346.043 8-H557t - Universidad Francisco Gavidia

UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIA
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS
MONOGRAFÍA
TEMA:
“TÍTULOS TRASLATICIOS DE DOMINIO DERIVATIVOS”
PRESENTADO POR:
BACHILLER JOSÉ VÍCTOR HERNÁNDEZ SÁNCHEZ
PARA OPTAR AL GRADO ACADÉMICO DE:
LICENCIADO EN CIENCIAS JURÍDICAS
ASESOR: LIC. YACIR ERNESTO FERNÁNDEZ SERRANO
OCTUBRE 2005
SAN SALVADOR
EL SALVADOR
CENTROAMÉRICA
UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIA
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS
AUTORIDADES
RECTOR
ING. MARIO ANTONIO RUÍZ RAMÍREZ
VICE RECTORA
DRA. LETICIA ANDINO DE RIVERA
SECRETARIA GENERAL
LIC. TERESA DE JESÚS GONZÁLEZ DE MENDOZA
DECANA DE LA FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS
SOCIALES
LIC. ROSARIO MELGAR DE VARELA
DIRECTOR DE LA ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS
DR. JORGE EDUARDO TENORIO
SAN SALVADOR
EL SALVADOR
CENTROAMÉRICA
AGRADECIMIENTOS
A DIOS TODOPODEROSO:
Por haberme regalado lo más preciado que es la vida, como también por darme salud,
sabiduría, entendimiento a lo largo de mi vida y llenarme de muchas bendiciones, por eso y
por muchas cosas mas te estoy infinitamente agradecido padre Todopoderoso.
A MIS PADRES:
Lorenzo Hernández y Graciela Sánchez de Hernández, por haberme enseñado por medio de
sus consejos el camino del bien, y porque siempre han estado a mi lado en los problemas
mas difíciles, principalmente en aquellos que se presentaron para alcanzar el presente
objetivo.
A TODOS MIS HERMANOS:
Porque siempre me han brindado sus cariño y comprensión en situaciones difíciles.
A MI ASESOR:
Licenciado Yacir Ernesto Fernández Serrano, por la invaluable ayuda que me brindó
mediante sus conocimientos en la elaboración del presente trabajo, ya que sin ello no
hubiese sido posible alcanzar tan anhelado objetivo.
A MIS AMIGOS:
Rudy Mauricio Cardona Jiménez y Luís Antonio Arévalo Pilia, por ser muy sinceros con
mi persona, y porque siempre me motivaron a alcanzar el presente objetivo.
INTRODUCCIÓN
El estudio sobre los títulos traslaticios de dominio, aborda la importancia de estos
en aquellos actos jurídicos destinados a transferir y entregar a otro la
propiedad de una cosa, ya que en la mayoría de países europeos y del
continente americano han considerado a estos títulos como el instrumento
destinado a garantizar los derechos adquiridos en los actos que tienen por
finalidad la obtención de la propiedad de una cosa.
En nuestro país como en los demás países del mundo, existe un conjunto
de normas jurídicas que regulan las diversas actividades realizadas por la
sociedad, debido a los diferentes derechos y obligaciones de
los
individuos de cada una de estas, y en tal sentido en nuestra constitución
se encuentra reconocido fundamentalmente el derecho de propiedad, y la
legislación civil salvadoreña, ha considerado a la tradición como un modo de
adquirir el dominio de las cosas, lo cual consiste en aquel acto de entrega que el
dueño hace de ella a otro, y que además requiere la creación o existencia de un
título traslaticio de - dominio.
Desde esta panorámica el propósito fundamental de la investigación realizada
consiste en establecer un análisis sobre la importancia de los títulos traslaticios de
dominio y de la tradición como un modo de adquirir el dominio de las cosas; así
como también identificar aquellos actos o contratos que requieren de estos
mismos, y conocer los requisitos necesarios para el otorgamiento de un
acto o declaración de voluntad
.
La estructura del presente trabajo es capitular y esta compuesta de cuatro
capítulos de la forma siguiente:
El
primer
TÍTULOS
capítulo
denominado
TRASLATICIOS
DE
TÉRMINOS
DOMINIO,
el
GENERALES
cual
contiene
SOBRE
varias
i
definiciones de título, dominio y tradición; explicaciones sobre esos mismos
conceptos; diferencia entre tradición y entrega; requisitos que deben concurrir
para que opere la tradición; requisitos del tradente; debe existir un título traslaticio
de dominio; y debe hacer entrega de la cosa traída.
El segundo capítulo es llamado TÍTULOS TRASLATICIOS DE DOMINIO, contiene
generalidades de los títulos traslaticios de dominio; tesis sobre la tradición; noción
histórica; concepto de tradición; la importancia de la tradición; excepciones a la
regla; modalidades de la tradición; tesis sobre la sucesión por causa de muerte
como titulo
traslaticio de dominio; definición
de MANUEL SOMARRIVA
UNDURRAGA, sobre la sucesión por causa de muerte; y consideraciones de la
sucesión intestada.
El
tercer
capítulo
denominado
CLASIFICACIÓN
DE
LOS
TÍTULOS
TRASLATICIOS DE DOMINIO, contiene la clasificación de los títulos; títulos
constitutivos; títulos declarativos; títulos traslaticios o de transferencia; títulos de
reconocimiento; títulos de cancelación; títulos justos e injustos; títulos gratuitos y
onerosos; títulos constitutivos de dominio; títulos traslaticios de dominio; y títulos
declarativos.
El capítulo cuarto es llamado COMENTARIOS
ACERCA DE LA DUALIDAD
ENTRE TITULO TRASLATICIO DE DOMINIO Y MODO DE ADQUIRIR EL
DOMINIO DE LAS COSAS, contiene definiciones de título traslaticio; noción
preliminar de los modos de adquirir el dominio de las cosas; teoría del título y el modo; fuentes de las obligaciones; criterios acerca de la aplicación de la teoría del
título y el modo.
ii
ÍNDICE
Contenido
Paginas
Introducción .............................................................................................................. i
CAPITULO I
1. Términos generales sobre títulos traslaticios de dominio.............................. 1
1.1 Definiciones varias de titulo, dominio y tradición ....................................... 1
1.2 Explicación sobre los conceptos.................................................................... 3
1.3 Diferencia entre Tradición y Entrega .......................................................... 6
1.4 Requisitos que deben concurrir para que opere la tradición ........................ 6
1.5 Requisitos del Tradente ............................................................................... 7
1.6 Debe existir un titulo traslaticio de dominio ............................................... 8
1.7 Debe hacer entrega de la cosa traída ........................................................... 8
CAPITULO II
2. Títulos translaticios de dominio ..................................................................... 12
2.1 Generalidades .............................................................................................. 12
2.2 Tesis sobre la tradición ................................................................................ 13
2.2.1 Noción histórica......................................................................................... 14
2.2.2 Concepto de tradición ............................................................................... 15
2.2.3 La importancia de la tradición .................................................................. 15
2.2.4 Excepciones a la regla .............................................................................. 16
2.2.5 Modalidades de la tradición....................................................................... 16
2.3 Tesis sobre la sucesión por causa de muerte como titulo traslaticio de
dominio......................................................................................................... 18
2.3.1 Manuel Somarriva Undurraga .................................................................. 18
2.3.2 La sucesión intestada, consideraciones .................................................... 20
CAPITULO III
3. Clasificación de los títulos traslaticios de dominio ....................................... 22
3.1 Clasificación de los títulos ............................................................................ 23
3.2 Títulos constitutivos ..................................................................................... 23
3.3 Títulos declarativos ...................................................................................... 23
3.4 Títulos traslaticios o de transferencia ........................................................... 23
3.5 Títulos de reconocimiento ............................................................................ 24
3.6 Títulos de cancelación .................................................................................. 24
3.7 Títulos justos e injustos ................................................................................ 24
3.8 Títulos gratuitos y onerosos .......................................................................... 24
3.9 Títulos constitutivos de dominio .................................................................. 24
3.10 Títulos traslaticios de dominio .................................................................... 24
3.11 Títulos declarativos .................................................................................... 25
CAPITULO IV
4. Comentarios acerca de la dualidad entre titulo traslaticio de dominio y modo
de adquirir el dominio de las cosas ................................................................... 26
4.1 Definiciones .................................................................................................. 26
4.2 Noción preliminar de los modos de adquirir el dominio de las cosas .......... 26
4.3 Teoría del titulo y el modo ........................................................................... 27
4.4 Fuentes de las obligaciones .......................................................................... 28
4.5 Criterios acerca de la aplicación de la teoría del titulo y el modo ................ 31
Conclusiones ............................................................................................................. 33
Referencias ............................................................................................................... 34
Anexos
CAPÍTULO I
1. TÉRMINOS
GENERALES
SOBRE
TÍTULOS
TRASLATICIOS
DE
DOMINIO:
1.1. DEFINICIONES VARIAS DE TÍTULO, DOMINIO Y TRADICIÓN:
Desde tiempos remotos la propiedad fue uno de los derechos primordiales y básicos de
la civilización humana. Quizás, y creemos que realmente es así, fue la civilización
romana y su imperio quienes desarrollaron con mayor detenimiento un régimen
especifico, especializado y probablemente el mas completo de la historia, tanto así que
su desarrollo constituye los cimientos del derecho de la gran cultura occidental.
