MANUAL DE LA EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL

EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
MANUAL DE POST-ALVERNIA
MANUAL DE LA EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
POST ALVERNIA
“El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido,
El que lo encuentra va y vende todo lo que tiene, luego,
Lleno de alegría, regresa y compra el lugar donde se
Encuentra dicho tesoro”.
(Mt 13,44-52)
“El matrimonio y la familia en el proyecto original de
Dios, son instituciones de origen divino y no producto
De la voluntad humana.
El hombre y la mujer son llamados al amor en la
Totalidad de su cuerpo y espíritu. El matrimonio
Cristiano es un sacramento en el que el amor humano
Es santificante y comunica la vida divina por la obra de
Cristo; un sacramento en el que los esposos significan y
Realizan el amor de Cristo y de su iglesia, amor que
Pasa por el camino de la cruz, de las limitaciones, del
Perdón y de los defectos para llegar del gozo de la
Resurrección. En el plan de Dios la familia descubre su
Identidad y su misión: custodiar, revelar y comunicar
El amor y la vida”.
(SD 211-214; FC 17)
“¡Oh, alto y glorioso Dios,
Ilumina las tinieblas de nuestro corazón!
Y danos una fe recta, esperanza cierta y caridad
Perfecta, sentido y conocimiento, Señor, para cumplir
Tu santo y veraz mandamiento”.
San Francisco de Asís.
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JESÚS AMIGO
Para nosotros Tú eres:
Muy grande, eterno e infinito
Y, ala vez, muy pequeño
Hombre de barro como nosotros.
De espíritu noble, como si fueras de sangre real,
Y sencillo, como el labriego,
Héroe por haber triunfado de si mismo,
Y Hombre que ha venido a luchar por la causa
de Dios.
Fuente inagotable de santidad,
Semejante a los pecadores, pero limpio de toda
culpa,
Eres mártir inocente por cuyas llagas benditas
Nuestros pecados fueron perdonados;
Eres el instrumentote propiciación
Por quien el Padre eterno nos amó.
Eres señor de tus propios deseos,
Y servidor de los débiles y vacilantes,
Uno que jamás se doblego ante los poderosos de
la tierra,
Y que sin embargo, se inclina ante los más
pequeños
Y es dócil y obediente Hijo de su amoroso Padre
Y caudillo valeroso en los ardientes combates.
Pordiosero de manos suplicantes,
Y mensajero que distribuye oro a manos
llenas.
Animoso soldado en el campo de batalla,
Y mano tierna y sanadora a la cabecera de
los enfermos.
Anciano por la prudencia y sabiduría de
tus consejos,
Y niño por tu confianza en los demás.
Eres alguien que siempre aspira a lo más
alto,
Y amante de los más pobres y humildes…
Hecho para la alegría
Y acostumbrado al sufrimiento.
Ajeno a toda envidia,
Transparente en tus pensamientos;
Sincero en tus palabras,
Amigo de la paz,
Enemigo de la pereza.
Seguro de ti mismo.
Eres, Jesús el tesoro escondido
Reservado para los que te buscan
Con un corazón sincero.
“Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes,
Y siempre que rezo por todos ustedes, lo hago con alegría.
No puedo olvidar la cooperación que me han prestado
En el servicio del Evangelio, desde el primer día hasta ahora.
Y si Dios empezó tan buen trabajo en ustedes, y estoy seguro
Que lo continuara hasta concluirlo el día de cristo Jesús.
No puedo pensar de otra manera, ya que los llevo en mi corazón,
Ustedes están conmigo y participan de la misma gracia.
Pues Dios sabe que lo amo tiernamente en el corazón de Cristo
Jesús. Pido en mis oraciones que el amor crezca en ustedes y con
Él alcancen conocimientos y buen juicio en todo”.
(Flp 1,3-9)
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INTRODUCCIÓN:
¡Que maravilloso es la vida cuando tenemos la oportunidad de compartir nuestro amor de matrimonio
sacramentado, con nuestros hijos y con nuestros familiares y amigos!
Pero aun se hace más enriquecedora nuestra existencia cuando el señor nos regala la maravillosa
oportunidad de convivir, amar y crear una relación de amistad, apertura, confianza y respeto con otros
matrimonios, con hijos y familiares y con uno o mas sacerdotes, todos ellos son un pilar impredecible para
crecer y madurar y nuestra fe como católicos.
En nuestra relación como matrimonios, queremos aprender a caminar en apoyo mutuo teniendo como
punto de encuentro ese don que se llama el dialogo, que desata los nudos internos, disipa las suspicacias,
nos abre las puertas cerradas, soluciona los conflictos, engrandece a las personas, es vinculo de unidad y
madre de nuestra fraternidad sacramental y familiar.
Nosotros creemos que Jesús que es el núcleo de la comunidad evangélica esta presente entre nosotros y
nos ayuda a comprender que muchas veces nuestras desinteligencias se deben, casi siempre a la falta del
dialogo.
Sabemos que el dialogo no es una discusión ni un debate de ideas, sino una búsqueda de la verdad entre
dos o mas personas. Como matrimonio, sabemos que nos necesitamos mutuamente y nos
complementamos porque tenemos para dar y necesitamos recibir, puesto que no podemos ver lo que los
otros ven pero también vemos lo que los demás no pueden ver.
Cuando aparecen las tensiones, podemos poner humildad para no querer imponer nuestra verdad atacando
la verdad de los demás, para saber callar en el momento oportuno, saber esperar a que el otro termine de
expresar su verdad.
Podemos pedir al Señor la sabiduría para comprender que ningún ser humano es capaz de captar la verdad
total, y comprender que no existe error o destino que no tenga alguna parte de verdad.
Es necesario tener la sensatez para reconocer que también uno puede estar equivocado en algún aspecto de
la verdad y dejarnos enriquecer con la verdad de otras personas; tener la generosidad para pensar que
también los demás buscan la verdad, y mirar sin prejuicios y con benevolencia las opciones de los demás.
En fin, nuestro dialogo cotidiano, no solamente en la comunidad si no en todo lugar y en todo momento,
desarrolla nuestra capacidad de sintonizarnos en la misma estación y con el mismo volumen. De hecho,
uno de los valores mas apreciados en nuestra relación matrimonial debe ser el valor de escuchar.
Una buena relación es un regalo mutuo, cada uno echa sin escatimar su propio vino en la copa común, de
la que ambos beberán para su propia alegría.
Durante la vivencia de la Experiencia Alvernia Matrimonial se nos ha invitado a practicar de una
experiencia, mas al salir y regresar a nuestros hogares. El postAlvernia quiere ser un proceso inmediato de acompañamiento donde podemos continuar dialogando con
amor, ternura y comprensión…
El Post-Alvernia esta diseñado para vivirse en tres sesiones, en la perspectiva en que la iglesia, en sus
lineamientos básicos nos va señalando el camino para realizarnos como matrimonios y familias llamadas
por Dios para ser testigos de su amor.
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Haciendo un enlace con PRE-alvernia, la Experiencia Alvernia y el Post-Alvernia es la plataforma de
lanzamiento de los matrimonios y familias a vivir una relación de matrimonio y familia renovada. Esto es,
para vivir un cristianismo perseverante y testimonial aportando al mundo un espectáculo que sea capaz de
construir la nueva civilización del amor.
La Experiencia Alvernia Matrimonial constituye el momento esencial de la proclamación del Kerigma o
Buena Nueva de la Salvación en Cristo por la gracia. Esta proclamación es la base, centro y cúlmen del
proceso evangelizador (EN 27). La Experiencia Alvernia Matrimonial es nuestro instrumento de servicio
ala Pastoral Familiar. Por tanto, hemos de tener bien claro que mas que técnicos en Experiencia Alvernia
Matrimonial, lo que la iglesia (Parroquia) necesita es que seamos hombres y mujeres de Dios.
La Experiencia Alvernia Matrimonial debe marcar fuertemente a los matrimonios con la palabra. Debe
vivirse como una verdadera experiencia de Dios, experiencia, que es, ya en si misma, una experiencia
comunitaria.
Nuestra Iglesia es una Iglesia que se esfuerza por descubrir al hombre, para aprender a servirle amándole, y
para aprender a amarle sirviéndole. La Iglesia de Cristo vive profundamente el ministerio de Dios al
servicio del hombre. Por eso realizar una EXPERIENCIA ALVERNIA que no tenga sentido en la vida de
una iglesia diocesana no tiene razón de ser. No se debe realizar.
Pensemos que la Experiencia Alvernia Matrimonial es uno de los muchos caminos de encuentro con Dios
que existen en la Pastoral Familiar. Es un camino, compromiso valido al servicio de la Iglesia Diocesana.
La Experiencia Alvernia Matrimonial para lograr su objetivo, permite ciertamente una diversidad de
elementos, charlas, talleres, dinámicas y demás instrumentos apropiados. Deben usarse siempre en la línea
de la Buena Nueva, permitiendo así la acción directa del Espíritu Santo en los matrimonios, ya que es El, y
únicamente El, el que impulsa anunciar el Evangelio y, quien, en lo hondo del corazón, hace aceptar y
comprometer el ministerio de la gracia. Por tanto, no debemos olvidar que debe estar construida siempre
en tal forma que, al vivirse, logre los siguientes resultados:
1. Formar un matrimonio iniciado en una experiencia de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, capaz de
tener una actitud de encuentro en El, y principalmente con su palabra.
2. La Experiencia Alvernia Matrimonial debe de ser factor creativo de un matrimonio que, viviendo
una experiencia comunitaria, rompa con el individualismo y sea llevada a una opción de
compromiso grupal, actitud de servicio.
3. Debe ser factor creativo donde los matrimonios puedan encontrar un camino de realización, al
descubrir a un Cristo autentico, con todas una vida nueva.
Es conveniente que quienes estamos comprometidos en la realización de la Experiencia Alvernia
Matrimonial no olvidemos que:
 La Experiencia Alvernia Matrimonial no asocia a ningún matrimonio que la vive en alguna
agrupación de la Iglesia, asociación o club. Nuestro equipo y comunidad base no trata de hacerse
de miembros. Motiva a los matrimonios y los orienta para que se integren en algún grupo de
Iglesia, o bien, retornen a los movimientos de donde provienen a continuar su militancia; o bien, se
les invita a integrarse si así lo deciden a la comunidad de apoyo. El matrimonio que a vivido una
Experiencia Alvernia Matrimonial vive una experiencia de Dios y descubre a su Iglesia y descubre a
su iglesia, y se descubren a si mismo dentro de ella, en compañía de la comunidad. Cuando un
matrimonio que ha vivido una Experiencia Alvernia Matrimonial pertenece ya a un grupo o
movimiento desde antes, le ayuda a regresar a su grupo o movimiento con mayor madurez.
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 Con la Experiencia Alvernia Matrimonial no se pretende aclarar a los matrimonios todas sus dudas,
ni tampoco llenar las inquietudes de fe que puedan tener, no es un curso de religión ni de
formación matrimonial. La Experiencia Alvernia Matrimonial debe despertar la actitud de
búsqueda, de modo que los matrimonios sean capaces de madurar en su propia formación
doctrinal.
 La Experiencia Alvernia Matrimonial no pretende comprometer a los matrimonios con alguna
ideología, ni derecha, ni de izquierda. La Experiencia Alvernia Matrimonial no es un curso de
sociología por dolorosa que sea la realidad que nos envuelve. Una Experiencia Alvernia
Matrimonial debe hacer matrimonios que buscan su desinstalación, capaces de crear y de vivir
actitudes y situaciones nuevas, dentro de sus relaciones de matrimonio y de familia, con criterios
evangélicos y apoyados en la gracia de Dios.
 La Experiencia Alvernia Matrimonial no es un curso de Biblia. Estando toda la experiencia basada
en la palabra de Dios, debe hacer matrimonios de un encuentro fuerte con Dios y con su palabra.
Tampoco es un curso de mercadotecnia. De ninguna manera se trata de convencer a nadie de que
sean capaces de ser “el vendedor más grande del mundo”, pero si de hacernos capaces de un
encuentro serio con el ser humano.
 Es importante ya, a estas alturas que, todos los alvernistas: matrimonios, familias y jóvenes, así
como todos los dirigentes, asesores y asistentes espirituales, no olvidar que mas que técnicos o
expertos en experiencia alvernia lo que el mundo, lo que la Iglesia necesita de cada uno de nosotros
es que seamos hombres y mujeres de Dios.
Hemos dicho que la Experiencia Alvernia Matrimonial constituye el momento evangelizador por
excelencia, que exige una respuesta personal a Cristo, que lleva al padre por el Espíritu Santo, y que vive en
una experiencia comunitaria que abre a los matrimonios a un compromiso social, eclesial y familiar.
A través de cada uno de los elementos de la Experiencia Alvernia Matrimonial (la enseñanza, la
convivencia, la Eucaristía, la oración, el perdón y el testimonio de la presencia de Cristo en los dirigentes)
se busca que los matrimonios que asisten a esta experiencia reciban el anuncio de la Buena Nueva y tenga
un encuentro de ojos abiertos y corazón palpitante con el Señor Jesús de forma personal y comunitaria.
Por tanto la Experiencia Alvernia Matrimonial es parte del proceso evangelizador que nuestro equipo
ofrece hoy ala Iglesia en una Nueva Evangelización. Este proceso, como lo hemos venido viviendo, abarca
tres etapas al servicio de la Pastoral Familiar.
1. PRE-ALVERNIA: inicio de la evangelización
2. EXPERIENCIA ALVERNIA: momento en que los matrimonios el anuncio kerigma tico, el
anuncio de la Buena Nueva
3. POST-ALVERNIA: es una etapa de seguimiento y de crecimiento
Cada parte de este manual básico, representa un material de apoyo con el cual pueden contar los dirigentes
para la elaboración y realización de la Experiencia Alvernia Matrimonial.
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 EL SEGUIMIENTO INMEDIATO A LA EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
El Post-Alvernia Matrimonial es la etapa de seguimiento que se ofrece a todos los matrimonios
sacramentados que han vivido un Experiencia Alvernia Matrimonial. Es una etapa en la cual se brindan a
los matrimonios todos los elementos necesarios para garantizar el crecimiento y perseverancia dentro de la
vida cristiana, a fin de que se integren y se comprometan con la Iglesia al servicio de los demás
matrimonios.
Como todo miembro de la Iglesia, los matrimonios que han vivido una Experiencia Alvernia Matrimonial
están llamados a vivir la plenitud de la vida en gracia de Dios, incorporándose a una comunidad eclesial
concreta, colaborando en la construcción del Reino de Dios. Por eso es necesario brindar todos los
elementos para el seguimiento del Señor Jesús: oración, formación, crecimiento espiritual, servicio a los
matrimonios, dirección espiritual, dialogo y tría logo en la relación de matrimonio e intersacramental, vida
sacramentada…
o No es posible ser cristiano a solas, o como a cada quien le nace o cuando le dan ganas a uno.
El matrimonio, después de su encuentro personal con Cristo, esta llamado por el espíritu de la Experiencia
Alvernia Matrimonial a incorporarse a la comunidad de los creyentes. Hay que entender que la vida que
Cristo ha traído al mundo no se puede vivir al margen de los demás: tiene que ser compartida con otros
hermanos en la fe y abierta a todos los hombres y mujeres. Por razón, vivir en comunidad no es algo
opcional para un autentico creyente, sino la única forma de ser un matrimonio cristiano completo como
nos enseña la EN135 cuando dice: “Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva, mediante tal
acogida y la participación en la fe, se reúnen en el nombre de Jesús, para buscar juntos el Reino,
construirlo y vivirlo”.
Lo que aquí llamamos Post-Alvernia corresponde a la etapa de seguimiento de Cristo en crecimiento y
perseverancia integrados, conscientes y comprometidos a la vida activa de nuestra Iglesia donde
pretendemos aportar nuestro testimonio de fe a través de nuestra relación de matrimonio y de familia y
como apóstoles buscando hacer el bien a los demás, especialmente a los demás matrimonios.
Por tanto, es el momento de poner a prueba y cumplir todo lo que hemos visto y oído, todo los que hemos
a prendido y prometido de nuestra vivencia de la Experiencia Alvernia Matrimonial.
Se trata de que los matrimonios se integren real y efectivamente, en forma creativa y efectivamente, en
forma creativa y dinamizadora a toda un Iglesia Diocesana, a sus mismas comunidades parroquiales, a su
colonia o barrio en concreto. Y esto nunca deberán hacerlo en forma aislada, sino que con toda su
responsabilidad como personas, lo vivirán en comunidad en su movimiento donde militan o bien, donde
quiera que se integren a vivir el ideal cristiano del matrimonio.
1. LA NECESIDAD DEL POST-ALVERNIA
El Post-Alvernia en realidad consiste en el resto de nuestra vida luego de haber vivido la Experiencia
Alvernia Matrimonial. Es un tiempo de vida comprometida y de proyección apostólica.
Los matrimonios una vez evangelizados, son llamados a integrarse a sus parroquias y continuar
activamente su vida cristiana. No se puede haber vivido una experiencia de Dios y seguir indiferente; el
matrimonio alvernista si ha vivido auténticamente su encuentro con el Señor sentirá el llamado y la
necesidad de hacer algo por Cristo no solitariamente si no como matrimonio sin descuidar al resto de la
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familia (hijos) sino involucrándolos de modo que sea la familia entera un factor activo y disponible en la
vida Pastoral Familiar de la Parroquia.
