Historia de la Medicina Griega, Romana, árabe y Hebrea

Universidad Nacional Autónoma de Honduras
UNAH VS
Introducción a la Salud Pública
Historia de la Medicina Griega, Romana,
árabe y Hebrea
.
Medicina Hebrea
El hombre desde su creación ha tenido que luchar contra el dolor y la enfermedad
valiéndose de medios curativos o bien preventivos, que ha ido adquiriendo con
su experiencia e investigación.
La medicina prehistórica o paleomedicina, transmitida por la palabra se verá
mezclada con la magia, superstición y religión desde su principio. Sin embargo
para conocer la evolución de la Medicina Hebrea, desde el periodo bíblico, nos
vamos a valer de la palabra escrita, atendiendo a los textos del Antiguo
Testamento (s. X á II a. C.), nuevo testamento (I a II d.C.) y del Talmud. y
podremos observar que se vale en gran parte de la cultura mesopotámica, con sus
creencias y con la convicción de que la enfermedad era un castigo divino y por ello
signo de pecado y también sus tabús acerca de la enfermedad y remedios.
Sin embargo había diferencias notables, ya que los hebreos no creían con un
mundo lleno de demonios y espíritus, sino que creían que había una causa
sobrenatural para las enfermedades. Si bien en la Edad Media la superstición
popular judía, acepta las ideas cabalísticas de la posesión por espíritus. En el
periodo hebreo clásico, Jehová es el único poseedor y dador de la salud y la
enfermedad seria un signo de impureza espiritual, por haber violado la prohibición
referente al contacto con personas enfermas castigadas por Dios.
Padres de la Medicina hebrea
En realidad las normas higiénicas eran más seguidas por razones de disciplina
y religión que por motivos médicos.
En el Antiguo Testamento, se citan varias leyes y rituales relacionados con la
salud y así leemos en el Éxodo (31:12-15) como el descanso en los sábados era
obligatorio, desde el rey, que dejaba de tratar asuntos oficiales, hasta el médico
que no podía tratar enfermos, o en el Génesis (17:1-27), en donde la circuncisión
era obligatoria en el recién nacido o las normas y cuidados para amamantar al
neonato. (Génesis -21:1-3)
En el levítico (13:45-46) se nos informa de la conducta a seguir ante la lepra y su
aislamiento, y en el Números (19:11-19) se nos advierte que el “que tocare
cualquier cadáver humano, se hace impuro por siete días previo lavado al tercer
día. También en el Deuteronomio (23:12-13) se nos indica: ”tendrás fuera del
campamento un lugar donde agacharte para hacer tus necesidades y después
taparás tus excrementos”.
El TALMUD es una amplia obra literaria religiosa judía que abarca un periodo de
tiempo de ocho siglos, desde los siglos II a.C. a IV d. C, cuyo objeto es dar a
conocer la ley oral, complemento indispensable de la Torá, (ley escrita), debido a
que esta, no indica todas las precisiones necesarias en el cumplimiento de los
preceptos. Existiendo dos versiones del mismo, una escrito en arameo la Misná y
otro la Guamará que puede ser de Jerusalem y la Babilónica. Libros en donde se
contiene la tradición, la doctrina, ceremonias, alimentación, regulación del trabajo,
sexualidad, medidas relativas a la menstruación, parturientas, enfermos de
gonorrea, higiene del hogar, etc.
El Talmud llegó a ser la piedra angular de la educación judía.
Insignia hebrea de la medicina, símbolo
de la terapéutica contra la mordedura de la serpiente
EL Torá es una recopilación de comunicaciones orales transmitidas de
generación en generación (siglo X a. C. a siglo IV a. C. ) junto con ese conjunto
de libros del Antiguo Testamento, que constituyen el Pentateuco. O sea que el
Torá es el nombre dado por los judíos a la ley Mosaica y al Pentateuco. Y recibe el
nombre de Séfer Torá, el ejemplar de pergamino que contiene el Pentateuco,
copiado a mano y del que se sirven en las Sinagogas.
El médico era elegido entre los pertenecientes a la tribu sacerdotal de los
Levitas y no podían ejercer si tenían defectos en la visión, tampoco podían actuar
al anochecer en días nublados o en habitaciones oscuras. Siendo por lo general
tenidos en gran estima por el pueblo que decía:
”Cuando te sientas enfermo implora a Dios y busca al médico, porque los
hombres prudentes no desprecian los remedios de la tierra”.
