Navidad - ¿Cumpleaños de Quién?

Navidad ÿ ¿Cumpleaños de Quién?
¿Por qué tanto misterio sobre algo que se puede verificar en una
enciclopedia de buena calidad?
© 1992, 1995 y 1997 por Yirmiyahu Ben-David
Paqid 16, Qehilat Ha-Netzarim
(Congregación Global de los Judíos Nazarenos)
Visite el Website de los Netzarim: www.netzarim.co.il
Raanana, Israel
Nota: los guiones que eliminan las vocales de las palabras se escriben a causa de la prohibición explícita dada en Sh’mot (Ex.)
23:13, et al de nombrar los nombres de otros d-i-o-s-e-s.
Enciclopedia Multimedia Grolier: "A pesar de las creencias que los recuentos del nacimiento de
Cristo expresaban, la iglesia no observó la celebración del nacimiento de Cristo sino hasta el cuarto
siglo" ("Christmas," Grolier's Electronic Publishing, 1995. Las citas textuales están tomadas de las
versiones inglesas y traducidas directamente).
La razón de esto es que antes del año 527 E.C., la única asociación documentada entre diciembre
25 y su celebración es la relacionada con el d~s romano del sol (M-i-t-h-r-a-s).
Enciclopedia Grolier: "La fecha [de Navidad] fue elegida para contrarrestar las festividades paganas
relacionadas con el solsticio de invierno; desde 274, bajo el poder del emperador Aureliano, Rome
celebró el festival del ‘Sol Invencible’ en diciembre 25".
La más importante de estas "festividades paganas relacionadas con el solsticio de invierno " era
el festival de S-a-t-u-r-n-a-l-i-a, celebrando al d~s pagano romano S-a-t-u-r-n-o por siete días, entre
diciembre 17 y 23.
Enciclopedia Multimedia Encarta '95 (Funk & Wagnall's): "Toda actividad comercial cesaba...
era un período de buena voluntad, dedicada a banquetes y al intercambio de visitas y regalos"
("[mitología]S-a-t-u-r-n-o") "y la alegría prevalecía" ([Mitología romana] “Roman Mythology",
Microsoft y Funk & Wagnall's).
Enciclopedia Encarta '95 (Funk & Wagnall's): "Bajo el imperio [romano], numerosos cultos
extranjeros se hicieron populares y se extendieron grandemente, entre ellos estaban el culto a la d~sa
egipcia y al d~s persa M-i-t-h-r-a-s y que fueron similares al Cristianismo en algunos aspectos" ("Roman
Mythology", [Mitología romana]).
Enciclopedia Grolier: "Uno de los más influyentes movimientos religiosos del Imperio Romano
durante el siglo cuarto, el M-i-t-h-r-a-í-s-m-o, junto con otras sectas no cristianas, sufrió persecusiones
después de la conversión de Constantino... Es significativo que el nacimiento de M-i-t-h-r-a se
conmemoraba en diciembre 25" ("M-i-t-h-r-a-i-s-m").
Enciclopedia Encarta '95 (Funk & Wagnall's): "Después de la conquista de Asiria en el séptimo
siglo A.C. y de Babilonia en el sexto siglo A.C., M-i-t-h-r-a se convirtió en el d~s del sol, el que era
adorado en su nombre... Los griegos de Asia menor, al identificar a M-i-t-h-r-a con H-e-l-i-o-s, el d~s
griego para el sol, ayudaron a esparcer el culto. Alrededor del año 68 A.C. fue llevado a Roma... y
durante la etapa temprana del imperio se esparció rápidamente a través de toda Italia y las provincias
romanas. Le fue un rival al Cristianismo en el mundo romano. El M-i-t-h-r-a-í-s-m-o fue muy parecido
al Cristianismo en varios aspectos, por ejemplo, en los ideales de humildad y de amor fraternal, en el
bautismo, en el rito de la comunión, en el uso de agua bendita, en la adoración efectuada por los pastores
en el lugar del nacimiento de M-i-t-h-r-a, en la adopción de los domingos [días del d~s del sol] y de
diciembre 25 (nacimiento de M-i-t-h-r-a) como días santos, en la creencia de la inmortalidad del alma, el
Juicio Final, y la resurrección " ("M-i-t-h-r-a-í-s-m-o").
La primera celebración documentada de la Navidad no ocurrió sino después de que la
celebración pagana del nacimiento del d~s romano M-i-t-h-r-a fue sincretizada por la
Iglesia 500 años –medio milenio- después de la muerte de Yehoshúa de Nazaret.
La documentación más antigua de la Navidad y su asociación de diciembre 25 con la “natividad” es el
calendario anual publicado por primera vez por Dionisio XIX Exiguo en el año 527 E.C.
A Dictionary of Christian Biography: "Dionisio... (19) Apodado Exiguo, ... Floreció durante el
gobierno de los emperadores Justino y Justiniano en el siglo sexto, y a él le debemos la costumbre de
fechar los eventos con relación al nacimiento de nuestro Salvador... Su ciclo fue publicado en el último
año del reinado del emperador Justino, en 527 A.D. [sic]. Comenzaba en marzo 25, el día que
actualmente se asocia con el festival de la Anunciación, como diciembre 25 se asocia con la Natividad; y
esta es la época en la que se supone que todas las fechas de las cortes de Roma... corren" (William Smith
and Henry Wace, A Dictionary of Christian Biography (Millwood: Kraus Reprint, 1974) , I:853).
