio de los poetas latinos, especialmente
Virgilio.
Fue
enviado
para
completar
su
instrucción a la universidad de Bolonia y luego
a la de Padua, al terminan sus estudios sirvió
a su patria como soldado en las guerras que
Florencia sostenía por aquellos tiempos. En
1291 publica “Vida Nueva” y “Canzoni” que le
dieron fama en muy poco tiempo.
Desempeñó
varias
misiones
en
las
repúblicas y estados vecinos, así como en la
corte pontificia. Por problemas políticos fue
desterrado de Florencia y en el destierro
escribe varias obras, entre ellas, la más
importante
su
“Comedia”,
llamada
después
“Divina Comedia”. Muere en Rávena según sus
deseos, fue amortajado con el hábito de los
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franciscanos y se le
iglesia de los mismos.
dio
sepultura
en
la
• Petrarca:
Famoso poeta italiano, considerado como el
primero de los más grandes humanistas y uno de
los más grandes precursores del renacimiento.
Hizo sus estudios en Montpellier y los completó
en Bolonia. Sus principales obras son “Africa”,
“Durante la Vida” y “Después de la Muerte”,
“Vida solitaria”, etc. Nació en Arezzo en 1304
y murió en Argua en 1374.
• Bocaccio:
Célebre poeta italiano, se hizo famoso con
su creación “El Decamerón”. Se cree fue
compuesta entre los años 1350 y 1355. Es un
conjunto de cuentos, cien en total, que se
suponen referidos por siete damas y tres
jóvenes que se retiran al campo para huir de
los estragos de la peste que asoló a Florencia
en 1348. El libro se divide en diez jornadas,
lo que justificó su título. Es un cuadro
original
y
divertido
de
las
costumbres
italianas del siglo XIV.
Jacobo Burckhardt coloca el renacimiento frente
a la edad media, como frente a una actitud
espiritual que permanece junto a los nuevos
impulsos observados por él. También distingue el
renacimiento
frente
a
la
reforma
y
a
la
contrarreforma, considerando éstas como nuevas
exteriorizaciones del hombre, en contienda con
formas tradicionales de la vida.
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Al hablar de renacimiento, debemos referirnos
de inmediato a Florencia. A esta ciudad corresponde
la iniciativa de este gran movimiento espiritual
del renacimiento, pues al comenzar el siglo XV su
escuela de escultura y su escuela pictórica se
imponía en todas las ciudades italianas. Fueron los
florentinos los que descubrieron la belleza de las
órdenes antiguas y los primeros que la introdujeron
en sus creaciones.
33.3) Arte Renacentista
El siglo XVI fue, en sí, el siglo más grande en
la historia del arte europeo. Entre 1500 y 1600 se
pintaron la mayor parte de los cuadros y frescos
más hermosos de Europa y en mayor y más contrastada
variedad de estilos que en cualquier otro período
similar.
En 1500, toda Europa reconoció la preeminencia
del arte italiano. Su estilo, el estilo del alto
renacimiento, fue la culminación de dos siglos de
esfuerzo creador, en donde el artista se esforzaba
por imitar a la naturaleza. En 1500, los italianos
habían resuelto los problemas técnicos que ello
implicaba. Leonado, Rafael y Miguel Angel, para
nombrar sólo a los más grandes, habían dominado las
matemáticas de la perspectiva hasta un grado tal
que Miguel Angel, por ejemplo, podía pintar una
figura curvándose aparentemente hacia afuera en una
superficie cóncava. Estudiaron y dibujaron las
formas de plantas y animales con una exactitud
desconocida hasta entonces; disecaron el cuerpo
humano
para
descubrir
sus
músculos.
La
representación realista de la naturaleza era un
aspecto del arte clásico greco-romano que los
artistas del Alto Renacimiento habían logrado
reconquistar. Otro aspecto era la emulación del
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concepto clásico de la belleza, como Leonardo en la
armoniosa proporción de las partes que componen el
todo y satisfacen los sentidos. Esto se consiguió
de diversas maneras. En pintura o dibujo, las
correctas y, por tanto, bellas proporciones de la
figura humana podían obtenerse inscribiéndola con
los miembros extendidos dentro de un círculo, la
figura geométrica perfecta. O también el artista
confiaba simplemente en la experiencia para que le
confirmase el concepto de belleza ideal.
Los propios artistas estaban convencidos de su
papel de creadores. Porque nunca se había valorado
tanto el papel creador del artista. El hecho
asombroso, sin embargo, consistía en que los
grandes maestros del estilo clásico, Miguel Angel y
hasta Rafael, ya habían empezado ellos mismos a
romper con sus propios cánones durante la segunda
década del siglo XVI.
Los desastres políticos y militares de las
ciudades-estados, el surgimiento de movimientos de
masas religiosas y los devastadores ataques de
Maquiavelo, Erasmo, Thomas Moro y Lutero, contra
prácticamente toda la gama de valores establecidos,
dieron al clima intelectual de la época un carácter
inconfundible: había pasado la hora de pintar
bellas madonnas (vírgenes).
El saqueo de Roma por las impagas tropas del
emperador, en pontificio sobre las artes: el
período en que Bramante estaba diseñando la
basílica de San Pedro, en que Miguel Angel estaba
esculpiendo el Moisés para la tumba de Julio II y
pintando el techo de la Capilla Sixtina, en que
Rafael no sólo pintaba sus retratos y frescos en el
Vaticano, sino también supervisaba las excavaciones
del Foro romano.
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Los Médicis, habían logrado derribar la última
república florentina y, por ello, artistas y
escritores,
como
todo
el
mundo,
se
habían
convertido de ciudadanos libres en súbditos.
El arte se vió sometido de nuevo casi por
entero al patronazgo de príncipes, cortes y
personas particulares.
Fue mérito de una generación de jóvenes
artistas, entre los cuales podemos mencionar a
Parmigianino, Pontorno, Rosso Fiorentino y otros,
así como del más viejo Miguel Angel, el haber
creado un nuevo estilo posteriormente llamado
“Manierismo” porque se basaba supuestamente en la
manera de las últimas obras de Miguel Angel. El
estilo
era
anticlásico,
violento,
a
veces
francamente feo, pero sutilmente expresivo.
Desde 1550, aproximadamente, la contrarreforma
romana, empezó a volver sus recién halladas
convicciones
puritanas
contra
las
artes.
El
escultor Ammnanati se arrepintió públicamente de
haber esculpido desnudos. El juicio final, de
Miguel Angel, en la Capilla Sixtina, fue declarado
obsceno y sus figuras desnudas fueron parcialmente
cubiertas de pintura por orden de la corte
pontificia.
Resumiendo,
podríamos
señalar
que
fue
Brunelleschi quien con el remate y terminación de
la catedral de Florencia, inició la arquitectura
del renacimiento, cuya renovación alcanzó luego a
la pintura, literatura, filosofía y ciencia y dio
ocasión a que Europa conociera los momentos más
brillantes de su cultura. Indiscutible intervención
en el advenimiento del renacimiento tuvieron los
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poetas y escritores al restaurar las buenas letras
y restituirlas a la grandeza alcanzada en la
antigüedad.
Petrarca, Boccacio, Coluccio, y otros se
esforzaron en interpretar exactamente los textos
latinos y les siguieron en esta labor Borboro, Pico
de
la
Mirándola,
que
intentan
encontrar
el
verdadero pensamiento de Platón y Aristóteles, se
funda en Florencia una academia platónica dedicada
exclusivamente al estilo de dicho autor.
Iniciado
el
renacimiento
artístico
por
Brunelleschi en la catedral de Florencia, culmina
en San Pedro de Roma con Bramante, Sangallo y
Miguel
Angel,
teniendo
en
escultura
por
iniciadores, además de Nicolás de Piaz, Ghibherti,
Jacopo della Quercia y Donatello, uno de los genios
más notables de la época. Giatto inaugura las
nuevas tendencias en pintura y en el siglo V
prosiguen su escuela Gentile de Fariano, Fra
Angelico, Renozzo Gozzali, Genile Bellini, Paolo
Meullo,
viniendo
luego
Leonardo
da
Vinci,
Botticelli, Rafael, Tiziano, Veronés y Tintoretto.
33.4) Los inicios del Barroco.Hacia finales del siglo XVI, el clima volvió a
cambiar. El puritanismo de la contrarreforma, al
menos en las artes, se hallaba en retirada.
Mucho se debió a Sixto V (1585-1598) y a su
resolución de hacer de Roma una ciudad intelectual
y artísticamente digna de ser el corazón del
cristianismo. Vignola, Fontana moderno y otros
arquitectos
desarrollaron
un
nuevo
estilo
arquitectónico, el Barroco, con superficies e
interiores
ricamente
decorados;
se
hizo
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inmensamente popular
resto de Europa.
propagándose
desde
Roma
al
Representó una gran reanimación del arte
religioso popular un nuevo estilo que no se
desarrolló plenamente hasta el siglo siguiente,
restableció el contacto entre el artista y un
público más amplio.
80
Caravaggio, el pintor más grande del barroco
italiano
tenía
constante
problemas
con
las
autoridades eclesiásticas y las academias por el
realismo que introducía en sus pinturas religiosas.
Venecia debido a sus fuertes lazos con el Este
y a su tradición bizantina, había tardado mucho en
adoptar los principios y las técnicas del arte
renacentista. En el siglo XVI, Venecia era el único
estado
italiano
que
mantenía
con
fortuna
y
conscientemente el carácter de una ciudad-estado
independiente.
Aquí el artista seguía siendo un
ciudadano libre. La crisis del arte italiano apenas
afectó a Venecia. Absorbieron el estilo manierista
y lo enriquecieron y transformaron. Los más grandes
exponentes del manierismo (con excepción de Miguel
Angel) no fueron sus inventores del centro de
Italia, sino los venecianos: el viejo Tiziano y los
más jóvenes Tintoretto y Veronés y más tarde el
maestro griego de Toledo, educado en Venecia, el
Greco.
Palladio y su escuela crearon en Venecia un
nuevo tipo de elegante y armoniosa arquitectura
clásica.
El contraste de Venecia con el resto de Italia
fue muy violento.
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33.5 Música en el Renacimiento
Si
en
1500
toda
Europa
reconoció
la
preeminencia
del
arte
italiano,
igualmente
reconoció la de la música flamenca.
En el último cuarto de siglo XV y a comienzos
del siglo XVI, Joaquín y sus contemporáneos de los
países bajos y el norte de Francia perfeccionaron
la tradición polifónica dela baja Edad media al
concebir diferentes partes de una composición
simultáneamente, es decir, en conexión con cada una
de las demás partes, en lugar de componer las voces
sucesivamente y con escasa relación unas con otras,
como habían hecho los compositores medievales.
En ninguna otra parte recibía un joven músico
una instrucción judicial tan completa como en las
escuelas de las iglesias y catedrales de los países
bajos.
En 1527 Adriaen Viallert fue nombrado organista
y maestro di cámara de San Marcos, en Venecia.
Durante los treinta y cinco años siguientes, él y
su compatriota y discípulo Cyprian de Rore,
enseñaron
a
varias
generaciones
de
músicos
italianos y fundaron la célebre escuela de música
veneciana.
En 1501 se montó la primera prensa musical en
Italia; Villaert había introducido en Venecia el
uso de coros múltiples, los que fueron acompañados
no sólo del órgano, sino también pro trombones y
cuerdas.
Fueron
los
venecianos
quienes
desarrollaron sistemáticamente el lenguaje y las
convenciones
musicales
para
la
expresión
de
emisiones específicas. Pero fue un compositor
francés, Clement Jannequin, quien inventó el arte
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de hallar equivalentes composiciones tales como “El
Ruiseñor”, “Los Gritos de París” y “La Batalla de
Marignano”.
En los años
florentinos, de
distinguidos era
recrear el teatro
la ópera.
de 1590, un grupo de músicos
los cuales uno de los más
Vincenzo Galilei, se pusieron a
musical, y en efecto, inventaron
33.6) La Ciencia
La tecnología y la ciencia teórica se tocaban
en algunos puntos. La química práctica, según se
desarrolló, por ejemplo, en la industria tintorera,
no ejerció influencia alguna en la teoría química.
En medicina, uno de los más importantes progresos
prácticos del siglo XVI, el tratamiento por
Ambroise Paré de las heridas de bala con ungüentos
frescos en lugar de la convención la aplicación de
aceite hirviendo (1537). No recibió justificación
teórica ni tuvo consecuencias para la teoría de la
medicina.
El médico inglés Williams Gilbert (1540-1603)
llevó
a
cabo
sus
célebres
investigaciones
experimentales
sobre
el
magnetismo,
que
le
condujeron, a la correcta conclusión de que la
tierra misma es un imán (geomagnetismo).
El gran mérito de Copérnico consistió en
elaborar los detallados matemáticos en los que la
tierra y todos los planetas giraban en torno a un
Sol estacionario.
Kepler desarrolló las grandes teorías del
movimiento planetario. Veía al sol como la efectiva
fuerza motriz de los planetas.
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Se fundaron poco a poco en las universidades
nuevas cátedras de ciencias y particularmente de
medicina.
33.7) Literatura
La invención del tipo metálico móvil en el
siglo XV significó el rápido desarrollo de la
impresión y edición de libros. Durante el siglo
XVI, la edición se diferenció gradualmente de la
impresión, aunque sobre ambas siguiese pesando un
considerable riesgo financiero.
La falta de seguridad implícita en esta nueva
profesión hizo que grandes editores dependiesen de
un patronazgo. El mercado más provechoso era el de
los devocionarios, misales y brevarios católicos,
además de libros escolares.
En el siglo XVI se dio a la narración una forma
diferente, a través del renovado interés del
Renacimiento por la Ilíada y los poemas épicos de
la antigüedad. Sus temas se centraban en hazañas
caballerescas, así como en cuentos de hadas e
historias de amor. El célebre “Orlando furioso” de
Ludovico Ariosto (1516-1521) contiene todos estos
temas.
Las novelas se convirtieron en conscientes
vulgarizaciones de literatura; la obscenidad y la
crueldad constituían a menudo su tema. Un claro
ejemplo lo constituye Matteo Bandello (1485-1562).
La novela picaresca tuvo sus orígenes en
España, alrededor del año 1550. Es un reflejo de la
desintegración
de
la
sociedad
española,
del
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fatalismo que la acompañaba y de la inseguridad que
ello engendraba.
Miguel
de
Cervantes
Saavedra
(1547-1616)
escribió su Don Quijote en oposición a las
ilusiones que constituía la esencia de los libros
de caballería.
33.8) El Teatro
Que la forma del arte más próxima al gusto
popular fuese el teatro, no tiene nada de
sorprendente en una sociedad donde la inmensa
mayoría de los hombres no sabían leer ni escribir.
Ello explica la inmensa popularidad del sermón bien
pronunciado y el hecho de que a la gente no le
importase escucharlo durante cinco o seis horas
seguidas.