Los romanos desarrollaron así un despliegue teórico con figuras conceptuales que
desenvuelven en la vida práctica de la época una enorme importancia a través de la de
adquisición de cosas y obligaciones por parte de aquellas mediante el ejercicio de estos
derechos y obligaciones adquiridas. Es decir, a través de la propiedad.
La propiedad como todo derecho tiene en principio sus limitaciones; este derecho se
encuentra sujeto a restricciones de diversa índole, bien por su ejercicio frente o ante
otros sujetos, bien por razón de situaciones que con mayor relevancia predominaban
preferentemente al ejercicio de este. En todo caso resulta de especial trascendencia el
estudio de este tema puesto que constituye un coto a una posible y total liberalidad al
ejercer dicho derecho que eventualmente pudiera constituir un agravio frente a terceros.
La presente investigación contiene todo sobre los Títulos Traslaticios de Dominio,
como también la Clasificación existente sobre los mismos, y la diferenciación entre
Modo de Adquirir el Dominio de las Cosas, su clasificación y la Aclaración que
merecemos hacer en el presente trabajo junto con el asesor que el presente Trabajo
Monográfico es sobre los Modos de Adquirir el Dominio Derivativo de las Cosas y por
consiguiente los Títulos Traslaticios de de Dominio; para lo cual es necesario conocer
las definiciones que hacen los diferentes Autores del Derecho sobre los siguientes
1
conceptos: TITULO, DOMINIO Y TRADICIÓN, ya que es por medio de estos es
que una persona puede disponer de los derechos que tiene.
MANUEL OSORIO: 1
•
TÍTULO: Origen o fundamento jurídico de un derecho u obligación y su
demostración auténtica. Se dice por lo común del documento en que consta el
derecho a una Hacienda ó Predio.
•
DOMINIO: Poder que uno tiene de usar y disponer libremente de todo lo suyo.
Derecho real en virtud del cual una cosa se encuentra sometida a la voluntad y a la
acción de una persona.
•
TRADICIÓN: Según nuestro Código Civil es el Modo de Adquirir el dominio de
las cosas en virtud del cual una persona llamada TRADENTE se encuentra
facultado para tradir o entregar la cosa y otra persona llamada ADQUIRENTE se
encuentra capacitada de recibir dicha cosa. Así la Academia, y en lenguaje forense,
“entrega”, representa el acto mediante el cual una persona pone en poder de otra
una cosa.
GUILLERMO CABANELLAS:2
•
TITULO: Fundamento de un derecho u obligación, documento que prueba una
relación jurídica, demostración auténtica del derecho con que se posee.
•
DOMINIO: Facultad de usar y de disponer de algo. En el orden jurídico civil,
donde el dominio adquiere su relevancia mayor, el vocablo proviene del latín
“dominium”, derivado a su vez de “dominus”, que equivale a señor o dueño.
•
TRADICIÓN: Es tanto como entrega; pero no cualquier entrega, sino, la que se
propone transmitir la propiedad directamente o a través de la justa posesión; y en
algunos casos, de una tenencia.
1
Osorio, Manuel, “Diccionario de Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales”, 27ª Edición, Editorial Heliasta.
Año 2000.
2
Cabanellas, Guillermo, “Diccionario Enciclopédico de Derecho Usual”, 27ª Edicion, Editorial Heliasta, año
2001.
2
VÍCTOR DE SANTO:3
•
TITULO: Origen o fundamento jurídico de un derecho u obligación y
demostración auténtica del mismo. Se dice por lo común del documento en que
consta el derecho a una Hacienda o Predio.
•
DOMINIO: Poder que uno tiene de usar y disponer libremente de lo suyo. Para el
Derecho Civil, dominio es el derecho real en virtud del cual una cosa se halla
sometida a la voluntad y a la acción de una persona. Es inherente al dominio el
derecho de poseer la cosa, disponer o servirse de ella, usarla y gozarla conforme a
un ejercicio regular.
•
TRADICIÓN: Se configura cuando una de las partes entrega voluntariamente una
cosa y la otra voluntariamente la recibiese. Es un acto voluntario, lícito, dirigido a
producir efectos jurídicos entre las partes que lo celebran.
1.2. EXPLICACIÓN SOBRE LOS CONCEPTOS:
En las definiciones anteriores de cada uno de los autores, encontramos que existe un
complemento del significado de cada una de ellas, por lo que es necesario conocer
las definiciones que hace nuestro ordenamiento jurídico de los mismos conceptos,
en la Legislación Civil Salvadoreña, de las cuales encontramos que en el “””artículo
QUINIENTOS SESENTA Y OCHO del Código Civil Salvadoreño se establece. Se
llama “DOMINIO O PROPIEDAD”: El derecho de poseer exclusivamente una
cosa y gozar y disponer de ella, sin más limitaciones que las establecidas por la ley
o por la voluntad del propietario””4. Así mismo, en el “”””artículo SEISCIENTOS
CINCUENTA Y UNO del mismo Código encontramos establecida la tradición.
“LA TRADICIÓN”: Es un modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en
la entrega que el dueño o tradente hace de ellas a otro, habiendo por una parte la
3
De Santo, Víctor, “Diccionario de Ciencias Jurídicas, Políticas, Sociales y de Economía”, Editorial
Universidad, Buenos Aires, 1999.
4
Código Civil Salvadoreño, Editorial Lis, Año 2005.
3
facultad e intención de transferir el dominio, y por otra la capacidad e intención de
adquirirlo por parte del adquirente””””5
“””En el numeral primero del artículo SEISCIENTOS OCHENTA Y SEIS del
mismo código civil dice: En el Registro de la Propiedad se inscribirán: 1) Los títulos
o instrumentos en que se reconozca, transfiera, modifique o cancele el dominio o
posesión sobre inmuebles”””.6
De lo dispuesto en ese ordinal primero, se llega a la deducción de que el concepto
título es sinónimo de instrumento, por lo que nos remitimos a la Ley de Notariado
específicamente al artículo DOS de la misma ley: “””Los instrumentos notariales o
instrumentos públicos son: Escritura matriz, que es la que se asienta en el Protocolo;
escritura pública o testimonio, que es aquella en que se reproduce la escritura
matriz; y actas notariales, que son las que no se asientan en el Protocolo.”””7
Lo primero que hay que señalar es la diferencia entre: Título y modo.
•
Modo de adquirir el dominio es el acto jurídico al que se le
atribuye la virtud y la idoneidad suficientes para producir en
concreto el dominio u otro derecho real y excepcionalmente,
derechos personales.
•
Título Traslaticio de Dominio es el hecho o acto jurídico que
sirve de antecedente y que da la posibilidad de adquirir el dominio.
