ESPIRITUALIDAD O RELIGIÓN. Dos monedas con la misma cara
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ESPIRITUALIDAD O RELIGIÓN. Dos monedas con la misma cara. AUTOSOFÍA Coincidiendo con la cuaresma cristiana como periodo de ayuno y penitencia, escribo este artículo como una reflexión crítica hacia el mundo moderno que nos rodea a diario, caracterizado por el materialismo y el individualismo extremo, en el que el mismo título lo dice prácticamente todo. Según reza en el DRAE, el término “religión” se define como: - - Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido. Profesión y observancia de la doctrina religiosa. Obligación de la conciencia, cumplimiento de un deber. Hemos escogido la primera de ellas por ser la más completa de las cuatro, sin que las demás sean menos ciertas. Pero analicemos cada uno de los postulados descritos: - - - Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad. Principios incuestionables que no admiten dudas, los cuales son adquiridos, ajenos al propio individuo e impersonales y comunes para todos los devotos o seguidores. Sentimiento de veneración y temor hacia ella. Con inculcación de sentimientos de admiración e idolatría y el miedo, con la intención de obtener obediencia y sumisión. Normas morales para la conducta individual y social. Con la imposición a través de la educación y la justicia, modelos de sociedad que condicionan la vida íntima y pública de las personas. Prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. Adoctrinamiento del pensamiento y la acción para la fiscalización y el dominio de la fe (lo desconocido y divino). Para completar este análisis del primer término “religión” podemos añadir su etimología u origen: La palabra “religión” viene del latín religió, formada con el prefijo re- (indica intensidad), el verbo ligare (ligar o amarrar) y el sufijo –ion (acción y efecto), Entonces en su conjunto significaría algo así como “acción y efecto de ligar fuertemente (con Dios)” Diccionario etimológico: José David López Así pues, podemos concluir que la religión se puede entender como la justificación de aquello que no se puede entender por medio del razonamiento, convirtiéndolo de este modo en verdad absoluta que no admite discusión. Y a través de una filosofía común, dominar y fiscalizar las creencias, las emociones y las acciones de los seres humanos. Autor del artículo: Jordi Bonet/Autosofía/23 – 03 – 2016 ESPIRITUALIDAD O RELIGIÓN. Dos monedas con la misma cara. AUTOSOFÍA Pasemos ahora a definir el otro vocablo del título de este artículo “espiritualidad”. Qué dice la RAE acerca de esta palabra: - Naturaleza y condición de espiritual. Cualidad de las cosas espiritualizadas o reducidas a la condición de eclesiásticas. Obra o cosa espiritual. Conjunto de ideas referentes a la vida espiritual. La primera definición nos deriva al término “espiritual”: - Perteneciente o relativo a espíritu. Dicho de una persona: Muy sensible y poco interesada por lo material. Canto religioso propio de las comunidades negras americanas. Nuevamente la primera definición no deriva a otra voz “espíritu” que se describe como: - Ser inmaterial y dotado de razón. Alma racional. Don sobrenatural y gracia particular que Dios suele dar a algunas criaturas. Principio generador, carácter íntimo, esencia o sustancia de algo. Ánimo, valor, aliento, brío, esfuerzo. Vivacidad, ingenio. Vapor sutilísimo que exhalan el vino y los licores. Parte o porción más pura y sutil que se extrae de algunos cuerpos sólidos y fluidos por medio de operaciones químicas. Signo ortográfico con que en la lengua griega se indica la aspiración o la falta de ella. En este caso escogemos la cuarta definición, ya que a mi juicio es la que mejor describe el término. Así pues el análisis seria el siguiente: - Principio generador. Se puede considerar como la energía vital Carácter íntimo. Que es unipersonal, de cada uno e intransferible. Esencia o sustancia de algo. Es la base o naturaleza sobre lo que se sustenta. Veamos que dice el diccionario etimológico acerca de las expresiones “espiritual” y “espíritu” La palabra “espiritual” viene del latín “spiritualis” y significa “relativo al espíritu”. Sus componentes léxicos son. spíritus (alma), más el sufijo –al (relativo a). La palabra “espíritu” viene del latín spíritus y éste del verbo spirare (soplar). Es probable que spirare sea una onomatopeya del sonido que hace una al espirar. De spirare también nos llegan las palabras: aspirar, espirar, inspirar, suspirar, transpirar, etc. La relación entre alma y respiro es muy común. Diccionario etimológico En este caso, realizando un ejercicio de analogía semántica, podemos deducir que el espíritu es ese “soplo” de energía vital, la base y naturaleza sobre la que sustenta la vida, el cual es personal e intransferible, aunque sí podemos compartir nuestra espiritualidad, cómo entendemos lo inexplicable, lo divino, cómo entendemos la esencia de la vida y su misma existencia. Autor del artículo: Jordi Bonet/Autosofía/23 – 03 – 2016 ESPIRITUALIDAD O RELIGIÓN. Dos monedas con la misma cara. AUTOSOFÍA Dicho esto y después de esta reflexión filosófica de los térmicos que conforman el título de este artículo, no es menos cierto que en nuestra cultura occidental, altamente tecnológica y racional, los valores espirituales son difíciles de entender. Es por ello que procederemos a realizar también, como complemento del anterior, un análisis de lo que supone la espiritualidad para diversas culturas ancestrales de la historia de la humanidad, habiendo escogido tres de ellas, los Inuits, los Aborígenes australianos y, como no podías ser de otro modo, los Sioux (Lakota) de América del Norte. Los Aborígenes australianos y salvando particularidades, entienden la espiritualidad como “El Sueño”. Para esta cultura, El Sueño es el mito de la creación en toda su extensión, de la creación