Los médicos que ejercían la medicina eran llamados “rophe” y los que eran
exclusivamente cirujanos se les conocía con el nombre de “uman”, a pesar de ello
los barberos y otros sanadores sin formación, podían realizar sangrías y
operaciones menores.
El papel de la comadrona también se tiene en cuenta pero ejerciendo como
una ayuda o consuelo a la mujer que está de parto. Ya que el ejercicio médico
hebreo conservaba gran parte de las prácticas procedentes de los pueblos con los
que se habían relacionado. Sin ir más lejos la circuncisión era una práctica
milenaria egipcia.
Mucho más tarde, en la Edad Media, los judíos fueron los depositarios de los
saberes médicos griegos y romanos, jugando un papel trascendental, de puente
cultural, entre el Islam y el Cristianismo Occidental, durante el tiempo de
supremacía islámica.
LA MEDICINA EN GRECIA
Durante la época antigua el pueblo griego recibió influencias de culturas más
antiguas, como las mesopotámicas (asiria, caldea, babilónica y persa), las de
Medio Oriente (siria, israelí) y las africanas (libia, egipcia).
El conocimiento sobre los astros, los principios de la arquitectura, el manejo de la
geometría y de las matemáticas, las artes de la navegación y de la guerra, los
secretos de la medicina, y muchas otras cosas más, las tomaron los griegos en
gran parte de sus contactos con otras culturas y procedieron a cambiarlas y a
mejorarlas por medio de su genio incomparable.
LA MEDICINA EN LA GRECIA ANTIGUA
1. Tenía una sólida base mágico-religiosa, como puede verse en los poemas
épicos La Ilíada y La Odisea
En ambos relatos los dioses no sólo están siempre presentes sino que conviven
con los humanos, compiten con ellos en el amor y pelean con ellos en la guerra y
hasta son heridos pero se curan automáticamente. Mientras los guerreros
mortales, cuyas heridas requieren los tratamientos de la medicina, y también se
benefician de la participación de los dioses.
El dios griego de la medicina era Asclepíades. Según la leyenda, Asclepíades
fue hijo de Apolo, de Coronis, una virgen bella pero mortal. Un día, Apolo la
sorprendió bañándose en el bosque, se enamoró de ella y la conquistó, pero
cuando Coronis ya estaba embarazada su padre le exigió que cumpliera su
palabra de matrimonio con su primo Isquión. La noticia de la próxima boda de
Coronis se la llevó a Apolo el cuervo, que en esos tiempos era un pájaro blanco.
Enfurecido, Apolo primero maldijo al cuervo, que desde entonces es negro, y
después disparó sus flechas y, con la ayuda de su hermana Artemisa, mató a
Coronis junto con toda su familia, sus amigas y su prometido Isquión. Sin
embargo, al contemplar el cadáver de su amante, Apolo sintió pena por su hijo aún
no nacido y procedió a extraerlo del vientre de su madre muerta por medio de una
operación cesárea. Así nació Asclepíades, a quien su padre llevó al monte Pelión,
en donde vivía el centauro Quirón, quien era sabio en las artes de la magia
antigua, de la música y de la medicina, para que se encargara de su educación.
Asclepíades aprendió todo lo que Quirón sabía y mucho más, y se fue a ejercer
sus artes a las ciudades griegas, con tal éxito que su fama como médico se
difundió por todos lados. La leyenda señala que con el tiempo Apolo dio su papel
como dios de la medicina en favor de su hijo Asclepíades, pero que éste fue
víctima de orgullo y empezó a abusar de sus poderes reviviendo muertos, lo que
violaba las leyes del universo. Además, Plutón, el rey del Hades, lo acusó con
Zeus de que estaba despoblando su reino, por lo que el rey del Olimpo destruyó a
Asclepíades con un rayo.