Ahora bien, cuando al matrimonio y a la familia le faltan espacios de proyección de fe, cuando no existen o
no son encausados hacia plataformas que ofrezcan al matrimonio que sale de una Experiencia Alvernia
Matrimonial, suele suceder que vive situaciones de desconcierto y de desorganización, llegando hasta
sentirse frustrado como persona y como esposo(a). Lo mismo sucede en otros movimientos o grupos…
Conscientes de este problema de la falta de plataformas accesibles a las posibilidades de nuestros
matrimonios alvernistas, queremos estar presentes en la Pastoral Familiar favoreciendo la creación donde
no lo haya o bien, inyectando dinamismo donde si exista en la pastoral organizada de nuestras Parroquias.
Como equipos de la Experiencia Alvernia Matrimonial queremos comprometernos a ayudar a que haya en
nuestra comunidad de matrimonios, plataformas que reciban a lo matrimonios que hayan vivido una
Experiencia Alvernia Matrimonial y también a matrimonios capaces de vivir con entusiasmo su
compromiso de fe.
Toda acción de Post-Alvernia realizada en la Iglesia esta dirigida a que la comunidad cristiana pueda tener
los medios necesarios para lograr que el matrimonio sea:
o Un matrimonio comprometido, capaz de romper con el individualismo y que sabe ir al
encuentro con los demás con una opción por los mas necesitados y pobres.
o Un matrimonio en actitud de renovación cristiana que se inicia en la madurez de su fe y que
siente la necesidad de una sólida y profunda formación doctrinal y espiritual de su fe.
o Un matrimonio que, juntamente con su familia busca experiencias, expresiones y situaciones
nuevas para ser capaz de hacer frente a un mundo de matrimonios y familias cuyas estructuras
han de ser transformadas, buscando la liberación y sanación de todo lo que ha infectado a la
familia de nuestro tiempo.
o Un matrimonio que descubre y crea el sentido de Iglesia, siendo germen creativo de una
Pastoral de conjunto; empeñado en construir la verdadera dimensión de la familia.
o Una matrimonio que junto con su familia (hijo) hace presente a Dios entre los hombres en una
actitud renovada y renovadora.
o Un hombre y una mujer encarnados y responsables de sus historias, factores de salvación
intrahistórica. Esto es, promoción humana, socio-política, cultural y espiritual de nuestra
historia.
 PRESENTACION DE LOS MEDIOS DE CRECIMIENTO
¿Qué son los medios de crecimiento y perseverancia?
Son los medios que se ofrezcan a todo cristiano y que garantizan su crecimiento y perseverancia en la fe
que permiten su seguimiento definido de Jesús. Los principales son los siguientes:
A) LA ORACION
B) LA FORMACION INTEGRAL: HUMANA Y CIRSTIANA
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C)
D)
E)
F)
LA COMUNION FRATERNA
EL APOSTOLADO
LA VIDA LITURGICA Y SACRAMENTAL
EL SERVICIO Y LA CARIDAD
o Todos estos medios hay que vivirlos en la Iglesia, son la Iglesia y para la Iglesia de Jesucristo.
A) LA ORACION
Estamos ante el ministerio por lo cual el creyente en Dios vive una relación intima y personal con Dios y
en cual se establece un dialogo entre Dios y el alma creyente que eleva su espíritu a su presencia.
La oración del cristiano es comunicación y dialogo con Dios. Es una comunicación y relación personal
entre el ser humano y Dios que nos ama y nos hace sentir y experimentar su presencia amorosa.
Una cosa que hemos de tener bien claro desde estos momentos es que rezar no significa necesariamente
hacer oración. Todo rezo puede ser canal para llegar a la oración. La oración tiene origen en Dios que por
el Espíritu Santo que se nos han dado en el bautismo y en la confirmación habita en nuestro corazón como
en un verdadero Santuario y que se quien nos inspira a elevar el espíritu hacia Dios y entablar un dialogo
amoroso, confiado que se llama “oración”. Pero también es respuesta. Es decir, corresponder a ese don
con nuestra decisión de orar a Dios con un corazón sincero y dispuesto.
Ahora bien, esta comunión intima con Dios que se da en la oración no se queda solamente en la persona
que ora sino que se extiende a toda la Iglesia. Más aun, es necesario que compartamos nuestra oración con
la comunidad. Es bueno realizar oraciones comunitarias. Es importante que oremos en todo momento;
que nuestra vida sea una vida de oración, y que compartamos esa oración con los demás. Por tanto, la
oración debe ser un momento de encuentro con Dios y con los demás.
B) FORMACION INTEGRAL: HUMANA Y CRISTIANA (Hombres un ser Biofísico social
espiritual)
El ser humano al tener un encuentro con la persona de Jesús, es interpelado en su libertad y se le pide no
solo “un cambio” inicial (conversión) sino que además, se le exige crecer, madurar y dar frutos de vida y
santidad. El hombre en pleno uso de su libertad y conciencia no puede dejar de responder y de asimilar el
compromiso de su persona con el amor de Dios. Por lo que nos abrimos a una necesaria formación
cristiana.
Definiendo la formación integral como UN PROCESO DE FORMACION PERMANENTE A PARTIR
DE NUESTRAS NECESIDADES HUMANAS HASTA LLEGAR A LA FORMACION CRISTIANA
EN ORDEN A OBTENER UN CRECIMIENTO Y MADUREZ DESDE LO HUMANO HASTA LO
CRISTIANO, BUSCANDO CONFIGURARNOS CON CRISTO, SEGÚN LA VOLUNTAD DEL
PADRE CON LA GUIA DEL ESPIRITU SANTO; es necesario que cada matrimonio que ha vivido una
Experiencia Alvernia Matrimonial, después de la misma entre a experimentar este proceso de formación
integral que le hará descubrir claramente se vocación, y con ello, las responsabilidades y tareas que tengas
que realizar para fieles a su propia misión como matrimonio y como padres protagonistas de la Iglesia
domestica.
No debemos olvidar que para descubrir la voluntad concreta de Dios sobre nuestra vida es indispensable.
o Escuchar con actitud de fe y docilidad la palabra de Dios cuando es proclamando.
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o Escuchar con actitud de fe y confianza las enseñanzas del Magisterio de la iglesia.
o La referencia a una sabia y amorosa dirección espiritual.
o El estudio serio y responsable del propio estado de vida para actuar como lo que somos:
un matrimonio sacramentado y el fomento practico de una vida sacramental.
o Reconocer los dones y talentos recibidos por Dios para desarrollarlos y ponerlos al servicio y
construcción de la comunidad eclesial.
o Al mismo tiempo ser críticos y analizar las diversas realidades y situaciones sociales e históricas en
las que estamos inmersos.
La formación integral debe abarcar las diversas áreas de nuestra vida y debe hacernos vivir en unidad no
solamente en nuestra relación de matrimonio y familia, sino también con Cristo y con todos los demás a
través de la Iglesia.
C) LA COMUNION FRATERNA
Es común que en los diversos grupos o movimientos exista una verdadera preocupación por realizar las
diversas actividades propias del movimiento descuidando las relaciones internas de los integrantes.
o Muchas veces nos preocupamos mas por el HACER que por el SER de las personas en nuestra
comunidad. El HACER ciertamente es importante, de hecho, es uno de los objetivos de todo
grupo o movimiento de la Iglesia. Sin embargo, es mucho más importante y fundamental del
propio SER de las personas, su crecimiento y madurez. Este no solamente en al vida de un
matrimonio en la comunidad de apoyo sino, sobre todo, en la familia donde el matrimonio ha de
conjugar la relación del matrimonio, de familia, nuestro trabajo y demás amigos con las actividades
y relaciones con los miembros de la comunidad de apoyo y del equipo base de la Experiencia
Alvernia Matrimonial.
Lo primero que debemos hacer como movimiento Experiencia Alvernia Matrimonial, para las Escuelas
Alvernistas y para las personas que asistan, es el fomentar y promover la comunión fraterna como la raíz
que nutra todo HACER apostólico y pastoral.
o La formación de pequeñas comunidades puede favorecer el pro profundizar en el SER de las
personas y no tanto en el HACER.
La comunión fraterna debe ser el primer fruto de la experiencia vivida en la Experiencia Alvernia
Matrimonial y se expresa ante todo, en el respeto de los matrimonios entre si y la buena voluntad de
participar y compartir los valores del Reino de Dios.
D) EL APOSTOLADO
El apostolado concretiza nuestro amor a Dios y a quien encontramos en el servicio pastoral y apostólico.
El matrimonio que ha vivido una experiencia personal de Dios conoce que esta llamado a santidad y el
apostolado. Por tanto, el Post-Alvernia debe ayudar a santificarse por medio de un apostolado concreto.
Todo matrimonio que asiste a una Experiencia Alvernia Matrimonial tiene derecho a que le brindemos
todos los medios que estén a nuestro alcance para que un apostolado concreto en la comunidad de acuerdo
a los carismas propios de cada uno. Debe ser un apostolado que tenga sentido para la Iglesia particular sea
nivel Diocesano, Parroquial o Ínter parroquial.
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El apostolado organizado o en comunidad, responde de una manera mas adecuada a las exigencias
humanas y espirituales de las personas. Como Iglesia, somos un verdadero sacramento del amor de Dios.
Sin apostolado no hay vida cristiana y la vida cristiana se afianza en el apostolado, es ahí donde se
desarrolla y se perfecciona nuestra vocación apostólica de matrimonio apóstol.
El apostolado es necesario para ser cristiano. Por tanto, no se trata de hacer algún apostolado cuando se
tienen ganas. El apostolado es una obligación, es una tarea que proviene de nuestro bautismo y
confirmación, por ser miembro de la Iglesia de Cristo. Ahora bien, los fines de todo apostolado es el
evangelizar y santificar a los demás matrimonios; cristianizar los ambientes laicos donde vivimos (familia,
trabajo, escuela y barrio)
Las características del apostolado:
1) Autentico: (corazón)
o En su motivación: que procede de la caridad
o En su finalidad: extender del Reino de Dios
2) Reflexivo: (cabeza)
o Bien pensado y programado
o Para que sea apostólico y eficaz
o Las improvisaciones siempre hacen daño
3) Constante: (voluntad)
o Como manifestación de la vida que crecer y se supera sin cesar.
4) Equilibradas: (madurez)
o Que no peque de exceso ni por defecto
5) Sobrenatural: (rodillas)
o Las palancas de apóstol son la oración y el sacrificio
El punto de partida de todo apostolado, en cualquier campo donde se realice, es el contacto personal, que
se desarrolla en tres etapas:
1) hacer amigos
2) hacerse amigos
3) hacerse amigos de Cristo
o por Cristo
o con Cristo
o en Cristo
o como Cristo
o en la Iglesia de Cristo: en comunión con nuestros obispos y sacerdotes
E) LA VIDA LITURGICA
Todo proceso de evangelización nos debe llevar a una vida nueva; una vida sobrenatural mas efectiva, en la
que se encuentra una purificación y elevación de la naturaleza humana “esta vida sobrenatural encuentra su
expresión viva en los siete sacramentos y en la admirable fecundidad de la gracia y santidad que contienen”
(cfr. EN 47).
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En este sentido, la Eucaristía es el culmen de toda nuestra vida espiritual, matrimonial,
apostólica y
profesional. Es a la vez, punto de partida y meta del proceso de renovación que descubrimos o
retomamos al vivir nuestra Experiencia Alvernia Matrimonial.
La comunidad de apoyo y, especialmente la Escuela de Alvernistas deben poner especial cuidado, esto es,
tomarlo como algo fundamental el hacer vida y compartir los sacramentos. Nunca podremos cansarnos de
vivir y revivir la riqueza y profundidad de nuestro sacramento que nos consagro como el signo más
excelente del amor de Cristo por su Iglesia.
Por tanto, así como la sagrada liturgia realiza sacramentalmente lo que celebra, nuestra vida debe ser
propiamente una liturgia de la vida celebrando lo que somos.
No es posible vivir y crecer en una fe comunitaria sin que practiquemos una vida litúrgica y sacramental
activa y efectiva que nos haga crecer y madurar; esto es lo que hace fecundo toda acción pastoral y
apostólica que hagamos como matrimonios unidos en Cristo. Con esto completamos un testimonio
fundamental: oración, estudio y acción que nos configura como actores de la triple misión que recibimos
en nuestro bautismo: sacerdotes, profetas y reyes en, y para la Iglesia.
F) EL SERVICIO Y LA CARIDAD
Jesús es el hombre de un profundo encuentro con Dios su padre y de un profundo encuentro con el
hombre su hermano. No es alguien que sabe hacer algo y lo hace a través de acciones y servicios. No es el
hombre de “servicios”, sino el hombre de servicio. Su mayor servicio fue: dar la vida (cfr. Jn 10,10; 15, 13).
Recordemos que el mismo Jesús en la última cena nos dejo el mejor ejemplo de servicio al lavar los pies a
sus discípulos y El mismo lo dijo: “Yo les he dado este ejemplo para que también ustedes hagan lo
mismo”; Asimismo, a lo largo del Evangelio nos ha dejado sus criterios sobre el servicio y la caridad. Esa
misma noche, cuando los discípulos discutían sobre quien de ellos ocuparía el primer lugar, Jesús concluyo
su enseñanza diciendo: “Yo estoy entre ustedes como el que sirve” (Lc 22, 26-27).
El documento de puebla nos enseña que “acercándonos al pobre, para acompañarlo y servirlo hacemos lo
Cristo nos enseño al hacerse hermano nuestro, pobre como nosotros. Por eso el servicio a los pobres es la
medida privilegiada aunque no excluyente, de nuestro seguimiento de Cristo. El mejor servicio al hombre
de nuestro días es la evangelización que lo dispone a realizarse como hijo de Dios, lo libera de las
injusticias y lo promueve integralmente”. (DP 1145): Mt 25,31-46.
3. COMUNIDAD DE APOYO Y ESCUELA DE ALVERNISTAS
Hacia el final de la Experiencia Alvernia Matrimonial se invita a los matrimonios a asistir al Post-Alvernia.
Luego, se invita también integrarse a la comunidad de apoyo matrimonial así como participar en la Escuela
de Alvernistas que es el equipo base promotor de este tipo de encuentro matrimonial.
Una vez que hemos visto en que consiste el Post-Alvernia, es importante definir claramente lo que es la
Comunidad Matrimonial de Apoyo y también lo que es la Escuela de Alvernistas.
a) ¿Qué es una Comunidad Matrimonial de Apoyo?
Es como una escuela donde unos a otros nos vamos formando en los valores del plan de Dios; es como
prolongación de la Experiencia Alvernia Matrimonial que nos hace crecer como matrimonio y es donde
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nos preparamos para insertarnos en la vida y misión de la Iglesia, comprometiéndonos a cambiar al
mundo, transformando a nuestra sociedad en la medida de nuestra Iglesia nos necesite; en la Parroquia, en
la fabrica, en la oficina, en el colegio, en la universidad, en nuestro hogar, en nuestro barrio, en nuestra
colonia, y sobre todo, en nuestra Comunidad Matrimonial de Apoyo.
Para quien hemos vivido cualquier tipo de encuentro matrimonial y quisiéramos venir a practicar de
nuestra Comunidad Matrimonial de Apoyo, las puertas están siempre abiertas. La Comunidad Matrimonial
de Apoyo puede ser un medio eficaz para apoyarnos en la fidelidad y perseverancia a nuestro sacramento y
el dialogo cotidiano; es una experiencia viva de Iglesia, porque nos reunimos en el nombre del Señor; es
una oportunidad para crecer como matrimonio abierto y apostólico y renovar constantemente nuestro
sacramento.
¿Qué debemos evitar en la Comunidad Matrimonial de Apoyo?
El convertir nuestra Comunidad Matrimonial de Apoyo en simples reuniones sociales o en una especie de
club. La Comunidad Matrimonial de Apoyo es ante todo, escuela y taller para caminar y vivir los valores
del plan de Dios respetando los lineamientos básicos. También debemos evitar el aprovecharlos de las
charlas y talleres para echar basura a nuestro esposo(a) o a otros matrimonios.
¿Cuáles son nuestras obligaciones en la Comunidad Matrimonial de Apoyo?
Antes que nada, respeto, reserva y discreción sobre todo lo que se comparte en la comunidad.
En segundo lugar, apertura y sinceridad. Es decir, no dejarnos llevar por el compartir de los demás, o
compartir lo que pensamos que a los demás les gustaría oír ocultando lo que realmente hay dentro de
nosotros.
En tercer lugar, buscar ser congruente con lo que decimos y lo que somos o hacemos.
En cuarto lugar, prudencia y respeto: no tratar de ser los maestros y escuchar con atención, respeto y
comprensión los compartirse de los demás; no interrumpir a quien esta compartiendo algo y no pretender
dar consejos o soluciones.
En quinto lugar, mostrar aprecio por el tiempo de los demás, ser puntuales si somos los coordinadores o
vamos a compartir el taller, empezar a la hora señalada.
En sexto lugar, asistir y participar en la Comunidad Matrimonial de Apoyo, ya que realmente es muy
desalentador que un matrimonio desarrolle su taller y lo y lo comparte a una o a dos matrimonios. Hay
que tomar conciencia de que nuestra asistencia y participación de la Comunidad Matrimonial de Apoyo
forma parte de la garantía de nuestra perseverancia y crecimiento en la vivencia de nuestro sacramento.