de la vida, pero también de la creación personal, de la creación social, de la creación formativa, de la creación perpetua y de los lugares donde residen los espíritus de cualquier creación pasada, presente o futura. Si bien existe cierta uniformidad del concepto entre las diversas tribus, el Sueño es la personificación de la Creación que le da sentido a todo, las reglas o normas que establecen relaciones entre el hombre y la tierra, por tanto en un concepto puramente personal, incluyendo cierta “propiedad intelectual” en cada idea de Sueño, por lo que nadie puede apropiarse o atribuirse el Sueño de otro sin su consentimiento. Esto posiblemente sea motivado por ser una cultura sin lengua escrita, que basa su legado históricofilosófico en el lenguaje oral. Pero en definitiva sí se ajusta a la definición que nosotros hemos analizado anteriormente, ya que cumple con todos y cada uno de los postulados: - Principio generador, ya que representa el mito de la creación en toda su extensión. Carácter íntimo; es la personificación de la creación Esencia o sustancia de algo; las reglas o normas que establecen las relaciones entre el hombre y la tierra. Asimismo para las culturas árticas como los Inuit, la espiritualidad se basa en dos conceptos básicos: lo natural y lo sobrenatural. En la que tanto lo visible como lo invisible ocupan el mismo espacio físico. Su concepción del cosmos es que el universo se compone de diversas capas en equilibrio, el cual se puede romper por acciones imprudentes de los hombres y sufrir como consecuencia de ello enfermedades, hambruna o catástrofes naturales. Es por ello que la espiritualidad es una búsqueda constante de la armonía, del comportamiento correcto frente la naturaleza, ya que todo lo natural es sagrado. Las palabras clave que representan esto son “respeto” y “ecología”. Por ejemplo, matar un animal sin sentido o sin causa justificada como alimentarse o defensa propia, es grave una falta de respeto y considerado un crimen que comporta el destierro de la comunidad, ya que esta actitud criminal explica la causa de la extinción de algunas especies. Veamos ahora si podemos ajustar esta visión de la espiritualidad a la definición dada por la RAE: - Principio generador, el mundo natural y el mundo sobrenatural. Lo visible e invisible. Carácter íntimo; integración de la espiritualidad a la cotidianidad. Actitud de respeto y ecología Esencia o sustancia de algo; La unión espiritual, todo pertenece a un mismo universo moral: hombres, animales y naturaleza. Autor del artículo: Jordi Bonet/Autosofía/23 – 03 – 2016 ESPIRITUALIDAD O RELIGIÓN. Dos monedas con la misma cara. AUTOSOFÍA De forma análoga, la espiritualidad de los pueblos nativos de Norteamérica como los Lakota, se identifica con el “Gran Misterio”, también conocido por el “Gran Espíritu”, al que consideran el creador de toda materia, responsable de la existencia y guía de todos los espíritus. Para ellos todo posee espíritu y por ese motivo manifiestan un profundo respeto por todo lo natural. Esta interacción se sustenta sobre tres actitudes básicas: - El silencio, como la “voz” del “Gran Misterio”. Es equilibrio absoluto del cuerpo, la mente y el espíritu, responsable de la gestión del autocontrol, la valentía, la resistencia, la paciencia y la dignidad. El silencio es la piedra angular del carácter. - La soledad, como símbolo de exclusividad en la relación directa entre “El Creador” y el hombre, sin intermediarios que pudieran fiscalizar las creencias para uniformar el pensamiento único. - Libre de cualquier búsqueda egoísta, ya que los Lakota no entienden el sentido de la propiedad sobre todo aquello que les sobrevive, como tampoco aquello que no pueden llevar encima o trasladar. Quizá por ese motivo carecen de representaciones y de templos religiosos. El concepto “sagrado” es extensivo a todo y son capaces de venerar una escena cotidiana por entenderla como única. Si preguntásemos cuál es su día sagrado ellos responderían, “todos los días son de Dios”. Conciben el Sol como el padre de toda vida orgánica, como la energía vital, así como la Tierra es símbolo de fecundidad, que ofrece frutos de semillas y animales. Otros poderes espirituales son el relámpago, el fuego, el viento, el agua y la helada. Todo es poseedor de alma. Asimismo, en el idioma Lakota, no existe la primera persona del singular (yo), para ellos siempre es “nosotros”. Este concepto llevado a su máxima expresión se exterioriza con la comunión espiritual de sus hermanos del reino animal, como almas mudas que conviven con una fe en sus instintos. Pese a que se alimentan de su carne, rinden homenaje en señal de respeto por la parte inmortal del animal. Si relacionamos esta visión con los conceptos de la espiritualidad de la RAE tenemos: - Principio generador, el creador de toda materia, responsable de la existencia y guía de los espíritus. Carácter íntimo; en silencio y soledad. Esencia o sustancia de algo; libre de cualquier búsqueda egoísta. Total ausencia de materialismo personal. Como conclusión final podemos afirmar que la espiritualidad es creer en lo desconocido por medio de la fe y que nos une como individuos a través de un pensamiento individual y personal, a la vez que como especie por medio de un pensamiento colectivo. En cambio la religión es la racionalización de esa misma espiritualidad, su fiscalización y adoctrinamiento, a través de la uniformidad de pensamiento para unirnos como civilización y dividirnos como especie. Así pues, es evidente que algo no estamos haciendo bien, la ignorancia se combate con el conocimiento. El mensaje es, más educación y menos violencia. Este artículo está dedicado a todos los seres vivos que sufren injustamente. Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de cielos Mateo 5:3 Jordi Bonet Autosofía 23/03/2016 Autor del artículo: Jordi Bonet/Autosofía/23 – 03 – 2016