Una parte de la medicina de la Grecia antigua giraba alrededor del culto a
Asclepíades. Entre las ruinas griegas que todavía pueden visitarse hoy, algunas
de las mejor conservadas y más majestuosas se relacionan con este culto. En
Pérgamo, Efeso, en Epidauro, en Delfos, en Atenas y en otros muchos sitios más,
existen calzadas, recintos y templos así como estatuas, lápidas y museos enteros
que atestiguan la gran importancia de la medicina mágico- religiosa entre los
griegos antiguos. Los pacientes acudían a los centros religiosos dedicados al culto
de Aslepíades, en donde eran recibidos por médicos sacerdotes que aceptaban
las ofrendas y otros obsequios que traían, anticipando su curación o por lo menos
alivio para sus males.
En Pérgamo y en otros templos los enfermos dejaban sus ropas y se vestían con
túnicas blancas, para pasar al siguiente recinto, que era una especie de hotel, con
facilidades para que los pacientes pasaran ahí un tiempo. En Epidauro las paredes
estaban decoradas con esculturas y grabados en piedra, en donde se relataban
muchas de las curas milagrosas que había realizado el dios; los pacientes
aumentaban sus expectativas de recuperar su salud con la ayuda de Asclepíades.
Cuando les llegaba su turno eran conducidos a la parte más sagrada del templo, el
abatón, en donde estaba la estatua del dios, esculpida en mármol y oro. Ahí se
hacían las donaciones y los sacrificios, y llegada la noche los enfermos se
dormían, sumidos en plegarias a Asclepíades en favor de su salud; en otros
Santuarios los enfermos llegaban directamente al recinto sagrado y ahí pasaban la
noche.
En este lapso, conocido como incubatio por los romanos, se aparecían
Asclepíades y sus colaboradores (sus hermanas divinas, Higiene y Panacea, así
como los animales sagrados, el perro y la serpiente) se acercaban al paciente en
su sueño y procedían a examinarlo y a darle el tratamiento adecuado para su
enfermedad.
En los orígenes del culto prevalecían los encantamientos y las curas milagrosas,
pero con el tiempo las medidas terapéuticas se hicieron cada vez más naturales:
las úlceras cutáneas cerraban cuando las lamía el perro, las fracturas óseas se
consolidaban cuando el dios aplicaba férulas y recomendaba reposo, los
reumatismos se aliviaban con baños de aguas termales y sulfurosas, y muchos
casos de esterilidad femenina se resolvieron favorablemente gracias a los
consejos prácticos de Higiene.
En la Grecia antigua, el médico o iatros era un sacerdote del culto al dios
Asclepíades, y su actividad profesional se limitaba a vigilar que en los santuarios
se recogieran las ofrendas y los donativos de los pacientes, se cumplieran los
rituales religiosos prescritos, y quizá a ayudar a algún enfermo incapacitado a
sumergirse en el baño recomendado, o a aconsejar a una madre atribulada sobre
lo que debía hacerse para controlar las crisis convulsivas de su hijo. Aunque el
iatros era el equivalente del brujo o chamán de la medicina primitiva, del asuasirio,
del snw egipcio y del tícitl azteca, sus funciones estaban mucho más restringidas
que las de sus mencionados colegas, porque él pertenecía a una sociedad mucho
más estratificada y a una disciplina profesional mucho más rigurosa.
En los museos de Éfeso, Pérgamo, Epidauro y Atenas (y en muchos otros museos
griegos), y también en el Museo del Louvre, en París, en el Museo Británico, en
Londres, en el Museo Alemán, en Munich, en el Museo de San Carlos, en México,
y seguramente en muchos otros museos de otros piases del hemisferio occidental,
hay hermosas estatuas de Asclepíades, el antiguo dios griego de la medicina
Sin embargo, su influencia en el ejercicio de la medicina duró más de 1 000 años,
en vista de que se inició en el mundo antiguo y se prolongó en la Grecia clásica,
se mantuvo en la época de Alejandro Magno, siguió durante Imperio romano y con
él llegó hasta el Medio Oriente, en donde persistió hasta los principios de la Edad
Media, después de la caída del Imperio bizantino y con la conquista de
Constantinopla por los árabes. Durante todo este prolongado lapso las ideas
médicas mágico-religiosas de los asclepíades y las práctica asociadas con ellas
prevalecieron en el mundo occidental, o por lo menos coexistieron con otros
conceptos y manejos diferentes de las enfermedades, que fueron surgiendo con el
tiempo pero que no tuvieron la misma fuerza para sobrevivir. Uno de ellos fue el
sistema médico asociado con el nombre de Hipócrates de Cos, quien vivió a
principios del siglo V a.C.