Finalmente, ser hospitalarios y abrir las puertas de nuestro hogar a los matrimonios de la Comunidad
Matrimonial de Apoyo, SIN IMPORTAR LO CHICA O MODESTA, grande o elegante que esta sea.
Debemos confiar en que van a visitarnos a nosotros por lo que somos y no por lo que tenemos. Ser
agradecidos al Señor que nos congrega, nos acompaña y venia por nosotros.
b) ¿Qué es una Escuela de Alvernistas?
En la Sagrada Escritura vemos como Jesús reunió a sus discípulos para enseñarles los ministerios del Reino
de Dios. Tenemos entonces, que los discípulos en torno al Maestro formaron la primera escuela de fe en la
que los capacito para ser testigos y promotores de su mensaje (cfr. Mt 28,18-20).
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MANUAL DE POST-ALVERNIA
Hoy creemos que a partir de la vivencia de la Experiencia Alvernia Matrimonial, hemos experimentado un
“despertar espiritual” y que podemos hacer posible ese realidad de estar “en torno al Maestro” a través de
la Escuela de Alvernistas.
La Escuela de Alvernistas debe ser ante todo, una escuela de fe en la Iglesia para los matrimonios, para la
familia y para los jóvenes.
o La Escuela de Alvernistas capacita a los matrimonios, a las familias y a los jóvenes que han
vivido una Experiencia Alvernia para ser testigos de Jesús.
o La Escuela de Alvernistas los capacita para ser promotores del mensaje del Señor.
o La Escuela de Alvernistas Matrimonial, Familiar y Juvenil debe se el motor de las Experiencia
Alvernia al servicio de la Iglesia.
La ESCUELA DE ALVERNITAS es la reunión sistemática y periódica de todos los matrimonios que han
decidido integrarse a esta experiencia de Comunidad Matrimonial de Apoyo que, en una clara dimensión de
fe, buscan profundizar en el conocimiento y vivencia de Jesús y en su mensaje, para ser apóstoles e ir a
evangelizar a los demás matrimonios y familias como expresión de Pastoral Familiar.
La Escuela de Alvernistas es la principal responsable de la planeación, organización, preparación y
realización
de
cualquier
tipo
de
Experiencia
Alvernia
Matrimonial,
Familiar
y
Juvenil; entendiendo que también los jóvenes tiene esta misma estructura de que estamos hablando:
Comunidad Juvenil de Apoyo, promotor de la Experiencia Alvernia y de la Escuela de Alvernistas. Ambas
escuelas en una clara y sana independencia se complementan para trabajar organizadamente en equipo para
la realización de una Experiencia Alvernia Matrimonial, Familiar y Juvenil. Así mismo, también la escuela
es responsable del seguimiento y acompañamiento posterior a los que han vivido una Experiencia Alvernia.
Toda escuela de alvernistas debe procurar ser “una comunidad apostólica que en el amor fraterno, viva la
experiencia de seguir y anunciar a Jesucristo” bajo la asistencia espiritual y las orientaciones de nuestros
sacerdotes.
 ¿Cuáles son los requisitos para ingresar a la Escuela de Alvernistas?
o En primer lugar, después de haber vivido la Experiencia Alvernia y el Post-Alvernia, formar parte
de la Comunidad Matrimonial de Apoyo y haberlo dialogado y decidido en el matrimonio.
o En segundo lugar, el deseo de compartir amor a los demás matrimonios, de modo que respondan a
un llamado sentido para ir a evangelizar a los matrimonios a través de los matrimonios. Esto es, ser
protagonistas de la evangelización matrimonial y familiar como servicio a nuestra Madre la Iglesia.
o En tercer lugar, servicio mutuo, compromiso, testimonio, la vida de oración, haber hecho de la
Eucaristía el centro vital de la vida, apertura dócil y sincera al Espíritu Santo. En fin, una fidelidad
para vivir el Evangelio y el espíritu misionero para compartirlo con alegría.
 ¿Quiénes son los miembros de la escuela?
La Escuela de Alienistas esta compuesta por matrimonios que han vivido ya la Experiencia Alvernia.
Asimismo forman parte de ella el o los asesores sacerdotes y laicos. Los miembros de la escuela pueden
ser:
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a) Los Alvernistas: Son todos los miembros de la fraternidad que surge de la Experiencia
Alvernia. Deben ser matrimonios en pie de lucha por el ideal.
b) Alvernistas dirigentes: Son los Alvernistas que integran el Equipo Base de promoción de la
Experiencia Alvernia.
Estos dirigentes son los responsables de presentar a la Parroquia donde este inserta la escuela el programa
de formación y de actividades de la misma.
Cuando así se requiera para participar en el consejo Parroquial de entre estos dirigentes se deberá elegir o
designar un delegado o representante de la escuela ante el Consejo Parroquial o bien, a nivel Diocesano.
Los Alvernistas dirigentes son los directamente responsables de que el espíritu y mística de la Experiencia
Alvernia se conserve y se comparta en cada experiencia; así como ver que en cada escuela haya dirigentes
de escuela elegidos por todos los miembros activos de la escuela.
Características de los dirigentes que pueden ser elegidos entre los alvernistas activos de la escuela:
o Que tenga una visión clara y madura de la Iglesia Universal, Diocesana y Parroquial.
o Que conozca el espíritu y metodología de la Experiencia Alvernia para conducir o dirigir la Escuela
de Alvernistas.
o Que tengan la capacidad de tener buenas relaciones con todos los miembros de la Comunidad
Matrimonial de Apoyo y con la sección de los jóvenes representando la interdependencia entre
matrimonios y jóvenes.
o Amor y devoción a Maria en su servicio a los matrimonios.
o Que su relación de matrimonio y familia sea un testimonio de fidelidad y perseverancia.
o Que sea un matrimonio que ame la Pastoral Familiar y muestre espíritu de comunión dentro de una
pastoral de conjunto.
c) Los asesores: Debe ser un matrimonio y un sacerdote con experiencia y madurez. Forman
parte de la escuela y su presencia es necesaria e importante. Junto con todos los miembros de
la escuela, especialmente, con los dirigentes de la escuela son los responsables del caminar de la
escuela. Los asesores tienen una responsabilidad especial en la formación de los alvernistas
militantes y de los alvernistas dirigentes.
3. LA ESCUELA DE ALVERNISTAS DEBE SER: UNA ESCUELA DE FE, ESPERANZA
Y CARIDAD
Hemos dicho que la Escuela de Alvernistas es la encargada de la programación y realización de las
Experiencias Alvernia de acuerdo a las directrices del plan Pastoral Diocesano y Parroquial y que la Iglesia
espera de los alvernistas “mas que técnicos de alvernistas es que luchen por ser hombres y mujeres de
Dios”, por lo cual la escuela debe ser una verdadera escuela de Santidad.
Es por ello que debe:
o Llevar a una confrontación de la realidad con la palabra de Dios que, formando una conciencia
recta que conduzca a un compromiso con la sociedad.
o Conducir, a través del estudio y la vivencia, a una mayor profundización en el conocimiento del
Señor Jesús, muerto y en familia.
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o Vivir una verdadera practica de los sacramentos, sobre todo de la Eucaristía, Reconciliación y
Matrimonio. Cuidar la vida de gracia, esto es, ser dóciles a la sección del Espíritu Santo y del
dialogo en matrimonio y en familia.
o Llevar a una vivencia comunitaria de oración que aun más a los alvernistas con Dios y con los
demás. Vivencia comunitaria que se manifieste en todas sus demás expresiones entre los
matrimonios integrantes de la escuela.
o Provocar una actitud de servicio desde el evangelio que permita a la comunidad de la que se forma
parte ir pasando de una situación menos humana a otra mas humana (DP 1196), y que
comprometa la vida entera de los miembros de esta escuela.
o Ser un testimonio de amor sacramentado y de vida comunitaria en la iglesia.
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El hombre y la mujer no saben hacia donde se dirigen cuando han perdido la gracia y de aquí surge el
“desilusionado” o una persona mediocre que va como paja en el agua, nada más pasándola…
Por este vacío dentro del hombre y por esa desesperación al verse impotente surge la misión salvadora de
Cristo que se una y hace presente al hombre por medio de los sacramentos. El Concilio Vaticano II nos
ofrece el testimonio siguiente:
“Cristo envió su Espíritu Santo vivificador sobre sus discípulos
y por él constituyó a su cuerpo que es la Iglesia, como sacramento universal de salvación”
(LG 7,2; 48,2).
Nuestra salvación proviene exclusivamente de Cristo que nos deja los sacramentos, los cuales
independientemente de los valores individuales y de las cualidades personales de los ministros actúan
dando con la misma fuerza la gracia que Dios nos da en cada uno de ellos.
1. ¿Qué son los Sacramentos?
Son actos salvadores de Cristo, que la Iglesia comunica a hombres y mujeres mediante signos sensibles a
los cuales les llamamos Sacramentos. Son acciones que salvan al hombre en situaciones concretas
llenándolo de la fuerza del amor, fruto de la muerte y resurrección de Cristo.
Estos actos sacramentales abarcan toda la vida:
o
o
o
o
o
o
o
Nacimiento ----- Bautismo
Crecimiento ---- Confirmación
Alimentación Espiritual ----- Eucaristía
Perdón y sanación del pecado ----- Confesión
Formación del hogar ----- Matrimonio
Consagración ----- Orden Sacerdotal
Enfermedad ----- Unción de los enfermos
 No han sido los Papas, Obispos y Sacerdotes los que han hecho los Sacramentos, sino que han
sido hechos por el mismo Señor Jesucristo. Es por esto que en la participación de cada uno de
los Sacramentos se reciben las mismas gracias y los mismos dones y no porque se sienta más
bonito o sea más grato con algunos de los sacerdotes.
 La Iglesia comunica la gracia de Cristo, Cristo nos dio a la Iglesia para que administrara los
Sacramentos por medio de sus ministros: Obispos, Sacerdotes y Diáconos.
El hombre y la mujer son los destinatarios de los Sacramentos por el gran amor de Dios. Los Sacramentos
son signos sensibles.
 ¿Cuál es el Sacramento de Cristo entre nosotros?
Es la Iglesia que, llena en el Espíritu Santo, se hace presente en la historia a Cristo resucitado.
¿Cómo se dividen los Sacramentos?
A.
Sacramentos de vivos:
o Confirmación
o Eucaristía
o Unción de los enfermos
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o Matrimonio
o Orden Sacerdotal
B.
Sacramentos de muertos:
o Bautismo
o Penitencia
¿Cuáles son los Sacramentos que imprimen carácter?
Es decir, que no se repiten:
o El Bautismo
o La Confirmación
o El Orden Sacerdotal
 La definición y los elementos de cada Sacramento.
BAUTISMO: Es el baño por el que morimos al pecado y somos sepultados con Cristo, para renacer con
Él a una vida nueva y generosa como corresponde a quien es recibido en la comunidad de los hijos de
Dios. Rom 6,3-5; Gál 3,26-27; Hch 2,38-41.
o Signo: Baño con el agua.
o Memorial: Morir al pecado y renacer a una vida nueva.
o Efectos:
a. Nos da vida nueva, nos hace hijos de Dios.
b. Nos incorpora a Cristo.
c. Nos incorpora a la comunidad: Iglesia.
o Ministros:
a Obispos, Sacerdotes y Diáconos.
b Cualquier persona en caso de peligro.
c Fórmula: Yo te bautizo en el nombre…
o Destinatarios: Todos los hombres arrepentidos que creen en el Señor Jesucristo.
CONFIRMACIÓN: Es la unción con aceite perfumado con el que Cristo quiere llenarnos de la fuerza
del Espíritu Santo, para capacitarnos a una vida de testimonio que, aún en medio de las dificultades de la
vida difunda el buen olor que Cristo nos da.
1Cor 1,21-22; 2,14-16.
o
o
o
o
o
o
Signo: Unción de crisma (aceite de oliva perfumado).
Memorial: Cristo quiere llenarnos de la gracia del Espíritu Santo.
Efectos: Capacita a una vida de testimonio, para difundir y defender la fe en Cristo.
Ministros:
Originariamente: Los Obispos.
Delegado: Los Sacerdotes.
Destinatarios: Toda persona bautizada.
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PENITENCIA: (Otros nombres: Reconciliación o Confesión).
Es la aceptación llena de calor humano y misericordia divina que Cristo brinda al pecador arrepentido para
reconciliarlo con Dios a quien había ofendido y con la comunidad de la cual se había distanciado.
o
o
o
o
o
Signo: Aceptación del pecador y arrepentimiento.
Memorial: Misericordia de Dios: Yo te absuelvo…
Efectos: Reconciliación con Dios y con la comunidad.
Ministros: Obispos y Sacerdotes.
Destinatarios: Todo bautizado arrepentido.
COMUNIÓN EUCARÍSTICA: Es el alimento espiritual y acción de gracias, memorial del sacrificio
pascual de Cristo, en la que Él nos reúne para hacernos más creyentes por la comunión de su palabra y
para darse a nosotros en alimento su Cuerpo y su Sangre, ofrecidos para nuestra vida en la cruz.
Lc 22,14; 1Cor 11,23.
o
o
o
o
o
Signo: El Pan y el Vino: acción de gracias.
Memorial: Las palabras de la consagración.
Efectos: Hacernos más creyentes.
Ministros: Solo los Obispos y Sacerdotes.
Destinatarios: Todos los bautizados.
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS: (O extremaunción). Es la unción de aceite con que Cristo,
compadecido, alivia nuestra enfermedad para unir nuestro sufrimiento a los suyos y hacerlos fuente de
perdón, salud y vida: (cfr. Sant 14,15).
o Signo: Unción de aceite, óleo de los enfermos.
o Memorial: Compasión: se nos perdonan los pecados.
o Efectos: Alivia nuestra enfermedad, une nuestros sufrimientos a los de Cristo, nos hace fuentes de
perdón, salud y vida (perdona los pecados).
o Ministros: Los Obispos y Sacerdotes.
o Destinatarios: Todo bautizado enfermo o anciano.
ORDEN SACERDOTAL: Es la consagración por medio de la imposición de manos. Por este
sacramento Cristo identifica más a Él a todos los que ha llamado a ser como Él: cabeza, pastor y servidor
de la comunidad.
o
o
o
o
o
Signo: Imposición de las manos y la oración consagratoria.
Memorial: Identificación con Cristo único Sacerdote.
Efectos: Ser otro Cristo, cabeza, primogénito, pastor y servidor de la comunidad.
Ministros: Solamente los Obispos.
Destinatarios: Todo bautizado llamado a este servicio.
MATRIMONIO: Es la consagración de los esposos que han respondido al llamado de Dios para hacer
del amor una forma de vida estable e indisoluble que se manifiesta mediante el consentimiento de los
novios que responden: “Sí, yo te acepto a ti como mi esposo(a) y te prometo serte fiel”… Es en el
matrimonio de cristianos que Cristo se hace presente, se dona y recibe el amor de los esposos y los
bendice.
o Signo: El consentimiento de los esposos: Sí.
o Memorial: Presencia de Cristo, amor fecundo, entrega por la Iglesia.
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o Efectos: Es un vínculo indisoluble, donación mutua.
o Ministros: Los contrayentes sin impedimento.
o Destinatarios: Los bautizados sin impedimento.
“Católico es quien se nutre de la Palabra de Dios y de los Sacramentos”…
Finalmente tenemos los sacramentales:
Son signos sagrados creados según el modelo de los Sacramentos por medio de los cuales se expresan
efectos, sobre todo de carácter espiritual, obtenidos por la intercesión de la Iglesia. Po ellos los hombres se
disponen a recibir el efecto principal de los Sacramentos y se santifican las mismas circunstancias de la
vida.
Con ellos se obtiene la gracia actual de caridad o de contrición que perdonan los pecados veniales. Se
apoyan directamente en la eficacia de la oración.
Algunos de estos sacramentales, son:
o
o
o
o
o
o
o
o
Los exorcismos en el bautismo.
Los escapularios de la Virgen del Carmen.
Los escapularios de la Tercera Orden Franciscana.
El pan de San Antonio.
Las bendiciones o consagraciones de objetos religiosos.
El uso de agua bendita.
Los cirios benditos.
La imposición de la ceniza.
Es muy bueno servirnos de estos sacramentales para disponernos con fe a participar en los Sacramentos y
quizás al darle este sentido puede nombrarse el rezo del Rosario como sacramental que nos prepara a
participar en la Santa Eucaristía.
 TRABAJO EN EQUIPO DE MATRIMONIOS (30 minutos)
Contestar y comentar las siguientes preguntas:
a.
b.
c.
d.
¿Cuál es el concepto de Iglesia que la gente tiene?
En pocas palabras ¿qué es Iglesia y comunidad?
¿Cuál es el criterio con que se frecuentan los Sacramentos en general por la gente?
Nuestra forma de ser cristianos.
¿Es por tradición o por convicción?
¿Cuál es el problema?
 PLENARIO PARA COMPARTIR LO, TRABAJO EN EQUIPO (20 minutos).
