2.1. Friedrich K. von Savigny

LA FILOSOFÍA JURÍDICA
DEL SIGLO XIX:
2.1. Friedrich K.
von Savigny
UZ
Manuel Calvo García
Filosofía del derecho
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Friedrich Karl von Savigny
™1779-1861
™ Es quizá la figura más influyente mentalidad
jurídica actual del positivismo decimonónico
™Participa en dos polémicas importantes:
™ la pugna entre los sistemas filosóficos de Kant y Hegel.
™ la polémica sobre la codificación frente a Thibaut
™El derecho que estudia Savigny es un derecho
histórico formado por
™ interpretaciones del Corpus Iuris y
™ por la costumbre jurídica
ÎNecesidad de un método científico del
conocimiento jurídico capaz de poner “orden”
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Filosofía del derecho
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JURISPRUDENCIA DE CONCEPTOS
El "derecho" es algo más que la suma de las normas
jurídicas existentes
„
„
Un todo más profundo.
Un fondo de racionalidad que unifica el “magma” jurídico
vigente
Para Savigny hay un derecho abstracto, profundo,
racional, que –paradójicamente– “vive” en la
conciencia del pueblo.
Ordenamiento jurídico = “totalidad orgánica”
„
„
„
„
El derecho = "todo" orgánico que vive en la conciencia del
pueblo.
Todo único y sistemático formado por el conjunto de las
instituciones jurídicas.
Sólo se puede descubrir en el "sistema".
Sistema jurídico = sistema de contenidos = sistema
conceptual estático.
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Filosofía del derecho
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1
LA CONSTRUCCIÓN JURÍDICA
Los preceptos jurídicos son la expresión superficial
de una totalidad más profunda.
Esa totalidad “ideal” puede descubrirse por medio de
la técnica o metodología de la "construcción"
„ Primero, hay que descubrir los principios últimos o
básicos de las instituciones jurídicas
„ A continuación, se debe integrar las instituciones
jurídicas en un cuerpo más amplio: la totalidad del
ordenamiento jurídico, el sistema de las
instituciones que configuran el ordenamiento
jurídico.
El sistema de los principios más generales del
derecho debe obtenerse desde el derecho positivo –
en ese contexto, el derecho romano y la costumbre
jurídica.
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La interpretación de las leyes
La perspectiva en la que se sitúa Savigny es la de una
ciencia jurídica reelaboradora.
El derecho es algo externo, no es producido por la
actividad interpretativa.
La única función de la actividad hermenéutica es
ofrecerlo a la conciencia humana con unos caracteres
precisos.
Esta operación intelectual tiene por objeto "el
reconocimiento de la ley en su verdad", "la
reconstrucción del pensamiento contenido en la ley".
La ley "expresa siempre un pensamiento": un
contenido intelectual que tiene que ser reconstruido
racionalmente –"conceptualmente"
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La interpretación de las leyes
La interpretación de la ley, en principio, en
nada difiere de la interpretación de cualquier
otro pensamiento expresado por el lenguaje.
Cuatro elementos distintos:
„ el gramatical,
„ el lógico,
„ el histórico
„ y el sistemático.
Según Savigny, estos cuatro elementos no
son cuatro clases de interpretación, sino
"cuatro operaciones distintas cuya reunión es
indispensable para interpretar la ley"
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2
Interpretación sistemática
El elemento sistemático se vincula a la
exigencia de que "todas las premisas de la
interpretación deben hallarse en la ley misma.
Además, la toma consideración del elemento
sistemático es imprescindible ya que "la
legislación expresa un todo", una totalidad
(ideal) dentro de la que debe procederse a la
reconstrucción del sentido objetivo de la ley.
Nuevamente se ponen de manifiesto las viejas
raíces racionalistas de su propuesta teórica.
„
Algo que incluso se "cuela" en la misma
terminología inicial: interpretación sistemática =
"crítica de conjetura (Konjekturalkritik)
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Interpretación de las Leyes en su conjunto
Tarea de los científicos del derecho: “sistematizar en nuestro
espíritu el conjunto total de las fuentes".
„
„
Como paso previo a la elaboración de un derecho positivo
codificado,
y como respuesta a una exigencia teórica y práctica elemental.
Posibles defectos del sistema jurídico – unidad y universalidad.
La unidad y la plenitud del orden jurídico deben salvaguardarse
desde el propio orden legal:
„
"el derecho positivo se completa a sí mismo en virtud de su fuerza
orgánica"
La ciencia jurídica debe buscar en la fuerza interior del derecho
vigente la capacidad del propio ordenamiento para
"autocompletarse" y resolver las contradicciones que pudieran
surgir.
Esta labor se lleva a cabo a partir del método de la construcción
Æ integración sistemática y analogía
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Flexibilidad:
Savigny deja abierta la puerta que permite
corregir la apariencia del pensamiento del
legislador en su manifestación literal. Esta
posibilidad cobra plena trascendencia en lo
que él llama leyes defectuosas.
Pero deja a salvo los postulados del
positivismo jurídico y la superlegitimidad de
la Ley:
„
"el intérprete que pretende corregir el pensamiento
de la ley, su realidad misma y no su apariencia, se
coloca por encima del legislador y desconoce los
límites de sus poderes: su obra entonces no es la
interpretación, sino una verdadera formación del
derecho"
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