Los carnavales eran ocasiones especiales para
las representaciones de temas populares, bíblicos o
mitológicos, usualmente en forma de pantomima. Se
imitaron las tragedias y comedias de griegos y
romanos.
Los teatros callejeros no quedaron olvidados
nunca en el curso del siglo, pero la construcción
de escenarios permanentes sustituyó a un decorado
que gozó cada vez de mayor popularidad.
La obra de dos grandes dramaturgos como lo
fueron Shakespeare y Lope de Vega, cuya actividad
se desarrolló en los siglos XVI y XVII, presentan
la plenitud misma de la vida, rompiendo todas las
restricciones que la tradición clásica o medieval
había impuesto al teatro. Ambos combinaban a menudo
el retrato de toda la gama de pasiones humanas con
un propósito moral y didáctico.
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33.9)
El
Europeos
Renacimiento
en
otros
Países
En España el renacimiento se manifiesta por el
plateresco, estilo ornamental inspirado en la
orfebrería, que se patentiza en las catedrales y en
las fachadas de lujo suntuoso. En pintura, aparte
de los retratistas, tales como Sánchez Coello,
representan las nuevas tendencias el Greco y
Velázquez,
y
Berruguette
en
sus
estatuas
policromadas era el escultor renacentista español
por excelencia.
En Francia, las primeras influencias del
renacimiento tienen efecto bajo el reinado de Luis
XII y durante el de Francisco Y. En los países del
norte llega con algún retraso, pero poco a poco la
influencia italiana se infiltra y sobre todo la
pintura
flamenca
acepta
las
tendencias
del
renacimiento con Quentín Metzys, Mabuse y Van
Orkey. En Alemania, Durero, Grunewald y Holvein no
desaprovecharon las enseñanzas del renacimiento.
En literatura, el renacimiento produjo obras
como las de Petrarca, Bocaccio, Cardenal Eibienna,
el Bembo, Boscán, Garcilaso, Fray Luis de León,
Herrera y los de todos los poetas líricos de la
época, como la de los ingleses Sidney Young y Gray.
33.10) El Humanismo del siglo XVI
El término “humanismo” es una interpretación
del siglo XVI de la actitud reflejada por hombres
que, como parte del renacimiento italiano, parecían
centrar su pensamiento en la dignidad del hombre y
su privilegiada posición en la tierra. En realidad,
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los primeros humanistas no tuvieron una sola
filosofía coherente a una actitud con respecto a la
vida. Lo que les dio una apariencia de unidad fue
su entusiasmo por el redescubrimiento de los
clásicos griegos y latinos y la aplicación de los
diversos valores que hallaron en ellos a la
literatura y a la moral.
Este humanismo se desarrolló primero en Italia.
Se puede considerar como un fenómeno dialéctico:
por un lado, un realismo respecto al hombre y el
mundo que era nuevo frente al contexto medieval;
por otro, un compartir preocupaciones religiosas
estrechamente relacionadas con la vida y el
pensamiento
medieval.
Intentaron
proponer
soluciones que llevasen a la paz espiritual.
La preocupación por la religión es marcadamente
evidente en aquel humanismo que se desarrolló en el
siglo XVI. Una consecuencia del redescubrimiento de
los antiguos fue un renovado interés por Platón.
Fue la proposición de la inmortalidad del alma la
que suscitó la controversia más importante entre
los humanistas italianos hacia fines del siglo XV.
En
contraste,
también
fue
redescubierto
Aristóteles, quien logró hacer una distinción entre
la razón y la fe que el platonismo parecía negar.
Ello significó el divorcio entre la fe y la
filosofía.
Entre los más destacados humanistas
podemos
mencionar a: Marsilio Ficino (1433-1499), Giovanni
Pico, Conde de Mirándola (1463-1494), Pietro
Pomponazzi (1462-1524), etc.
33.11) Desiderio Erasmo de Rotterdam (14661536)
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Para
él,
la
religión
tendía
a
intelectualizarse. LA instrucción y la piedad se
fundían. El cristiano piadoso debía tener la
conciencia tranquila y estar en paz con Dios; una
conciencia tranquila significaba una mente abierta
a los placeres de la instrucción, el estudio y las
buenas letras. La instrucción era esencial para el
entendimiento de la teología, una instrucción
humanística, no escolástica.
Algunas de sus obras: “Enquiridión”, “Manual
del caballero cristiano”, “Elogio de la locura”,
“Los Coloquios”, “El libre arbitrio”.
Los ataques de Erasmo contra la iglesia
ahondaron aún más la distinción entre el modo de
vivir cristiano y la doctrina cristiana. En este
aspecto, influyó en los moderados tanto del campo
católico como del campo protestante. En este
aspecto, influyó en los moderados tanto del campo
católico como del campo protestante. En especial
los ilustrados cancilleres y consejeros de los
soberanos tendían hacia el erasmismo en una época
de desatadas pasiones religiosas, que parecían
ignorar la instrucción, el peso de la evidencia y
los seculares intereses del Estado. A pesar de sus
ataques a la Iglesia, Erasmo nunca abrazó doctrinas
protestantes.
33.12) Thomas More (Tomás Moro)
Erasmo
y
los
humanistas
nórdicos
se
consideraban los maestros de Europa y creían que la
libertad intelectual era vital si habían de
prevalecer criterios de justicia en un mundo
correspondido. Thomas More, amigo de Erasmo, estaba
imbuido de la necesidad de tal objetivo y trató de
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ejemplificarlo en su “Utopía”. Compartía con Erasmo
y con la piedad popular el reconocimiento de
corrupción existente en la sociedad actual. Para
él, la esencia de una sociedad pura, radicaba en la
abolición de la economía monetaria y la propiedad
privada.
Detestaba al protestantismo como perversión del
verdadero pilar del cristianismo, la iglesia;
defendiendo su fe, cayó de su rango ministerial y
terminó asesinado.
33.13) Nicolás Maquiavelo
Los
reformadores
y
humanistas
nórdicos
identificaron los escritos de Maquiavelo con el
ateísmo, y vieron además en el político florentino
una amenaza a la pura sociedad que sólo podía
existir sobre una base explícitamente cristiana.
La política para Maquiavelo tiene su propia
vida y sus propias normas de existencia que no son
cristianas. La acción política dependía de tres
fuerzas: la virtud, la necesidad y la fortuna.
La sociedad ideal no era una sociedad de
justicia como la Utopía de Thomas More, sino una
república en la que todos los ciudadanos estaban
unidos por la virtud, generando el poder de la
fuerza de voluntad necesarias para enfrentarse con
el cambio siempre presente y así sobrevivir.
El príncipe, para triunfar debe explotar las
necesidades de las flaquezas de sus enemigos. Su
punto de vista sobre el hombre era pesimista.
Como
humanista
del
renacimiento
italiano,
volvía sus ojos a Roma, porque allí una sociedad
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había sobrevivido durante más tiempo a los cambios
de la historia.
Su propósito no era guiar de nuevo a los
hombres hasta Cristo, sino llevarlos de nuevo a la
virtud que él veía en la república de Roma.
33.14) Principales exponentes renacentistas
y sus obras
33.14.1) Escritores
Ludovico Ariosto
“Orlando el Furioso”
Torcuato Tasso
“Jerusalén Libertada”
Francisco Guicciardini
“Historia de Italia”
Nicolás Maquiavelo
“El Príncipe”
Fray Luis de León
“La perfecta casada”
Santa Teresa de Jesús
“El libro de mi vida”
“El castillo interior”
“Las moradas”
“Don
Quijote
de
la
Mancha”
Miguel de Cervantes
Lope de Vega
“La
Estrella
Sevilla”
“El mejor Alcalde
Rey”
de
del
33.14.2) Pintura y Escultura:
Botticelli
“Nacimiento de Venus”
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“La Primavera”
Fray Angélico
“La Anunciación”
“La coronación de
Virgen”
la
Leonardo da Vinci
“La Gioconda”
“La última Cena”
Miguel Angel, esculpió: “El Moisés”
“La Pietá”
“El David”
“El Juicio Final”. En
Pintó:
la Capilla Sixtina de
la iglesia de San Pedro
de Roma. Dirigió la
cúpula de San Pedro,
obra que constituye un
alarde de ingenio y de
técnica.
Rafael
“La
madona
de
San
Sixto”
“La escuela de Atenas”
“El Parnaso”
Diego Velásquez
“Los Borrachos”
“Las Meninas”
Bartolomé Murillo
“La
Inmaculada
Concepción”
“Los Mendigos”
-El Greco
“Cristo con la Cruz”
“El Caballero de la
mano en el Pecho”
33.14.3) Ciencia:
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Andrés Vesabio
Revolución
de
los
estudios de anatomía
Miguel Servet
Descubrió
la
circulación
de
la
sangre entre el corazón
y los pulmones
91
Ambrosio Paré
Fundador de la cirugía
moderna.
Nicolás Copérnico
Su
libro
“Revolución
sobre
los
cuerpos
celestes” da a conocer
la
teoría
heliocéntrica.
Galileo Galilei
Descubrió el movimiento
de
rotación
de
la
tierra e inventó el
telescopio
Kepler
Descubrió
que
los
planetas
describen
ondas
elípticas
alrededor del sol.
Newton
Formuló
la
Gravitación
cuerpos.
ley
de
de
los
33.15) La Reforma
33.15.1) La Crisis Religiosa
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El renacimiento fue, en muchos aspectos, una
época brillante para la iglesia. Sin embargo, esta
época brillante no logró superar los grandes
aspectos sombríos que presentaba entonces la
iglesia. Esta atravesaba por una grave crisis,
tanto en su organización interna como en sus
relaciones con el mundo.
El largo cisma y el conflicto entre el papado y
los concilios habían debilitado la autoridad
pontifica. El espíritu mundano del renacimiento
penetró
en
el
clero
e
hizo
que
numerosos
eclesiásticos se dedicaran más a las cosas de este
mundo que al cuidado de las almas, siendo el efecto
de una grave corrupción moral.
Surgió de esta forma un clamor general por un
proceso de depuración dentro de la iglesia. Algunos
humanistas, bajo la influencia de la civilización
antigua pagana, se opusieron radicalmente al
cristianismo. Aumentó el número de aquellos que
declaraban que la iglesia se había apartado del
camino de la verdad y que era necesario volver a la
tradición apostólica para restablecer la auténtica
iglesia de Cristo.
En la baja edad media, tanto Wycliffe como Juan
Hus, criticaron la inutilidad del clero, los
pecados del papado y el declinar de la mora.
Subrayaron la primacía de la escritura y ambos
vieron en la venta de indulgencias un acto de
declinación de la piedad.
33.15.2) Martín Lutero
La reforma de Lutero está entroncada con las
ideas y el carácter del propio reformador. Brotó de
los actos de un solo individuo y sólo más tarde se
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vinculó a fuerzas políticas y sociales más amplias.
Nació en un mundo donde dominaba la mentalidad
campesina. Creía en la existencia de espíritus
malignos, en la lucha de éstos contra el bien. Su
método era el de los humanistas, y al igual que
ellos, condenaba a los escolásticos. Para Lutero,
el reino de la fe venía dado por la gracia de Dios
únicamente y la instrucción del hombre, y su libre
albedrío, nada tenían que ver con ello, aunque
harían mejor al hombre.
Había un puente entre Dios y el hombre y ese
puente era la Fe solamente. La Fe es un don
gratuito, en quien el hombre debe confiar; la
“confianza” y la “Fe” reemplazaron al “temor” y las
“obras”.
Se le da especial importancia a la escritura
que contiene la esperanza de la humanidad.
La Biblia debía ser asequible a todos los
idiomas y también debía ser difundida por medio de
la palabra hablada.
Al oponerse Lutero a las indulgencias en 1517,
vio una flagrante sustitución de la fe por las
obras. Llegó a poner en tela de juicio la
designación divina del papado y admitió su simpatía
por algunas ideas de Wycliffe y Hus.
Su pensamiento evangélico no brota de su pluma
sino de la de su colega y amigo Melanchton.
Según las ideas de Lutero, todos los cristianos
eran sacerdotes. La Fe y la confianza, el
conocimiento de las escrituras, eran asequibles a
todos los hombres. La ordenación como sacramento
fue abolida, reduciendo la misa a una celebración
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de comunión o cena del Señor. Sólo quedaron en pie
dos sacramentos: el bautismo y la comunión. En su
opinión el pan y el vino no se transformaban en la
realidad de la carne y la sangre de Cristo, aunque
admitía la presencia mística real de Cristo en el
sacramento.
Con Lutero no hay temor a la voluntad divina,
temor
del
que
nunca
pudieron
librarse
los
calvinistas y que provocó una exacerbada tensión en
su existencia, tensión que Lutero deseaba evitar
porque él mismo la había experimentado en gran
medida.
Durante la primera parte del siglo, hallamos
sacerdotes que sirvieron imparcialmente a las
congregaciones evangélicas y católicas. La ruptura
no fue tan brusca para los contemporáneos como hoy
nos parece.
No Lutero, sino Felipe Melanchthon (1497-1560)
fue
el
que
escribió
la
primera
exposición
sistemática de la teología protestante. Melanchthon
sistematizó la distinción entre lo esencial y lo no
esencial en la fe, situando el ceremonial religioso
en la categoría de lo no esencial. Tras la muerte
de Lutero esto llevó a una gran controversia en el
seno del luteranismo, con los que planteaban la
importancia de la liturgia como reflejo de la
doctrina, iniciándose una lucha entre luteranos que
había de prolongarse durante la mayor parte del
siglo.
Lutero fue excomulgado por sus planteamientos y
en presencia de estudiantes y profesores quemó, en
la universidad
de Wurtenberg, la bula pontifica
que lo excomulgada (1520). Tradujo los evangelios y
fueron publicados en 1534.
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Surgió un grupo de radicales (1522) que
trataban de capitalizar a costa del luteranismo;
también se basaban en las escrituras, se veía al
presente como la era del anticristo y había que
superarla a través de los elegidos pro Dios. El
radicalismo se planteó como la religión de los
pobres.
95
33.15.3) Thomas Munzer (1489-1525)
Se convirtió por algún tiempo en jefe teórico
de este radicalismo. El bautismo adulto era el
único sacramento significativo, y el “anabaptista”
documentaba así su pertenencia a un grupo selecto
en eterna y continua alianza con Dios.
Creó en los campesinos un sentimiento religioso
popular y su entusiasmo abarcó sus aspiraciones
económicas y sociales, lo que va a
provocar
levantamientos de los cuales el más grave fue el de
1514. Estos levantamientos llevarán a la guerra a
los campesinos. Pedían abolición de la servidumbre
porque Dios había liberado a todos los hombres,
además no debía exigirse nada que estuviese fuera
de
los
mandamientos
del
Dios
(diezmo).