Notas: Al terminar el plenario después de la charla IGLESIA Y COMUNIDAD, es conveniente dejar un
tiempo para receso y convivencia a fin de que el estudio que se ha hecho pueda ser comentado más abierto
y en forma libre para que los matrimonios puedan hacer sus consultas a los expositores.
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También es conveniente hacer ambiente con cantos de modo que toda la Comunidad Matrimonial de
Apoyo y la Escuela de Alvernistas puedan convivir abiertamente con los nuevos matrimonios que están
haciendo el Post-Alvernia.
Puede haber una tiendita para que todos puedan comprar lo que gusten. También se puede confeccionar
un periódico mural donde se presenten algunas fotos de la Experiencia Alvernia Matrimonial vivida y lo
que es y funciona (gráficamente) el Post-Alvernia, la Comunidad Matrimonial de Apoyo y la Experiencia
Alvernia.
De ser posible, durante las dos primeras sesiones del Post-Alvernia se deje entrar a niños o familiares que
están viviéndolo. En cambio, al término de la tercera sesión si es conveniente que estén los familiares para
recoger a los matrimonios y con ellos realizar una convivencia comunitaria de matrimonios, familias y
jóvenes de todo el movimiento de Experiencia Alvernia Matrimonial y Juvenil.
 1er Taller: COMPLEMENTARIEDAD
OBJETIVO: Lograr que los matrimonios tomen conciencia de que “yo solo puedo cambiarme a mí
mismo”. Por tanto, que la decisión es nuestra. Hacer ver que entre los dos hay diferencias que no las
vamos a cambiar si cada uno no lo decide, pero que el ser diferentes no es un impedimento para vivir
unidos complementándonos.
I.
ORACIÓN
II.
LECTURA BÍBLICA: Gén 1,27; 2,18.
1.
Comparte lo más significativo para ti de éstas citas de la Biblia, incluye:
A) Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza. Por tanto, somos semejantes pero
diferentes. Hemos sido creados diferentes para complementarnos.
B) Somos sexos diferentes, orgánica y mentalmente somos muy diferentes. Por ejemplo: no pensamos
igual, caminamos en forma diferente, el tono de la voz, nuestro gusto, nuestros cuerpos y nuestras
aficiones, etc.
C) Tanto hombres como mujeres somos imagen de Dios. Somos ayuda y compañía mutua.
2.
Compartan lo que pesaban antes del matrimonio: 2 minutos.
Uno de los esposos elabora y comparte:
A) Antes de casarnos: creíamos que de casados podríamos seguir con nuestras mismas costumbres de
solteros, sin pensar que esto intervendría en nuestra relación.
Dar muchos ejemplos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
A uno le gusta dormir hasta tarde, el otro se levanta muy temprano.
A uno le gusta disfrutar el tiempo libre y vacaciones fuera de casa, el otro prefiere quedarse en casa.
Vestirse bien para uno es importante, para el otro no es tan importante.
Para uno la familia y la unidad es básico, el otro es independiente y no busca a su familia.
La comida condimentada, al otro la comida naturista.
Uno es gastador, el otro ahorrativo.
Uno es cariñoso, el otro seco.
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A) Esposo y esposa elaboran y comparten: 3 minutos cada uno.
Conocemos las diferencias, pero, ¿podemos superarlas?
1. Después de casarnos empezamos a darle importancia a estas diferencias porque empezaron a
afectarnos, entonces nos dedicamos a tratar de “cambiar al otro”.
2. Hay algunas diferencias que afectan demasiado nuestra relación.
3. Costumbre, lenguaje, manera de comer o de vestir, diferencias de educación, nivel social.
4. Relaciones con las familias políticas: ¿De verdad las acepto y puedo convivir con ellos?.
5. La carrera, el trabajo ¿nos separan?.
B) Esposo y esposa alternándose: 3 minutos cada uno.
Compartir mi verdadero yo es la mejor manera de conocer las diferencias profundamente y el mejor regalo
que puedo darte:
1. ¿Cómo el irnos revelando mutuamente quiénes somos en realidad, nos ha permitido descubrir que
amamos (nuestro verdadero yo) y ésta es una manera de aceptarnos?.
2. Compartir nuestras diferencias, apoyándonos y ayudándonos es importante para nuestra vida de
matrimonio (puntos débiles y lo que es muy positivo).
3. Compartir cómo poco a poco se han ido complementando hasta formar un matrimonio unido y
diferente a los demás (diferente al de nuestros padres, hermanos, tíos, etc.).
III.
Esposo, esposa y Sacerdote elaboran y comparten: alternándose 3 minutos cada uno.
El verdadero amor no tiene barreras; Jesús amó a sus discípulos, los aceptó aunque eran muy diferentes a
Él, los amó a pesar de sus debilidades humanas, no los criticó, sino que los llamó en su amor a ser más:
A) El problema no es que nuestras diferencias sean problemas; sino en dejar de luchar para aceptarnos
y complementarnos: comparte qué tan grande ha sido esta lucha.
B) El aceptarnos mutuamente implica una decisión de amar: Es “amarnos a pesar de”, en lugar de
“amar porque”. Yo no amo a mi esposo(a) porque se lo merece, dar ejemplos… Sino que también
le amo a pesar de todo lo que no me gusta de mi esposo(a).
C) Compartir que la lucha diaria por nuestra relación no es luchar por “vencer al otro”; no es
imponerle mis criterios y tratar de cambiarlo. Es una lucha por “entregarme” a él/ella haciendo a
un lado mis caprichos y egoísmos… Es una lucha de darle lo mejor de mí mismo, ser abierto,
honesto y confiar en su bondad; una lucha por compartirle lo más profundo de mis sentimientos y
entregarme en forma honesta en el diálogo; una lucha diaria de aceptarlo(a) en su totalidad, como
es con sus costumbres, su familia, sus gustos, sus virtudes y defectos.
IV.
PREGUNTA PARA DIALOGAR EN EL MATRIMONIO:
¿Cuáles son las diferencias más notables que tenemos tú y yo como personas y cómo nos hace sentir eso?
¿Podemos vivir con estas diferencias? ¿Por qué?
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V.
COMPARTIR ABIERTO:
¿Cómo me siento al pensar que Dios nos crió semejantes pero muy diferentes?
 FORO ABIERTO
o Se trata de hacer un enlace entre la charla: IGLESIA Y COMUNIDAD y el taller:
COMPLEMENTARIEDAD.
La Iglesia y Comunidad está formada por bautizados que en su personalidad, cualidades y ocupaciones son
tan diferentes, sin embargo, todos formamos la comunidad de creyentes en Jesucristo. Como bautizados
formamos la comunidad en la que todos nos complementamos puesto que juntos formamos el Cuerpo
Místico de Cristo. Así también, el matrimonio está formado por dos personas tan diferentes por nuestras
raíces, por nuestra historia personal, formación y costumbres pero que al sacramentar nuestro amor por el
matrimonio sacramentalmente nos convertimos en una sola carne. Esto es, siento tan diferentes en nuestra
forma de ser y de pensar nos complementamos.
Pues bien, esto, lejos de ser un factor de pérdida de los valores personales, debe ser un factor de
enriquecimiento recíproco puesto que si el amor con que nos hemos casado es verdadero, entonces debe
llevarnos a la conclusión de que nuestras mejores riquezas son nuestras diferencias. El punto es ¿cómo
hacer de nuestras diferencias una complementariedad?
A continuación, vamos a trabajar con una pregunta para compartir abierto de modo que entre todos
encontremos la relación entre la charla y el taller que hemos escuchado y la forma de aplicarlo a nuestras
vidas:
¿Qué relación podemos hacer entre “Iglesia y Comunidad” y nuestra “Complementariedad” como
matrimonio y familia?
o Se puede responder la pregunta a dos niveles:
o A nivel de matrimonio
o A nivel de familia
 CONCLUSIÓN
Antes de la conclusión del Post-Alvernia se puede, si el tiempo lo permite, introducir alguna de las
intervenciones señaladas para la tercera sesión de Post-Alvernia, con: Alcohólicos, Neuróticos y
Drogadictos Anónimos.
 ORACIÓN FINAL
Al final de la sesión se podrá tener un receso para que los matrimonios puedan comer algo y también para
que convivan.
o Se puede aprovechar para hacer labor de pasillo y contestar inquietudes que puedan existir.
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MANUAL DE LA EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
POST-ALVERNIA
 SEGUNDA SESIÓN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Reunión de integración del equipo de Post-Alvernia.
Llegada de los participantes.
Ambientación y bienvenida.
Oración Inicial.
Charla: LIDERAZGO, COMUNIDAD Y APOSTOLADO.
Trabajo en grupo (sobre la charla).
Plenario: Compartir el trabajo de grupo.
Taller: NUESTROS SENTIMIENTOS, NECESIDADES Y VALORES.
Taller: DIALOGANDO SOBRE ÁREAS DIFÍCILES.
Foro Abierto
a. En concreto: ¿qué hemos aprendido hoy?
b. Recoger lo compartido en forma de lista
c. Motivación a vivir estos valores.
11. Conclusión.
12. Ambientación y cantos.
13. Oración Final.
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 SEGUNDA SESIÓN
1.
Reunión de integración del equipo de Post-Alvernia
OBJETIVO: Integrar a todos los miembros del equipo que van a colaborar en la realización del PostAlvernia.
Revisar que todo esté listo.
1. Oración Inicial
2. Puntos a tratar:
A)
B)
C)
D)
E)
Lista de presentes.
Reporte de comisiones.
Enlace entre la primera y segunda sesión de Post-Alvernia.
Se trata de enfocar la segunda sesión, según los resultados de la reunión anterior.
Situación en que se encuentra el Post-Alvernia a fin de apuntalar esta segunda sesión.
3. Reflexión preliminar:
El matrimonio coordinador deberá exhortar a todos los miembros del equipo a dar buen testimonio de
trabajo en conjunto.
Comentar sobre el llamado que Dios nos ha hecho para servir en la causa de los matrimonios.
Recordar que estamos manejando algo tan delicado como es la evangelización de matrimonios y en ellos, a
familias que esperan de sus padres valores humanos y cristianos.
 LLEGADA DE LOS PARTICIPANTES
Mientras comienza la ambientación, todo el equipo se dispone a recibir a los participantes. Se trata de
favorecer la relación entre los matrimonios.
 AMBIENTACIÓN Y BIENVENIDA
o Siguiendo las indicaciones que se han dado.
o Los coordinadores de Post-Alvernia, de acuerdo al desarrollo que va tomando el Post-Alvernia,
harán la bienvenida haciendo un enlace breve a lo vivido en la reunión anterior.
 ORACIÓN INICIAL
(alternándose)
SEÑOR, DIOS NUESTRO,
ESTAMOS REUNIDOS EN TU NOMBRE SANTO
PARA CELEBRAR NUESTRA FE Y NUESTRA ESPERANZA EN TI.
CONCÉDENOS VIVIR Y CONVIVIR
TODOS UNIDOS COMO HERMANOS.
Y PORQUE SABEMOS QUE TU ESTÁS CON NOSOTROS
EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
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TE ABRIMOS NUESTROS CORAZONES:
DERRAMA SOBRE NOSOTROS EL FUEGO DE TU ESPÍRITU
QUE DISPONGA NUESTROS ÁNIMOS
PARA ESCUCHAR Y DIALOGAR,
PARA COMPARTIR Y RECIBIR,
EL REGALO DE LOS HERMANOS Y HERMANAS.
SEÑOR NUESTRO, JESUCRISTO,
TU QUE ERES LA MANIFESTACIÓN DEL AMOR DEL PADRE,
TE INVITAMOS A QUE NOS ACOMPAÑES
Y PENETRES NUESTROS SENTIRES Y COMPARTIRES.
Y PUESTO QUE TU ERES NUESTRO SALVADOR Y REDENTOR,
VEN Y APOYA NUESTRA REUNIÓN
A FIN DE QUE SEA DE PROVECHO PARA TODOS
Y PODAMOS VOLVER A NUESTROS HOGARES,
PARA VIVIR Y COMPARTIR CON NUESTROS HIJOS
TODO LO QUE AQUÍ TU NOS INSPIRES
DE BUENO Y NOBLE.
PADRE NUESTRO…
DIOS TE SALVE MARÍA…
 CHARLA: LIDERAZGO, COMUNIDAD Y APOSTOLADO.
OBJETIVO:
o Presentar a los alvernistas la figura del dirigente como el líder que Dios está necesitando para llevar
el mensaje a nuestra propia familia y a todos los demás con quienes convivimos: ante todo un
liderazgo testimonial.
o Presentar la comunidad y el apostolado como una vocación y misión a la que todos estamos
llamados a partir de nuestro bautismo. Ubicar los valores de la comunidad y el apostolado en la
vida del alvernista llamado a integrarse comprometidamente en sus comunidades parroquiales.
1.
La figura del líder o dirigente.
¿Qué es el líder o dirigente?
Es aquella persona (hombre o mujer) que con su conducta y personalidad pueden influir en el pensamiento
y en las actividades de los demás, porque orientan, dirigen y rigen.
Dentro de la Iglesia, son dirigentes aquellos que oyendo la llamada del Señor, se lanzan decididos a una
acción apostólica, con la capacidad de influir positivamente en las demás personas, convirtiéndose en
levadura del Evangelio.
En este sentido, podemos ver que los principales líderes o dirigentes naturales en la familia son los padres
quienes están llamados a ejercer con su ejemplo, su conducta y personalidad una influencia positiva o
negativa en la conducta y pensamiento de los hijos.
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De igual modo, los hijos, en su convivencia familiar pueden ejercer el mismo liderazgo capaz de
evangelizar sus relaciones con sus padres y hermanos…
o En el mundo social podemos encontrar hombres y mujeres que han sido y son dirigentes y que han
marcado fuertemente sus huellas en la historia de los pueblos, ciudades, países, continentes y
mundialmente…
o Tenemos que los dirigentes son personas que tienen la capacidad de convocar pro su sola presencia
a grandes cantidades de gente que los escuchan y los siguen. Por ejemplo: personas como Mahatma
Gandhi, Juan Pablo II…
2.
¿Cómo deben ser los dirigentes?
A) Católicos sólidos, convencidos de su fe.
B) Adecuadamente instruidos en su fe religiosa.
C) Integrados y comprometidos en su comunidad parroquial, atentos a la enseñanza de la Santa Sede
Apostólica: al Sumo Pontífice, los Obispos y Sacerdotes con quienes colaboren
corresponsablemente…
D) Deben ser personas de piedad auténtica, de buenas actitudes y costumbres. Que gocen de la
aceptación de los demás.
E) De vida intachable y con espíritu de servicio.
F) Consciente de su cualidad natural y sobrenatural que lo hace dirigente para el bien de los demás.
Por tanto, capaz de ofrecer su servicio con gozo y satisfacción sin esperar más retribución que el
saber que se está cumpliendo con el llamado que el Señor no ha hecho sentir.
3.
Cualidades concretas del dirigente:
A.
Cualidades naturales:
1. Debe conocer el ideal que Cristo ofrece a todos: vivir en gracia.
2. Saber lo que se propone: saber a dónde va y qué es lo que quiere conseguir…
3. Conocer la realidad: el ambiente donde vive, donde se mueve. Los problemas de su barrio o
colonia, de su Parroquia.
4. Saber tratar a las personas según su temperamento y carácter: poder adaptarse a las personas a fin
de lograr el propósito fijado…
5. Una persona sensible a los problemas y necesidades, siendo capaz de responder positivamente a las
exigencias de las realidades humanas en que viven dándoles vida, orientándolas y cristianizándolas.
6. Debe tener iniciativa: No esperar sólo los mandatos de los superiores sino que sea capaz de actuar
con decisión, con orden y con constancia responsable.
7. Disciplina: Aceptar la voluntad de Dios en todas sus manifestaciones, aceptando las normas de la
Jerarquía y sabiéndolas ejecutar inteligentemente.
8. Simpatía: Que sea una persona que sepa ser simpática y simpatizar con los demás. Que se muestre
alegre… que sepa mostrar con naturalidad el gozo que siente de estar sirviendo a la causa del
Señor.
9. Generosidad: Saber vaciarse de los demás.
10. Es decir, no solo dar sino darse totalmente a los demás por amor a Cristo sin descuidar sus propios
deberes de su estado.
11. Competencia: Estudiar y prepararse para tener la suficiente instrucción humana y cristiana y rendir
los mejores frutos.
EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
MANUAL DE POST-ALVERNIA
12. Responsabilidad profesional: Saber preparar con cuidado cualquier acción apostólica y pastoral que
se le encomienda buscando siempre el bien de los demás (evitando el “figurín”).
13. Apertura y franqueza: Saber tratar a los demás con respeto, comprensión y naturalidad. Tener buen
sentido común.
B.
Cualidades sobrenaturales:
1. Debe tener y conservar una fe viva: Con la audacia de saber que la Gracia de Dios lo respalda.
2. Tener plena confianza en la Gracia de Dios que lo hace sentirse un “instrumento” para hacer el
bien.
3. Debe tener y conservar humildad: Con el conocimiento verdadero de lo que es. Ser consciente de
ser un simple instrumento. Dejar que Dios brille en su gloria.
4. Esperanza: Trabajar con plena esperanza de que el Señor no dejará que nadie se le pierda, puesto
que, su voluntad es que todos se salven. A Dios le interesan las almas no tanto las obras.