Con el sólo título no se adquiere el dominio ni otro derecho real, porque los títulos
solamente generan derechos. El título lleva a la adquisición del derecho real del que se
trate. Para adquirir derechos reales es necesaria la mediación de un modo de adquirir. En
los derechos personales no hace falta un modo de adquirir, sino un contrato, esto recibe el
nombre de “sistema de efecto personal del contrato”. Ejemplo: Cuando se perfecciona un
contrato de compraventa (contrato en el que se perfecciona con el acuerdo entre precio5
Código Civil Salvadoreño, Editorial Lis, Año 2005.
Código Civil Salvadoreño, Editorial Lis, Año 2005
7
Ley de Notariado, Editorial Lis, Año 2005.
6
4
cosa) Celebrado el contrato de compraventa nacen derechos personales. Para que el
comprador se convierta en dueño de lo comprado no basta con pagar, sino que la operación
de un modo de adquirir el dominio de las cosas de manera derivativa llamado “la
tradición”. El contrato opera como título.
Así podemos hablar del Modo de Adquirir el Dominio de las Cosas de manera Derivada;
partiendo de las Características de la Tradición, ya que anteriormente nos referimos y
definimos:
1.- Es un modo de adquirir derivativo: El adquirente deriva su dominio del tradente, o
sea el derecho de dominio deriva del antecesor. Esto es de suma importancia, en razón de
que en nuestro Derecho nadie puede transferir los derechos que no tiene. Si el tradente no
es dueño de la cosa tradida, la tradición no convierte en dueño al adquirente. Esto no quiere
decir que la tradición no valga, sino que no cumplirá su finalidad; en este caso el adquirente
se convierte en poseedor, en cuanto poseedor puede llegar a convertirse en dueño por
prescripción, este efecto se produce incluso si el tradente no era poseedor. (Hay que
diferenciar entre posesión y mera tenencia). Si el tradente es mero tenedor y hace tradición
de la cosa hace al adquirente poseedor.
2.- Por regla general opera a título singular. Operará a título universal cuando se hace
transferencia del derecho real de herencia.
3.- Puede operar a título gratuito o a título oneroso. Si la tradición es por una donación,
será a título gratuito. Por el contrario si tras la tradición hay un contrato de compraventa,
operará a título oneroso.
4.- Opera por acto entre vivos.
5.- Es una convención. Porque es un acuerdo de voluntades destinado a extinguir
obligaciones. La tradición extingue obligaciones que emanan del título translaticio de
dominio. Por ejemplo: En un contrato de compraventa el comprador se obliga a pagar la
cosa y el vendedor se obliga a hacer la tradición de la cosa; así la tradición actúa como
5
convención “extintiva”. Además la tradición es una forma de pagar; porque está pagando la
obligación que genera el título translaticio.
6.- La tradición no sólo transfiere el derecho real de dominio, sino que puede
transferir cualquier derecho real, incluso derechos personales. Por ejemplo: En el caso
de un contrato de mutuo, el mutuante tiene un crédito contra el mutuario, es decir tiene un
derecho personal contra el mutuario para que le devuelva el dinero. El mutuante puede
vender su crédito y hará dueño a quien se le compre por tradición. (La tradición es parecida
en su amplitud al modo sucesión por causa de muerte).
7.- Puede convertir al adquirente en dueño y poseedor de la cosa, cuando el tradente
es dueño de la cosa tradida o puede convertir al adquirente en poseedor si el tradente
no es dueño de la cosa tradida.
1.3. DIFERENCIA ENTRE TRADICIÓN Y ENTREGA:
Entrega es el paso de una cosa de manos de una persona a las manos de otra. En la
tradición hay entrega, pero no toda entrega constituye tradición. La entrega constituye
tradición cuando el tradente tiene la intención de transferir el dominio, la intención estará
manifestada en el título, que será un título traslaticio de dominio. Nuestro Código Civil
Salvadoreño, es bastante confuso en lo que se refiere a la entrega. En algunos casos entrega
y tradición son sinónimos. Por ejemplo: Dentro del título de la compraventa se habla de
entrega como sinónimo de tradición; en el mutuo, debiendo decir tradición dice entrega; en
el comodato, debiendo decir entrega, habla de tradición. Estaremos ante la tradición cuando
la entrega tiene por finalidad transferir el dominio de la cosa, habrá finalidad de transferir el
dominio cuando el título es traslaticio de dominio.
1.4. REQUISITOS QUE DEBEN CONCURRIR PARA QUE OPERE LA
TRADICIÓN:
1.- Deben existir dos partes: Tradente y adquirente.
6
2.- Se requiere del consentimiento de ambas partes.
3.- Debe existir un título traslaticio de dominio (es el único modo de adquirir por el cual la
ley exige como antecedente un título).
4.- Debe hacerse entrega de la cosa traída.
1.5. REQUISITOS DEL TRADENTE:
a.- Debe ser dueño de la cosa que entrega o del derecho que transfiere. Si el tradente no
es dueño al hacer la entrega de la cosa no convierte en dueño al adquirente; éste queda sólo
como poseedor, de tal forma que podrá adquirir por prescripción adquisitiva. (Mero tenedor
es aquel que tiene la cosa reconociendo dominio ajeno). Cuando el vendedor hace entrega
de la cosa al comprador está haciendo la tradición de la cosa y pagando su obligación,
nacida del contrato de compraventa. Si el tradente no es dueño de la cosa traída no está
pagando su obligación o el pago no es válido, por lo tanto ese acto sería anulable, porque
no es dueño de la cosa. Entonces la entrega de la cosa, cuando el tradente no es dueño, en
tanto tradición es válida y convierte en poseedor al adquirente; pero en tanto pago es
anulable.
b.- El tradente debe tener la facultad de enajenar la cosa de la cual está haciendo
tradición: Hay que distinguir entre capacidad de disposición y facultad de disposición; al
hablar de capacidad de disposición se refiere a la capacidad de ejercicio. La facultad de
disposición es el poder que tiene una persona para disponer de un derecho. (El derecho real
de uso y el de habitación, también son personalísimos)
c.- Debe tener capacidad. Si el tradente es incapaz el acto será anulable. Dependiendo de
si es absolutamente incapaz o relativamente incapaz, el acto será anulable absolutamente o
relativamente.
7
d.- Se requiere el consentimiento: Porque la tradición es un acto jurídico bilateral. Para
que opere la tradición debe producirse un acuerdo de voluntades entre el tradente y el
adquirente. El consentimiento entre el tradente y el adquirente debe versar sobre:
1.- La cosa, objeto de la tradición.
2.- Sobre el título traslaticio de dominio.
3.- Sobre la persona a quien se efectúa la tradición.
La voluntad debe estar exenta de vicios; de lo contrario será un acto anulable.
1.6. DEBE EXISTIR UN TÍTULO TRASLATICIO DE DOMINIO.
Sin título traslaticio de domino no hay tradición. La palabra título no está definida por la
ley; y tiene dos significados:
1.- Acto Jurídico que sirve de antecedente para la adquisición de un derecho.
2.- El documento (físico) que contiene o da constancia del acto jurídico que sirve de
antecedente para la adquisición de un derecho. Ejemplo de título: La compraventa,
la escritura pública que da constancia de la compraventa.
1.7. DEBE HABER ENTREGA DE LA COSA TRAÍDA:
Cuando el Código Civil Salvadoreño define la tradición, dice que consiste en la entrega. La
forma como se efectúa la entrega será distinta según lo sea la cosa traída. Estudiaremos
cuatro formas:
a.- La entrega de derechos reales que recaen sobre una cosa corporal mueble.
b.- La entrega de derechos reales que recaen sobre una cosa corporal inmueble.
c.- La entrega en la herencia.
d.- La entrega de derechos personales.