Los
campesinos fueron aplastados (1525), Munzer fue
capturado y ejecutado. Pero esto va a provocar la
siguiente erupción radical en Munster (1534-1535).
33.16) Lutero y la autoridad
Lutero logró conseguir el apoyo de varios
importantes príncipes europeos. Las consecuencias
de semejante apoyo se hicieron evidentes en la
Dieta de Espira (Speyer) en 1529. Allí el emperador
Carlos V hizo aprobar una resolución confirmando el
edicto de Worms contra Lutero y prohibiendo toda
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innovación eclesiástica. En la Dieta siguiente, en
Augsburgo (1530), Carlos pidió a Johannes Eck que
elaborase un catálogo de todas las herejías que
infestaban su Imperio. A ello replicaron los
protestantes de nuevo, esta vez con la “Confesión
de
Augsburgo”,
escrita
por
Melanchthon.
El
documento estaba redactado en un tono moderado y
buscaba la conciliación, pero todos los dogmas
luteranos
estaban
firmemente
expuestos
y
explicados. Había de ser la profesión de fe
luterana clásica.
33.16.1) Huldreych Zwinglio
Zwinglio no se familiarizó con la obra de
Lutero hasta que fue llamado para ser Ministro en
Zurich (1518). En su calidad de pastor había estado
en contacto con la obra de los humanistas
cristianos. La venta de una indulgencia puso a
Zwinglio en el umbral de su reforma en 1519. La
reforma efectiva empezó en Zurich en 1520 y fue
completada cinco años después.
La predicación era esencial y el reformador
estaba usualmente adscrito a un templo importante.
El predicar de Zwinglio había de ser un predicar
ambulante, como el de los frailes medievales.
El
consejo
municipal,
impulsado
por
las
presiones populares que el propio reformador había
creado, dio a las reformas de éste el apoyo que
requerían.
Cada
vez
se
condenaban
más
los
matrimonios
de
sacerdotes
y
de
los
templos
desaparecerían las imágenes. Finalmente, en 1525,
la abolición de la misa completó la reforma que
Zwinglio deseaba.
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La
comunión
no
era
sólo
un
servicio
conmemorativo,
sino
que
estaba
lleno
de
la
presencia
real
de
Cristo.
Sin
embargo,
esa
presencia no estaba en el pan y el vino, sino que
se hallaba difundida en todo el cuerpo corporativo
de creyentes.
Se abolieron monasterios y la caridad se
convirtió en una misión comunal. Se estableció
además una fuerte disciplina moral supervisada por
la iglesia y el Estado.
Zwinglio
suponía
en
el
hombre
una
predisposición hacia la virtud, una bondad que
tenía
su
origen
en
Dios.
Como
sacramentos
conservaba el bautismo y la comunión.
Zwinglio intentó, pero fracasó, ganarse a los
demás cantones suizos.
Heinrich Bullinger, el sucesor de Zwinglio, era
un hombre notable. Poseía todas las cualidades de
un mediador y fue consultado en todas las grandes
disputas que surgieron entre las diferentes ramas
dela reforma.
La reforma en Estrasburgo había sido realizada
por Capito (1525), junto con el primer magistrado,
Johann Sturm. La reforma adquirió aquí ciertas
características anabaptistas. Martín Bucer se hizo
un nombre al combatir a los anabaptistas y
zwinglianos en Estrasburgho hasta convertirse en el
reformador más destacado de la ciudad (1527).
Bucer hizo hincapié en la predestinación.
Subraya la disciplina eclesiástica y el uso de la
excomunión. Pero esta última era una rama demasiado
poderosa para dejarla sólo en manos de la iglesia.
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Las teorías políticas de Bucer se plasmaron en
su “comentario sobre San Mateo” (1527) y habrían de
ejercer gran influencia sobre el pensamiento
político de Calvino.
Subraya que la iglesia debe ser independiente
del Estado. Bucer fue crucial como el primer
reformador magistral que separó decisivamente las
funciones de la iglesia y el estado.
33.16.2) Juan Calvino
Calvino no fue educado en un marco de piedad
popular, sino en un ambiente humanístico. Dejó sus
estudios teológicos porque su padre deseaba que
estudiase Derecho. En el curso de estos estudios,
en Orleans y Bourges, Calvino entró en contacto con
el humanismo y el renacimiento francés. El derecho
romano constituyó parte vital en su ideario
político.
Aparecieron en Francia pasquines contra la misa
que parecían ciertamente una amenaza contra el
orden público. El pueblo de París se alzó en
actitud contra los extranjeros y Calvino debió huir
de Francia.
Tras su huida de Francia, Calvino surgió como
un consumado reformador, y en Basilea se publicó la
primera edición de la “Institución de la religión
cristiana” (1536).
El hombre pertenece a Dios y el deber del
hombre consiste en sacrificarse a Dios y, a través
de ese sacrificio, buscar la unión con él. Debía
obedecer los mandamientos de Dios. La conciencia
del hombre es el lazo directo con Dios.
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Historia y Ciencias Sociales
Los calvinistas vivían en un estado de guerra
permanente.
Se
dio
un
nuevo
status
a
las
profesiones, en realidad a todo trabajo, ya que
ejecutarlo era parte de un deber religioso.
La iglesia debía ser independiente del Estado.
Al unirse a Guillermo Farel en Ginebra, Calvino
halló una ciudad cuya larga historia había sido
configurada
por
la
lucha
para
mantener
sus
privilegios. Apenas llegado Calvino a la ciudad
(1536) Farel y él presentaron artículos de fe que
fueron admitidos por los consejos. Sin embargo, un
año más tarde Calvino presentó una nueva confesión
de Fe (1537) a la que se suponía que todos los
ginebrinos jurarían pública fidelidad. Además,
ligaba a los ciudadanos a la disciplina de la
iglesia. Esto no agradó a los consejos y los
reformadores fueron invitados a salir de la ciudad
(1538).
Calvino se trasladó a Estrasburgo, pero no
estuvo allí mucho tiempo. Ginebra le pidió que
regresara dos años más tarde (1540). La razón fue
de carácter político: los consejos anticalvinistas
habían hecho un tratado con Berna que parecía
amenazar la soberanía de Ginebra. Se desacreditaron
y los amigos de Calvino volvieron al poder. Ahora
impuso Calvino su orden con relación a la iglesia.
Las ordenanzas eclesiásticas (1541) sirvieron de
modelo donde quiera que arraigó el calvinismo.
Algunas reformas tuvieron que ser abandonadas,
como el cierre de las tabernas locales que tropezó
con una gran resistencia popular.
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En 1555 la iglesia había obtenido su condición
independiente junto a las autoridades seculares.
33.16.3) El pensamiento social de Calvino
Calvino sostenía la actividad comercial como
signo de la interrelación de toda la conducta
humana, y no se miraba el dinero como una mal
necesario, sino como un instrumento de Dios para
apoyo y sostenimiento de la sociedad.
Implantó el control de los precios en Ginebra,
sobre todo para aquellos artículos necesarios para
el mantenimiento de la vida: el pan, la carne y el
vino. Se permite el interés siempre que sea para el
bien de la comunidad como un todo. Calvino
distinguía entre un préstamo productivo y la usura;
prestar con objeto de incrementar el capital, hacer
posible la producción, no era pecado.
Al producirse la muerte de Calvino (1564), no
sólo estaba Ginebra bajo su control, sino que
existían iglesias calvinistas en Francia, en
Escocia y en los países bajos.
Para los calvinistas, en la comunión, Cristo no
se
une
con
el
creyente
corporalmente,
sino
espiritualmente. Esta formulación fue aceptada, sin
embargo, en la confesión Helvética (1566); la
escisión entre iglesias luterana y reforma fue
completa.
Theodor de Béze (1519-1605) fue el sucesor de
Calvino en Ginebra. Tolerante, vióse cada vez más
empujado a extremar algunas ideas de Calvino.
33.17) La Reforma Anglicana
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Después de las grandes conmociones que había
sufrido Inglaterra a raíz del desafortunado término
de la guerra de los cien años y
de la terrible
“Guerra de las Rosas” entró en un período de
recuperación
y
de
gran
prosperidad.
Este
resurgimiento se debió principalmente a Enrique VII
Tudor, el cual pudo introducir en el reino el
régimen
absoluto
con
una
administración
centralizada
y
una
organización
burocrática.
Testimonio de la paz interna y de la prosperidad
material son las numerosas construcciones de estilo
gótico, el llamado estilo Tudor, que datan de
aquellos decenios.
A la muerte de Enrique VII le siguió su hijo
Enrique VIII, el cual fue en el comienzo de su
reinado, el ídolo de su pueblo. Un típico
representante de la época renacentista, lleno de
vitalidad, un amante de las letras y artes.
Cuando Lutero empezó a predicar su doctrina,
Enrique VIII escribió una obra en defensa de los
principios católicos, en reconocimiento de lo cual
el Papa León X le concedió el título de “Defensor
de la fe”, que hasta la fecha ostentaban los reyes
de Inglaterra. La ruptura de Enrique VIII con Roma
no
se
debió
a
motivos
religiosos
ni
a
consideraciones
teológicas,
sino
a
razones
personales, políticas y económicas (se sostienen
que fue por la “sensualidad” del monarca).
Enrique VIII era casado con Catalina de Aragón,
hija de los reyes Católicos de la cual tuvo una
hija, María. Enrique VIII se enamoró de Ana Bolena,
una hermosa dama de la corte. Enrique deseaba tener
un hijo varón para asegurar la sucesión masculina
en el trono. Como no vio cumplida esta esperanza, y
como deseaba casarse con Ana Bolena, solicitó del
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Historia y Ciencias Sociales
Papa la anulación de su matrimonio. Después de
transcurrir bastante tiempo sin que obtuviese la
anulación de su matrimonio, Enrique VIII hizo que
el Arzobispo de Canterbury, Tomás Craner, declarase
la nulidad. A raíz de esto el papa Clemente VII
excomulgó al Rey y declaró nulo su nuevo matrimonio
con Ana Bolena (1533).
Como Enrique VIII no se quiso someter a la
decisión pontifica, se separó de la iglesia romana
y se hizo proclamar por el parlamento (Jefe supremo
de la iglesia de Inglaterra). De este modo la
jurisdicción
pontificia
fue
legalizada
definitivamente por el Acta de Supremacía, aprobada
por el parlamento en el año 1534. Así nació la
iglesia anglicana, una iglesia del estado.
En los años siguientes fueron suprimidos los
conventos
(1536-1539).
Sus
bienes
fueron
secularizados y vendidos, de modo que pasaron a
manos de la burguesía y de la nobleza. Una parte
considerable de la población inglesa se benefició
con esta medida y se identificó, por este motivo,
con la iglesia anglicana.
La proclamación del monarca como jefe de la
iglesia no fue seguida, en un comienzo, por
innovaciones
dogmáticas.
Se
mantuvieron
los
principios fundamentales de la doctrina católica y
también todas las formas del culto. Sólo en los
decenios
siguientes
se
adoptarían
algunos
principios protestantes.
Irlanda se mantuvo en su mayor parte, católica,
a raíz de lo cual aumentó aún más el hondo
antagonismo que dividía a los dos países.
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En Escocia se impuso el calvinismo. Siguiendo
el modelo de Calvino en Ginebra, organizó aquí John
Knox la iglesia presbiteriana que se caracterizaba
por su estructura democrática. Sus ministros, los
presbíteros
eran
elegidos
por
los
mismos
feligreses.
33.18) La Reforma Católica
Una reforma católica se inició simultáneamente
con la reforma protestante. A la larga la reforma
católica resultó un brillante éxito. Mientras en
los años 1530 y 1540 parecía que Europa iba a
hacerse protestante, en siglo después el panorama
se había invertido; frente a la decadencia de la
iglesia surgieron una serie de movimientos entre
los que podemos señalar la “hermandad” que, se
dedicó a la piedad y la santificación de vidas
individuales a través de una remística. También en
Italia se fundaron tales hermandades, empezando con
el “Oratorio del Amor Divino”, en Roma (1517).
Practicaban la oración, la confesión frecuente,
la comunión y la caridad en las visitas a
hospitales.
Gian Pietro Carafa, miembro del oratorio de
Roma, instrumentó la fundación de la orden Teatina
(1524), cuya misión consistía en remediar las
deficiencias del clero regular.
La fundación de los capuchinos fue un intento
de revalorizar a la iglesia a los ojos de la gente
corriente, rodea como estaba por peligros y
catástrofes naturales.
33.19) Compañía de Jesús
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Historia y Ciencias Sociales
Ignacio de Loyola (1491-1556) era español, y,
desde luego casi toda la primera dirección de los
jesuitas procedió de esa nación. Su convicción de
que podía hallar a Dios siempre que lo buscase, lo
llevó a la creencia de que el hombre experimenta a
Dios a través de todos sus sentidos. En esto radica
la base del sensualismo que influyó en la
utilización jesuita del arte y la arquitectura como
parte de la necesaria reforma religiosa.
En 1534, Ignacio y un reducido grupo de amigos
juraron servir al Papa en Tierra Santa o donde
quiera que éste los enviase a combatir. La
constitución de la nueva orden aseguraba su éxito,
ya que se basaba en principios de carácter militar
y en una piedad militante. Las condiciones de
admisión eran muy severas, exigiéndose como mínimo
un noviciado de dos años de duración. La disciplina
espiritual no anulaba al libre albedrío, en el cual
creían los jesuitas.
El peso primordial de su actividad gravitó en
dos esferas: su labor con los gobernantes y la
inauguración de la reforma educativa.
Para subrayar la majestad y el triunfo de la
iglesia, construyeron su propio templo modelo: el
“Gesu” de Roma (1568)
33.20) Papas y Reformas
Los jesuitas sirvieron al papado directamente,
y Pablo III los reconoció oficialmente en 1540. Se
realizó un intento de reforma cuando el tutor de
Carlos V, Adriano VI (1522-1523) se convirtió en
Papa. Pero sus sucesores volvieron al sistema del
papado renacentista con el apoyo de la Curia, es
decir, de aquellos eclesiásticos que servían en
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Historia y Ciencias Sociales
Roma y que tenían toda reforma como una merma de
sus poderes.
En 1527 se produce el saqueo de Roma por el
ejército de Carlos V, con esto ningún Papa volvió
al sistema de vida renacentista.
El saqueo conmovió a toda Europa. Tratándose de
un ejército amotinado, porque no le habían pagado;
no fue obra deliberada de Carlos V.
Tras la muerte de Clemente VII, subió Pablo III
(1534-1549), quien creó una comisión de reforma en
1537, la que trató de entablar conversaciones con
los reformadores protestantes. Se llegó a un rápido
acuerdo en lo concerniente a la justificación por
la fe y al papel de Jesucristo como mediador entre
Dios y el mundo. Pero la transustanciación resultó
un obstáculo infranqueable.