5. Ilusión sobrenatural: Con la ilusión de que todos lleguen a sentir y conocer el amor de Dios
manifestado en Jesucristo.
6. Espíritu de entrega: Entregados a las cosas de Dios, sentir el celo por buscar, encontrar y entregarle
a Dios todos los hombres.
7. Espíritu de caridad: Que el amor de Dios brille en nuestros rostros y en nuestras palabras como
brilla el rostro de las personas acostumbradas a Dios.
4. La acción del dirigente en la Iglesia:
Ante todo: ¿Qué es la Iglesia?
La Iglesia es la comunidad de los creyentes (bautizados) que forman el Cuerpo Místico de Cristo. Llamado
también: pueblo de Dios.
Es la comunidad establecida por Cristo: organizada jerárquicamente y dotada de los carismas para la
edificación y santificación de todos los bautizados.
La iglesia se concretiza en las Diócesis y en la Parroquia extendidas en el mundo entero y presidida y guiada
universalmente por el Sumo Pontífice, en las Diócesis por los Obispos con la colaboración de los
Sacerdotes, Religiosas y Laicos, en la Parroquia el Obispo es representado por los Párrocos y sus
Sacerdotes colaboradores.
o De aquí se desprende la misión del laico dirigente:
Un dirigente es un seglar o laico comprometido principalmente con su fe en Cristo y su fe se concretiza en
su colaboración, en las actividades de su Parroquia junto con otros seglares bajo la dirección de los
Sacerdotes.
o La misión del dirigente es la misma misión de la Iglesia: Llevar a todos los rincones de la Tierra el
mensaje del Evangelio de Cristo. Que todos los hombres y mujeres lleguen al conocimiento de la
verdad sobre el mundo, sobre el hombre y sobre Dios.
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MANUAL DE POST-ALVERNIA
Esta misión consiste en transformar y conquistar para Cristo, nuestro mundo, mediante el testimonio
vivido de la Palabra de Dios, la experiencia de su gracia por medio de los Sacramentos y la piedad en la
oración personal y comunitaria.
o Esta misión se deriva del bautismo y de la confirmación, del precepto de la caridad fraterna; pero
sobre todo, del envío que Cristo dirigió a todos los que habían creído en Él: “vayan por el
mundo”… de la conciencia de que todos formamos la Iglesia que es esencialmente misionera.
Ahora bien, la misión del dirigente no se debe confundir con la misión ministerial de los ministros
eclesiásticos:
o La Jerarquía enseña, gobierna y santifica a toda la comunidad de la Iglesia representando a Cristo.
o Los Sacerdotes en comunión con el Papa y los Obispos, son los ministros de la Palabra y de los
Sacramentos.
o Los laicos son los dirigentes comprometidos en ser testigos de Cristo y son quienes deben encarnar
en todas estructuras y realidades de la vida y del mundo: familia, profesión, cultura y política los
ideales de Cristo.
 La Iglesia cumple su misión:
o De evangelizar: comunicar el mensaje y la gracia de Cristo a todos los hombres.
o Cristianizar al mundo y a la sociedad.
o Consagrar el mundo a Dios.
Esta misión exige dirigentes “pisando fuerte”: Capaces de ir hasta los lugares más lejanos con los valores
cristianos donde los Sacerdotes muchas veces no pueden llegar.
5.
Las características de la proyección apostólica:
A) Santificar el mundo desde dentro.
B) No se trata de competir con los Obispos y Sacerdotes, sino complementarnos todos al servicio de
la misión de la Iglesia.
C) Es una obra apostólica de dirigentes seglares. Actuando cristianamente en nuestra vida ordinaria.
Dando sentido cristiano a todo lo que hacemos y decimos.
El dirigente es un apóstol que da testimonio:
De lo que cree
Del valor de la persona humana
Del valor y dignidad de la vida humana
De fidelidad a la voluntad de Dios
Del respeto y reverencia por las personas
De seguimiento de Cristo como Ideal de vida.
a. El carácter apostólico del dirigente es:
o Universal: a todos sin distinciones
o Con la gracia de Dios
o Responsable
El apostolado de los dirigentes no es sólo de palabra sino de obra: el dirigente debe ser:
o Testigo de cara al mundo: viviendo como cristiano hasta sus últimas consecuencias.
o
o
o
o
o
o
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MANUAL DE POST-ALVERNIA
o Instrumentos vivos y disponibles: comunicando y compartiendo la gracia en todos los sitios donde
Dios nos ha colocado.
b. La acción del dirigente es una obra Jerárquica.
c. La acción del dirigente es una obra necesaria.
d. Es una obra esencial:
Sin el apostolado de los laicos, la Iglesia no puede cumplir la misión que Cristo le ha encomendado.
Por tanto, es una obligación del dirigente.
e. La acción de los dirigentes debe ser:
o Auténtica.
o Reflexiva: bien pensada y planeada.
o Constante (responsable).
o Equilibrada y sana.
o Sobrenatural: fundada a los pies del Sagrario.
o Creativa.
o Individual y comunitaria.
o Integrada a los grupos parroquiales y pastorales.
Es por eso que el punto de partida del apostolado de todo dirigente consiste en:
1. Hacer amigos: buenos amigos…
2. Hacerse amigos: hacerse buenos amigos…
3. Hacerlos amigos de Cristo:
o
o
o
o
o
o
Por Cristo
Con Cristo
En Cristo
Como Cristo
En la Iglesia de Cristo
En comunión con nuestros pastores
CONCLUSIONES:
Hoy vamos a regresar a nuestros hogares y a nuestras comunidades. Nuestra familia nos está esperando y
nuestra Parroquia o centro pastoral espera de nosotros un compromiso más en serio para ser líderes en tu
propia vida, en tu familia y en tu comunidad parroquial.
Yo te pediría que te tomes unos momentos para que tú escribas con tu propia mano y con tus propias
palabras que tipo de compromiso quieres tomar ante el Señor…
Cuando hagamos la última visita al Santísimo cuida de llevarlo para que se lo entregues como ofrenda de
este compromiso.
EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
MANUAL DE POST-ALVERNIA
6.
Trabajo en grupo (30 minutos).
o Se forman grupo de trabajo para contestar y comentar las siguientes preguntas:
1.
2.
3.
¿En qué consiste el liderazgo del que se nos ha hablado y eso qué tiene que ver con nosotros?
¿Cuál es nuestro lugar y tarea en la comunidad?
¿Cuál es el principal apostolado a que nos está llamando Dios al casarnos?
7.
Plenario Abierto
o Cada grupo comparte el resultado de su trabajo en equipo.
Es importante que quede claro el concepto de liderazgo, comunidad y apostolado como expresión de un
cristianismo vivo y comprometido; y como esto debe comenzar en el seno mismo de la comunidad básica:
la familia.
 2 Taller: NUESTROS SENTIMIENTOS, NECESIDADES Y VALORES.
OBJETIVO: Mostrar a los jóvenes y matrimonios como descubrir nuestros sentimientos, necesidades y
valores para poder lograr una mejor relación.
I.
ORACION INICIAL
II.
Esposo, esposa, jóvenes y Sacerdote comparte 3 minutos cada uno.
a. Los sentimientos son relaciones internas y espontáneas hacia una persona, lugar o situación
presente o del pasado que se está recordando.
b. Existen sentimientos (que agradan) y sentimientos (que desagradan), pero los sentimientos
en sí mismos no son ni buenos ni malos.
c. La mayoría de los sentimientos que experimentamos caen en cuatro categorias o tipos
básicos de sentimientos:
o Pidan a los jóvenes y matrimonios que escriban en sus cuadernos los sentimientos ENOJO,
TRISTEZA, TEMOR Y ALEGRIA en forma horizontal y que debajo de ellos escriban 5
sentimientos que se emparenten con cada uno. Den un ejemplo: ENOJO, molestia, disgusto, etc.
o Ahora pídanles que por orden vayan leyendo lo que escribieron y que anoten el que no tengan. Al
final hagan notar como hay muchos sentimientos que no usamos normalmente para nombrar lo
que verdaderamente sentimos.
o Traten de evitar que se anoten como sentimientos lo que en realidad son juicios como: rechazado y
culpable. Sustituyan mentalmente la palabra “estoy” por la palabra “me siento” y si tiene sentido,
entonces sí es un sentimiento; ahora bien, si tiene sentido sustituirla por la palabra “soy” entonces
tenemos que es un juicio. Hay que tener mucho cuidado (tiempo máximo 10 min.).
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 Uno de los esposos o jóvenes elabora y comparte 3 minutos.
Comparte como constantemente estamos experimentando sentimientos y cómo son parte de nuestra
comunicación. Los sentimientos son algo básico en nosotros; en todo momento estamos experimentando
sentimientos: cuando discutimos, peleamos, cuando resolvemos algún problema, en nuestras relaciones
sexuales, cuanto estamos en silencio, etc., poner ejemplos personales.
III.
Esposo, esposa, jóvenes y Sacerdote elaboran y comparten complementándose 3 minutos
cada uno.
A) a). Los sentimientos nos dan una señal de que algo profundo sucede dentro de nosotros. Esta señal
nos ayuda a ponernos en contacto con nuestras necesidades. El (sentimiento o estímulo externo)
no es lo que nos provocan estos sentimientos, ya que ante un mismo estímulo podemos sentirnos
de diferente manera. Pon un ejemplo personal. La verdadera raíz de nuestro sentimiento está en lo
que estamos necesitando en ese momento.
B) b). Comparte como Dios ha puesto en nosotros profundos anhelos que se manifiestan como
necesidades. Estas necesidades básicamente son: SER AMADO, AUTUVALOR, PERTENCER Y
AUTONOMIA. Sigan el mismo procedimiento que en el punto II C, para encontrar mas
necesidades que se emparenten con las NECESIDADES BASICAS. Hay que tener cuidado de no
confundir la necesidad de ser amado con la necesidad de amar porque ésta última se emparenta con
la necesidad de pertenecer. (10 minutos).
C) c). Es muy común confundir los “deseos” con las “necesidades”. Los deseos vienen de cosas
extrañas y la necesidad es algo interior: “deseo que no vayas con tus amigos, lo que en realidad
necesito cercanía, compañía, estar contigo”, etc. El que se cumplan nuestros deseos no significa
que se satisfagan nuestras necesidades: “Ya logré mi deseo, no vas con tus amigos, pero a pesar de
estar físicamente, estamos lejos, ni nos hablamos”.
 EJERCICIO:
1. ¿Qué deseo tuve en el transcurso del día? (1 minuto)
2. ¿Qué necesidad descubro detrás de ese deseo? (1 minuto)
o e). Cuando estas necesidades están satisfechas, experimentamos paz, júbilo, alegría, tranquilidad, y
eso quiere Dios para nosotros. Cuando una o varias necesidades las tengo insatisfechas,
experimento sentimientos desagradables o de luz roja, tales como: enojo, tristeza, miedo, inquietud,
etc. Esta es una señal de que algo anda mal dentro de nosotros. Es decir, que nuestras necesidades
no están satisfechas. Poner ejemplos personales breves y concretos.
o f). Algunas veces cuando estas necesidades están insatisfechas tratamos de compensarlas de varias
maneras, también cuando estamos concientes de ellas o cuando tenemos miedo de afrontarlas. Las
compensaciones más frecuentes son:
A)
B)
C)
D)
SER AMADO
=
AUTOVALOR =
PERTENECER =
AUTONOMIA =
SER ADMIRADO
AUTOAFIRMACION
FUSION O FALSA UNIDAD
INDEPENDENCIA
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MANUAL DE POST-ALVERNIA
Clasifiquen lo anterior con ejemplos personales, incluye:
¿Qué haces?
¿Qué buscas satisfacer y como te deja?
IV.
Esposo, esposa,
complementándose.
joven
y
sacerdote
elaboran
y
comparten
alternándose
y
A) Las necesidades se satisfacen únicamente a través de la relación. De una relación en que exista la
comunicación abierta, responsable, tierna y amorosa. (1 minuto cada uno).
B) A través de esta comunicación voy a hacerme responsable yo mismo para ti. Voy a decidir YO
MISMO satisfacer mis necesidades asumiendo valores reales.
Por ejemplo:
“Necesito ser amado, Yo soy el responsable de ser alguien a quien sea fácil amar, los valores que debo de
vivir con: la ternura, callarme para escuchar, la paciencia, etc. Pon un ejemplo personal de cada uno donde
se incluya un valor específico.
o Es muy fácil confundir los valores con ideales. Los valores son aquellas formas de vivir por las que
luchamos constantemente. Los valores, en cambio, se vuelven ideales cuando nos parecen buenos
pero que no podemos hacer hada por integrarlos a nuestro estilo de vida. Compartan ejemplos
personales de valores que luchan por vivir y los ideales que aún no han podido hacerlos valores.
V.
EJERCICIO:
Dictar cada pregunta y esperar a que la contesten para luego pasar a la siguiente.
1.
2.
3.
4.
5.
VI.
¿Qué sentimiento desagradable he experimentado recientemente?
¿Cuál necesidad concreta me causa este sentimiento?
¿Cómo he actuado ante este sentimiento?
¿Qué valores podría vivir para satisfacer mi necesidad?
De estos valores, ¿cuál es el que realmente puede satisfacer mi necesidad?
PREGUNTAS PARA DIALOGAR EL MATRIMONIO:
1. ¿Cómo ha podido cambiar nuestra relación el diálogo?
2. ¿Cómo he hace sentir esto?
3. ¿Con qué necesidad me pone en contacto este sentimiento?
VII.
PREGUNTAS PARA COMPARTIR ABIERTAMENTE:
¿Por qué cosa específicamente podemos luchar para poder expresar nuestros sentimientos, satisfacer
nuestras necesidades y vivir los valores que estamos descubriendo?
¿Cuál es el ideal que me gustaría convertir en valor para ser mejor para mi esposo(a)?
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¿Cómo me hace sentir mi respuesta?
Y ¿Qué necesidad descubro detrás de mi sentimiento?
 CONCLUSION
 ORACION FINAL
 3 Taller: DIALOGANDO SOBRE AREAS DIFICILES
OBJETIVOS:
A) Motivar a los matrimonios para que profundicen en su relación y dialoguen sobre aquellas áreas
donde más problemas han tenido, descubriendo atrás de sus sentimientos qué necesidades estás
satisfechas o insatisfechas.
B) Descubrir qué tanto estamos dispuestos a perdonar a nuestro esposo(a), a nosotros mismos, a
nuestros hijos y a los demás.
C) Tratar de encontrar el cómo y el por qué rechazamos los sentimiento de nuestros esposo(a); tratar
de motivarnos a la aceptación plena y mostrar la forma de lograrlo. Finalmente detectar las áreas
que son difíciles en nuestra relación y por qué.
I. ORACION INICIAL
II. Esposo, esposa, joven elaboran y comparten alternándose por 3 minutos cada uno.
A)
Compartan cuáles son las áreas en donde les ha sido más difícil dialogar como esposos y en familia
y por qué.
Por ejemplo:
o Diferencias en cuanto a las aspiraciones, las relaciones con la familia política, criterios en la
formación, educación y corrección de nuestros hijos, sexo, dinero y religión. Y qué es difícil por los
juicios que de lo ordinario se hacen.
o “Claro es tu familia y la defiences”, “Tratas de manipularme”, “No soy abierto y sincero por miedo
a que te vayas a enojar”, “No quiero un pleito más, prefiero vivir en paz”, “Yo soy así y no voy a
cambiar”…
B)
Compartan qué fue lo que más los animó a dialogar sobre esas áreas o temas difíciles.
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Por ejemplo: el querer conocerte más profundamente; ser más abierto(a) y honesto contigo; la confianza
que hemos obtenido gracias a nuestra Experiencia Alvernia, el querer ser más felices, la bondad y el cariño
que me has mostrado.
1. Para hacer reflexionar personalmente a los matrimonios y jóvenes:
¿En qué área creo que tenemos más problemas y por qué me es difícil dialogar sobre ellas contigo?
o Escribir individualmente… 3 minutos.
o Compartir los jóvenes y matrimonios las respuestas… 3 minutos.
2. Joven, esposo y esposa elaboran y comparten alternándose 3 minutos cada uno.
o Comparten específicamente un diálogo sobre un área difícil y en el que obtuvieron acercamiento;
también compartan como siempre siguieron platicando acerca de sus necesidades que pudieron
satisfacer.
III. GUIA PARA COMPARTIR SU DIALOGO
1.
2.
3.
4.
5.
Uno de los dos menciona el área y por qué decidieron dialogar sobre ella.
Cada uno comparte un resumen de su carta.
¿Qué experimentaron al leer la carta de sus esposo(a)?
Uno de los dos comparte qué sentimiento decidieron dialogar y por qué?
Mencionar el desarrollo de su diálogo: qué se preguntaban, cómo se esforzaron por compartir,
cómo se sentía (uno) por experimentar en su esposo(a) con su sentimiento (el otro).
Compartan con detalles la cercanía que ambos experimentaron.
¿Cómo están continuando en la búsqueda de sus necesidades y qué valor o valores han decidido vivir para
satisfacer esas necesidades?
¿Cómo afectó su relación este diálogo?
IV. PREGUNTA PARA DIALOGAR EL MATRIMONIO: (10 minutos)
¿Cómo me siento al saber que dialogar sobre temas difíciles nos hará mejorar nuestra relación?