8
Antes de estudiar estos cuatro casos, señalaremos los efectos de la tradición. Para
determinarlos hay que distinguir:
i.- Cuando el tradente es dueño de la cosa que entrega la tradición transfiere el dominio de
la cosa al adquirente, además lo convierte en poseedor. El tradente transfiere la cosa en las
condiciones en las cuales la tenía, incluso se transfiere con sus gravámenes, ya que por ser
gravámenes reales siguen a la cosa donde se encuentre. Esto es consecuencia de que la
tradición sea un modo derivativo. Ejemplo: La hipoteca sigue a la cosa no importando
quien sea su dueño.
ii.- Cuando el tradente no es dueño de la cosa que entrega, pero tiene sobre la cosa otros
derechos transferibles. Por ejemplo el usufructuario, si transfiere el dominio estará
transfiriendo el derecho de usufructo y hará al adquirente poseedor de la cosa.
iii.- Cuando el tradente no es dueño de la cosa que entrega y tampoco tiene sobre la cosa
otros derechos transferibles. La tradición de cosa ajena es válida, sin perjuicio de los
derechos del dueño. En este caso la tradición no transfiere el dominio, pero hace al
adquirente poseedor.
La tradición puede ser exigida, normalmente después de perfeccionarse el título traslaticio
de dominio, a menos que se haya pactado una condición suspensiva; o a menos que se haya
pactado un plazo suspensivo; o a menos que exista un decreto judicial, En este caso: Si una
persona, por ejemplo: Vende una cosa a otra y esa cosa está embargada no podrá hacerse
inmediatamente la tradición.
Formas de entrega:
1.- La entrega en la tradición de derechos reales que recaen sobre una cosa
corporal mueble:
Aquí tenemos dos tipos de entrega:
9
1.1.- Entrega Real: La entrega implica que la cosa cambia de manos.
1.2.- Entrega Ficticia: La entrega de la cosa no es material, pero hay signos que indican la
voluntad del tradente de poner la cosa en manos del adquirente. En un contrato de
compraventa de un lápiz la entrega será real, porque hay desplazamiento material de la
cosa.
2.- La entrega en la tradición de derechos reales que recaen sobre cosas
corporales inmuebles. Art.686.CC
La regla general en materia de tradición es la dada para los bienes corporales muebles; las
reglas para la tradición de bienes raíces son excepciones. La tradición de un bien inmueble
se entiende hecha cuando el título se inscribe en el Registro. Lo mismo se aplica en los
demás derechos reales. Todos los derechos reales que recaen sobre bienes raíces están
sujetos en lo referente a la tradición.
3.- La Tradición de Derechos Personales:
Cuando la ley habla de cesión de derechos personales se refiere a la tradición de derechos
personales. Algunos autores han afirmado que la cesión de derechos personales debe
entenderse como un contrato, porque se encuentra tratada en el Código Civil entre el
contrato de permuta y el contrato de arrendamiento. Sin embargo la jurisprudencia ha
señalado que la cesión de derechos personales es tradición de derechos personales y no un
contrato.
4. Perfeccionamiento de la cesión entre el cedente y el cesionario:
- Se perfecciona mediante la entrega de un título (documento) en el que consta la
existencia del crédito y en el que se menciona el nombre del cesionario. El título puede ser
oneroso o gratuito. Según esta misma norma la cesión de un crédito personal tiene efecto en
virtud de la entrega de un título.
10
- Aquellas ocasiones en que el crédito no conste en ningún documento, o sea no
conste por escrito; esto ocurre cuando la cesión del crédito se perfecciona consensualmente;
la jurisprudencia ha determinado que debe crearse un documento, el cual será entregado al
cesionario.
- Las dos normas mencionadas demuestran que cesión y tradición son ocupados, por
el legislador, como sinónimos.
- En materia posesoria, título es el hecho o acto jurídico en virtud del cual una
persona adquiere la posesión de una cosa. Esta norma señala que un justo título puede ser
constitutivo o traslaticio de dominio. Aquí el legislador omitió los títulos declarativos de
dominio y tampoco mencionó que los títulos injustos son igualmente susceptibles de
clasificar en constitutivos, traslaticios y declarativos.
11
CAPITULO II
2. TÍTULOS TRASLATICIOS DE DOMINIO:
2.1) GENERALIDADES:
Los títulos traslaticios de dominio, según Guillermo Cabanellas8, “””Es el dotado de
eficacia para transmitir a otro la propiedad de una cosa, que requiere la tradición o
entrega de la misma””””. Lo cual significa que en aquel instrumento resultante de un
acuerdo de voluntades no deriva más que el derecho personal para exigir la entrega de
la cosa, ya que además de haber existido un acuerdo de voluntades se cuenta con aquel
título o instrumento con fuerza necesaria para exigir la entrega de la cosa, por lo que
para llegar a un mejor conocimiento de los títulos traslaticios de dominio tomaremos en
cuenta la Tesis Doctoral previa a optar al Titulo de Doctor en Jurisprudencia y Ciencias
Sociales; Doctor CARLOS ANTONIO CEVALLOS MUNGUIA, “ De los Modos de
Adquirir el Dominio y demás Derechos Reales” en la Universidad de El Salvador,
Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, San Salvador, El Salvador, Enero de
1971: Quien basado en la doctrina de los expositores del derecho considera que existen:
“””””Diversas Clasificaciones de los Modos de Adquirir: Arturo Alessandri y
Rodríguez y Manuel Somarriva Undurraga clasifican los Modos de varias maneras:
Según que el derecho nazca en ese momento o simplemente se transmitan en: a) Modos
Originarios: Ocupación; Accesión y Prescripción. b) Modos Derivativos: Tradición y la
Sucesión por Causa de Muerte”””””
De la clasificación anterior encontramos que existen otras clasificaciones de los Modos
de Adquirir el Dominio; así:
1) En cuanto a la individualización de los bienes que se adquieren pueden ser: a) A
Titulo Universal: Si se adquiere la universalidad de los bienes que pertenecían a una
persona y b) A Titulo Singular: Si se adquieren bines determinados.
8
Cabanellas, Guillermo, “Diccionario Enciclopédico de Derecho Usual”, 27ª Edicion, Editorial Heliasta, año
2001.
12
2) Según el beneficio que reporten se clasifican; así: a) A Titulo Gratuito: Si el que
adquiere un derecho no paga una determinada prestación por èl, como la Ocupación
y b) A Titulo Oneroso: Si quien adquiere un derecho ha pagado una prestación
económica por el, como la tradición.
3) Según el tiempo en que se transfieran, así: a) Modos de Adquirir por Acto entre
Vivos: Cuando la adquisición del dominio se hace en vida de las personas que
intervienen b) Modos de Adquirir por Causa de Muerte o Actos de Ultima
Voluntad: Cuando la adquisición está supeditada al fallecimiento de quien le viene
este derecho.
4) El Comentarista Mexicano Rafael Rojina Villegas, las clasifica desde dos puntos de
vista: a) En razón de su Naturaleza: Adquisiciones a Titulo Universal y Particular;
Primitivas y Derivadas; Onerosas y Gratuitas y b) En razón de la causa: Por Acto
Jurídico en General y en Especial; Por causa de Muerte.
5) Así pues nuestro Código Civil Salvadoreño, admite los siguientes Modos de dquirir:
a) Ocupación.
Titulo IV
Articulo 587 Código Civil.
b) Accesión
Titulo V
Articulo 624 Código Civil.
c) Tradición.
Titulo VI
Articulo 651 Código Civil.
d) Prescripción
Titulo XLII
Articulo 2231 Código Civil.
2.2. TESIS SOBRE LA TRADICIÓN:
En Derecho Civil es tanto como entrega; pero no cualquier entrega, sino la que se
propone transmitir la propiedad directamente a través de justa posesión, y algunos casos
de una tenencia.
En el artículo SEISCIENTOS CINCUENTA Y UNO del Código Civil Salvadoreño:
“””La tradición es un modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en la entrega
que el dueño hace de ellas a otro, habiendo por una parte la facultad e intención de
transferir el dominio y por otra la capacidad e intención de adquirirlo.”””