La reconciliación con los protestantes había
fracasado, mientras la herejía progresaba incluso
en la misma Italia. Aumentó con esto la presión
para que se convocara un concilio general de toda
la cristiandad.
Carlos V era quien más presionaba para que se
celebrase un concilio ya que lo ayudaría a reunir
su imperio. El 22 de Mayo de 1542, se convocó un
concilio en la ciudad de Trento. Este concilio
apuntó a una mayor centralización dentro de la
iglesia.
Los
obispos
salieron
enormemente
fortalecidos, con una autoridad mucho más amplia.
Se logró que los protestantes hicieran acto de
presencia en una sesión,.
• Primera Sesión (1545-1547)
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Historia y Ciencias Sociales
o El énfasis protestante sobre el pecado
original fue rechazado
o Se reafirmó el papel del bautismo
o Se reafirmó la doctrina católica del libre
albedrío
o Se afirmó la eficacia de los sacramentos
tradicionales.
106
• Segunda sesión (1551-1552)
o Se reafirmó la presencia real de Cristo en
el sacramento
o Reafirmar la importancia de la confesión
oral
o El segundo concilio fue convocado por
Julio III
• Tercera y última sesión del concilio (15621563)
o Fue convocada por Pío IV
o La misa y el tradicional papel de los
sacerdotes en la misa fueron confirmados.
o Se condenaron los abusos de la misa, tales
como la proliferación de misas dichas para
ocasiones especiales.
o Afirmó la verdadera veneración de los
santos.
o Se exigieron visitas regulares a las
diócesis
o Se adoptaron provisiones para la educación
del clero
o Todas las diócesis tendrían un seminario
o Reeditaba la lista de libros peligrosos
para la salud espiritual del laico.
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Historia y Ciencias Sociales
El concilio de Trento proporcionó una especie
de señalización, pero no originó inmediatamente una
mayor efectividad y centralización de la Iglesia en
los años subsiguientes. El concilio echó los
cimientos del resurgir espiritual y político del
catolicismo en el siglo siguiente.
107
Antiguo Régimen E Ilustración
34.1) Consideraciones Generales
El término “Antiguo Régimen” no tiene una
definición clara; en realidad, designa un período
indefinido, comúnmente los siglos XVII y XVIII, que
ofrece ciertas características políticas, sociales
y económicas similares en Europa “clásica” (es
decir,
principalmente,
Francia,
Inglaterra
y
España).
Sin
embargo,
hacer
la
anterior
delimitación
significa
establecer
una
periodificación arbitraria con fines metodológicos,
y no estrictamente historiográficos. En otro
sentido, el Antiguo Régimen indica la existencia de
un sistema que antecedió a la ola revolucionaria
iniciada en Francia en 1789, en Europa al menos.
En
conclusión,
el
período
tiene
raíces
multiseculares,
específicamente
medievales,
y
expresiones de la más diversa índole.
34.2) El Antiguo Régimen Europeo
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Historia y Ciencias Sociales
En este período, el concepto de “Monarquía
Absoluta” tiene radical importancia; los monarcas,
en cuanto a poderes, unifican unipersonalmente el
manejo del Estado. No obstante, y de acuerdo a su
origen, éstas pueden ser:
108
• De origen divino (ejemplo: Francia)
DIOS
REY
PUEBLO
b) De origen populista (ejemplo: España)
DIOS
REY
PUEBLO
Lo anterior se explica de la siguiente manera:
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Historia y Ciencias Sociales
Cuando se trata de una monarquía divina (todas
lo son; no se discute que el poder es una concesión
del creador para con los hombres) de origen divino,
el rey sólo obedece a los dictados de su
conciencia, respondiendo de sus actos única y
exclusivamente ante Dios; su familia recibió el
poder directamente de él. En cambio, si es una
monarquía divina de origen populista, se entiende
que Dios ha entregado el poder al pueblo, el cual
a su vez, lo otorga al mejor de entre ellos, dando
comienzo a una casa reinante (suposición de que es
la mejor familia); de acuerdo a lo anterior, existe
la posibilidad de rebelarse (“derecho de rebelión”;
“regicidio”; ambas ideas promulgadas por los
jesuitas Mariana y Suárez en el siglo XVI) si el
monarca no atiende las reales necesidades del
pueblo, lo que no se concibe para las monarquías
divinas, pues sería rebelarse contra Dios.
34.3)
Características
Absolutismo
Generales
del
Un expresivo empleo de absolutismo se observa
en la clásica frase de Luis XIV (rey francés, el
“rey sol”): “El Estado soy yo”; pero el concepto
abarca
mucho
mas
que
una
simple
definición
política, ya que, incluso, el pueblo creía en los
dones taumatúrgicos del monarca (curación por la
imposición de las manos). Se sostiene que tal
relación es la ampliación de la interacción
medieval vasallo-señor: han aumentado todos los
índices mensurables (población, territorio, poder
económico, etc.). Además, se da comienzo al proceso
de definición de las fronteras nacionales, como una
manera de asentar el poder real sobre bases
definidas. De la misma forma, el comercio adquirió
caracteres
internacionales,
creándose
mercados
donde el volumen de las transacciones era realmente
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Historia y Ciencias Sociales
considerable (v.gr.: el de la Champagne, en
Francia). Desde el punto de vista políticoadministrativo, adquiere importancia la idea de
“capital”
como
centro
de
las
actividades
y
servicios derivados del aparato estatal (París,
Madrid, etc.).
34.3.1) España y Francia
El absolutismo se inició en España, con la
llegada de la Casa de Austria o Habsburgo (1516),
representada por el nieto de los reyes Católicos,
que como monarca español se llamó Carlos Y (y como
emperador del Sacro Imperio Romano Germánico,
Carlos
V);
dicha
familia
se
extendió
ininterrumpidamente hasta el 1700, con el ascenso
de
los
Borbones.
Precisamente
los
borbones
representaron el absolutismo francés, a partir de
Enrique
IV
(1553),
quien
logró
la
ansiada
pacificación religiosa (Edicto de Nantes, 1598).
34.3.2)Inglaterra.En Inglaterra la situación era distinta. Con la
dinastía de los Tudor (Enrique VII, 1409), se
origina
un
sistema
nuevo;
la
monarquía
parlamentaria, pues se respetaban los derechos
expresados en la Carta Magna (1215), que limitaban
el ejercicio del poder real. A partir de 1603
asumen los Estuardo (Jacobo I), los que al tratar
de
sobrepasar
las
atribuciones
parlamentarias
provocaron graves conflictos internos, entre los
que se destaca la dictadura militar de Oliverio
Cromwell (1649-1660). Finalmente, en 1688 es
coronado Guillermo de Orange (III), quien después
de un período denominado “Gloriosa Revolución”,
puso a salvo el protestantismo inglés, amenazado
con los Estuardo, ante lo cual el parlamento decide
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Historia y Ciencias Sociales
acudir a Guillermo; así se termina el absolutismo
inglés.
34.4) Sociedad - Clero
En el ámbito socio-económico se producen
importantes
variaciones;
las
últimas
investigaciones han determinado que se rompió el
esquema social de tres Estados o Clases (derivados
de su símil medieval, que plantea un sistema
estamental), ya que surge un nuevo estrato con
cualidades y actividades propias: la Burguesía. En
el caso del Clero es particularmente significativo:
se aumenta la distancia entre el Alto Clero
(partidario del régimen absolutista, se reclutaba
de la nobleza; los diversos puestos dentro de la
jerarquía implicaban suculentas remuneraciones, y
normalmente se mantenían dentro de determinadas
familias
privilegiadas),
y
el
Bajo
Clero
(normalmente sacerdotes de aldeas, en contacto con
el pueblo, sufría sus mismas privaciones, carecen
de instrucción, en algunos casos primaria, su
origen social era el mismo vulgo); en suma, ambos
grupos estaban separados por diferentes sistemas de
vida, nivel económico y cultura, etc. Ambos
alcanzan una considerable influencia (especialmente
el Alto Clero por su contacto con la Corte Real),
viven del Diezmo Eclesiástico (20% de los productos
agrícolas),
y
están
exentos
del
pago
de
contribuciones. Es importante señalar que la
posesión de enormes territorios por parte del Alto
Clero determinó en gran parte su adhesión al
sistema
político,
expresado
en
su
continua
asistencia a la Corte; el Bajo Clero, en cambio,
era partidario de reformar las estructuras de la
jerarquía, y con ello de toda la sociedad, en
consideración de la injusticia derivada de los
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privilegios
económicos.
y
distribución
de
los
recursos
34.5) Nobleza
En un nivel similar se encuentra la nobleza.
Corrientemente se hace la división entre Alta y
Baja Nobleza, de acuerdo a la posición en el
contexto nacional (nobleza de corte y nobleza
rural). Sin embargo, menos conocida es la división
propia del antiguo régimen francés: la nobleza
sanguínea, generalmente heredada, era la nobleza de
Espada (mantenida a expensas del Rey, sin mayor
predominancia en ningún sector, a partir de Luis
XIV residían en la Corte donde se les entretenía
con diversas actividades: teatro cómico, música de
cámara, actividades deportivas, etc., con el fin de
evitar
su
nobleza
adquirida
por
méritos
intelectuales, de data más cercana que la anterior,
era la nobleza de Toga (personas preparadas en
diversidad de técnicas, sean éstas administrativas,
comerciales u otras; no se heredaba la condición
nobiliaria ya que era mérito personal
y no
familiar; tuvieron importancia decisiva en la
aplicación de las nuevas doctrinas por parte de los
gobernantes denominados genéricamente “déspotas
ilustrados”).
En cuanto a la diferencia entre Alta y Baja
Nobleza, la expresión más clara se observa en los
títulos nobiliarios que cada uno posee, de los que
derivan derechos, deberes y la posición socioeconómica; en suma, la clásica diferencia cuyos
orígenes se encuentran en el Mundo Antiguo.
34.6) Burguesía
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Historia y Ciencias Sociales
Ya se ha explicado que la Burguesía aparece
como un estrato social diferenciado del resto,
siendo necesario recalcar que así se rompe el
esquema tri-estamental. Ha surgido, inicialmente,
como cima del Tercer Estado, pero ese proceso tiene
concurrencia y participación una serie de factores:
expansión
del
gran
comercio
internacional,
creciente
complejización
del
aparataje
administrativo, crecimiento de los núcleos urbanos,
etc. Un aspecto relevante es el interés de los
burgueses por acceder -por cualquier medio- a la
posición social exclusiva de la aristocracia:
compra de títulos, prebendas, unión matrimonial con
nobles empobrecidos, ingreso a la nobleza de toga,
adquisición de tierras nobles, y otros. Algunos
historiadores, sin embargo, creen ver en este
período (Antiguo Régimen) un relativo decaimiento
burgués, expresado en su incapacidad de seguir
avanzando en la escala social. A pesar de ello, las
actividades comerciales, bursátiles y financieras,
se mantuvieron casi exclusivamente en manos de la
Burguesía, la que no tuvo representantes descabales
en el ámbito rural. Una última característica es la
continua y frontal lucha contra la Aristocracia, ya
sea por el poder político, la influencia frente al
monarca, los criterios económicos, el acceso a
determinados puestos, la preeminencia comercial,
etc.
34.7) Estado Llano
El Estado Llano, aún con la exclusión de la
Burguesía, continuaba siendo el más numeroso; desde
ese momento debe denominarse Cuarto Estado. Estos
medios
populares
comprendían
a
campesinos,
artesanos (ambos con ciertos recursos económicos),
vagabundos,
mendios,
truhanes,
hampones,
etc.
Aunque no es exacto referirse a un “proletariado
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urbano”, el “populacho” de las ciudades era
superior al del campo. No obstante, el Estado Llano
compartía una situación de dependencia, de miseria,
escasez de recursos, exacción resultante de los
altos impuestos y de los paupérrimos salarios
(muchas veces pagados en especies), etc. Aunque
demasiado oprimido la comunidad de intereses
predominó en pocas pero importantes ocasiones,
generándose
rebeliones
populares
duramente
reprimidas, que provocaron preocupación entre las
autoridades, pero las soluciones no pasaron de ser
una forma de apaciguar los ánimos.
34.8) Gobierno
El gobierno durante el Antiguo Régimen es una
mezcla, muchas veces dialéctica, de tradición y
estancamiento, por una parte, y de intentos
reformistas y modernizadores. Los enormes gastos
que provocaba mantener contenta a la Corte, la
defensa frente a agresiones internas y externas, la
administración, etc., se solventaban mediante la
percepción de impuestos directos como la “talla”
(“Taille”, una suerte de contribución territorial)
e indirectos como la “gabela” (“Gabelle”, impuesto
sobre la sal) y las “ayudas” (“Aides”, de carácter
extraordinario); cabe reiterar que la nobleza y el
clero gozaban de exención tributaria. En ese
sentido, el sistema daba lugar a abusos de poder
por parte de los funcionarios encargados de
recolectar tales sumas, o de los particulares que
cancelaban el derecho a efectuar la recaudación
sobre una base porcentual de ganancias.
Como es lógico, el Rey no podía encargarse, por
completo,
de
todas
las
actividades
y
responsabilidades gubernativas; por eso, acudía a
la ayuda de una serie de ministros, los que eran
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asesorados por funcionarios especializados, aunque
su labor era solamente de carácter consultivo para
el monarca, quien decidía en definitiva. Además,
existían los Consejos Asesores, sobre los cuales se
ubicaba el Consejo de Ministros. Es dable mencionar
que, de hecho, los Ministros actuaron con poderes
absolutos, en razón de la amplitud de factores
manejados por el monarca, o muchas veces por
ignorancia del mismo respecto a temas específicos.
En
lo
que
se
refiere
a
la
administración
provincial,
los
borbones
franceses
(también
españoles desde 1700), crearon un nuevo sistema de
división
administrativa-territorial:
las
Intendencias y los Intendentes; a nivel de su
jurisdicción, ellos tenían poderes casi absolutos a
todos los niveles (economía, política, policía,
etc.). En Chile, por ejemplo, ese mismo sistema se
aplicó durante el siglo XVIII. Bajo los Intendentes
se
encontraban
los
subdelegados,
quienes
encabezaban la subdelegación (aproximadamente, las
comunas actuales).
La organización judicial comprendía varias
instancias,
entre
las
cuales
sobresalen
los
tribunales locales, y los Parlamentos (a nivel
provincial).
Son dignos de encomio los esfuerzos de los
monarcas por codificar las normativas legales, con
el fin de abarcar el mayor espectro posible de
situaciones; sin embargo, las leyes, y su sanción
penal, mantuvieron algunos rasgos medievales.