LA MEDICINA EN LA GRECIA CLÁSICA
Platón se refiere a Hipócrates como un médico perteneciente a los seguidores de
Asclepíades, y aparte de otras breves referencias por otros autores
contemporáneos, eso es todo lo que se sabe de él. Pero aunque su figura es casi
legendaria, su nombre se asocia Con uno de los descubrimientos más importantes
en toda la historia de la medicina: que la enfermedad es un fenómeno natural.
Como hemos mencionado, la medicina primitiva se basa en el postulado de que la
enfermedad es un castigo divino, o una hechicería, o la posesión del cuerpo del
paciente por un espíritu maligno, o la pérdida del alma, o varias otras cosas mas,
que tienen todas un elemento común: se trata de fenómenos sobrenaturales. Pues
bien, la tradición considera a Hipócrates como el defensor del concepto de que las
enfermedades no tienen origen divino sino que sus causas se encuentran en el
ámbito de la naturaleza, como por ejemplo el clima, el aire, la dieta, el sitio
geográfico, etc. En el tratado sobre La enfermedad sagrada, o sea la epilepsia, el
autor dice:
Voy a discutir la enfermedad llamada "sagrada". En mi opinión, no es más divina o
más sagrada que otras enfermedades, sino que tiene una causa natural, y su
supuesto origen divino se debe a la inexperiencia de los hombres, y a su asombro
ante su carácter peculiar. Mientras siguen creyendo en su origen divino porque
son incapaces de entenderla, realmente rechazan su divinidad al emplear el
método sencillo para su curación que adoptan, que consiste en purificaciones y
encantamientos. Pero si va a considerarse divina nada más porque es asombrosa,
entonces no habrá una enfermedad sagrada sino muchas, porque demostraré que
otras enfermedades no son menos asombrosas y portentosas, y sin embargo
nadie las considera sagradas.
La postura de la escuela hipocrática, de renunciar a explicaciones sobrenaturales
sobre las enfermedades y de buscar sus causas en la naturaleza, no ocurrió en el
vacío. Desde un siglo antes algunos filósofos del mundo griego habían empezado
a intentar responder preguntas fundamentales sobre la naturaleza sin tomar
recurso en los dioses; como precedieron a Sócrates se les conoce en su conjunto
como los filósofos presocráticos.
HIPÓCRATES
Tradicionalmente se considera a Hipócrates de Cos el "padre de la medicina" y se
le atribuye la autoría del llamado Juramento hipocrático, de un popular libro sobre
Aforismas, de cierto número de los textos que forman el Corpus Hipocraticum, así
como el hecho de insistir en la observación como base de la práctica clínica, o sea
el método hipocrático. Pero la verdad es que se sabe muy poco del Hipócrates
histórico, excepto que vivió en el siglo V a.C., que era originario de Cos, que era
un médico reconocido y miembro de los asclepíades, que tomaba alumnos y les
enseñaba el arte de la medicina; todo lo demás que se dice de Hipócrates es
leyenda. Desde luego, el Juramento hipocrático es un documento de origen
pitagórico, los Aforismas son una colección de consejos y observaciones médicas
que se han ido acumulando a lo largo de siglos, y el Corpus Hipocraticum es una
colección de cerca de 100 libros sobre medicina que se escribieron en forma
anónima durante los siglos V y IV a.C., algunos hasta probablemente después.
El contenido de estos textos es muy variable, algunos son teóricos y muy
generales, otros tratan de distintos aspectos especializados de la práctica médica,
otros de cirugía, y otros más son series de casos clínicos breves sin conexión
alguna entre sí. Como era de esperarse en una colección tan heterogénea, hay
distintas teorías para explicar los mismos fenómenos y numerosas
contradicciones, no sólo entre distintos libros sino hasta en un mismo texto. Hasta
el siglo pasado se creía que varios de ellos (los más antiguos) habían sido escritos
por el propio Hipócrates o sus discípulos directos, pero investigaciones más
recientes han demostrado que tal creencia es infundada. Lo que elCorpus
Hipocraticum sí representa es un resumen del ejercicio entre los griegos de un tipo
de medicina, que puede llamarse racional, a partir del siglo V a.C. y hasta el ocaso
del helenismo.