13
En la definición de la tradición que hace nuestra legislación civil salvadoreña,
específicamente, encontramos que retoma la forma concebida de la tradición que hacen
los autores del derecho, ya que MANUEL OSORIO sostiene que la tradición representa
el acto mediante el cual una persona pone en poder de otra una cosa, y el Doctor
GUILLERMO CABANELLAS sostiene que la tradición es tanto la entrega, pero no
cualquier entrega, sino que se propone transmitir la propiedad directamente a través de
justa posesión, definición en la cual notamos que existe de forma específica el tipo de
cosa, como también el derecho que se tiene sobre la misma, y en la definición que hace
MANUEL OSORIO, notamos que hace referencia al acto mediante el cual una persona
titular de una cosa pone en poder de otra persona esa misma cosa; por lo que de lo
dispuesto en nuestro Código Civil, notamos que se retoma lo expuesto de la tradición en
la definición que hacen los autores, ya que sostiene que la tradición es un modo de
obtener el dominio de las cosas, concretizándose en el acto de entrega que el dueño de
la misma cosa hace a otra persona, agregándole que para ello deben reunirse ciertos
requisitos, por una parte la facultad e intención de transferir el dominio de la cosa y por
otra parte la capacidad e intención de adquirirlo.
2.2.1) NOCIÓN HISTÓRICA:
En el derecho romano clásico, la clasificación de los bienes es de “res mancipi” y de
“res nec mancipi”. Los primeros se transmitían por dos modos: La “mancipatio” y la
“in iure cessio”; tales eran las reglas del derecho formal (ius civile). Los segundos –
“res nec mancipi”- se transferían sólo por la “traditio”; este era pues el modo
empleado, por así decirlo, en el derecho informal. Luego ya la tradición se impuso
(cuando la división es entre bienes muebles e inmuebles, en el período post clásico o
justinianeo) de manera general.
En el derecho germano, en los tiempos remotos, la propiedad particular sobre el
patrimonio mueble es considerada como un pleno derecho de señorío sobre el bien.
14
2.2.2) CONCEPTO DE TRADICIÓN.
Son muchas las definiciones que pueden darse, aunque no todas con la misma
importancia. Una de las mejores es la proporcionada por Manuel Albaladejo, que
consiste en “””””la entrega de la posesión de la cosa con ánimo del que da y del que
recibe de transmitir y adquirir, respectivamente, el derecho de propiedad, usufructo, u
otro derecho real, que sea sobre ella””””
Requisitos indispensables:
1. La tradición supone entrega.
2. Esta entrega se verifica por cualquier persona (no sólo por el propietario). Puede
hacerla el propietario o cualquier otra persona que se crea con derecho.
3. La entrega es con estricta finalidad traslativa. En efecto, debe tratarse de un acto
traslativo. Hay un ánimo del transferente de transmitir y del que recibe de adquirir el
derecho; derecho que no siempre es el de propiedad, puede ser de usufructo, por
ejemplo.
4. Finalmente, es un medio ordinario de adquirirla propiedad entre vivos. La tradición,
es por eso un modo derivado de adquirir el dominio; sólo que opera entre personas
vivas, por acto jurídico.
Indudablemente que la tradición exige dos elementos: Uno corporal o material, la
transferencia de la posesión; otro espiritual o subjetivo, "el acuerdo de ambas partes
sobre el traspaso del derecho"
2.2.3) LA IMPORTANCIA DE LA TRADICIÓN.
El Código Civil Salvadoreño, establece en forma expresa que la transmisión de la
propiedad mueble e inmueble se perfecciona con la tradición, mediante el acuerdo entre
la cosa y el precio. La tradición, por consiguiente, reviste tal importancia que no sólo se
adquiere la posesión, sino la propiedad. Para el legislador, la tradición constituye un
"elemento esencial" en la transferencia del dominio mobiliario; esto, obviamente,
15
tratándose de bienes muebles no identificables, no registrables, "de tal manera que el
solo consentimiento no es capaz de producir la enajenación de la cosa".
2.2.4) EXCEPCIONES A LA REGLA.
Hemos dicho que la transferencia de la propiedad mueble se opera por la tradición. Sin
embargo, hay algunas excepciones a esta regla, se refieren a aquellos bienes cuya
transferencia exige una formalidad adicional a la tradición. Se trata de los bienes
muebles registrados. En el caso, por ejemplo: de los automóviles, la tradición no es
suficiente para la transferencia del dominio, sino que ésta debe quedar inscrita en el
Registro Publico de Vehículos Automotores, en el Articulo DIECISIETE de la Ley
General de Transporte Terrestre Transito y Seguridad Vial. También rige esta
excepción en los inmuebles contemplado en el Capitulo III, De las Otras Especies de
Tradición, articulo SEISCIENTOS SESENTA Y SIETE del Código Civil Salvadoreño,
que establece que para que se perfeccione la compraventa de bienes raíces ( inmuebles )
y derechos reales constituidos sobre ellos, se efectuaran por medio de instrumento
publico ( Titulo Traslaticio de Dominio ) y su correspondiente inscripción en el
Registro respectivo.
2.2.5) MODALIDADES DE LA TRADICIÓN.
En relación a los Artículos SEISCIENTOS CINCUENTA Y UNO, SEISCIENTOS
SESENTA Y CINCO Y SEISCIENTOS SESENTA Y SIETE y siguientes del Código
Civil Salvadoreño.
A. Una tradición real, es decir, física, que consiste en la entrega efectiva del bien a la
persona que debe recibirla.
B. Una tradición ficta, que admite, a su vez, varias modalidades: 1) Tradición
simbólica. 2) Tradición instrumental. 3) Tradición Larga Mano. 4) Constitución de
la
Posesión. 5) Breve Mano y Constitución de la Posesión. Esta tradición se
considera realizada cuando se opera un cambio de título posesorio, es decir, "cuando
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cambia el título posesorio de quien está poseyendo". Esto sucede, por ejemplo: Cuando
el arrendatario compra el bien que posee, o también si el propietario vende el bien y se
queda como arrendatario del mismo. Evidentemente aquí no hay una tradición real o
efectiva, sino "tan sólo un cambio del título o la condición posesoria: El arrendatario
deja de poseer como tal y comienza a poseer como dueño; y en el segundo supuesto, el
poseedor que poseía como propietario, posee ahora como arrendatario". A la primera se
le denomina traditio breve mano y a la segunda constitución de la posesión.
C. Tradición de un bien que está en poder de tercero. También hay tradición ficta
"cuando se transfiere el bien que está en poder de un tercero". Esto se origina cuando,
verbigracia, se transfiere o enajena un bien mueble que está en posesión de un tercero
en calidad de arrendamiento o a título de préstamo. Aquí tampoco hay entrega real o
efectiva, sino que se entenderá realizada y producirá efectos sólo desde el momento en
que el tercero (mandatario) es notificado.
D. Tradición documental. Llamada también instrumental, se da tratándose de
artículos en viaje o sujetos al régimen de almacenes generales, en cuyo caso la tradición
se opera con la entrega de los documentos destinados a recogerlos. Aquí tampoco hay
tradición real.
Para el legislador, el espíritu del artículo SEISCIENTOS CINCUENTA Y UNO del
Código Civil Salvadoreño, comprende tanto la tradición real o física, cuanto la ficta en
todas sus modalidades especiales antes descritas. Ello se fundamente en que en primer
término, en una interpretación gramatical: el Código Civil Salvadoreño, no hace
distinción alguna. Por tanto al referirse genéricamente a la tradición, debemos entender
que comprende todas las formas o modalidades que puede adoptar la entrega.
En esencia, el propósito de la tradición, es que no haya más de una persona que se
atribuya o reclame la propiedad de la cosa mueble, esto cobra importancia en el caso de
conflicto con terceros, pues si el propietario se obligó con varios acreedores, aquél a
quien entregó el bien, será el propietario del mismo. De esta forma se diferencia
17
nítidamente entre el modo de adquirir (la tradición) y el título o acto jurídico que es su
causa legal (el contrato).
2.3. TESIS SOBRE LA SUCESIÓN POR CAUSA DE MUERTE COMO TITULO
TRASLATICIO DE DOMINIO:
2.3.1) MANUEL SOMARRIVA UNDURRAGA, conceptualiza la sucesión por causa
de muerte como: “”””un modo de adquirir el dominio del patrimonio de una persona
difunta, o sea el conjunto de derechos y obligaciones transmisibles, o una cuota de
dicho patrimonio, como un tercio, o un medio, o especie o cuerpos ciertos, como tal
cosa, tal caballo o cosas indeterminadas de un género determinado, como cuarenta
fanegas de trigo.”””” Así mismo, dicho autor sostiene que la sucesión por causa de
muerte puede ser tanto testamentaria como también abintestato. En la sucesión
testamentaria es el causante el que, al otorgar testamento, distribuye sus bienes y
designa a sus herederos y legatarios, en la sucesión intestada o abintestato, es el
legislador quien indica a las personas que van a suceder al causante, por eso se llama
también sucesión legal. Además el legislador en las características que posee la
sucesión por causa de muerte a incluido que la sucesión por causa de muerte es un
modo de adquirir tanto a título universal como a título singular.