Para una mejor comprensión de la situación, es
imprescindible recalcar las diferencias existentes
entre el campo y la ciudad. Ya se ha dicho que en
la ciudad predominaban las actividades comerciales,
financieras, bursátiles, y una incipiente industria
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Historia y Ciencias Sociales
artesanal (incluso el gobierno poseía algunos
talleres,
donde
se
producían
determinados
productos, generalmente suntuarios). Podría parecer
obvio señalar que la agricultura dominaba la
economía
rural,
especialmente
gramíneas;
sin
embargo, la situación no es tan simple. En la
escala social, se destaca una Nobleza rural que
difiere mucho de su similar citadina, especialmente
porque se trataba de un grupo abierto a las
necesidades del pueblo, receptivo en relación a
nuevas técnicas agropecuarias, inquieto por su
propio crecimiento intelectual, etc., en suma,
distaba mucho la ociosidad cortesana de Versalles.
34.9) Economía
Francia representa el más claro ejemplo de un
sistema político del Antiguo Régimen, y es por ello
que los datos y alusiones mencionadas se basan en
la experiencia histórica francesa, que se irradió
por todo el Viejo Continente. Así ocurrió también
con las teorías económicas; se confrontaron dos
posiciones
no
necesariamente
antagónicas:
Mercantilismo
y
Fisiocracia.
El
mercantilismo
postula que el ideal de riqueza de una nació
consiste en la acumulación de metales preciosos;
para ello, sostienen , debe implementarse una
fuerte
industria
(Nota:
debe
entenderse
por
“industria” a relativamente pequeños o medianos
talleres de producción artesanal) cuyo fin único y
exclusivo
es
dedicarse
a
la
exportación
y
satisfacer, por lo tanto, el mercado externo, para
atraer moneda metálica al país. La fisiocracia, en
cambio, cree que la verdadera riqueza está en el
desarrollo de la agricultura intensiva y extensiva
(ideas de Quesnay y del Conde de Mirabeau); su
apogeo, siglo XVIII, coincidió con la caída de las
actividades
comerciales
e
industriales
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Historia y Ciencias Sociales
(probablemente,
debido
a
una
saturación
internacional), los que al ser comparados con los
rendimientos
agrícolas
-en
ascenso
por
la
introducción
de
nuevos
sistemas,
métodos
y
técnicasofrecían
variadas
desventajas.
Así,
Colbert pasó al olvido.
El régimen económico de esta época no es
parejo, o más bien, no ofrece un desarrollo
continuo. Partiendo de la relación prácticamente
feudal que todavía se mantenía en los campos,
enredado
sistema
de
interrelaciones:
vasallo,
señor,
intermediario,
comerciante
burgués,
aristocracia
de
las
ciudades,
comercio
internacional, etc. Si faltaba algún eslabón de
esta cadena, toda ella sufría alteraciones. Por
otra parte, el movimiento cíclico de los precios,
las variaciones climáticas y epidémicas, las trabas
del intercambio entre naciones , los constantes
cambios en la exigencia, gustos y modas, etc.,
todos eran problemas que afectaron la estabilidad
de estas actividades en cuenta a su rendimiento y
producción
(ganancia),
como
también
al
abastecimiento de los mercados, -cada día más
exigentes-.
34.10) La Guerra de los Treinta Años
El hecho político-militar de mayor relevancia
en el siglo XVIII, tanto por el amplio espectro
geográfico que cubrió, como por sus consecuencias,
fue la Guerra de los Treinta años (1617-1648).
Consideraba como la última gran guerra religiosa,
comprende varias etapas:
• Fase bohemio-palatina (1618-1623)
• Fase danesa (1623-1629)
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Historia y Ciencias Sociales
• Fase sueca (1630-1635) Período báltico
• Fase francesa (1635-1648)
• Negociaciones de Westafalia (1644-1648)
No vale la pena profundizar demasiado, pero es
necesario recabar en el hecho de que la pugna
religiosa surgió en el Imperio Alemán, entre
protestantes y católicos, en razón de dirimir a
quien correspondía la supremacía política (“Unión
Evangélica” versus “Liga Católica”). Participaron
el Imperio, Francia, España, Dinamarca, Suecia y
Holanda (Provincias Unidas). Como consecuencia del
conflicto resultó la Paz de Westfalia, que en
realidad corresponde a una serie de tratados entre
las diversas naciones participantes. El Imperio
Alemán perdió numerosos territorios en favor de
Francia (Alsacia, Metz, Toul, etc.); además, los
calvinistas adquieren los mismos derechos que los
luteranos, generándose una convivencia pacífica
entre
las
tres
confesiones
religiosa.
Salen
reforzados los ducados de Baviera, Sajonia y
Brademburgo. Suecia obtiene el dominio del Mar del
Norte. En definitiva, España fue la más perjudicada
,
especialmente
pro
la
habilidad
políticodiplomática del sucesor de Richelieu, el cardenal
Mazzarino, quien logra otorgar a Francia una
indiscutida preeminencia en el concierto europeo, y
por ende, mundial.
34.11) Los Ministros
La
Guerra
de
los
Treinta
Años
es
una
demostración de la utilidad que para los monarcas
Borbones
franceses
-y,
más
tarde,
también
españoles-,
tuvieron
sus
Ministros.
Los
más
nombrados son los cardenales Richelieu (con Luis
XIII) y Mazzarino (Luis XIV, fue su regente hasta
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la mayoría de edad). En su “Testamento Político” (o
“Máximas de Estado”), Richelieu realiza un profundo
análisis
de
los
componentes
de
la
sociedad
francesa: clero, pueblo, nobleza, etc., y del papel
que a éstos les cabe desempeñar. Utiliza este medio
para hacer una serie de recomendaciones a los
futuros monarcas; sumado a lo anterior, están el
valor de la educación y las letras, la obediencia
debida
al
Sumo
Pontífice
en
los
asuntos
espirituales, y otros tópicos de menor relevancia.
Algunos párrafos escogidos:
• “Si los reyes están obligados a respetar la
tiara de los Soberanos Pontífices, también lo
están obligados a conservar el poder de su
Corona”.
• “Como el reconocimiento de las letras es de
hecho necesario a una República, así es también
cierto
que
ellas
no
deben
enseñarse
indiferentemente a todo el mundo”.
• “... es necesario considerar a la nobleza como
uno de los principales nervios del Estado,
capaz de contribuir mucho a su conservación y a
su restablecimiento” (...)” (como no hay
guerras)... la nobleza no solamente es inútil
sino es una carga para el Estado”, “... es
necesario disciplinarla de manera que pueda
adquirir de nuevo y conservar su primera
reputación y que el Estado sea útilmente
servido”.
• “... si los pueblos estuviesen demasiado a sus
anchas, sería imposible contenerlos en las
reglas de su deber (...) si ellos no son
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119
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Historia y Ciencias Sociales
retenidos por alguna necesidad,
permanecen en las reglas...”.
difícilmente
Como se puede apreciar, las ideas de Richelieu
destacan
el
verdadero
papel
de
un
“déspota
ilustrado”, “monarca absoluto”. Aparte de los
nombrados, entre los franceses también se incluyen
el mercantilista Colbert, y el genio militar
Louvois, ambos ministros de Luis XIV.
En España, bajo monarquía borbónica, también se
destacaron algunos ministros ilustrados (siglo
XVIII):
Campomanes,
Jovellanos,
Floridablanca,
etc., pero siempre inspirados en el modelo francés.
34.12) Cultura en Versalles
Para finalizar el presente capítulo, es dable
hacer mención de las principales expresiones
culturales
de
la
Francia
“clásica”.
Dichas
manifestaciones se originaron especialmente en el
campo de las letras, particularmente en el ámbito
de Versalles (palacio creado por iniciativa de Luis
XIII, a partir de 1623, proyectado pro el
arquitecto Le Roy; durante el reinado de Luis XIV
alcanzó máximo apogeo en extensión y como centro
cultural y recreativo para la Corte). Comienza a
predominar el estilo barroco, que se caracteriza
por un exagerado uso y abuso de adornos que
multiplican los focos de atención (en música,
pintura, literatura, etc.). Entre los literatos de
Versalles de destacan; Boileau (poeta panegirista
del monarca), Moliére (dramaturgo, “Tartufo”, “El
Burgués gentil hombre”, “Las preciosas ridículas”,
“Don Juan”, etc.) y Racine (también dedicado al
teatro; “Fedra”, “Andrómaco”, “Berénice”, etc.)
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120
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Historia y Ciencias Sociales
En suma, el período mal denominado Antiguo
Régimen, es en realidad una etapa en el proceso de
cambio
a
nuevas
formas
políticas,
sociales,
económicas, filosóficas, bélicas, etc., propias del
siglo XIX.
34.13) Ilustración
De Las Luces)
(Iluminismo
-
Filosofía
La ilustración fue un movimiento ideológico y
cultural propio del siglo XVIII, aunque sus
antecedentes se remontan un par de centurias atrás.
A pesar de que se difundió por gran cantidad de
círculos,
especialmente
filosóficos,
tuvo
sus
expresiones más relevantes (como movimiento e
individualmente) en Inglaterra y Francia. El nombre
deriva de que se consideró como el momento en que
el hombre descubría la razón (como gran poder) y su
capacidad
critica;
Emanuel
Kant
dijo:
“el
iluminismo es el fin de la minoría de edad del
hombre...¡Ten el valor de servirte de tu propia
razón!”. De esa forma, el conocimiento del hombre
debía, y podía, sacudirse de una serie de trabas
que lo oprimían y limitaban:
• la superstición religiosa
• la intolerancia de las diversas confesiones
• el lastre oscurantista y excesivamente apegado
a las tradiciones propio de la Edad Media.
Es un período de grandes cambios, v.gr.: 1688,
la
“Gloriosa
Revolución”;
1789:
Revolución
Francesa.
Uno de los aspectos básicos sostenidos por los
filósofos ilustrados tiene relación con el ámbito
que el conocimiento debe abarcar. En este sentido
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Historia y Ciencias Sociales
se sienten herederos del “empirismo” inglés del
XVII, cuyo mentor fue Francis Bacon;
en esencia,
se quiere demostrar que el espectro de entes
“cognoscibles” está limitado por el hecho de si son
sujetos (demostrables). De esa forma, se alejan de
las corrientes metafísicas del siglo anterior
(Descartes, Melabranche, Leibniz, Spinoza y otros),
para adoptar los métodos propios de las ciencias
naturales, particularmente la física y la química
(v.gr.: Newton), utilizando un sistema que, aunque
apegado estrictamente al método empírico, deja
abierta la posibilidad de reformular, complementar
e
incluso
descartar
las
diversas
teorías
propuestas.
Ya se explicó que el empirismo baconiano era
uno de los principales sistemas del conocimiento;
no obstante, mayor relevancia se le otorga al
“sensualismo” (uno de cuyos sitematizadores fue
Condillac): las ideas del hombre, en su totalidad,
se originan en y a través de los sentidos, lo que
elimina la posibilidad de que Dios imprima en el
hombre determinadas ideas (“ideas innatas”).
El interés del iluminismo, se orienta no hacia
la formulación de complejos sistemas teóricos e
ideológicos, sino hacia la comprensión de la
realidad que circunda y afecta al hombre:
•
•
•
•
•
comercio
industria
política
costumbres
moral, etc.
Así nació:
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122
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Historia y Ciencias Sociales
• la economía como ciencia (Adam Smith y las
causas que generan la riqueza de las naciones)
• también
se
investigó
sobre
los
usos
y
costumbres de los diversos pueblos.
• sus sistemas judiciales
• las relaciones sociales
• los diversos grados de libertad, etc.
123
Para ello requerían un medio de expresión y
difusión lo más amplia de este nuevo saber,
originándose
entonces
la
“Enciclopedia”,
cuyo
primer volumen se editó en Julio de 1751. Bajo la
dirección de Diderot, colaboraron o pensadores como
Rousseau, Grimm, D’Holbach, d’Alembert, Voltaire,
Buffon y Montesquieu. Influencia enorme tuvo la
enciclopedia en el radical cambio de mentalidad
cultural, en la ampliación de horizontes; ya nada
era imposible, y todo “debe” ser conocido y
aprovechado por el hombre.
Por filosofía se estima el conjunto de todos
esos conocimientos, la búsqueda de comprender el
puesto del hombre en el cosmos; el filósofo es
civil (inmenso en su medio), y se interesa por las
reformas y el progreso. Por ejemplo, el estudio de
la Historia se enfoca hacia un rumbo muy definido:
destacar determinados sucesos para demostrar que el
camino del hombre es progresivamente ascendente, en
contraposición a historias narrativas que exageran,
falsean y engañan; no se privilegia más a la
historia de los hechos bélicos, dinásticos o
diplomáticos, sino a todas las manifestaciones de
ese crecimiento espiritual, mediante las cuales se
adquiere el cambio:
• ciencia
• navegación
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Historia y Ciencias Sociales
• comercio
• técnica, etc.
Como problema, Voltaire (“Essi sur les moerurs
et l´esprit des nations”: “Ensayo sobre las
costumbres y el espíritu de las naciones”), debe
realizarse
una
historia
que
privilegie
el
nacimiento y desaparición de instituciones y
costumbres de los diversos pueblos, siempre creando
una escala de progresos ascendente, para demostrar
el
triunfo
de
la
razón
en
el
proceso
de
conocimiento
(que
el
hombre
pretende
para
conocerse),
pro
sobre
la
ignorancia
y
el
oscurantismo.
Unido a lo anterior está la teoría de derecho
natural (“derechos del hombre”) enunciada por
“Locke (“Ensayo sobre el gobierno civil”, 1690),
quien recoge, de una u otra forma, la tradición
iusnaturalística. Dice que los hombres forman
sociedades con el fin de mantener los derechos
inalienables
a
la
persona
humana:
libertad,
propiedad, derecho de asociación y de palabra, de
imprenta y de movimiento. La ley surge cuando el
hombre renuncia a una parte de su libertad
(mediante el contrato social), la que se supone,
gozaba en estado natural, y ésta (la ley) puede así
garantizar la libertad de disponer de sí y de sus
bienes privados. Además, la ley es un vínculo entre
los ciudadanos y gobernante; si la ley es un
vínculo entre los ciudadanos y gobernante; si éste
no
cumple
lo
expresado
en
el
“contrato”,
sobrepasando la libertad antes enunciada, el pueblo
tiene el derecho y el deber de rebelarse, y de
deponer
al
déspota
mediante
una
acto
revolucionario. El Estado debe garantizar, a su
vez, el respeto a la ley a la libre coexistencia de
los arbitrios privados; así mismo, no pueden debe
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Historia y Ciencias Sociales
controlar las creencias y expresiones espirituales
y/o
religiosas.
En
este
punto
se
chocaba
frontalmente con la situación política europea
(monarquías absolutas; ver Antiguo Régimen), de
modo que el iluminismo procuró reivindicar las
libertades, oponiéndose a tal estado de cosas. Como
una forma de resaltar más los contrastes de la
realidad con sus teorías, postularon el mito del
“buen salvaje”: el hombre en su total y absoluto
estado natural, el que suponían existía en pueblos
y civilizaciones remotas (para ello se apoyaban en
los nuevos descubrimientos geográficos y sus
correspondientes narraciones), se opone a la vida
cortesana,
ociosa
e
improductiva,
de
la
aristocracia, destacando una moral más sencilla,
ingenua y genuina; aunque, para ello, muchas veces
tuvieron que inventar esos
paradisíacos lugares.