Al mismo tiempo que la medicina racional, en la Grecia clásica persistió la práctica
de la medicina primitiva o sobrenatural, ejercida por los iatros especializados en
los templos de Asclepíades, y al mismo tiempo otra medicina todavía más
primitiva, a cargo de magos y charlatanes itinerantes, demiurgos que iban de
ciudad en ciudad anunciando sus pócimas maravillosas y prometiendo toda clase
de curaciones y milagros. De hecho, algunos de los libros del Corpus Hipocraticum
fueron escritos para combatir a los que practicaban esa forma de medicina, ya que
en Grecia no había reglamentación alguna del ejercicio profesional. Tampoco
había escuelas de medicina, de modo que si un joven deseaba hacerse médico
buscaba a un miembro distinguido de la profesión que lo aceptara como aprendiz;
la regla era que fuera admitido a cambio de una remuneración, con lo que el
maestro quedaba obligado a impartirle su ciencia y su arte al alumno durante el
tiempo que fuera necesario.
Medicina Romana
Al hablar de la medicina en Roma, nuestro punto de interés se va a fijar,
irremediablemente en el ejército, ya que el Imperio entendía como vital que las
tropas estuvieran tan sanas y saludables como fuera posible. De ahí que los
enormes esfuerzos llevados a cabo por Roma para asegurar la salubridad de sus
ejércitos hicieran que los médicos fueran reconocidos como unas personas de un
status superior dentro de la escala social militar.
Dentro de los puntos importantes a tratar en la medicina romana, cabe recalcar
que esta era influida por los etruscos. Los etruscos eran conocedores de aguas
termales y plantas medicinales. Durante ese entonces, la medicina era practicada
únicamente por los sacerdotes.
Los Dioses nativos de la Medicina Romana se multiplicaron en la colina de Dios
Jano de Roma según la leyenda Asclepio. Esto nos lleva a asegurar que la antigua
medicina romana se basaba en el espíritu de la agricultura, ya que se extraían los
remedios de plantas de acuerdo a las estaciones.
PRINCIPALES EXPONENTES:
Los principales exponentes de la medicina romana fueron:
Herofilo fue un gran anatomista y fisiólogo que se basaba en la observación y
experimentación. Fue el primero en comprender el funcionamiento de los nervios y
el uso del pulso. Fue un profesor muy popular que escribió libros acerca de
anatomía, ojos y partos, pero sus escritos se perdieron. El también le brindo el
nombre de próstata, duodeno y distinguió entre arterias y venas. Descubrió el
funcionamiento de los nervios sensoriales y motores. Fue el primero en hacer
disecciones anatómicas en público y afirmo que la inteligencia no se encuentra en
el corazón sino en el cerebro.
Erasistrato al igual que Herofilo fue el fundador de la escuela de Alejandría. Sus
trabajos y descubrimientos le hacen el precursor de la neurofisiología. Logro
distinguir las principales estructuras del cerebro: Cerebelo y Hemisferios. También
señalo el papel primordial de la sangre en el cuerpo humano y defendió la idea de
que el sistema de venas era el que transportaba la sangre. Sin embargo, a pesar
de ser joven, sus obras también se perdieron y lo que se sabe de El es por Galeno
quien escribió dos libros en su contra.
Galeno nació en Pergamo, acabo ejerciendo fructuosamente la carrera de
medicina en Roma. Es el medico mas representativo de esta medicina y su
sistema fue una mezcla de antiguas ideas filosóficas y anatómicas. Disecciono
multitud de animales para demostrar como los distintos músculos son controlados
a diferentes niveles de la medula espinal.
CONTRIBUCIONES FUNDAMENTALES DE LA MEDICINA ROMANA
1. Los Hospitales Militares
2. El Saneamiento Ambiental
3. La Legislación de la práctica y de la enseñanza medica.
DATOS IMPORTANTES:
Herofilo escribió libros de Anatomía, Ojos y Parto que se perdieron. También le dio
el nombre de próstata, duodeno y distinguió las arterias y venas.
Lo que se sabe de Erasistratos es producto de un libro que Galeno escribió de El
hablando en su contra.
Al inicio los romanos creían profundamente en las supersticiones, conjuros y
rituales para liberarse de enfermedades.
En el siglo II gracias a la Enseñanza Reglamentada de la Medicina todos los
médicos militares o civiles debían pasar por la escuela de medicina.