Dependía, en el derecho romano "de la adquisición precedente de un estado o de un
título personal que era el título de heredero". El heredero era el continuador de las
relaciones jurídicas de las que el de cujus era titular, salvo aquéllas no transmisibles por
herencia, como sucedía, entre otras: Con las servidumbres personales (usufructo, uso y
habitación), por el carácter vitalicio de éstas, y las cuales se extinguían con la vida de la
persona; las relaciones de carácter familiares; algunas obligaciones derivadas del
contrato; con algunas garantías personales accesorias; y algunas que se contraen al
ámbito del derecho público, derivadas del ejercicio del cargo público del causante.
Se observa pues, que esta sucesión se provoca cuando el fallecimiento de una persona,
otra ocupa su lugar y se incorporan a éste íntegramente las relaciones jurídicas del
causante, excepción hecha de algunos derechos no transmisibles por herencia. Varias
18
tesis gobiernan la naturaleza jurídica de las sucesiones: a) La que mantiene que la
sucesión es una continuación de la personalidad del cujus, como una especie de
representante del causante y se circunscribe posiblemente, en el orden de los derechos
patrimoniales; b) Los que sustentan el criterio de que no hay adquisición o transmisión,
sino colocación en el lugar de otro, y por tanto, la adquisición y transmisión es un
efecto derivado al asumirse el puesto de la persona fallecida; c) La que explica los
caracteres de la sucesión por causa de muerte, por la naturaleza del objeto que se
adquiera en directa relación con el concepto de patrimonio, entendido éste, como una
universalidad jurídica de derechos apreciables en valor, que una persona pueda tener; o
conjunto de derechos, acciones y cosas de una persona, deducidas de las deudas.
Origen de la sucesión por causa de muerte:
Hipótesis sobre el origen de la sucesión. En efecto: Una primera hipótesis, antes de la
ley de XII Tablas, "la sucesión hereditaria no es sino la transmisión del patrimonio,
un patrimonio que en tiempos más remotos no sería individual sino del grupo
(gens), de un jefe de familia a los miembros de ésta". Una segunda hipótesis,
sostenida al concebirse la sucesiones como “el traspaso de los derechos y
obligaciones al heredero”. Y finalmente, la tercera hipótesis, señala que la sucesión en
su origen no responde a la idea de patrimonio, en el grado de sustituir una persona a
otra el heredero al causante.
Fundamentos:
La institución de heredero cumplía un triple objeto: a) En interés del causante, ya que,
al heredero debe hacerse cargo del pago de sus obligaciones; b) En interés de los
acreedores, porque se satisfacían sus créditos; y c) En interés religioso, porque el
heredero era el continuador del culto familiar del causante, fundamento éste también del
instituto de la adopción.
LA HERENCIA:
Definición. "La herencia es la transmisión universal de los bienes y de los derechos
de un difunto, porque el heredero no recibe cosas particulares, sino la totalidad del
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patrimonio o de una cuota de éste, es decir comprende el patrimonio del difunto
considerado en su conjunto, debiendo también responder a las deudas al igual que su
antecesor". Esta tiene dos aspectos:
a. Aspecto objetivo. "Referido al patrimonio del difunto, y este comprende todas las
relaciones jurídicas, como por ejemplo: Cosas, derechos, créditos, obligaciones,
acciones, etc".
b. Aspecto subjetivo. "Es la subrogación de un heredero en las obligaciones de su
causante y la nueva condición que este asume".
2.3.2) LA SUCESIÓN INTESTADA. CONSIDERACIONES:
La sucesión intestada, tiene lugar cuando el difunto no otorgó testamento, o el otorgado
no es válido, o ninguno de los instituidos llega a ser heredero. De lo dicho resulta que la
sucesión abintestato no se abre siempre a la muerte del causante, sino también en
momento posterior, cuando se produce la ineficacia del testamento.
La sucesión intestada se regula por preceptos de las XII tablas, por normas del Edicto
pretorio y por leyes imperiales. A lo largo de un curso histórico que se inicia con la ley
decenviral y se cierra con la Compilación justinianea, semejante sucesión sufrió
profundas transformaciones.
La expresión sucesión responde a una identidad o sinonimia con el término herencia.
Desde ese punto de vista, es "la transmisión de ese acervo de bienes, créditos y
deudas a otra persona -heredero-, que continuará la personalidad del causante".
Como titular de un patrimonio toda persona mientras vive, tiene una serie de relaciones
jurídicas, y así será sujeto activo de derechos reales y personales y sujeto pasivo de
diversas obligaciones.
La sucesión intestada es subsidiaria de la testamentaria y se abre a falta de testamento, o
que éste sea nulo, o cuando el heredero testamentario no ha podido por incapacidad o
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no ha querido aceptar la herencia, permite suponer, lo expuesto, que el momento en que
el heredero abintestato es llamado, no coincide a veces con el de la muerte del causante.
En nuestra Legislación Civil Salvadoreña, en el artículo NOVECIENTOS
CINCUENTA Y DOS del Código Civil se establece: Se sucede a una persona difunta a
título universal o a título singular. El título es universal cuando se sucede al difunto en
todos sus bienes, derechos y obligaciones transmisibles, o en una cuota de ellos, como
la mitad, tercio o quinto. El título es singular cuando se sucede en una o más especies o
cuerpos ciertos, como tal caballo, tal casa; o en una o mas especies indeterminadas de
cierto genero, como un caballo, tres vacas, seiscientos colones, cuarenta fanegas de
trigo.
El artículo NOVECIENTOS CINCUENTA Y TRES del Código Civil Salvadoreño
establece:”””Si se sucede en virtud de un testamento la sucesión se llama testamentaria,
y si en virtud de la ley, intestada o abintestato.””””
El artículo SEISCIENTOS SESENTA Y NUEVE de Nuestro Código Civil establece
que la Tradición de la Herencia se verifica por Ministerio de Ley y cuando se trata de
inmuebles se tendría que inscribir la declaratoria de heredero y posterior el traspaso por
herencia.
21
CAPITULO III
3. CLASIFICACIÓN DE LOS TÍTULOS TRASLATICIOS DE DOMINIO:
La Compraventa
La Permuta
La Donación
Son Títulos Traslaticios de Dominio
El Aporte en propiedad a una sociedad
La Dación en pago
La transacción
Ocupación.
Accesión
Originarios
Prescripción
Los Modos de Adquirir el Dominio
De las Cosas
La Tradición
Derivativos
La Sucesión
22
3.1. CLASIFICACIÓN DE LOS TÍTULOS
Para efectos de la clasificación de los títulos tomaremos en cuenta la Tesis Doctoral previa
a optar al Titulo de Doctor en Jurisprudencia y Ciencias Sociales; Doctor CARLOS
ANTONIO CEVALLOS MUNGUIA, “ De los Modos de Adquirir el Dominio y demás
Derechos Reales” en la Universidad de El Salvador, Facultad de Jurisprudencia y Ciencias
Sociales, San Salvador, El Salvador, Enero de 1971: La cual se encuentra en la Facultad de
Jurisprudencia y Ciencias Sociales de la Universidad de El Salvador, quien basado en la
doctrina de los expositores del derecho, consideró que existen varias clases de títulos
enumerados de la forma siguiente:
3.2) TÍTULOS CONSTITUTIVOS
Por los cuales se adquiere al mismo tiempo la posesión y el dominio, quien citó como
ejemplo: cuando por medio del aluvión se adquiere un terreno que se añade al que ya se
tiene, con lo cual al mismo tiempo que se adquiere la posesión de ese terreno, se adquiere
también su dominio. El que crea u origina una relación jurídica, un derecho o una
obligación, como el contrato de compraventa, con relación al dominio del comprador.