Así, el problema de la Teodicea (justificación
racional de la existencia de Dios) y de la
justicia, dejó de ser asunto relativo a la justicia
divina, para pasar al ámbito de lo estrictamente
humano y terrenal. Se concluye que la sociedad es
la que ha corrompido al hombre de su estado
natural.
La única solución a ese estado de corrupción es
retornar a la naturaleza, o fundar una nueva
sociedad. En ese aspecto se destaca J.J. Rousseau
con
dos
de
sus
obras:
“Discurso
sobre
la
desigualdad de los hombres”, de 1754 y “El Contrato
Social” de 1762; en la primera, hace referencia al
hecho de que la sociedad encarna ahora a la
libertad, exclusivamente, y en “El Contrato Social”
remite esa libertad a un cuerpo común de la
sociedad, con poder decisorio, que llama “voluntad
general” (Nota: de una u otra forma, Rousseau es
considerado como el
mentor de las democracias
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Historia y Ciencias Sociales
liberales de los siglos XIX y XX), que es la suma
de todas las libertades individuales.
34.14) Religión
Ya se ha mencionado que los iluministas
tuvieron problemas con las iglesias tradicionales.
Mediante
una
pretendida
“religión
natural”
absolutamente tolerante, despojaron a la divinidad
de todas sus connotaciones dogmáticas (el dogma de
Fe es la base de la religión tradicional),
otorgándole sólo el atributo de la racionalidad,
como ser Creador del mundo, corriente denominada
“Deísmo”. El mayor problema radica en que, creen,
luego
de
la
creación
la
humanidad
funciona
únicamente de acuerdo a leyes naturales y, por lo
tanto, posibles de ser conocidas, rechazando las
manifestaciones
posibles
de
ser
conocidas,
rechazando las manifestaciones posibles de ser
conocidas,
rechazando
las
manifestaciones
sobrenaturales y los milagros. La crítica más
enconada
hacia
las
doctrinas
tradicionales
(cristianas
católicas
y
protestantes)
tiene
relación con la intolerancia dogmático-teológica,
causa de las destructivas guerras de religión
(desde el siglo XVI).
En base a esas premisas, es fácil concluir, y
entender que rápidamente desembocaron en posiciones
materialistas (La Mettrie, D’ Holbach, Helvétius),
las que consideran al hombre como una máquina
natural, sujeto de las mismas leyes de la
naturaleza, e inserto en un macro-movimiento
cósmico, universal. Por ello, todas las facultades
“intelectuales”, no son más que atributos de la
materia, organizada de determinada forma. Siguiendo
ese razonamiento, d´Holbacha sostiene que los
principios tradicionales de la religión (existencia
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de Dios, alma inmaterial, vida eterna, etc.) son
solamente supersticiones mantenidas pro el interés
de una casta de sacerdotes interesados en sostener
tal superchería; pues el contrario, el alma se
desarrolla en torno a el interés, la ambición y el
amor propio.
34.15) La Literatura
Por el anterior camino aparece dentro de la
literatura, la “novela”, en la cual no se hacen
aspavientos
respecto
a
la
moralidad
de
los
personajes, sino más bien, mediante un análisis
psicológico
de
sus
personalidades,
se
busca
encontrar
una
justificación
a
las
desatadas
pasiones
(v.gr.
Francia
en
el
siglo
XVIII,
especialmente Choderlos de Laclos, y su obra “Les
Liaisons dangereuses”: “Las amistades peligrosas”).
En la descripción de las intrigas y pasiones, se
descubrieron una serie de otros elementos que
redundaron en un beneficio positivo para la
humanidad; la división del trabajo, el incremento y
desarrollo del comercio, etc., es decir, a partir
del interés personal, se llega al beneficio social.
Pero
no
solamente
se
destacan
aspectos
negativos, la reverenciar la imagen del hombre en
su estado natural, de la sencillez, la ingenuidad,
etc., el iluminismos se convirtió en antecedente de
la corriente romántica, con tonos sensiblemente
sentimentales.
Como se ha podido apreciar, la ilustración es
un
movimiento
que
cuestiona
las
formas
del
pensamiento y con la nueva propuesto cognoscitiva,
todo
el
resto
del
inmenso
edificio
del
conocimiento. Es así como el iluminismo entendió y
asimiló los procesos de la Revolución Industrial,
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Historia y Ciencias Sociales
en el entendido de que era un paso más en el
ascenso del hombre. De la misma forma puede
entenderse la avalancha de progresos en las
diversas
ciencias
naturales:
Lavoisier
y
la
química; Galvani y Coulomb en física; biología y
Buffon, astronomía en Laplace, etc.
34.16) Política
Pero la repercusión de mayor nota se encuentra
en el ámbito de la política, del cuestionamiento de
las añosas y caducas formas de gobierno que tienden
a desaparecer. Por lo general, al mencionar lo
anterior se piensa de inmediato en la Revolución
Francés; sin embargo, el proceso independentista
norteamericano (1776) también contó con hombres
ilustrados europeos y americanos, como el inglés
Thomas Paine, los que entregaron a la revolución un
profundo contenido ideológico y de descontento
popular encauzado convenientemente. La Revolución
Francesa, en cambio, cuestionó todo un orden
establecido, sin tener realmente ninguna propuesta
diferente (y de ahí los continuos intentos,
transformados en las etapas del proceso), ya que el
descontento masivo era guiado por hombres que no
compartían necesariamente las ideas ilustradas, sin
más que el propio Napoleón o su funesto asesor
policíaco Fouché. Pero lo importante era plantar la
semilla
del
descontento,
y
replantear
las
estructuras político-sociales. Es por esa razón que
no debe extrañar la influencia de las doctrinas
ilustradas en los comienzos del siglo XIX
en
América. Sin ir más lejos, en Chile existía un
pequeño círculo intelectual que leía con avidez a
los clásicos ilustrados, y veía con esperanza la
posibilidad de aplicar en el futuro esas ideas.
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128
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Historia y Ciencias Sociales
En un punto intermedio se encuentran algunas
monarquías dieciochescas que, aunque absolutas en
la forma, quisieron implantar profundas reformas
haciéndose eco de los nuevos tiempos. Los caos de
Francia y España ya han sido reseñados, aunque
lamentablemente no pudieron fructificar por un
problema de mentalidad: los cambios se efectuaban
desde
arriba,
por
la
acción
de
una
élite
privilegiada; es muy conocido el aforismo de Luis
XIV que dice “todo para el pueblo nada con el
pueblo”.
Finalmente, cabe destacar que la ilustración,
ya sea como movimiento, o como expresión de
individualidades
destacadas,
echó
las
bases
indestructibles del mundo moderno, pretendidamente
democrático.
La Revolución Industrial
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Historia y Ciencias Sociales
Si quisiéramos dar un concepto de revolución
industrial, deberíamos comenzar diciendo que es un
proceso, y no un acto único, que tuvo su existencia
a fines del siglo XVIII, es más, es un proceso que
no se ha detenido desde sus comienzos, y todo nos
hace pensar que en los albores del siglo XXI este
proceso es más acelerado y complejo que nunca. Y
hablamos precisamente de proceso porque están
inmersos en él una serie de técnicas, avances
científicos, descubrimientos, que hicieron posible
“mecanizar” esa industria precaria artesanal que se
conocía hasta entonces.
Por otro lado, se menciona que este proceso fue
“Revolucionario”; eso nos detalla la idea de
cambios radicales y profundos en lo económico y
social de fines del siglo XVIII; con estas ideas
podemos intentar una definición elemental de lo que
se ha entendido por “Revolución Industrial”.
La revolución industrial es un proceso que tuvo
carácter
“revolucionario”,
en
cuanto
implicó
cambios profundos y radicales, y fue “industrial”,
en cuanto estos cambios se produjeron primero en la
industria.
36.1) Ubicación
Previos
Temporal
y
Antecedentes
Este proceso tuvo su inicio a fines del siglo
XVIII, y ha perdurado hasta nuestros días. Se
podría decir que se inicia con la invención de la
máquina a vapor en 1769.
El hombre desde tiempos inmemoriales había
debido aprender a dominar la naturaleza que lo
rodeaba para poder subsistir, así se acostumbra a
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Historia y Ciencias Sociales
decir que el hombre pasó de una etapa primaria de
recolección a una etapa de cultivo de la tierra,
posteriormente, debió domesticar animales que le
servían en una doble función; por un lado los tenía
como alimento, y por el otro, con ellos se ayudaba
en su labor agrícola.
Aún durante la edad media, el hombre tenía como
fuentes de energía la fuerza humana y la fuerza
animal, con esto no se lograba sino una industrial
artesanal, en donde los medios técnicos no eran
otra cosa que una prolongación material de su
habilidad manual, lo técnico era fruto de la
experiencia, poseían un conocimiento practognótico
de lo que los rodeaba (conocimiento practognótico,
es aquel grado de conocimiento que se adquiere
solamente por la experiencia). Así la técnica se
mantenía por la transmisión de generación a
generación casi sin alteración alguna.
Pero en tiempos del renacimiento, ya se habían
producido
algunos
inventos
notables
como
la
imprenta, la pólvora y la brújula, estos tuvieron
también una repercusión social importante, pero
relativa a áreas parciales de la vida social, y no
fueron de la importancia de los descubrimientos
posteriores de fines del siglo XVIII y comienzos
del siglo XIX que sí tuvieron repercusión social,
económica y política y que hacían posible la
revolución industrial que se vive hasta hoy día.
36.2) Invenciones Tecnicas Mas Importantes
La
Revolución
Industrial
se
inició
en
Inglaterra. Desde allí se propagó al resto de
Europa
y
finalmente
al
mundo
entero.
La
comunicación era cada vez más expedita entre
distintos puntos geográficos del planeta.
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Historia y Ciencias Sociales
• J. Hasgreaves en 1767, el tono de hilar algodón
• Santiago Watt en 1769, la máquina a vapor
• Cartwright en 1784, el telar mecánico operado
con fuerza hidráulica
• Witney en 1792, la desenredadora de algodón
• Volta en 1800, la primera pila eléctrica
• Roberto Fulton en 1807, el primer barco a vapor
• Jorge Stephenson en 1825, la primera locomotora
a vapor
• Morse en 1835, el primer telégrafo
• Bessemer en 1856, ideó el procedimiento para
producir acero, que reemplazó al hierro en
numerosos usos industriales
• Siemens
en
1866,
inventó
el
dínamo
perfeccionado
• Bel en 1876, el teléfono
• Benz en 1880, el primer motor a explosión
• Dunlop en 1880, los primeros neumáticos
• Marconi en 1897, la telegrafía sin hilos
36.3) Problemas Derivados De La Revolución
Industrial
En general, los diversos problemas que se
generaron por la revolución industrial se pueden
resumir en cuatro:
• El problema de la especialización
• El problema de la abundancia de mano de obra
• El problema demográfico a causa de la migración
campo-ciudad
• Los excesos de la economía capitalista
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Historia y Ciencias Sociales
36.3.1) La Especialización:
A esa época existía una industria doméstica, un
empresario proporcionaba las materias primas al
obrero, quien trabajaba en su casa empleando
herramientas y métodos artesanales, el empresario
pagaba al obrero por su trabajo, recogía el
producto elaborado (hilos, telas, cuchillos, etc.)
y lo vendía con cierta utilidad.
En cambio, en el mundo del siglo XVIII se
generalizó la manufactura, donde el proceso de
trabajo y producción quedó concentrado en una sala
de trabajo común donde se reunían varios obreros,
donde cada uno seguía trabajando con métodos
artesanales, pero era un obrero, que a diferencia
de antes, recibía un salario fijo por su trabajo.
El edificio, los instrumentos de trabajo y las
materias primas constituían el capital que era
propiedad del empresario capitalista.
Esta mecanización de la industria se relacionó
con una creciente división del trabajo, y además,
para poder competir con otras empresas, se hizo
necesario racionalizar cada vez más la producción.
Con esto, se abarataban costos y el empresario
podía competir más adecuadamente con los otros
empresarios.
36.3.2) El problema de la abundancia de mano
de obra:
Se debió en gran parte al incremento de la
población, debido a los adelantos técnicos y
científicos que prolongaron la vida media del
hombre, esos mismos adelantos reemplazaban en gran
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Historia y Ciencias Sociales
parte el trabajo manual, lo que redunda en la
cesantía; el crecimiento de los núcleos urbanos
hizo que la gente del campo emigrara a las
ciudades.
36.3.3) El problema demográfico del traslado
del campo a la ciudad:
Con la proliferación de la industria en las
ciudades, se ampliaron notablemente los centros
urbanos, la gente emigró del campo a la ciudad,
entre otras cosas por razones económicas, allí
existían lugares de trabajo. Ahora, la gran oferta
de mano de obra hizo bajar los salarios y aumentar
las jornadas de trabajo, lo que en general va
deteriorando el nivel de vida.
36.3.4) El problema que conlleva una nueva
concepción económica:
Se cambió de una concepción mercantilista, a
una concepción liberalista económica preconizada
por
Adam
Smith.
En
1848
apareció
la
obra
“Principios de Economía” de John Stuart Mill, en la
que sostenía la necesidad de legislar sobre
jornadas de trabajo y la regularización de la
distribución de las riquezas. A sus críticas al
liberalismo
se
unieron
las
de
la
Escuela
Nacionalista
representada
principalmente
por
Federico List; ella sostenía que el Estado nacional
debía proteger y desarrollar la industria nacional,
mediante la implantación de tarifas aduaneras, sólo
así se desarrollaría la nación. En oposición a las
doctrinas liberales y nacionalistas se encuentran
las socialistas que pedía una reorganización
económica a fin de poner término al capitalismo,
culpable de las desigualdades sociales, y de
mejorar la situación de los obreros.
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Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
36.4)
Consecuencias
Industrial
De
La
Revolución
Sin duda uno de los hechos más importantes de
este proceso tecnológico es el haber incluido en
diversos ámbitos de la vida social, económica y
política.
En lo social, se produjo una transformación
notoria en la urbe; se desarrolló enormemente cada
una de las ciudades, aumentaron en población, se
construyeron grandes edificios para albergar las
nuevas máquinas a vapor principalmente, en fin todo
haría que el hombre del campo emigrara a estas
“nuevas” ciudades, sobre todo por la oferta de
trabajo que se creaba allí.