¿Cómo me hace sentir mi respuesta y que me dice de mi matrimonio?
LUEGO PASAMOS A UNA PREGUNTA PARA COMPARTIR ABIERTO:
¿En que área nuestra de relación me resulta difícil dialogar con mi esposo(a) y por qué?
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V.
LECTURA TEXTUAL: Mt 18, 21-22.
Reflexión personal: 3 minutos.
¿Cómo me siento ante la invitación de Jesús, para saber perdonar?
Joven, esposo, esposa y sacerdote elaboran y comparten: 3 minutos.
1. Comparte con ejemplos concretos cómo quitarnos “un pedacito de vida” y estamos haciendo
todo lo contrario de amar. Ejemplos: cuando nos ofendemos, nos herimos, nos criticamos o
simplemente nos ignoramos.
2. Comparte que cuando herimos sólo estamos creando un ambiente hostil, agrio, distante, de
pleito y división; comparte con que frecuencia, eres causante de esta situación y cómo te
sientes, qué piensas y qué deseas hacer.
Ejemplos: malhumor, actitud negativa, ganas de llorar, el deseo de irse muy lejos, de gritar, de estar solos…
3. Comparte uno o dos ejemplos, en los que tú provocaste tal situación (no echarse basura a sí
mismo ni al otro), por no poner atención a las pequeñas o grandes heridas. Se necesita tener
valor y amor para decidir y buscar sanarlas porque los resultados valen la pena.
4. Comparte si has aceptado cuanto tu esposo(a), hijos o los demás te han dicho que los has
herido o solamente te defendiste; tal vez tú ni te diste cuenta, pero lo importante es que
aceptaste escucharlos con amor y humildad: dar uno o dos ejemplos concretos.
o UNA PREGUNTA PARA REFLEXION PERSONAL:
¿Cómo te sientes en estos momentos por haber pensado en el perdón o por hacer pedido perdón o haber
perdonado?
o UNA PREGUNTA PARA DIALOGAR EL MATRIMONIO:
¿Cómo te sientes cuando has pedido perdón y la herida ha sido sanada? Y que te dice de ti mismo.
VI. COMPARTIR ABIERTO:
¿Qué es lo que estamos recogiendo de esta charla?
VII. LOS OBSTACULOS QUE NOS IMPIDEN CRECER COMO MATRIMONIO:
Esposo, esposa y sacerdote elaboran y comparten: 3 minutos cada uno.
1. Comparte qué es lo qué más te gusta y porque de la religión católica. Explica clara y
concretamente.
2. Comparte de manera clara, la razón principal del porqué están convencido(a) de ser católico.
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3. Comparte qué es lo que más te gusta y porque de tu matrimonio o sacerdocio. Explica clara y
concretamente tus razones. Hay muchas, medita bien las tuyas.
4. Comparte de manera clara, la razón principal del por qué estan convencido(a) de tu
matrimonio o sacerdocio. Medita con tranquilidad tu respuesta para buscar todas las
posibilidades.
5. Comparte cómo ha sido la relación matrimonio-sacerdote y cuáles han sido los beneficios que
han obtenido.
VIII. UNO DE LOS ESPOSOS: (3 minutos)
1. Con tus propias palabras, comparte la siguiente idea: “En muchas ocasiones aunque estamos
convencidos y nos gusta nuestro matrimonio y nuestra religión, a veces caemos en situaciones que nos
llevan a actuar equivocadamente en contra de nuestro matrimonio o de nuestra religión, con lo cual no
damos testimonio del matrimonio o de nuestra religión.
o OTRO DE LOS ESPOSOS: (3 MINUTOS)
2. Comparte algunos de los puntos de la lista que está a continuación y que nos estorban para crecer,
desviándonos en nuestro ser como esposos y como cristianos católicos. Hay que buscar los obstáculos que
nos han alejado de nuestra lucha diaria aunque sea por breves lapsos:
A)
B)
C)
D)
E)
F)
Pensar que ser un buen católico y buen esposo(a) es muy bonito, por imposible de alcanzar.
Que las tentaciones de la (tv, vinos, mujeres, amigos(as) y mentiras, son mas fuertes que tú.
Que te gustaría ayudar a los demás, primero tienes que ver por tu esposo(a) y por tus hijos.
Que tienes una pena física o moral, que te dificulta la vida en forma excesiva.
Que estando las cosas como están, no tienes ánimo para cumplir con lo espiritual.
Que tu esposo(a) o tus familiares no comprenden tu lucha incluso sientes que se burlan de ti,
etc.
Esposo, esposa y sacerdote elaboran y comparten: 1 minuto cada uno.
3. Comparte tu convicción de que tu lucha seguirá “a pesar de todo” sosteniéndote en tu diálogo con tu
esposo(a) y en tu fe en el Señor.
IX. PREGUNTA PARA REFLEXIONAR PERSONAL: (5 MINUTOS)
¿Cuál es el pensamiento o la circunstancia que en estos momentos me frena más en mi crecimiento como
esposo(a)?
¿Cómo me hace sentir mi respuesta? Y ¿Qué me dice de mi mismo?
o PREGUNTA PARA COMPARTIR ABIERTO:
¿Cuál es tu apoyo más fuerte en este momento, para continuar la lucha por ser mejor matrimonio y
mejores cristianos?
Esposo, esposa y Sacerdote elaboran y comparten alternándose 3 minutos cada uno.
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X. Compartan señalando que hay tres formas básicas en las que reaccionamos ante lo que nuestro
esposo(a), hijos o los demás y cómo ese rechazo en cada caso no te permite aceptar a los demás.
A). RECHAZO
1. Comparte varios ejemplos de cómo se tienen actitudes de rechazo ante diferentes sentimientos de
tu esposo(a), hijos o los demás y como ese rechazo en cada uno no te permite aceptar a los demás.
Por ejemplo:
EL SENTIMIENTO QUE RECHAZAS DE TUE ESPOSO(A): explica la forma externa en que tu
esposo(a) lo manifiesta, tu actitud externa, cómo afecta a la comunicación y la relación del matrimonio y a
la familia.
2. Comparte cómo has descubierto que al rechazarlos sentimientos de tu esposo(a), hijos, de los
demás, en realidad estás rechazando a las personas. Haz referencia a lo que compartiste
anteriormente.
3. Comparte cómo casi siempre que nosotros tenemos alguna actitud de rechazo, lo que deseamos en
realidad es que los demás cambien la forma en que se están sintiendo, ya que nos molesta, no
queremos vernos afectados, incluso juzgamos de “tontos o exagerados” esos sentimientos
expresados. El verdadero problema está en mí y, entonces, debo ver ¿qué es lo que hay de mí que
me motiva a ese rechazo? ¿Cómo se refiere a mi forma de ser, a mi máscara? Haz referencia a tus
ejemplos personales para clasificar esto.
o UNA PREGUNTA PARA REFLEXION PERSONAL (en matrimonio) 5 minutos.
¿Cuál es el área en que rechazo más los sentimientos y necesidades de mi esposo(a), nuestros hijos y de los
demás?
B). TOLERANCIA
1. Escuchamos y tratamos de comprender, pero no nos involucramos personalmente ni nos dejamos
afectar por lo que nuestro esposo(a), hijos o los demás sienten y experimentan (esposo 1 minuto).
2. Permanecemos en un nivel intelectual, entendiendo las palabras que nos están diciendo (esposa 1
minuto).
3. Un esposo comparte que escuchar solamente las palabras pero no a las personas es una forma sutil
de rechazar a los demás, pues nos mantenemos “camuflados”, es lo más usual de comunicarnos
pues vemos que trae armonía y buena relación, pero no da lugar a mayor profundidad, la tolerancia
es mejor que le rechazo, pero no es suficiente.
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C). ACEPTACION
Esposo, esposa y Sacerdote elaboran y comparten 3 minutos cada uno.
Comparte que ACEPTAR es: tomar plena conciencia de nuestro esposo(a), hijos, los demás; vaciarnos de
toda actitud crítica, pensamientos y juicios que nos distraigan haciendo un sincero esfuerzo en escuchar,
conocer e involucrarnos por lo que nos están comunicando las personas que amamos y sabemos que nos
aman.
1. Comparte también que al aceptar a nuestro esposo(a), nuestros hijos o los demás, los efectos en
nuestra relación son positivos, satisfacemos nuestras necesidades recíprocamente. Dar ejemplos de
todo esto.
2. Comparte como cada esposo(a), familia o personas tienen ciertas áreas que evitan abordar.
EL ESPOSO: Menciona las áreas de que evitas y di por qué:
Ejemplos:
o
o
o
o
¿Qué encuentro en mi que lo impide?
¿Cuáles son los pensamientos y juicios que no me dejan abrirme y aceptar a los demás?
¿A qué recursos apelo para evitar hablar de ellas?
¿Cómo afecta nuestra relación este comportamiento?
LA ESPOSA: Menciona qué has tenido que hacer para atreverte a tocar éstas áreas y compartir tus
sentimientos:
Ejemplos:
o
o
o
o
o
¿Qué tan capaz has sido para abordarlas?
¿Qué te ha motivado a hacerlo?
¿Qué respuesta has obtenido de tu esposo(a)?
¿Qué frutos has obtenido para ti y tu relación?
¿Cómo ha cambiado tu forma de ver estas áreas?
XI. PREGUNTA PARA DIALOGAR EL MATRIMONIO: 10 minutos.
o ¿Cuál es el área que más trabajo me cuesta compartir contigo?
o ¿Cómo me hace sentir mi respuesta. Y ¿Qué me dice a mi mismo?
XII. PREGUNTA PARA COMPARTIR ABIERTO:
¿Qué cambio de conducta tengo que hacer para vivir el valor de la aceptación con mi esposo(a), en familia
y con los demás?


CONCLUSION
ORACION FINAL
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
FORO ABIERTO
o En concreto ¿Qué hemos aprendido hoy?
o Recoger los compartires en forma de lista.
o Motivar a vivir éstos valores.
Si el tiempo lo permite y si los coordinadores lo juzgan conveniente, se puede introducir a continuación la
intervención de alguno de los miembros de Alcohólicos, Neuróticos o Drogadictos Anónimos previstos
para la sesión tercera del Post-Alvernia.


CONCLUSIÓN
AMBIENTACIÓN
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MANUAL DE POST-ALVERNIA
 TERCERA SESION
1. Reunión de integración del equipo de Post-Alvernia.
2. Llegada de los participantes.
3. Ambientación y bienvenida.
4. Taller: NUESTRO TIEMPO ¿ALIADO O ENEMIGO?
5. Reunión De información:
o Participación de Alcohólicos Anónimos
o Participación de Neuróticos Anónimos
o Participación de Drogadictos Anónimos
 FORO ABIERTO
o
o
o
o
¿Qué mensaje nos ha dejado Alcohólicos, Neuróticos y Drogadictos Anónimos?
Todo esto ¿Qué nos ha enseñado?
Recoger los compartires en forma de lista.
Motivación a vivir éstos valores.
 Taller: LA ORACION, LAZO DE UNION
 Taller: CUENTA CONMIGO
 Conclusión del Post-Alvernia
1. Sinopsis de todo el Post-Alvernia
2. Invitación a la Comunidad Matrimonial de Apoyo.
3. Invitación a servir en sus parroquias
 Oración Final
o
o
Brindar un tiempo para la información personal.
Se puede continuar con una convivencia familiar.
Desde la sesión anterior se les puede sugerir que inviten a su familia para que vengan a recogerlos y así
puedan participar en la convivencia de familias.
EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
MANUAL DE POST-ALVERNIA
1. Reunión de integración del equipo de Post-Alvernia.
OBJETIVO: Integrar a todos los miembros del equipo que van a colaborar en la realización del PostAlvernia.
Verificar que todo esté listo:
I. ORACIÓN INICIAL
II. Puntos a tratar:
A)
B)
C)
D)
Lista de presentes
Reporte de comisiones
Reporte del proceso de Post-Alvernia
Enfoque del Post-Alvernia:
o Se trata de hacer un enlace con las dos sesiones anteriores que se han vivido, verificando que el
objetivo se esté cumpliendo.
o Confirmar la presencia y participación de los invitados de Alcohólicos, Neuróticos y Drogadictos
Anónimos, asignándoles la hora y duración de sus intervenciones. Hay que tener claro que con sus
intervenciones se pretende ofrecer información y orientación a fin de que los matrimonios puedan
tomar conciencia de factores que puedan estar limitando sus relaciones como matrimonio y en
familia. Ellos y solamente ellos podrán comprender y decidir las opciones que humanamente les
puede ser útil. Por tanto, ciertos problemas de alcoholismo, neurosis o drogadicción no quedarán
solucionados o agotados en su tratamiento por el solo hecho de que escuchen éstas intervenciones.
E) Reflexión preliminar:

La mística y espiritualidad de la Experiencia Alvernia Matrimonial.
Quién ha vivido una Experiencia Alvernia Matrimonial u otro tipo de encuentro matrimonial, experimenta
una nueva forma de relacionarse como matrimonio y en familia. Sobre la base del diálogo en sentimientos
al diálogo profundo, es posible vivir la experiencia de encuentro con amor, ternura y compresión a nivel de
matrimonio, de familia y con Dios. Es aquí donde amigo significa amigo y hermano significa hermano.
Los matrimonios que hemos sacramentado nuestro amor por el matrimonio hemos descubierto la forma
de renovar y fortalecer nuestras relaciones. De aquí que la mística de la Experiencia Alvernia Matrimonial
es sencillamente la fraternidad franca, abierta al diálogo y a la participación en el apostolado de nuestras
comunidades parroquiales.
Del encuentro con la Palabra de Dios proclamada y recibida, de la vivencia litúrgica de los sacramentos
donde se celebra el gozo de nuestra fe, en esperanza y caridad, surge la espiritualidad evangélica que se
traduce en un testimonio comprometido y perseverante en la pluralidad y cotidianidad de nuestra vida.
Por tanto, mística y espiritualidad de la Experiencia Alvernia Matrimonial es, por naturaleza, la misma de la
Iglesia que buscamos vivir y compartir con alegría y amor. Y de esto, el instrumento indispensable es el
ejercicio de ese don llamado “diálogo” que desata los nudos, disipa las suspicacias, abre las puertas, ayuda a
solucionar los conflictos, engrandece a las personas, es un vínculo de unidad y cimiento de nuestra
fraternidad matrimonial y familiar.
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Juntamente con el diálogo, tenemos el valor de la escucha y el de compartir nuestros sentimientos,
necesidades y aspiraciones delante y con los demás.
La consecuencia de ésta vivencia es que, tanto los matrimonios como los jóvenes nos sentimos llamados a
colaborar apostólica y pastoralmente en nuestras comunidades parroquiales sirviendo y compartiendo
alegre y fraternamente, aportando ésta mística y ésta espiritualidad.
Ahora bien, más que un movimiento, la Experiencia Alvernia Matrimonial, la Comunidad Matrimonial de
Apoyo y la Escuela de Alvernistas son una comunidad fraterna al servicio de nuestra Iglesia; nuestra tarea
nos impone el seguimiento de Jesucristo. Esto es, la evangelización que se ofrece a todo movimiento a fin
de que una vez fortalecidos espiritualmente puedan regresar a los diversos grupos o movimientos de donde
provengan y continúen su militancia en forma robustecida. O bien, los que así deseen se integren a nuestra
Comunidad Matrimonial de Apoyo y Escuela de Alvernistas, para continuar su crecimiento y formación y
llegar a actuar en los diversos servicios a que sean llamados.
Finalmente, hemos de tener en cuenta que nuestro Post-Alvernia se vive y se continua en nuestra
comunión y participación básicamente en la Comunidad Matrimonial de Apoyo y se proyecta en las
actividades de la Experiencia Alvernia.
2. Llegada de los participantes.
Mientras comienza la ambientación, todo el equipo se dispone a recibir a los matrimonios participantes. Se
trata de favorecer la relación de amistad entre los matrimonios nuevos y los de la Comunidad Matrimonial
de Apoyo dado que posiblemente sea la última vez que estén todos reunidos.
3. Ambientación y bienvenida
 Siguiendo las indicaciones que se han dado.
 El matrimonio coordinador del Post-Alvernia, de acuerdo al desarrollo que haya tomado el PostAlvernia, dará la bienvenida a los matrimonios haciendo un breve enlace con lo que se ha vivido a lo largo
del Post-Alvernia.
 El coro procurará ser motivante en sus cantos y en sus mensajes, invitando a los matrimonios y a todos
en general a ser matrimonios renovados y renovadores.
 Se cantará al amor, a los hijos y a la comunidad.
 En este día deberán aparecer carteles alusivos al Sacramento del Matrimonio, mensajes a favor de la vida
y la familia; el coro de jóvenes podrá participar con algunos cantos tratando de ser portavoces de los hijos,
etc.
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
3 Taller: NUESTRO TIEMPO ¿ALIADO O ENEMIGO?
OBJETIVO: Lograr que los matrimonios se den cuenta de la forma en que están haciendo uso de su
tiempo y promover un uso de calidad en la relación de matrimonio, familia, Iglesia y los demás.
I. ORACION INICIAL
II. Esposo y esposa elaboran y comparten: 2 minutos cada uno.
Comparte un día común de tu vida, tus diferentes actividades desde que te levantas hasta que te acuestas.