“Algunos eruditos sostienen que la primera mención de diciembre 25 como la fecha de la Natividad
“aparece en el calendario Philocaliano, que es un documento romano del año 354 [E.C.], y que lista
diciembre 25 como el día del nacimiento de J-e-s-ú-s en Belén de Judá. De qué manera llegó la Iglesia a
la fecha de diciembre 25, ya que la fecha correcta del nacimiento de Cristo era desconocida, es pura
conjetura”.
“El punto de vista más aceptado es que la festividad fue una ‘cristianización’ intencional de S-a-t-u-r-n-al-i-a y de otros festivales paganos. En los siglos tercero y cuarto, la iglesia de Roma se halló en fiera
competición contra las religiones paganas y los cultos mistéricos, que en su gran mayoría tenían un
elemento de adoración al sol. Desde la mitad de diciembre y hasta el primero de enero, los romanos
tomaban parte en festivales y borracheras, honrando a sus d~ses y marcando el solsticio de invierno,
cuando los días comienzan a durar más. En el año 274 [E.C.], el emperador Aureliano decretó que el 25
de diciembre sería (el solsticio del calendario juliano) el día natalis solis invicti (‘nacimiento del sol
invencible’), un día de festival para honrar al d~s del sol M-i-t-h-r-a. Al designar diciembre 25 como el
día del festival de la Natividad, dice [el historiador Penne, de la Universidad de Texas] Restad…, los
cristianos romanos ‘retaron directamente al paganismo’. También se les presentó la posibilidad de
invocar los simbolismos bíblicos que describían a J-e-s-ú-s como el ‘Sol de Rectitud’ [sic; YBD] y la ‘luz
verdadera’ de D~s, enviada para disipar la oscuridad del mundo”. (U.S. News & World Report,
96.12.23, p. 59).
Estas frases simplemente evitan el admitir que los cristianos romanos sincretizaron su adoración pagana
del d~s M-i-t-h-r-as y el nacimiento de su d~s del sol con los conceptos apropiados de varias sectas
judaicas apóstatas. “Dice [el profesor de historia de la Universidad de Massachussetts Stephen]
Nissenbaum, la iglesia también “aceptó de manera tácita que la celebración de la festividad se hiciera de
la manera que se había venido haciendo con anterioridad’. Como un historiador lo expresó: ‘Los
paganos romanos se hicieron cristianos, pero la S-a-t-u-r-n-a-l-i-a permaneció’”. (USN&WR, p. 60). “Los
Puritanos, dice Nissenbaum, ‘estaban en lo correcto cuando hacían notorio (cosa que hacían con
frecuencia) el hecho de que la Navidad es un festival pagano cubierto de un matiz cristiano’”.
(USN&WR, p. 60).
Considere los sabios orientales siguiendo una estrella del este: De acuerdo con el Evangelio
de Mateo 2:1, los sabios vinieron del oriente. Esto implica el área de Irán-Irak. El siguiente versículo
nos dice que siguieron "una estrella en el oriente". Si vemos el globo terráqueo, nos damos cuenta que el
viajar hacia el este desde Irán-Irak los hubiera llevado a Korea, no a Jerusalén.
Diciembre no es un mes en el cual los pastores llevarían sus rebaños a pastar: La época
en la que los pastores de Israel, desde tiempos inmemoriales, acostumbran sacar sus rebaños a pastar es
desde los comienzos de la primavera hasta finales de otoño, para luego meter los rebaños durante la
época lluviosa de invierno. El Talmud también documenta esta práctica de los pastores. El autor, que
vive en Israel, ha observado a los pastores con sus rebaños en los montes (aunque nunca en invierno,
como es de suponerse). Sin embargo, el Evangelio de Lucas 2:8 claramente nos muestra que los pastores
tenían a sus rebaños en los montes. El Nuevo Testamento (NT) enseña que el nacimiento de Yehoshúa
ocurrió a finales de la primavera, no durante el invierno. Los eventos astronómicos que concuerdan con
las descripciones de “la estrella en el oriente” dan evidencia de peso para creer que Yehoshúa de Nazaret
nació en mayo 29 del año 7 a.E.C., aunque este es otro tópico1. Nunca hallaremos algo sobre la Navidad
en diciembre 25 en todo el Nuevo Testamento, porque no existe tal conexión ahí.
Las Escrituras que Yehoshúa de Nazaret y sus seguidores originales, los Netzarim (judíos Nazarenos),
aceptaron y enseñaron antes de que esta apostasía apareciera enseñan que adoptar una práctica pagana le
es repulsivo al Creador (Lev. 18:3-5, 24-30; 20:23; Dt. 12:30-31; 18:9; 20:18; Ezek. 11:12; 20:32;
23:24).
Esta monografía es publicada por los Netzarim (Congregación Global de los Judíos Nazarenos) en Ra’anana, Israel y
está protegida por las leyes internacionales para la protección del derecho de autor. Está prohibido reproducir este
documento de cualquier manera. Se pueden obtener copias de Schueller House, 65 Washington St. #281, Santa
Clara, CA 95050, USA.
1
El lector interesado puede obtener más información relacionada en nuestro artículo The Face of Christ ($7.50) y en nuestros libros introductorios
Who Are the Netzarim? ($15.00) o Who Are the Netzarim? – Advanced Level ($35.00), como también en nuestros materiales más avanzados:
Atonement Under the Biblical ‘New Covenant,’ y The Netzarim Reconstruction of Hebrew Matityahu, ver ahí la nota 2.2.1 por el Netzarim Paqid,
Yirmiyahu Ben-David. Ordenar en: Schueller House, 65 Washington St., #281, Santa Clara, CA 95050, USA.