Recordemos que nacía junto con la revolución
industrial una nueva clase social, la detentadora
del capital, la clase que podía solventar los
gastos de grandes instalaciones de infraestructura
y maquinaria, y por otro lado, desaparecía la clase
social
del
pequeño
artesano
industrial
que
trabajaba en su casa atendiendo las necesidades de
quien lo necesitara. Esta última clase se convirtió
de independiente, en trabajador dependiente de la
otra clase detentadora del capital; así comenzó a
nacer la clase obrera.
Nacía una nueva etapa social, marcándose más
las diferencias sociales, surgiendo la injusticia
social; contra esto se reaccionó. En un principio
fue la Iglesia la encargada de poner la voz de
alerta; el Papa León XIII en su encíclica “Rerum
Novarum” (cosas nuevas), en 1891, donde reconocía
el derecho de propiedad privada, pero también
señala que éste implica una responsabilidad social
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135
Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
y que el empresario debe velar por el bienestar de
sus obreros, lo que sólo lograría restaurando las
costumbres cristianas en la relación empresarioobrero.
Es útil recordar que no se conocían las
jornadas de trabajo de 8 horas diarias como hoy. En
aquellos tiempos el trabajador laboraba hasta 18
horas diarias, y generalmente las condiciones de
trabajo no eran óptimas; también estaba el problema
del uso de menores de edad en las fábricas, y el
trabajo de las mujeres, esto debido a que el
empresario ahorraba dinero contratando a mujeres y
niños, a quienes se les pagaba mucho menos que a
los hombres.
En este estado de cosas, algunos Estados
reaccionaron; eran los albores de un nuevo derecho,
el derecho laboral o de los trabajadores; junto a
esto, los obreros se unían creando los llamados
sindicatos, que son agrupaciones de trabajadores
con un fin común, cual es lograr un mayor bienestar
económico y solucionar las condiciones de trabajo
que a esa fecha no eran buenas; así surgían los
grupos de presión social.
Uno de los primeros estados en legislar sobre
estas materias fue Alemania, en la Constitución de
Weimar; también, otro ejemplo es la constitución
mexicana; así en un principio, diversos estados
comenzaron a tratar estos temas.
Con el andar de los años se ideó legislar un
derecho del trabajo internacional; para ello
algunos países como Inglaterra, Alemania y Francia
entre
otros,
se
reunieron
en
una
primera
oportunidad a comienzos del siglo pasado, pero no
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136
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Historia y Ciencias Sociales
tuvieron
repercusiones
estatales.
en
las
legislaciones
Se puede decir que este es uno de los
antecedentes de la organización internacional del
trabajo que surgiría con posterioridad a la Primera
Guerra Mundial en 1919. La O.I.T. nació a la vida
internacional en virtud del tratado de Versalles,
en su parte 13 (recordemos que este tratado puso
fin a la primera conflagración mundial).
36.5) Capitalismo Financiero
Junto con el capitalismo industrial que nació a
fines
del
siglo
XVIII,
nace
un
capitalismo
financiero, es decir, grandes agrupaciones de
capital que darían el empuje a la naciente
industria.
Así los organizadores de empresas, los grandes
empresarios, emitieron acciones representativas de
su capital y se formaron las sociedades. Estas
acciones dan derecho a un interés por el dinero
prestado y a un dividendo proporcional a las
utilidades obtenidas.
Nacieron con esto los Trusts, Carteles, todas
formas monopólicos de producción y la utilización
de técnicas como el DUMPING, todo lo cual hacía que
los empresarios obtuvieran una mayor utilidad,
resultado de obtener mejores ventajas comparativas,
puesto
que
eludían
y
eliminaban
la
posible
competencia de pequeños empresarios, formando las
“Holding Companies”.
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137
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Historia y Ciencias Sociales
Francia y la Revolución
35.1) La Economía Francesa en vísperas de la
Revolución
La economía francesa se encontraba en una
situación de atraso y contaba con la agricultura
como
base
de
su
desarrollo,
teniendo
como
característica predominante una alarmante situación
de atraso. La industria se encontraba en abierta
inferioridad en relación a la agricultura, pues
predominaba el trabajo artesanal y también se
desarrollaba
el
comercio
en
forma
bastante
importante
en
relación
con
las
actividades
anteriores; especial tráfico se desarrollaba con
las Antillas.
Luego, la actividad económica, a fines del
siglo XVIII, muestra un gran impulso con el
desarrollo de la burguesía, aumentó el comercio
exterior e interior, se desarrolló el crédito; pero
a partir del año 1778 se comenzó a producir una
declinación provocada por la baja del vino y malas
cosechas de trigo, que trajeron consigo un alza
sostenida del pan, y además, Francia a través del
tratado de Versalles del año 1786 con Inglaterra,
abrió
el
país
a
los
productos
ingleses
manufacturados, destruyendo de esta manera la
industrial local.
35.2) Situación Social
A comienzos del siglo XVIII Francia tenía un
alto crecimiento demográfico con 25 millones de
habitantes, siendo, de esta manera, el país más
poblado
de
Europa;
pero
este
aumento
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Historia y Ciencias Sociales
lamentablemente
no
fue
acompañado
por
un
crecimiento paralelo de los empleos, lo cual motivó
a la población, especialmente a la juventud, a
adoptar una actitud de rebeldía y violencia; unido
a las pérdidas provocadas por el tratado de París
del año 1763; fueron las causas que colmaron la
situación, y como consecuencia de estos dos
factores en el año 1790 la novena parte de la
población vivía en la indigencia.
35.3) Grupos Sociales
35.3.1) El Clero
Contaba con aproximadamente 130.000 miembros y
sus características eran que:
• Estaba jerarquizado
• recibían una décima parte del sueldo
• se encargaban de todos los asuntos del Estado
Civil
• tenían el monopolio de la enseñanza y de la
beneficencia.
35.3.2) La Nobleza
Era la clase que históricamente se encontraba
vinculada a la monarquía; luego a partir del siglo
XVIII, se ve aumentada con la llegada de la
burguesía.
Ellos poseían alrededor de un curto del sueldo
francés
y
tenían
privilegios
honoríficos,
privilegios fiscales, privilegios económicos y
políticos, y se dividían en:
• Nobleza de Espada - tradicional, hereditaria
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139
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Historia y Ciencias Sociales
• Nobleza
mérito
de
Toga
-
burgueses,
obtenida
por
35.3.3) El Tercer Estado
Era casi la totalidad de la población francesa.
• La burguesía: Era la clase que tenía el mayor
poderío económico y se encontraba en una
ascenso rápido, se dividía en:
o
o
o
o
Burguesía de negocios
Rentistas
Profesiones liberales
Artesanos
• Los
sectores
populares:
Obreros
de
la
incipiente industria, y los sirvientes en
general, conformaban esta base de la pirámide
social.
• Los campesinos.- Eran más de 20 millones de
personas, es decir, el 85% de la población
francesa.
35.4) La Organización Del Estado
En teoría, Francia se gobernaba por una
monarquía de origen divino; en el fondo, la ley era
la voluntad del rey, pues la monarquía se
encontraba disminuida a las condiciones personales
del rey, un ejemplo es Luis XVI (1754-1793) era
impopular, débil y lento mentalmente, y durante su
período la administración central presentaba las
siguientes características:
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• Funciones interferidas entre el consejo real y
ministros.
• Mala delimitación de las fronteras
• Derecho dispar según las personas
• Los impuestos eran variados y múltiples
• El arca fiscal sufría un déficit crónico, los
gastos superaban a los ingresos en un 20%.
141
35.5) El proceso Revolucionario
35.5.1)
La
ministros.-
aristocracia
contra
los
A
cualquier
reforma
planteada
por
los
ministros, siempre se contó con la oposición de la
aristocracia. Luego el conflicto se trasladó a la
pugna entre el rey y el parlamento.
35.5.2) Los cuadernos
Las elecciones fueron apoyadas con un sistema
de cuadernos de queja en que los diversos sectores
expresaban sus aspiraciones y sentir, estos fueron
cerca de 60.000 volúmenes.
35.5.3)
Transformación
Generales.-
de
los
Estados
El 5 de mayo de 1789 se celebró en Versalles la
abdicación de los Estados Generales y aquí el
Tercer Estado procuraba que se reunieran en forma
conjunta los tres estados y no por separado, pues
se contaba con votos del clero y algunos de la
nobleza, lo que le permitiría obtener una estrecha
mayoría.
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Historia y Ciencias Sociales
Las discusiones se prolongaron hasta el día 10
de
junio,
pero
como
subsistía
el
criterio
divisionista, el tercer estados e constituyó en la
denominada “asamblea nacional” y se autodeclaró
como único órgano para votar impuestos.
El 17 de junio el rey anuló las decisiones dela
denominada asamblea nacional. El día 20, los
miembros del tercer estado tienen temor de una
consecuencia represiva por parte del rey, y se
reunieron en el salón del juego de la pelota,
jurando no separarse hasta dar a Francia una nueva
Constitución. Esto contó con el apoyo de la mayoría
del clero y el día 27 de junio se incorporaron las
tres órdenes; el día 9 de julio la asamblea tomó el
nombre de “Asamblea Nacional Constituyente”.
35.6) La Asamblea Constituyente
35.6.1) 14 de Julio
La situación más relevante de este período se
produce con le sitio que las tropas monárquicas
realizan a toda la ciudad de París; unida esta
situación al alza constante del pan, el aumento de
cesantes y la constante violencia de Estado hace
que la situación sea cada vez más insostenida.
Además, se hacía cada vez más fuerte el rumor
de un autogolpe de carácter monárquico destinado a
reforzar el poder del rey, aplastando a los
revolucionarios.
El rey vaciló demasiado en ordenar a las tropas
la realización del plan; aprovechándose de esta
tensión
los
agitadores
encontraron
el
campo
propicio para su accionar, poniendo en alerta al
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142
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Historia y Ciencias Sociales
pueblo e incitándolo entre los días 13 y 14 (el
pueblo comenzó la búsqueda de las armas).
Pero el día 14 se produjo la marcha de la
juventud hacia la Bastilla, que cumplía las
funciones de cárcel de presos políticos. El ataque
duró aproximadamente 5 horas, al cabo de las cuales
se rindieron los defensores.Este hecho más que por
el resultado material, tuvo la importancia de
representar la caída del símbolo monárquico de
represión.
Los resultados de esta acción fueron que el
comité permanente pasó a ser el gobierno comunal y
la milicia burguesa se transformó en guardia
nacional. Lafayete quedó como jefe de esta guardia,
constituyéndose como el personaje más prestigioso
del nuevo régimen.
35.6.2) Reorganización del Estado
El
período
de
la
asamblea
constituyente
corresponde a la consagración formal de los
principios revolucionarios del Estado, es así como
se promulga la “Declaración de los Derechos del
hombre y del ciudadano”, quedando consagrados de
esta manera:
•
•
•
•
•
•
la
la
la
la
la
la
libertad
libertad de opinión
igualdad
prosperidad
soberanía nacional
separación de funciones del Estado
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Historia y Ciencias Sociales
Además de estas nuevas medidas conceptuales, se
realizan o concretan medidas destinadas a plasmar
el cambio en la sociedad, tales son:
• supresión de la servidumbre
• supresión de los privilegios de las órdenes
• supresión
del
mayorazgo
(herencia
al
primogénito)
• supresión de diezmos eclesiásticos
• supresión con indemnización de todos los
derechos feudales.
Luego el día 2 de noviembre de 1789, se
pusieron a disposición de la Nación todos los
bienes del clero; fue la más grande expropiación
llevada a cabo.
Para facilitar este proceso se crea un bono de
tesoro
que
recibe
el
nombre
de
Asignado,
equivalente a 1000 libras con un 5% de interés
anual. Esta emisión era equivalente a 400 millones.
También se modificó
impuestos, quedando:
el
antiguo
sistema
• contribución territorial - renta de la tierra
• contribución mobiliaria - renta en dinero
• patente - sobre el comercio y la industria
Se consagran así los principios de:
•
•
•
•
racionalidad
descentralización
elegibilidad
censo
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de
144
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Historia y Ciencias Sociales
Queda de esta manera consagrada entre los años
1789 y 1792, lo que se puede interpretar como un
ensayo de monarquía constitucional, quedando el
territorio dividido en 83 departamentos y al frente
de cada uno quedan funcionarios elegidos por la
población.
Luego, los departamentos fueron divididos en
comunas, los cuales fueron convertidos en comunas
autónomas. La función legislativa fue ejercida por
una asamblea legislativa, cuyos miembros eran
elegidos cada dos años.
35.7)
Experimento
De
Una
República
Democrática, Entre Los Años 1792-1795
Dos factores influyeron
administrativo del país:
en
este
nuevo
giro
• el fracaso de la constitución del año 1791
• monarquías tradicionales de Europa entran en
guerra con Francia.
Es así como se establece la llamada Convención
Nacional, la cual gobernó Francia entre los años
1792 y 1795. Pero ya el año 1793 Francia quedó
sumida en la más profunda anarquía debiendo
enfrentar la invasión por potencias monárquicas.En
la convención surgen dos corrientes:
• los girondinos - moderados
• los jacobinos - extremistas
Para superar esta crisis, la convención confirió
el poder ejecutivo al llamado “Consejo de Salud
Pública” integrado por 12 miembros, presidios por
Maximiliano Robespierre que era un jacobino aún más
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145
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Historia y Ciencias Sociales
exaltado, el cual implantó una verdadera dictadura
del
terror
tendiente
a
eliminar
todo
acto
contrarrevolucionario.
Pero este efecto se estableció en todo el país
los llamados “tribunales de la Revolución” y entre
agosto de 1793 y julio de 1794 murieron unas 40.000
personas;
además
tenemos
que
en
el
aspecto
religioso:
• se reemplazó el cristianismo por el culto al
ser supremo
• se convirtió en “templo de la razón” la
Catedral de Notre Dame.
• se impuso una semana de 10 días.
• se contaban los años a partir del año 1792 (Año
1 de la Revolución).
35.7.1) Fecha
República.-
del
Establecimiento
de
la
Luego se crea la llamada Leva de Masa a través
de la cual el ejército no sólo estaba compuesto por
soldados, sino que por patriotas y ciudadanos, por
lo cual, Francia llegó a contar con un ejército de
800.000 soldados, el mayor ejército de Europa.
35.8) El Directorio (1795-1799)
Estaba conformado por dos cámaras y un poder
ejecutivo llamado Directorio, formado por cinco
directores y cuya primera obra fue el restablecer
el sufragio censitario, volviendo a vincular los
derechos cívicos con la fortuna.
Esto produjo un descontento popular, privados
nuevamente de la participación en el gobierno. Por
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Historia y Ciencias Sociales
esta razón, en el año 1797 se realizan elecciones,
saliendo elegidos gran número de simpatizantes de
la monarquía; de esta manera el Directorio ya no
contaba con el apoyo popular.
Se produce además un conflicto en aumento entre
Francia
revolucionaria
y
Europa
conservadora,
especialmente
los
gobiernos
que
miraban
con
desconfianza la estrecha relación entre el Estado
francés
y
grupos
minoritarios,
generalmente
intelectuales que comenzaron a surgir en los
respectivos
países.