Dan nacimiento a un derecho nuevo, este derecho que nace no es independiente, sino que
pasa a ser parte de uno que ya existe.
3.3) TÍTULOS DECLARATIVOS:
Que solamente confirman un dominio o posesión ya existentes. El documento o
instrumento en que consta la declaración de un derecho ya existente, pero controvertido,
como una sentencia. Ponen de manifiesto un derecho dudoso, dándole vida, justificando su
existencia, ya sea voluntariamente o judicial, por ejemplo: La Partición judicial o
voluntaria.
3.4) TÍTULOS TRASLATÍCIOS O DE TRANSFERENCIA:
En los cuales el contrato celebrado no deriva más que un derecho personal o de
transferencia para exigir la entrega de la cosa. Suponen un derecho de dominio o posesión
23
existente que pasa a otro, el cual llega a ser dueño o poseedor mediante la tradición, como
modo de adquirir desde el punto de vista legal.
3.5) TÍTULOS DE RECONOCIMIENTO:
Cuando el Titulo se limita a reconocer un derecho que ya existe en forma clara y cierta; por
ejemplo: El pacto de retroventa.
3.6) TÍTULOS DE CANCELACIÓN:
Son aquellos en virtud de los cuales los derechos terminan y dejan de pertenecer al titular,
imposibilitándole su goce y ejercicio.
3.7) TÍTULOS JUSTOS E INJUSTOS:
Cuando llenan los requisitos exigidos por la Ley, es decir, tiene aptitud para crear el
respectivo derecho. Titulo justo es entonces titulo legal. Injustos, cuando no reúne los
requisitos legales.
3.8) TÍTULOS GRATUITOS Y ONEROSOS:
Si el titulo no implica para el adquirente una erogación o sacrificio económico, se
denomina gratuito. Si el titulo acarrea para los contratantes una carga económica o
pecuniaria, se denomina oneroso.
3.9) TÍTULOS CONSTITUTIVOS DE DOMINIO: Son aquellos que dan origen al
dominio. Son títulos constitutivos de dominio la ocupación, la accesión y la prescripción
adquisitiva. De lo anterior se desprende que hay ciertos modos de adquirir en virtud de los
cuales se puede, también adquirir inmediatamente la posesión de la cosa; se dice que
operan dualmente. La importancia de la dualidad es que si falla algún requisito para
adquirir el dominio, se adquiere la posesión., por eso se llaman constitutivos de dominio.
3.10) TÍTULOS TRASLATICIOS DE DOMINIO: Son aquellos que por su naturaleza
sirven para transferir el dominio. Estos títulos no producen la transferencia, sino que sirven
para transferir. Hay que recordar que los títulos sólo generan derechos personales.
24
3.11) TÍTULOS DECLARATIVOS: No forman un nuevo título, sino que reconocen una
situación anterior.
Títulos injustos:
1°.- El título falsificado: Esto es, no otorgado realmente por la persona que se
pretende. Falsificado significa que el título no ha sido otorgado verdaderamente por
las personas y de la manera que él se expresa. Cualquiera sea el motivo de la
falsedad, el título será falsificado y por lo tanto será injusto y no podrá llevar a la
posesión regular.
2°.- El título conferido por una persona en calidad de mandatario o representante
legal de otro sin serlo.
3°.- El título que adolece de un vicio de nulidad: Se refiere a ambas nulidades,
porque la norma no distingue y cuando la norma no distingue no se puede
interpretar como si distinguiera. La nulidad debe ser declarada, por lo que será título
injusto cuando sea declarada judicialmente la nulidad. Mientras no sea declarada la
nulidad el acto produce todos sus efectos.
4°.- El título meramente putativo: Putativo es algo que no corresponde a la realidad.
En el caso del título putativo no estamos ante un título defectuoso, sino inexistente.
25
CAPITULO IV
4. COMENTARIOS A CERCA DE LA DUALIDAD ENTRE TITULO
TRASLATICIO DE DOMINIO Y MODO DE ADQUIRIR EL DOMINIO DE
LAS COSAS:
4.1. DEFINICIONES:
El presente capitulo contiene el estudio realizado sobre los títulos traslaticios de
dominio derivativos, por lo que para tener un mejor conocimiento sobre los mismos, se
ha considerado necesario auxiliarse de las definiciones que hacen algunos autores del
derecho sobre los TÍTULOS TRASLATICIOS, ya que un titulo para considerarlo
traslaticio de dominio, es necesario que contenga ciertos requisitos necesarios para su
existencia, así mismo es el que establece la adquisición de un bien o derecho por
transmisión entre vivos o por causa de muerte.
Partiendo de la idea anterior, podemos decir que el TITULO TRASLATICIO es aquel
acto, instrumento publico o privado mediante el cual una persona le ha entregado a otra
una cosa o un determinado bien, ya sea mueble o inmueble; así como también es aquel
derecho que por ministerio de Ley una persona a adquirido por el hecho de aceptar los
bienes de un difunto.
4.2. NOCIÓN PRELIMINAR DE LOS MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO
DE LAS COSAS:
Es la Causa próxima por la cual se adquiere el dominio de las cosas y este según
nuestro código pueden ser:
- Originarios:
Los cuales no necesitan de la intervención ni acuerdo de voluntad de las partes para que
una persona llegue a ser propietario de un bien
a) Ocupación: Regulada en los Artículos QUINIENTOS OCHENTA Y SIETE y
siguientes de Nuestro Código Civil y esta puede ser de diversas formas:
26
i) De Cosas Animadas. ( Caza y la Pesca )
ii) De Cosas Inanimadas. ( Invención o Hallazgo, Tesoro, Cosas que no son de Nadie,
Cosas Abandonadas, Captura Bélica y Especies Perdidas o Naufragas )
b) Accesión: Contemplada en los artículos SEISCIENTOS VEINTICUATRO y
siguientes de Nuestro Código Civil, así:
i) De la accesión de Frutos.
ii) De la Accesiones del Suelo. ( Aluvión, Avulsión, Cauce de un Río, Nacimiento de
una nueva Isla )
iii) De la Accesión de una Cosa Mueble a otra. ( Adjudicación, Especificación y Mezcla
iv) De la Accesión de las Cosas Muebles a Inmuebles. ( Edificar, Plantar o Sembrar con
materiales propios en suelo ajeno y Edificar, Plantar o Sembrar con materiales ajenos en
suelo propio )
c) Prescripción: Establecida en los artículos DOS MIL DOSCIENTOS TREINTA Y
UNO de Nuestro Código Civil, en lo que respecta a la Prescripción Adquisitiva
ordinaria y extraordinaria.
- Derivativos:
Única y exclusivamente LA TRADICIÓN y la SUCESIÓN POR CAUSA DE
MUERTE, entendiendo que la esta ultima según el Código Civil Salvadoreño, opera la
Tradición por Ministerio de Ley, al aceptar el heredero o legatario la herencia del
causante o de cujus.
“EN LO QUE RESPECTA A LA TRADICIÓN, EN LOS CAPÍTULOS
ANTERIORES NOS REFERIMOS AMPLIAMENTE DEJANDO CLARO QUE EL
MODO DE ADQUIRIR EL DOMINIO DE LAS COSAS DE MANERA
DERIVATIVA ES LA TRADICIÓN POR EXCELENCIA.”
4.3. TEORÍA DEL TITULO Y EL MODO:
Esta teoría tiene su origen en el Derecho Romano, en dos fuentes principales el Digesto
y el Código. En la primera fuente se enuncian así: “ La Nuda Tradición nunca
27
transfiere el dominio, sino se hubiere precedido la venta, o alguna causa justa, por
la cual siguiese la entrega”. En Nuestro Código Civil, se destaca así: “Es la
Transferencia del Dominio de una cosa lo que constituye la tradición”.
La adquisición de un derecho real como el dominio necesariamente tiene dos fuerzas
fundamentales: El acuerdo de voluntades verbal o escrito, creador de obligaciones y la
ejecución de ese acuerdo en un momento posterior diferente del inicial.