Señala la hora que realizas cada actividad y cuánto tiempo te tardas en cada una de ellas.
III. Esposo y esposa: 3 minutos cada uno.
Apoyándose en el punto anterior, comparte cuánto tiempo de calidad dedicas en un día a Dios, a tu
esposo(a), a tus hijos y a los demás.
CON DIOS
o ¿Oras o lees la Biblia?
o ¿Cuánto tiempo?
o ¿Lo haces de carrera o te entregas verdaderamente a la oración o la lectura?
o ¿Asistes a Misa diario o cada ocho días?
CON TU ESPOSO(A)
o ¿Cuánto tiempo le estás dedicando diariamente a tu esposo(a) para dialogar, platicar, tener
relaciones sexuales?
o ¿Realizas éstas actividades sólo por cumplir con un deber o como un compromiso?
o ¿Salen solos a pasear con frecuencia o sólo de vez en cuando?
o ¿Te das tiempo para escucharlo(a)?
CON TUS HIJOS:
o ¿Cuánto tiempo le estás dedicando diariamente a tus hijos para escucharlos, para convivir y estar
con ellos cuando te necesitan?
o ¿Compartes sus aficiones?
o ¿Pones atención a sus tareas y al tipo de amigos con quienes andan?
o ¿Los conoces de verdad?
o ¿Salen de paseo en familia con frecuencia?
CON LOS DEMAS:
o ¿Llamas por teléfono a tus padres y hermanos?
o ¿Visitas a tus padres?
o ¿Cuánto tiempo de tu rutina diaria les dedicas a los demás sin que exista más que un deseo de darte
a ellos?
IV. Esposo y esposa: 3 minutos cada uno.
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A) Comparte con tus propias palabras que también es bueno y necesario darse un tiempo para uno
mismo; sin ser egoísmo, a menos que caigamos en la exageración. Dedicarse tiempo a uno mismo,
nos hace más dispuestos a dedicarle tiempo a los demás. Pero debe quedar claro que no debemos
llegar a caer en actitudes de casado-soltero, las cuales son aquellas que ejecutamos solos o en
compañía, aún de nuestro esposo(a), pero con la intención de romper la relación, de no
profundizar, de vivir la paz barata, de regir nuestra unión e intimidad como matrimonio.
B) Comparte cuánto tiempo de tu rutina diaria dedicas a ti mismo y menciona en qué actividades:
deporte, lectura, caminatas al parque, en el campo, descanso, oír música y otras actividades.
C) Comparte cómo te sientes acerca del tiempo que te dedicas a ti y cuales son los beneficios que
obtienes de este tiempo en tu relación con los demás. Por ejemplo: Estar de buen humor, con
mayor disposición para dialogar, hacer cosas para tu familia, te sientes alegre y esto lo transmites a
tu esposo(a), a tus hijos y a los demás.
V. REFLEXION PERSONAL: 5 minutos.
¿Cuánto tiempo le dedico a: mi trabajo, mi relación de esposo(a), mi relación con nuestros hijos, mi
relación con Dios, mi relación conmigo mismo, a descansar y a los demás?
VI.
Esposo y esposa se alternan: 3 minutos.
A) Comparte con tus propias palabras:
B) Nuestro trabajo y obligaciones son muy importantes y ocupan la mayor parte de nuestro día, pero
NO DEBEN OCUPAR TODO NUESTRO TIEMPO. Es importante darnos un lugar y tiempo
para amar y disfrutar la vida. Comparte alguna experiencia que ejemplifique esto.
C) Comparte una ocasión reciente en que olvidándote del trabajo, te diste la oportunidad de disfrutar
la vida en cosas sencillas como: contemplar un atardecer, un día en el campo o el parque con tu
esposo(a), tener una plática con alguien que resultó agradable, convivir o jugar con tus hijos…
D) Comparte que las obligaciones de la vida cotidiana como las labores del hogar, el trabajo, el
negocio, etc., son importantes pero no trascendentes.
E) Comparte ciertas actividades que realmente nos ayudan a trascender, como con: la oración, el
diálogo entre los esposos y con la familia, compartir con nuestros hijos, hacer un apostolado, etc.
Da un ejemplo personal de lo que estás haciendo para trascender.
VII.
PREGUNTA PARA DIALOGAR ENTRE LOS ESPOSOS: 10 minutos.
o ¿Cómo me siento acerca del tiempo que te dedico?
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VIII. PREGUNTA PARA COMPARTIR ABIERTO:
o Comparte con el grupo los cambios que quisieras hacer para dedicarle más tiempo a cosas
trascendentes.
 CONCLUSION
 ORACION FINAL
5.- REUNION DE INFORMACION: AA-NA-DA
OBJETIVO: Ofrecer información y orientación a fin de que los matrimonios puedan tomar conciencia de
varios factores que pueden estar limitando sus relaciones en el matrimonio y en la familia. Hacer ver que
solo ellos podrán descubrir, entender y decidir las opciones que humanamente les pueden ser útiles.
Al presentar a los miembros de Alcohólicos, Neuróticos y Drogadictos Anónimos hay que aclarar que con
esta presentación no se agota todo lo que los grupos representan y ofrecen sino que es una información
con el fin de que cada uno reflexione y optar por lo que sea mas conveniente.
A) Participación de Alcohólicos Anónimos
B) Participación de Neuróticos Anónimos
C) Participación de Drogadictos Anónimos
Los problemas de alcoholismo, neurosis o drogadicción por mas que los reconozcamos en nosotros no
quedarán solucionados o agotados por el solo hecho de escuchar estas intervenciones.
6.- Foro Abierto
Si es posible, los representantes de Alcohólicos, Neurosis y Drogadicción Anónimos pueden quedarse sin
participar contestando dudas e inquietudes.
PREGUNTAS PARA COMPARTIR ABIERTO
1. ¿Qué mensaje nos ha dejado Alcohólicos, Neuróticos y Drogadictos Anónimos?
2. ¿Será Alcohólicos, Neuróticos y Drogadictos Anónimos para mi?
3. ¿Qué resistencias encuentro en mi al escuchar esto?
o Recoger los compartires en forma de lista
o Motivar a vivir estos valores
 OBSERVACIONES
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 4 Taller: LA ORACION, LAZO DE UNION
OBJETIVO: Despertar en nosotros la conciencia de que la Oración, Lazo de Unión, no solo con Dios
sino también con los demás matrimonios y que debe ser un hábito en nuestra vida cotidiana.
ORACIÓN:
Señor, Jesús,
Bendito seas porque estás siempre renovando tu Iglesia
Con la presencia permanente y actuante
Del Espíritu Santo.
Tu dijiste que donde dos o mas nos reunamos en tu Nombre,
Tu estarías en medio de nosotros.
Pues bien, Señor hoy nos hemos reunido en tu Nombre
Ven y manifiesta tu presencia.
Señor, necesitamos el don de la Oración
Para despojarnos de todo pecado y sus consecuencias.
Queremos encontrar el sentido de nuestra vida,
Queremos penetrar hasta lo más íntimo de tu Providencia.
Que nos mantengamos juntos en la unidad de Tu Espíritu Santo.
Queremos Orar: Enséñanos a orar.
Queremos mantenernos en constante diálogo amoroso contigo
Y tu María, Madre de Dios y Madre Nuestra,
Acompaña nuestra humilde Oración
Con tu protección e intercesión.
Como aquel día de Pentecostés en que acompañabas a los Apóstoles,
Así, hoy, te pedimos nos acompañes porque eres Llena de Gracia.
Señor, haz que logremos tomar conciencia de la fuerza de tu amor,
De la fuerza de la Oración.
Amén.
Padre Nuestro…..
Esposo y esposa comparten alternadamente 3 minutos cada uno.
1. La oración y nosotros los matrimonios.
Comparte qué significaba para ti orar, si lo hacías o no, y en caso positivo, como era la oración que
practicabas, si solamente consistía en repetir frases aprendidas, sin meditar ni tomar en cuenta su
significado, o intentabas hablar con El Señor con todos tus sentidos.
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Comparte si has experimentado algún cambio en relación a orar. Si es positivo, di como es ahora tu forma
de hacer Oración, y que significa para ti hacer Oración. Si es negativo, reflexiona y comparte si es un valor
que quisieras vivir.
Esposo y esposa comparten alternadamente 3 minutos cada uno.
2. La oración en tu familia.
Comparte si acostumbran a orar en la familia y que y como lo hacen en concreto. Decir algunos ejemplos.
o ¿El papá acostumbra a participar en la Oración?
o ¿La mamá siempre es la que ha tomado la iniciativa?
o ¿Cómo ha sido tu actitud ante la Oración en familia?
Comparte cómo te sientes y que experimentas acerca de que tu Oración forme parte de la Oración de la
Iglesia.
o ¿Qué sientes y que experimentas cuando ves a un sacerdote que no celebra la Misa con fervor o
devoción, sino aprisa?
o ¿Cómo te gustaría que fuera tu oración?
o ¿Cómo es la oración en la familia?
Compartir sentimientos no juicios.
3. Una pregunta para reflexionar en grupos:
o ¿Qué se puede hacer en concreto para mejorar el ambiente espiritual y la Oración aquí entre
nosotros?
o ¿Cómo es la Oración en la Hora Santa?
o ¿Qué propones y a qué te comprometes?
1. Puesta en Común: compartir lo reflexionado.
o Leer sólo las respuestas a las preguntas
o Invitar a que se amplié lo dicho por los grupos
o Concretizar compromisos al respecto
Esposo y esposa comparte alternadamente 5 minutos cada uno.
4. Orando por otros.
A) ¿Para que sirve orar por otros?
Lectura textual: La Oración por los demás es lo que constituye la concreción de la fe y de la caridad. La
Oración unifica los intereses de la comunidad al dirigir al Padre las peticiones a favor de alguno de los
miembros por parte de la comunidad que se reúne para orar a partir de las realidades en que vive.
Compartir un ejemplo concreto de orar por otros.
o ¿Qué les ha motivado a hacerlo y que han experimentado al hacerlo?
o ¿Cuáles son sus sentimientos y que necesidades satisfacen?
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B) Compartir cómo una oportunidad para orar en familia, la tenemos al escribir una carta de Oración.
o Explica en que consiste una carta de Oración.
Consiste en comunicar a alguien que efectivamente estarán orando porque sienten la presencia del Señor
que actúa siempre a favor de ellos.
Escribir una carta de Oración es para dar ánimo a un familiar o amigo para que luche por la superación de
alguna dificultad o e caso de alguna necesidad.
La carta de Oración manifiesta la intención de quien la escribe de brindar apoyo espiritual a otra persona.
La carta de Oración no es un ramillete espiritual, sino una verdadera carta, o mejor dicho: una Oración
hecha carta en la que el orante se une a aquél por quien se ora para dirigirse al Señor en plegaria.
Es un compromiso serio.
o Lo que no es una carta de Oración
 No consiste en escribir líneas solo para salir del paso.
 No es una oportunidad orar echar relajo y distraer a los demás
 No consiste en explotar sentimentalmente a los demás, como decirles: “Háganlo por sus padres,
por sus hijos, por esto y por esto otro”
 bien, poniendo en la carta cosas que solo explotan los sentimientos.
No es carta de Oración el sólo hecho de escribirla y no estar dispuestos a orar verdaderamente por quien
se prometió orar; o bien, no tomarlo como un compromiso serio.
C) Una pregunta para dialogar:
¿Qué importancia le doy a la Oración personal, de matrimonio y de familia y esto cómo me hace sentir?
o Preguntas para compartir:
o ¿Qué he descubierto ahora de mi manera de orar?
o ¿Realmente estoy dispuesto(a) a orar por otros?
o ¿Bajo que circunstancias o situaciones he orado por otros?
 CARTA DE ORACION
Quienes luchamos por vivir un estilo de vida que nos lleve al Padre, también sentimos la preocupación por
que otros matrimonios, Sacerdotes y Religiosos compartan nuestro gozo de vivir en amistad con el Señor.
Esto es lo que nos conduce a llevar a otros a vivir la Experiencia de un fin de semana realizando la
Experiencia Alvernia.
Se nos presenta entonces una oportunidad para expresar nuestro interés por nuestros amigos: orar por
ellos. Por eso, es conveniente recordar lo que e una carta de Oración.
o Escribir una carta de Oración:
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o
o
o
o
o
o
No es escribir unas líneas para salir del paso
No es aprovechar la oportunidad para echar relajo y distraer a otros
No es manipular con frases como “háganlo por sus ….”, o incluir frases, firmas o huellas de niños.
No es escribir unas líneas prometiendo orar por ellos y no estar dispuestos a hacerlo
No tomarlo en serio, como un compromiso
No es una carta de felicitación
Escribir una carta de Oración:
o Es comunicarle a un esposo (a), a un amigo que efectivamente estaremos orando a nuestro Padre
Dios por él, para que descubra como e Señor actúa siempre en su vida
o Es para dar ánimo a un esposo (a), a un amigo para que luche por su propia respuesta al Señor en
estos días
o Es para hacer saber a los matrimonios que no estarán solos que estaremos a su lado luchando con
ellos por medio de la Oración
o Escribir una carta de Oración es un compromiso serio y por lo tanto, estamos dispuestos a
cumplir.
 5 Taller: CUENTA CONMIGO CAMINAREMOS JUNTOS
OBJETIVO: Estas consciente de que a partir de la Experiencia Alvernia Matrimonial, si así lo queremos,
podemos integrarnos en la COMUNIDAD MATRIMONIAL DE APOYO. Explicar que en ella somos
una familia que lucha por los mismos ideales y en donde podemos dar o encontrar apoyo para el bien de
nuestra relación de matrimonio y de los demás.
I. ORACION INICIAL
II. Esposo, esposa y Sacerdote: 5 minutos cada uno
Después de haber vivido la Experiencia Alvernia Matrimonial, comparte lo positivo y negativo que veías en
los matrimonios o sacerdotes que ya lo habían vivido.
Comparte: cuál fue la razón que te animó a continuar en las reuniones de comunidad de apoyo.
III.
Esposo, esposa y Sacerdote: 3 minutos cada uno.
Comparte: cuando ya se habían integrado al grupo de matrimonios y que fuiste conociendo más
profundamente a los miembros de tu comunidad, ¿Cómo te sentías? Presionado, apenado, angustiado,
animado, contento, ilusionado, confiado, etc.
o ¿Qué necesidades descubrías, satisfechas o no?
o ¿Qué necesidades fuiste cambiando motivado por los compartires que escuchabas? ¿Cuándo tu
compartías te veías realmente tomado en cuenta e importante porque no te interrumpían?
o ¿Sabías que contabas con verdaderos amigos?
o Trata de compartir todo lo que te llenaba y que te dejaba satisfecho.
IV.
Esposo, esposa y Sacerdote: 5 minutos cada uno.
Ahora que ya tienen tiempo recorrido en la Experiencia Alvernia Matrimonial, ¿Tus actitudes con los
matrimonios o sacerdotes nuevos son de apertura, cariño y apoyo o no los tomas en cuenta, los tratas con
indiferencia, te crees superior y los rechazas sutilmente?
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A) Comparte un momento específico en que te sentiste verdaderamente apoyado por algun matrimonio o
Sacerdote de tu comunidad y que gracias al cariño que te demostraron, te viste valorado e importante,
porque sabes bien que cuentas con alguien que te da la mano de amigo.
B) Comparte un momento específico en que apoyaron a un matrimonio o Sacerdote de tu comunidad y
los efectos que notaron en ellos.
V
Esposo, esposa y Sacerdote: 3 minutos cada uno
Ahora que sabemos que no estamos caminando solos en esta vida:
¿Cómo ha influido en nuestra relación de esposos el contar con el apoyo de tantos amigos que hemos
conocido y que nos tratamos como hermanos?
¿Nuestra relación se ha fortalecido al no vernos solos y saber que la comunidad de apoyo de la Experiencia
Alvernia Matrimonial, nos ha dado la oportunidad de caminar acompañados dentro del plan de Dios?
V.
Pregunta para dialogar en matrimonio:
o ¿Cómo me siento al saber que otros matrimonios y Sacerdotes caminan a nuestro lado?
o ¿Qué dice de mi mismo?
VII.
Pregunta para compartir abierto:
o ¿Qué puedo aportar para que nuestra comunidad sea una verdadera comunidad de apoyo?


8.
CONCLUSION
ORACION FINAL
Conclusión del post-alvernia
A. Sinopsis de todo el Post Alvernia
B. Invitación a la Comunidad Matrimonial de Apoyo
C. Invitación a servir en parroquias

ORACION FINAL
Al término de la oración se puede dejar un tiempo para dar todo tipo de información personal.
Se puede continuar con una convivencia familiar.
Desde la sesión anterior, si la coordinación lo cree conveniente, se les pide a los matrimonios que inviten a
su familia para que vengan a recogerlos y así puedan participar en la convivencia de familias.
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UNA HISTORIA PARA TERMINAR
Quiero invitarlos a concluir este encuentro, con una breve historia pero que nos puede ayudar a
introducirse a esta última reflexión del encuentro.
Esta historia imaginaria puede hacerse realidad en mi vida, en la tuya u en la de todos (hombres y mujeres)
los que un día hemos tenido como tú la oportunidad de vivir ésta aventura llamada: Experiencia Alvernia.