Los primeros instrumentos quirúrgicos utilizados fueron los fórceps, escápelos,
catéteres, analgésicos y sedantes para aplacar el dolor de la cirugía.
Si el enfermo no era militar, se le atendía en su casa y si eran pacientes
desahuciados, deformes y recién nacidos no deseados, eran simplemente
abandonados.
Medicina Árabe
Los árabes tuvieron un papel muy importante dentro de la historia de la ciencia de
Occidente. Estos fueron un nexo, enlace y reservorio de los documentos griegos
que de otra forma hubieran sido ignorados. Libros griegos como “La Anatomía de
Galeno” solo se han conocido gracias a la traducción al árabe de las mismas. Ellos
creían que la enfermedad era causada por la acción de un dios poderoso y sus
consecuencias eran el sufrimiento y la muerte del hombre. Según ellos la
enfermedad provenía de un desbalance entra los componentes del cuerpo que
era: los 4 elementos de Empedocles, los 4 humores de Galeno, Complexiones,
Virtudes, Espíritus y Miembros.
La medicina árabe es empirica-magica. Uno de los exponentes más grandes de la
medicina árabe fue Mahoma. El Corán a su vez administraba la salud y era
respetada como la máxima terapéuticas prohibiendo el consumo de la carne de
animales muertos y el vino. Sin embargo ellos tenían un saber anatómico muy
escaso porque no practicaban la disección.
Un dato característico de la medicina árabe es que sus médicos poseían
conocimiento universal no solo en la medicina si no también en matemáticas,
filosofía, poesía, etc. Los médicos se interesaban mucho en crear los “casos
clínicos”, anotando con precisión la mayor cantidad posible de datos sobre los
pacientes. Se practicaba mucho la higiene, en especial la aplicación del baño turco
o moro (baño a vapor) llamado hamman. Los árabes se concentraron
generalmente en el estudio de los griegos y traducción de sus obras, pero también
aportaron sus propios conocimientos. Poco a poco, a medida que el imperio Árabe
empezó a expandirse, este absorbía ideologías de otras culturas haciendo una
transición de lo empirica-magica a dominar la medicina hipocrática. Establecieron
la forma de contagio de un buen número de enfermedades, tuvieron más
comprensión por el enfermo mental. Estos nombraron al hospital bimaristan. El
hospital más antiguo del Cairo data al 874, fundado por Ahmed Tolun y renovado
por Qualun Mansura. Este se llama Bismaritan El Mansuri, y a sus principios se
dedicaba principalmente a la trata de enfermos mentales. El hospital mas celebre
de su historia fue el Muristan, el cual tenía varias subdivisiones según sexo,
estado recuperación, tipo de enfermedad, etc. En el siglo XI aparecieron lo que
son las clínicas ambulantes cuyo objetivo era dar atención medica a la población
rural.
La medicina araba se caracterizo por la terapéutica turca, la cual usaba varios
recursos para el tratamiento de enfermedades. Era muy común el uso de heces,
orinas, pieles de animales, piel de serpiente, testículos de mamíferos, miel,
hierbas medicinales, cebolla, etc. Tambien se utilizaba el uso de extractos
opiáceos mezclados con esencias para tratar enfermedades mentales. La
terapéutica recreativa utiliza el uso de música, deporte, duchas y ejercicios. Los
médicos árabes también hacían prescripciones utilizando compresas, enemas,
supositorios, vinos, píldoras y demás. Para el tratamiento de la sarna prescribían
una pomada creada con mercurio.
La primera generación de médicos persas de reputación conocida surgió de la
Academia Hipocrática de Gundishapur, donde los cristianos herejes exiliados
traducían obras clásicas del griego al árabe. Aquí se formaron los primeros
médicos árabes bajo las enseñanzas de Hunayn Ibn Ishaq, médico personal del
califa Al-Qasim al-Mamun. El también fundo la primera escuela médica islámica.
Figuras importantes de la Medicina Árabe
Al-Razi (Rhazes)
Este médico comenzó a utilizar el alcohol de forma sistemática en su práctica
médica. El también es conocido como el fundador del hospital de Bagdad y se
destaco en la administración de hospitales. Para decidir la ubicación de este
hospital, colgó cadáveres de animales en los cuatro puntos cardinales de la
ciudad, eligiendo el lugar donde tardo más el proceso de descomposición. El se
interesaba principalmente en diagnosticar al paciente.