Aunque el origen de la teoría tiene un marco de aplicación restringida para el dominio,
posteriormente la conjugación de estas dos fuerzas se hizo extensiva a la adquisición de
los demás derechos reales. Esta extensión creo confusión, hasta perder su verdadero
valor científico y llegar a considerarse en el derecho actual como aplicable solamente al
modo de la TRADICIÓN.
La primera inquietud que se plantea al exponer la teoría del titulo y el modo, es la de
averiguar la forma como llega un derecho real a nuestro patrimonio. Existen ciertas
fases o compartimientos con limites precisos y protagonistas diferentes que nos
despejan el panorama y nos dan luces sobre el principio adquisitivo.
4.4. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES:
Para poder dilucidar como un derecho real puede llegar a nuestra propiedad, haremos
un pequeño análisis sobre las fuentes mas importantes de las obligaciones:
i) Teoría Clásica:
Las fuentes de las Obligaciones son: El Contrato, el Cuasicontrato, el Delito, el
Cuasidelito y la Ley. Articulo 1308 Código Civil.
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Dominio,
Prenda,
Usufructo,
MODO
Hipoteca,
Uso, Habitación,
Servidumbre
Tradición,
Ocupación,
Accesión,
Prescripción,
Sucesión por
Causa de muerte,
TITULO
Compraventa, Permuta,
Donación,
Dacion en pago.
FUENTE
Negocio Jurídico,
Hecho ilícito,
Estados de hecho o de
Derecho, originarios de
obligaciones.
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El contrato es un acto creador de obligaciones que surge del consentimiento otorgado
por las partes. El cuasicontrato es un hecho voluntario y licito, sin acuerdo entre las
personas que lo ejecutan. Son especies de cuasicontratos la agencia oficiosa, el pago de
lo no debido y la comunidad. El delito es un hecho ilícito realizado con intención de
causar daño. El cuasidelito es un hecho ilícito realizado sin intención de causar daño
que, debido a la imprudencia o impericia del sujeto, origina la obligación de resarcir el
perjuicio causado.
ii) Teoría de Josserand:
Para este autor las fuentes de las obligaciones son las siguientes: Los actos jurídicos,
que comprenden los contratos y los compromisos unilaterales de voluntad, estos últimos
no incluidos en las fuentes romanas. El enriquecimiento ilícito, que sustituye la noción
de cuasicontrato, ocurre cuando hay un enriquecimiento de un patrimonio, sin justa
causa, a costa de otro que sufre un empobrecimiento y sin una acción específica en la
ley para recuperar lo perdido. Aquí se incluye la gestión de negocios ajenos y el pago
de lo no debido. Los actos ilícitos, que comprenden los delitos y los cuasidelitos. La
Ley como fuente las obligaciones, en casos como el usufructo legal de los padres de
familia sobre los bienes de sus hijos.
iii) Doctrina Actual:
Admite como fuentes de las obligaciones las expuestas por el derecho romano:
Contrato, cuasicontrato, delito, cuasidelito y la Ley.
Si se habla del contrato hay que incluir en el termino las manifestaciones unilaterales de
voluntad, como la aceptación de una Herencia o el reconocimiento de un hijo
extramatrimonial, situaciones que quedarían forzadas incluyéndolas en el concepto de
contrato.
Por ello es mejor aplicar la expresión “acto jurídico”, comprensiva de declaraciones
bilaterales (contratos) y unilaterales de voluntad.
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Los fenómenos delito y cuasidelito se comprenden en la expresión hechos ilícitos. Con
ella no solo el hecho culposo es fuente de obligaciones sino también ciertos hechos no
imputables a la voluntad humana, como el ejercicio de actividades peligrosas.
Las figuras conocidas por los romanos dentro de la noción del cuasicontrato, han sido
absorbidas en el derecho moderno por otras instituciones jurídicas.
La Ley, según recocidos autores, no es fuente inmediata en la adquisición de los
derechos reales; es la causa remota de toda adquisición. La expresión Ley se cambia por
la de ciertos estados de hecho o de derecho susceptibles de engendrar una obligación.
En síntesis, son fuentes de las obligaciones en el derecho actual: El acto jurídico, los
hechos jurídicos lícitos e ilícitos y ciertos estados o situaciones de hecho o de derecho
que engendran obligaciones.
4.5. CRITERIOS ACERCA DE LA APLICACIÓN DE LA TEORÍA DEL
TITULO Y EL MODO:
La discusión fundamental acerca de la adquisición de los derechos reales en el derecho
actual se centra en tratar de encontrar un sistema de equilibrio en la posición de la
riqueza patrimonial que se traduzca en una máxima circulación sin sacrificar la
seguridad jurídica. En materia de bienes inmuebles, por el contrario, al operar la
institución del registro los solos actos de origen no tienen la virtud en principio de crear
la titularidad.
Según Nuestro Código Civil, ambos son complemento para poder llegar a adquirir una
cosa,
ya que, por ejemplo en una compraventa un inmueble no podríamos estar
hablando de Titulo sin que este lleve incluido el Modo, entendido el titulo como el
documento que me ampara como propietario y el modo la tradición del dominio que
debe de hacer el propietario de un inmueble y que debe de estar plasmado en el mismo.
Así pues estamos ante la presencia de un TITULO TRASLATICIO DERIVATIVO sino
el medio por el cual llegamos a ser propietarios de un bien o derecho es por medio de
un MODO DE ADQUIRIR EL DOMINIO DE LAS COSAS PERO DERIVADA.
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“Es el hecho del hombre generador de obligaciones o la facultad para adquirir el
derecho real de manera directa”, según esta definición del profesor, el hombre es el
encargado de poner en funcionamiento las fuentes por medio de sus actos jurídicos.
Las fuentes en funcionamiento generan el titulo y este a su vez crea obligaciones.
Cuando se refiere a la sola ley, quiere decir que hay modos de adquirir un derecho real
que no tienen su origen en el titulo creador de obligaciones, como ocurre con la
ocupación, la prescripción y la accesión. En estos casos es la misma ley que autoriza la
adquisición del derecho.
Esta teoría de considerar la ley como fuente, titulo o modo directo de adquirir un
derecho no es aceptada unánimemente por los autores. Afirman sus contradictores que
la ley es, a la hora de la verdad, la fuente, el titulo o el modo de toda adquisición.
32
CONCLUSIONES.
•
Determinamos que para llegar a adquirir el dominio de las cosas o derechos
necesitamos siempre de un MODO DE ADQUIRIR EL DOMINIO y de un
TITULO TRASLATICIO DE DOMINIO, que estos pueden o no estar siempre
juntos, pero que son complemento uno del otro.
•
Establecimos que LOS MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO lo resumimos en la
causa próxima para llegar a adquirir el dominio de las cosas y el TITULO
TRASLATICIO DE DOMINIO, como la causa remota para llegar a adquirir el
dominio de las cosas.
•
Concluimos que la denominación de TITULO TRASLATICIO DERIVATIVO,
como se llama el trabajo y como se planteo desde el inicio, la adquiere por el
MODO DE ADQUIRIR que utilice para llegar a ser señor y dueño, por que los
Modos pueden ser ORIGINARIOS ( Ocupación, Accesión y Prescripción ) y
DERIVATIVOS ( La Tradición y la Sucesión por Causa de Muerte ); entonces es
dependiendo de la clase de modo que utilice, así será Titulo.
•
Llegamos a la conclusión de que la TEORÍA que establece la existencia de un
TITULO y MODO, es la mas acertada ya que si bien es cierto en los Títulos
Traslaticios, como en la Compraventa de un Inmueble, este se resume en el
Documento o Contrato donde se establece el contrato y el Modo se resume en la
Tradición.
•
Establecemos que si partimos de la idea de un CONTRATO y analizamos que este
es una convención en virtud de la cual dos o mas personas se ponen de acuerdo y
generan obligaciones, estas se establecen en un documento ( Titulo ) y si se trata de
una transferencia de dominio encontraríamos en el texto la tradición de la cosa (
Modo), lo que nos indica la importancia del MODO y el TITULO.
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REFERENCIAS
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