Los
refugiados
franceses
influenciaron en los gobiernos respectivos para que
tomaran medidas inmediatas en contra de Francia,
aludiendo de que se constituía de esta manera un
peligro para el orden social e internacional, con
Austria como cabeza contrarrevolucionaria, y los
países que componían esta alianza contra Francia
eran:
35.8.1) Primera Coalición (1793)
La Primera Coalición antifrancesa estuvo integrada
por:
•
•
•
•
•
•
•
Prusia
Países Bajos
España
Portugal
Cerdeña
Suecia
Inglaterra
Francia creó un nuevo sistema de ejército, en
el que cada cual llevaba el vestón de mariscal en
la
mochila.Con
este
espíritu,
los
franceses
penetraron en:
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147
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Historia y Ciencias Sociales
•
•
•
•
Países Bajos
Alemania
Suiza
Italia
Mientras tanto, Prusia y España abandonaron la
coalición y firmaron en el año 1795 la paz con
Francia en Basiles. Luego el año 1797 Austria firmó
la paz con Francia en Campo Formio y como
resultante del acuerdo tenemos que:
• Francia
tuvo
para
sí
los
países
bajos
austríacos.
• Francia obtuvo la orilla izquierda del Rhin.
Francia en los países ocupados estableció el
mismo sistema de Repúblicas que tenía en su propio
territorio, quedando así constituidas las llamadas
Repúblicas:
•
•
•
•
•
Bátava
Helvética
Ligurina
Cisalpina
Renana
Estas nuevas Repúblicas debían pagar altos
impuestos a Francia para así poder estas resolver
sus enormes problemas económicos. De esta manera,
continúa solitaria en la guerra contra el imperio
napoleónico Inglaterra. Napoleón idea entonces el
plan de “sacar” a las tropas inglesas de su
territorio para ir a derrotarlos en Egipto, para
así además cortar las comunicaciones con la India,
pero la escuadra francesa fue destruida por el
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148
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Historia y Ciencias Sociales
Almirante Nelson en la batalla de Abukir en el año
1798.
Pero mientras estos hechos ocurrían, Inglaterra
firmó una nueva coalición con Austria y Rusia, lo
cual motiva a Napoleón a abandonar Egipto y
regresar con prontitud a Francia.
149
35.9)
Convocatoria
Generales.-
de
los
Estados
El Rey
“Nos tenemos necesidad de nuestros fieles
súbditos para ayudarnos a superar todas las
dificultades en que nos encontramos, relativas al
estado de nuestras finanzas, y para establecer,
siguiendo nuestros deseos, un orden constante e
invariable en todos los aspectos de gobierno que
afectan a la felicidad de nuestros súbditos y a la
prosperidad de nuestro reino. Estos importantes
motivos nos han determinado a convocar la asamblea
de los Estados de todas las provincias de nuestra
soberanía,
tanto
para
aconsejarnos
y
para
asistirnos en todos los asuntos que serán expuestos
ante ellos, como para hacernos conocer los deseos y
las peticiones de nuestros pueblos, de manera que
por una mutua confianza y por un amor recíproco
entre el soberano y sus súbditos sea aportado lo
más rápidamente posible un remedio eficaz a los
males del Estado, y que los errores de todo género
sean separados y resueltos por buenos y sólidos
medios que aseguren la felicidad pública y que nos
procuren, a nos particularmente, la calma y la
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Historia y Ciencias Sociales
tranquilidad de
largo tiempo.
que
estamos
privados
desde
hace
Por
esta
causa,
nos
os
advertimos
y
significamos que nuestra voluntad es de comenzar a
celebrar los Estados Libres y generales de nuestro
reino, el lunes 27 de abril próximo, en nuestra
villa
de
Versalles,
donde
deseamos
que
se
encuentren algunos de los más notables individuos
de cada provincia, bailía y senescalía. Y para este
efecto los mandamos y muy expresamente ordenamos
que, en cuanto sea la presente recibida, hagáis
elegir, escoger y nombrar ¡...! a todas las
personas dignas de esta gran prueba de confianza
¡...!; y serán los dichos diputados provistos de
instrucciones y poderes generales y suficientes
para proponer, representar, advertir y consentir
todo lo que puede concernir a las necesidades del
Estado,
la
reforma
de
los
errores,
el
establecimiento de un orden fijo y durable en todos
los sectores de la administración, la prosperidad
general de nuestro reino y el bien de todos y cada
uno de nuestros súbditos; asegurándoles que, de
nuestra parte, encontrarán una total buena voluntad
y afecto para mantener y hacer ejecutar todo lo que
haya sido concertado entre nos y los dichos
Estados, sea relativo a los impuestos que hayan
establecido, sea para el establecimiento de una
norma del orden público; prometiéndoles solicitar y
escuchar favorablemente sus dictámenes respecto a
todo lo que pueda interesar al bien de nuestros
pueblos y atender las peticiones y proposiciones
que han de tal manera que nuestro reino, y todos
nuestros súbditos en particular, sientan hondamente
para siempre los efectos saludables que deben
esperarse de tan notable asamblea.
Dada en Versalles, el 24 de Enero de 1789”
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35.10) La Era Napoleónica (1799-1815)
Con el golpe de estado del 18, Brumario (8 de
Noviembre de 1799) desapareció el Directorio y
fueron depurados el Consejo de Ancianos y el
Consejo
de los 500. Una mayoría “arreglada” de
estos consejos confió la autoridad a tres cónsules
provisorios:
Bonaparte,
Sieyes
y
Ducos.
Los
conspiradores, a quienes se les recuerda bajo la
denominación
de
brumarianos,
creyeron
haber
obtenido un instrumento a su servicio, pero se
equivocaron pues Napoleón los había utilizado a
ellos para detentar el poder a partir de ese
momento.
El consulado tuvo como misión original reformar
la Constitución existente, por lo cual surgió la
Constitución del año VIII, que oficializó el
Consulado.
LA
nueva
constitución
mantuvo
en
apariencia la república, pero en realidad todo se
hizo para servir a la concentración del poder
personal en manos de Bonaparte, quien fue electo
primer cónsul, quedando como segundo y tercer
cónsules Cambacerés y Lebrum, respectivamente.
Dentro de las principales estipulaciones de la
Constitución del año VIII, se encuentran:
• Desaparición de toda proclamación de derechos.
• Disminución de las facultades del electorado,
ya que el sufragio universal se concretaba sólo
a la presentación de candidatos.
• Debilitamiento del poder legislativo.
• Fortalecimiento del poder ejecutivo, que estaba
a cargo de tres cónsules, pero la autoridad
quedaba a cargo del primer cónsul, ya que los
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Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
otros
dos
consultiva.
tenían
solamente
una
función
Con la elección de Napoleón como primer cónsul se
inicia el primer período napoleónico, que va desde
1800 hasta 1804. Su prestigio militar y las
reformas realizadas por él permitieron a Napoleón
declararse Cónsul vitalicio en 1802 y finalmente
proclamarse
emperador
de
los
franceses,
con
carácter hereditario, el 4 de mayo de 1804, dando
inicio con esto al segundo período napoleónico, el
Imperio, que se extiende entre 1804 y 1814.
El primer período napoleónico se caracterizó
por una gran actividad en el plano de la política
interna, teniendo como logros principales los que
se enumeran a continuación:
• Pacificación del país, con sucesivas amnistías,
retorno de emigrados y reducciones de focos de
insurrección monárquica.
• Pacificación religiosa culminada con la firma
de un Concordato con la Iglesia Católica (16 de
julio de 1801).
• Reorganización
administrativa
de
los
departamentos.
• Reorganización
financiera
con
el
establecimiento de impuestos equitativos y la
creación del Banoco de Francia.
• Promulgación del Código Civil que coronó la
nueva organización social, consagrando normas
referente a la libertad personal, la igualdad
ante la ley, la abolición del feudalismo,
laicidad del Estado y principio de liberalismo
económico.
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Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
• Desarrollo de la enseñanza secundaria con la
creación de liceos y establecimientos de
enseñanza estatal o fiscal.
Es posible advertir en política exterior la
persecución de los siguientes fines u objetivos:
• Establecimiento de una paz favorable mediante
la diplomacia o la acción militar contra la
segunda
coalición
antifrancesa
(Austria,
Inglaterra, Turquía, Rusia y el Reino de
Nápoles), que finalizó con la paz de Luneville
y de Amiens.
• Consolidación de posiciones adquiridas y avance
mediante la diplomacia hacia nuevas posiciones.
• Atención preferente a la gran disputa con
Inglaterra que termina con la paz de Amiens.
La constitución del año XII, transformó a
Napoleón Bonaparte de primer Cónsul en Emperador.
El nuevo régimen giró en torno a la persona del
Emperador. Las asambleas fueron órganos meramente
decorativos. El Consejo de Estado y el Senado
fueron los órganos que más se sometieron. Se
suspendieron las libertades públicas y un verdadero
régimen policial estableció el control sobre las
personas y la prensa.
La nueva monarquía, se rodeó de su propia corte
imperial, que fue improvisada en poco tiempo,
mediante la concesión de títulos de nobleza a su
familia y al resto de los funcionarios.
Otro instrumento del poder imperial destinado a
controlar la formación de los jóvenes fue la
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153
Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
universidad, que tuvo bajo su control a los liceos,
los colegios, las instituciones privadas y las
escuelas primarias.
A partir de 1803, Napoleón se enfrentó a doce
años de guerras ininterrumpidas, viéndose todo
Europa envuelta en el conflicto y en la política
napoleónica hacia el establecimiento de un vasto
imperio continental. Ningún estado pudo sustraerse
por completo, aunque algunos permanecieron durante
cierto tiempo al margen, a causa de complejos
movimientos
diplomáticos
que
dieron
lugar
a
arreglos parciales y cambios en la integración de
las coaliciones.
Las coaliciones
siguientes:
de
este
período
fueron
las
35.10.1) Tercera coalición (Mayo de 1805 a
Diciembre de 1805):
Participaron
Inglaterra,
Austria
y
Rusia.
Francia contó con el apoyo de España y algunos
Estados alemanes. Prusia se mantuvo neutral. Los
enfrentamientos más importantes fueron el de Ulm en
el cual Napoleón derrotó a Austria; la batalla
naval de Trafalgar y la batalla de Austerlitz que
finalizó con la derrota de las potencias aliadas.
Con el triunfo de Trafalgar, Inglaterra derrotó a
la flota franco-española y consolidó su poder
marítimo mundial.
35.10.2) Cuarta Coalición
se
produjeron
importantes
acontecimientos
(Septiembre de 1806 a Julio de 1807). En esta
ocasión, Inglaterra es apoyada por Rusia y Prusia.
Destacaron aquí las batallas de Jena que significó
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154
Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
la derrota de los prusianos, y la batalla de
Friedland, en la que Napoleón destruye la alianza
ruso-prusiana, firmándose la paz de Tilsit, que
estableció
un
acuerdo
franco-ruso:
Napoleón
compartirá con Rusia la hegemonía continental:
Prusia sería desmembrada. Así Francia se enfrentó
sola contra Inglaterra, ya que ésta quedaba
aislada.
155
Entre la Cuarta y la Quinta Coalición, se
produjo el Bloqueo Continental. El 21 de Noviembre
de 1806, Napoleón lanzó en Berlín este decreto. Por
él se declaró a las Islas Británicas en estado de
bloqueo y se prohibió todo comercio con ellas,
ordenando detener a todos los ingleses y confiscar
todas las mercaderías inglesas que fueran halladas
en el continente. La medida comprendió a Francia, a
los territorios ocupados, a los estados vasallos y
a los aliados que se adhirieron expresamente.
La actitud de Napoleón persiguió un objetivo
político estrechamente ligado a otro económico. En
primer lugar, se buscó que al cerrar a Inglaterra
al
mercado
contiennteal,
se
provocaría
el
descalabro de la economía británica y con ello la
ruptura
del
orden
social,
creándose
tantos
problemas en el gobierno que se le obligaría a
capitular. Junto con esto se dio a la economía
francesa la posibilidad de beneficiarse de la
situación expandiéndose por todo el continente al
amparo de la protección imperial.
La
primera
compañía
militar
directamente
vinculada con el decreto de bloqueo continental fue
dirigida
contra
Portugal,
país
que,
tradicionalmente ligado a Inglaterra, no aceptó el
bloqueo. Fue precedida por la firma del Tratado de
Fontainebleau,
entre
Francia
y
España,
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Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
estableciéndose el reparto de Portugal y la
autorización para que tropas francesas utilizaran
como pasaje hacia Portugal el territorio español.
La consecuencia más grave de la conquista de
Portugal fue la nueva situación creada en España,
ya que Napoleón no encontró aquí el sometimiento
pasivo que halló en otros lugares. Surge una
novedad: por primera vez los ejércitos napoleónico
debieron hacer frente a una resistencia nacional,
comenzada el 2 de mayo de 1808. Cabe mencionar la
instalación de “Pepe Botella” en el trono, en lugar
de Fernando VII (apresado).
35.10.3) La Quinta Coalición (marzo de 1809
- octubre de 1809)
Fue preparada por Inglaterra, como un nuevo
intento por derrotar a Napoleón. Al verlo ocupado
en España, Austria lo atacó. En la batalla de
Wagram Austria salió nuevamente derrotada. La paz
de Viena significó nuevas pérdidas de influencia
Austríaca en Europa Central.
Entre 1810 y 1811 el Imperio napoleónico
alcanzó
su
mayor
extensión.
Los
sueños
del
Emperador parecían realizarse con la unión de
Europa
bajo
su
autoridad.
En
realidad,
las
apariencias ocultaban realidades no tan propicias,
ya que los elementos de descomposición eran muy
fuertes.
El Imperio francés mostraba un gran crecimiento
territorial. Incluía 130 departamentos y reunía los
territorios anexados a Bélgica, Holanda, Piamonte,
Saboya,
Estado
Pontificios,
países
romanos
(marcas), parte de Cataluña, Parma, Toscana,
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Apuntes para E.Media_PSU
Historia y Ciencias Sociales
litoral alemán
ilíricas, etc.
del
Mar
del
Norte,
provincias
A
este
núcleo
central
se
agregaban,
constituyendo
el
gran
imperio,
territorios
directamente dependientes: el Reino de Italia, el
reino de Nápoles, el reino de Westfalia, el ducado
de Berg, el reino de Baviera, el reino de
Wutemberg, el reino de Sajonia y el ducado de
Varsovia.
La confederación del Rhin tenía a Napoleón como
protector y aliado perpetuo. La confederación
Helvética
era
relativamente
autónoma.
España,
nominalmente bajo la corono de José Bonaparte, era
un país en guerra, nunca completamente dominado.
Los estados excluidos
del Imperio Fueron:
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