Había una vez dos jóvenes amigos, un chico y una chica.
Tomados de la mano, caminaban siempre juntos enfrentando todas las dificultades de la vida.
Tropezaban, caían; pero volvían a levantarse.
En sus labios se puede ver una sonrisa forzada, y en sus ojos no había luz, pues eran ciegos….
Un día, a él le hablaron de un extraño país. Le aseguraron que ahí florece la alegría entre los árboles. Le
dijeron que la luz cae del cielo como torrentes. Le aseguraron que en este extraño país los jardines se
visten de colores….
Entonces él sintió la necesidad de ver esa alegría y ese torrente de luz. Se lo comunicó a su amiga ciega y
ella comprendió los anhelos de su amigo ciego y lo dejó partir…
Y llegó a ese extraño país, llevando de la mano de los que si podía ver. Al principio, no escuchó más que
cantos y voces, rezos pausados y risas sencillas. Pero no veía nada de lo que habían contado, él quería ver
la alegría, la luz y los colores…
Poco a poco, con la misma lentitud con que amanece y sale el sol en primavera, fue descubriendo una luz,
al principio como algo borroso, después más clara, y al final ya una luz deslumbradora…¡Veía! ¡Por fin
veían sus ojos!
Volvió a su barrio, después de haber estado tres días en aquel extraño país. Y lleno de amor y esperanza,
contempló a su querida amiga ciega, sin alegría, sin luz y sin color. La vio con las manos cansadas, con un
gesto en su rostro de infinita resignación.
Entonces sintió en su corazón la llamarada de la emoción por la experiencia vivida, y arrodillándose a sus
pies, y apoyando la cabeza sobre sus rodillas le dijo: ¿Sabes? Hay alegría, hay luz, hay color, es un país
donde hermano quiere decir hermano y donde amigo quiere decir amigo…
Ven conmigo, quiero que camines conmigo y junto conmigo descubras ese país en el cual vivimos.
Y caminaron juntos. Le dio la mano, la comprendió, la ayudó a levantarse como lo hicieron con él los que
veían. Y ella también empezó a ver….
Reflexión sobre esta lectura (Breve).
Introducción al tema: Cristo nos está llamando a la acción.
o ¿Comprenden en mensaje?
o ¿Qué te dice esto a ti?
o Al escuchar esto: ¿Cómo te hace pensar?
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 Ultima reflexión del encuentro.
CRISTO NOS ESTA LLAMANDO A LA ACCION
Durante toda la experiencia se nos ha dicho que hemos nacido para triunfar no para ser perdedores.
Esta última charla se llama: CRISTO NOS ESTA LLAMANDO A LA ACCION.
Antes que nada hemos de llevarnos unas cuantas ideas que estén bien claras.
A. La necesidad de tener un ideal en esta vida.
Todo ser humano, por ser racional tiene que actuar con un fin concreto, bien determinado. Esto supone
que nosotros tenemos la capacidad de pensar y razonar, tener ideas y ordenarlas en función de un ideal que
sea nuestra meta a la cual dirigimos todas nuestras aspiraciones y esfuerzos.
Tener un ideal en la vida consiste en saber hacia donde queremos llegar… saber lo que queremos lograr.
Por tanto, no es posible vivir sin tener un ideal. Tener un ideal nos hace superiores a los animales; tener
un ideal es lo que da finalidad y sentido a la vida, es lo que hace que nos superemos.
Este ideal debe ser el prototipo de todo lo bueno y noble que deseamos alcanzar en esta vida. Debe ser,
por tanto, un verdadero ideal qu esté a nuestro alcance: algo que lo podamos lograr. La historia de la
humanidad ha quedado marcada por la historia de los ideales que los hombres y mujeres han realizado.
B. Como cristianos, nuestro ideal es Cristo.
Cristo es el gran ideal que hoy les ofrecemos…Es como un gran tesoro escondido y que nos toca a cada
uno de nosotros el buscarlo y descubrirlo para disfrutarlo…
La gracia que Cristo nos ha entregado es precisamente lo que nos ha hecho sentirlo a El en lo profundo de
nosotros: es lo que nos convierte en hombres y mujeres nuevos porque nuestros pecados han sido
perdonados, nos hemos convertido en hijos de Dios y hermanos en Cristo, por la gracia de Cristo nuestro
cuerpo se ha transformado en un templo donde viene el Espíritu Santo a habitar y formar todos juntos la
comunidad llamada: la familia de Dios, la iglesia, el pueblo de Dios.
Por tanto, siendo Cristo nuestro ideal, nos da las gracias necesarias para actuar y alcanzar la realización de
nuestros ideales tanto materiales como espirituales. De aquí:
C. La importancia y necesidad de actuar.
No estamos en ésta vida arrojados como si fuéramos una piedra. Tenemos una misión que cumplir. Esta
misión consiste en que nos realicemos como auténticos seres humanos y cristianos.
Esta misión nos viene cuando Dios nos dio la vida por medio de nuestros padres: Dios quiso que
viviéramos para llegar a conocerlo y ser felices…
Esta misión comenzó cuando fuimos bautizados y confirmarlos y el Señor espera que tomemos conciencia
de esto y con su poder ir a buscar a los demás hombres y mujeres para anunciarles ésta gran verdad: QUE
DIOS NOS AMA Y DESEA NUESTRA FELICIDAD; QUE EL NO QUIERE QUE NADIE SE
PIERDA SINO QUE CAMBIE DE CONDUCTA Y VIVA PUESTO QUE CRISTO NO HA
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VENIDO PARA CONDENAR A NADIE SINO PARA DARNOS UNA NUEVA VIDA (cfr. Jn 10,
10)
Por tanto, se necesitan hombres y mujeres en pie de lucha, pisando fuerte para transformar nuestras
realidades donde hemos estado viviendo y pecando. Se necesita actuar convencidos de que sólo Cristo es
el ideal por el cual vale la pena luchar, El es la meta hacia la cual hay que conducir a los demás…
Hay que actuar para no dejar que nadie se pierda porque hemos sido salvados al precio de la sangre de
Cristo en la cruz.
Actuar significa ser testigos:
A) De lo que Cristo ha hecho por nosotros
B) De su gran amor por todos
C) De su anhelo de que todos se salven
Actuar nos lleva a vivir cristianamente hasta las últimas consecuencias, dejando todo lo malo, todo lo que
reconocemos que nos ha dañado y que con ello hemos afectado a los demás.
D) Nuestra acción debe respaldarse en una auténtica piedad.
Muchas veces, vivimos sin darnos cuenta una falsa piedad. Es por eso que por más que recemos y
hagamos muchos sacrificios seguimos mal en nuestra vida. Veamos algunos ejemplos de falsa piedad:
o Los beatos y santurrones
Su piedad huele a ratones de sacristía. Es gente que se refugia en lo religioso y no enfrenta sus realidades.
Confunden la santidad con estar siempre rezando o de rodillas…. Ven a los demás como pecadores pero
no les hablan de Dios. Tratan a los demás como condenados sin esperanza.
o Los practicones
Es gente menos sincera que los anteriores: practican mucho la religión sin conocer su religión y menos
dan testimonio ni buenos ejemplos a los demás. Su práctica religiosa es una mera pantalla, usan la religión
como un salvoconducto que nos libre del infierno pero ignoran el amor de Dios.
Rezan mucho, pero poco con la boca pues en su corazón y en su mente no está Dios…su religión no es
por convicción sino por conveniencia o moda.
o Los fariseos o hipócritas
Dan la apariencia de ser muy religioso por dentro están como los sepulcros: podridos y pestilentes. Solo
buscan las alabanzas y reconocimientos de los demás, son ladrones de la gloria de Dios pues se escudan en
la ley de Dios y las cosas sagradas para su conveniencia; su vida es una contradicción pues son candil de la
calle y oscuridad de su casa…
En cambio, la piedad auténtica es la que nos da fuerza y poder para lograr cambiar todo lo malo que hay en
nosotros y en nuestras realidades. La piedad verdadera se caracteriza:
Por una vida de gracia consciente y creciente.
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Por una vida de oración personal y comunitaria.
Se vive un catolicismo auténticamente conocido, vivido y propagado. Toda nuestra vida se enfoca a la luz
de la palabra de Cristo. La piedad es vida que nos lleva a saber que hacemos lo que hacemos y a dar razón
del porque lo hacemos.
La piedad es un ideal. Si el ideal se ha definido como un conjunto de ideas que apasionando nuestra
voluntad, nos impulsa a la realización de una meta, la piedad constituye un verdadero ideal, puesto que no
es otra cosa que el conjunto de toda nuestra vida iluminada y orientada hacia Dios. Por tanto, nuestra
piedad es seglar. Es decir, la vivimos en el mundo con toda la naturalidad, valentía virilidad y alegría.
Aspiramos a ser cristianos en acción y a vivir el catolicismo en su profundidad, conociendo nuestra
religión, sintiendo nuestra fe y compartiéndola con los demás por medio de nuestra amistad y nuestra
acción apostólica.
E)
La acción apostólica.
Todo lo que hemos visto y oído, todo lo que hemos experimentado en este encuentro de seguro nos está
haciendo surtir el deseo de hacer algo por Cristo, algo por los demás.
Ahora bien, sin acción no hay vida cristiana y la vida cristiana se afianza, se desarrolla y se fortalece en la
acción. De aquí que la acción apostólica sea el fruto de un encuentro profundo y verdadero con Cristo.
Quien no sale del encuentro con un ardiente deseo y compromiso de acción apostólica no ha vivido
auténticamente la Experiencia Alvernia, perdió su tiempo. La acción apostólica es necesaria para ser
cristiano.
Veamos en qué plan está viviendo el mundo…
¡Cuanta enfermedad y dolor! ¡Cuanta injusticia y corrupción!
Y nosotros:
o
o
o
o
o
¿Qué vamos a hacer?
¿Qué podemos hacer?
¿Qué debemos hacer?
¿Cómo anda nuestra propia familia?
¿Cómo andamos nosotros mismos?
Ya es tiempo de actuar:
o ¿O después de haber vivido nuestra experiencia vamos a seguir viviendo como antes?
o ¿No sienten el deseo de hacer algo por Cristo?
o ¿Quieren actuar?
Hay que actuar. Hay que buscar al enemigo en su propio terreno y vencerlo. Cristo y su gracia es la
solución. Por eso nuestra acción es necesaria y esencial sin la cual no puede realizar su misión. La iglesia
quiere contar con cada uno de nosotros para cambiar este mundo.
EXPERIENCIA ALVERNIA MATRIMONIAL
MANUAL DE POST-ALVERNIA
o Cristo: ¿Cuenta contigo?
o Y tú. ¿Con quién cuentas?
Nuestra acción apostólica debe ser:
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Auténtica: en su motivación y en su finalidad
Reflexiva: bien pensada y programada (No improvisar)
Constante: firme y perseverante
Equilibrada: sin excesos
Sobrenatural: apoyada en la oración y el sacrificio
Creativa: diversas formas, testimonio y palabra
Oportuna: donde se necesite
En comunión y asistencia de nuestros pastores.
El punto de partida de nuestra acción apostólica consiste en realizar esta acción en contacto personal con
quienes se van a accionar. La estrategia es la siguiente:
A) Hacer amigos
B) Hacerse amigos
C) Hacerlos amigos de Cristo:
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o
por Cristo
con Cristo
en Cristo
como Cristo
en la iglesia de Cristo
Vean ahora el porque Cristo los llamó a vivir este encuentro, para convertirlos en dirigentes que con su
presencia y su forma de comportarse puedan influir positivamente en la vida de los demás. Se requieren
personas con un nuevo ardor, un nuevo método y una nueva expresión para llevarles a Cristo a los más
necesitados:
o ¿Quieren accionar para Cristo?
o ¿Quieren actuar en el nombre de Cristo y con su poder en la vida de los demás?
o ¿Cómo van a actuar cuando al salir de aquí se encuentren con las mismas realidades que antes los
han tumbado?
Hoy vamos a regresar al barrio y vamos a encontrarnos con la misma realidad que dejamos al venir a este
encuentro: tu barrio, tu familia, tus amigos y demás gentes: todo sigue igual.
o ¿Cómo vas a empezar a actuar?
Inicia el cuadro de Realidades
o El ciego
o El mendigo
o El pepenador
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El idiota
El niño vendiendo chicles
El borracho
El drogadicto
La prostituta
Los padres golpeando a los hijos
Los cholos
Se trata de hacer ver la importancia de actuar ya desde ahora.
Actuar apoyados en la fuerza que Cristo nos da.
Actuar en nuestra propia vida.
Esto es un trozo de realidad que te hemos presentado, pero allá afuera te vas a encontrar con la realidad de
verdad:
o ¿Quieren actuar de verdad cambiando el mundo que está mal?
o ¿Qué va a ser de ti el resto de tu vida?
ES LA FORMA DE BEBER LA QUE ME CAUSA PROBLEMAS
ESTA ES UNA DE LAS FRASES CARACTERISTICAS DE LOS GRUPOS 24 HORAS DE
ALCOHOLICOS ANONIMOS
¿Tu manera de beber te está causando problemas y no puedes dejar de hacerlo?
Nosotros queremos ayudarte, únicamente es cosa que tú quieras.
Es cosa que tu quieras….
Ahí está el problema y la solución.
Efectivamente, el primero de los doce pasos de alcohólicos anónimos es reconocer que el problema existe
y que es impotente ante él:
1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
Luego viene la constatación de la necesidad de ayuda:
2. Llegamos al convencimiento de que sólo un Poder superior a nosotros mismos podría devolvernos el
sano juicio.
El tercer paso es la toma de decisión:
3. Decidimos poner nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de Dios, tal como nosotros lo concebimos
Los siguientes pasos van marcando todo el proceso interno y externo que sigue el alcohólico hacia la
recuperación:
4. Si ningún temor, hicimos un inventario moral de nosotros mismos
5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestras
faltas.
6. Estuvimos dispuestos a dejar que Dios eliminase todos nuestros defectos de carácter.
7. Humildemente le pedimos a Dios que nos librase de nuestros defectos
8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a
reparar el daño que causamos
9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el daño que les habíamos causado, salvo en aquellos
casos en que al hacerlo perjudicaría a ellos mismos o a otros.
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MANUAL DE POST-ALVERNIA
10.Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocábamos lo admitíamos
inmediatamente
11.Buscamos a través de la oración y la meditación mejorar nuestro contacto consciente con Dios tal como
lo concebimos, pidiéndole solamente que nos deje conocer su Voluntad para con nosotros y nos diese la
fortaleza para aceptarla.
12.Habiendo experimentado un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este
mensaje a los alcohólicos y de practicar estos principios en todos nuestros actos.
Amigos lectores, hombres y mujeres, hemos querido repasar en esta página los doce pasos de la
recuperación de alcohólicos anónimos ante todo motivados por la Carta del Mes, puesta unas páginas antes
aquí mismo, enviada por un pequeña que se duele por el alcoholismo de su padre y sus consecuencias.
También porque hemos observado que el consumo del alcohol se extiende más incluyendo ya formalmente
a los jóvenes y cada vez a más mujeres. ¡Que pena verán jovencitos en la flor de la edad correr tan
precipitadamente en este camino de destrucción! ¡Y que dolor causa ver a una mujer en las garras del
alcoholismo!
Creemos oportuno dedicar algún servicio especial a estos problemas en algún número de LA FAMILIA
CRISTIANA un poco más adelante.
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NEUROTICOS ANONIMOS
..UNA AYUDA PARA PERSONAS CON DISTURBIOS MENTALES Y EMOCIONALES
Autodiagnóstico.
Responda usted mismo, confidencialmente, al presente test, marcando con una x para saber si padece o no
NEUROSIS.
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¿Es usted hipersensible?
¿Le gusta conmiserarse?
¿Trata siempre de justificarse o defenderse?
¿Padece de ansiedad en ciertos momentos?
¿Es usted excesivamente auto consciente?
¿Cree que todo mundo lo observa?
¿Es celoso y desconfiado?
¿Le gusta criticar?
¿Exagera pequeños problemas?
¿Tiende a exagerar sus estados de optimismo o depresión?
¿Sufre disturbios sexuales?
¿Vive disgustado con todo el mundo?
¿Ha perdido sus ambiciones de superación?
¿Pierde oportunidades?
¿Tiende a ser ordenado en exceso?
¿Es usted desordenado?
¿Miente sin necesidad?
¿Es usted supersticioso?
¿Hace cosas que considera tontas?
¿Padece alguna compulsión? (Ver debajo de la cama
temiendo que hay algo, lavarse las manos exageradamente,
ver si el carro u otra puerta está bien cerrada, etc.)
¿Adolece de miedo a alguna cosa? (Oscuridad, altura,
Enfermedades, cuartos cerrados, etc.).
¿Se enoja con facilidad?
¿Tiene dificultad para concentrarse?
¿Padece de insomnio?
¿Padece dolores de cabeza con frecuencia?
¿Se queda dormido cuando no debe?
¿Padece de enfermedades que el médico no logra descubrir?
Si usted marcó CUATRO PREGUNTAS AFIRMATIVAS, aunque si la padece, su NEUROSIS no es
seria, pero puede seguirse agravando.
Si contestó afirmativamente más de cuatro preguntas, su NEUROSIS ya le presenta problemas y le
conviene buscar ayuda.
TOTAL
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