Las tres obras principales de Rhazes son:
 Kitab-el-Mansuri: síntesis de los conocimientos teóricos sobre anatomía,
fisiología, patología.
 Al-Hawi: En ella registró los casos clínicos que trató que luego sirvieron
como referencia
 Kitab fi al-jadari wa-al-hasbah: que contiene una introducción al sarampión
y la viruela
El escribió 150 libros y una enciclopedia muy amplia. Creo un compendio de 10
fascículos, El Mansury o Liberad Almansorem, para el príncipe Almanzor que
hablaban sobre la anatomía, temperamentos, alimentos, medicamentos, higiene,
régimen durante los viajes, cirugía, venenos, enfermedades y fiebres. Su obra, El
Secreto de los Secretos, trata sobre las sustancias de las cuales se extraen obras,
los mecanismos para hacerlo y los métodos de preparación. La anestesia de la
época era el opio, pero el introduce el alcanfor y la hiosciamina con las cuales
experimenta en los monos, forma en la cual descubre la toxicidad del mercurio. Se
le asigna el descubrimiento de la rama laríngea del nervio recurrente y la nasal del
trigémino. Rechazó la creencia de que la enfermedad se determina observando la
orina, y se opuso a la magia y el curanderismo.
Avicena (Ali ibn Sina)
Su principal obra, Canon de medicina, es considerada la obra médica medieval
más importante en la cultura islámica. Esta contiene 5 volúmenes:
1er.volumen: se ocupa de los Principios generales. Define a la medicina y sus
alcances, la constitución humana, naturaleza de los órganos, la edad, el sexo, el
pulso, la orina, el clima, el tratamiento, etc.
2do.volumen: habla de la naturaleza de los remedios por medio de la
experimentación y en una segunda forma de este volumen enumera 760 fármacos
alfabéticamente.
3er. volumen: trata la etiología, los síntomas, el pronóstico y el tratamiento.
4to. Volumen: se refiere a las afecciones generales como fiebres, forúnculos,
lepra, cirugía menor, úlceras, venenos, cosmetología, etc.
5to. Volumen: es un formulario con prescripciones triacales, preparación de
píldoras, elixires, supositorios, jarabes, etc.
El realizo muchos aportes al mundo de la medicina como ser la descripción de los
músculos oculomotores, la clasificación de la tuberculosis como contagiosa, el
valor curativo de la música, el efecto de nuestro entorno en la salud y el inicio de la
Gerontología (cuidado de los ancianos). Tuvo influencia en la mayor parte de
Europa hasta la era de la Ilustración. Avicena trato de comprender las
generalidades de la medicina. Es llamado el Príncipe de los Médicos.
Ibn Nafis
Fue un medico sirio del siglo XII, quien contribuyo a la descripción del sistema
cardiovascular. Sus estudios son retomados por William Harvey quien
desgraciadamente acaparo todo el reconocimiento.
Profeta Mahoma
Según el profeta Mahoma solo existen dos ciencias: la teología para salvar el alma
y la medicina para salvar el cuerpo. Mahoma era conocido por prescribir leche y
orina de camellos para curar la hidropesía.
Muchos descubrimientos Europeos tomaron como referencia o punto de partida a
los autores Árabes.
Otras figuras importantes:
Al-Safra, médico personal del sultán de Granada escribió el Kitab al-Istiqsa donde
aporta mucha información sobre tumores y los medicamentos correspondientes.
Mesue Hunayn ibn Ishaq, conocido también como Mesue el Viejo, fue un
destacado traductor de las obras dado a su gran dominio de varios idiomas. El
escribió varios estudios de oftalmología. Abulcasis fue el primer especialista
cirujano conocido en el mundo islámico. El menciono como quitar piedras
pancreáticas, operaciones oculares y demás procedimientos quirúrgicos
necesarios.
Jerarquía Médica
Todos los médicos árabes tenían la obligación de especializarse en algún campo
específico de la medicina.
De mayor a menor categoría de rango están:
1. Hakim o Sabio Maestro (medico de hospital)
2. Mutabbib (medico en prácticas)
3. Mudawi (medico con conocimiento empírico)