ORIENTE Y OCCIDENTE EN LA INDIA DE LOS SIGLOS XX Y XXI

ORIENTE Y OCCIDENTE EN LA INDIA DE LOS
SIGLOS XX Y XXI
Daniélou / Santiniketan / Tagore
Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
Daniélou, Tagore y la India como nexo de unión entre
Oriente y Occidente
El origen de esta exposición se remonta a la donación de los Fondos
Musicales de Alain Daniélou a la ciudad de Barcelona, en febrero de 2003,
por Jacques Cloarec, presidente de la Fundación Alain Daniélou y heredero
de su legado. Casa Asia se comprometió entonces a conservar dicho
patrimonio financiando su digitalización, que ha llevado a término Román
Escalas, director del Museo de la Música de Barcelona, institución que acoge
en depósito el legado. Escalas ha catalogado y reunido las cincuenta horas
de música procedentes de las grabaciones realizadas por Daniélou en los
años treinta, durante su estancia en la India. Con los primeros aparatos de
grabación que salieron al mercado, Daniélou emprendió la labor de
registrar las músicas tradicionales de diversos países asiáticos –prestando
especial atención a la India-, durante la vuelta al mundo que llevó a cabo en
1936.
Ahora, los archivos relativos a las músicas étnicas, tradicionales y populares
recogidas por Daniélou en la India se presentan en el marco de una
exposición más amplia, cuyo título “Oriente y Occidente en la India de los
siglos XX y XXI: Daniélou, Santiniketan, Tagore” trata de relacionar varias
dimensiones de un mismo tema. Los protagonistas son el propio Alain
Daniélou y el poeta y filósofo indio Rabindranath Tagore, a quien el primero
admiró y al que se sintió unido por el proyecto educativo que Tagore
concibió para Santiniketan, basado en una educación interdisciplinar y libre.
El deseo de Tagore era crear una institución que fuera el centro de todas las
culturas de Oriente, concentrando en un mismo lugar varios ideales de arte
y civilización. Según él, la India era el lugar para el desarrollo de un centro
con estas características, porque buena parte de las culturas de Asia se
habían originado allí o habían llegado a la India desde fuera en el transcurso
de su larga historia.
A raíz de su segundo viaje a Europa y América, Tagore consideró que la
escuela que había fundado debía abrirse con el fin de producir un
“verdadero encuentro” entre Oriente y Occidente”, más allá de la política, la
raza y la confesión religiosa. En 1921, Santiniketan se convertiría en la
Universidad de Visva-Bharati. La idea de Visva -Bharati incluía el
pensamiento de un completo encuentro entre Oriente y Occidente en una
hermandad común de aprendizaje y esfuerzo espiritual para la unidad de la
raza humana.
¿Por qué Daniélou, Tagore y Santiniketan?
El encuentro de culturas en la India es un hecho generalizado y a la vez
específico, que en la presente propuesta adquiere consistencia en las
personas de Tagore y Daniélou, que son representativas de una época y de
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
un diálogo entre oriente y occidente, en un espacio geográfico de excepción,
donde la fascinación de lo extraño y lo diferente mueve a este último a
convertirse en un divulgador de la cultura de adopción.
La exposición toma como pretexto el legado musical de Daniélou, un legado
que debe considerarse único y cuya aportación resulta incalculable, por
cuanto que a su valor real se añade el valor del documento y el carácter
testimonial del mismo, realizado en el lugar de origen. Daniélou
conduce a la India de la primera mitad del siglo XX, a la India de Tagore y
de Gandhi, la India escindida en castas y facciones, la India hambrienta y
colonial, que conocería la independencia en 1947, unos años después de la
muerte de Tagore, quien tanto había luchado contra el Imperio,
activamente y en sus escritos.
Oriente y Occidente se encuentran en la India de Tagore y Daniélou de
múltiples maneras, y particularmente en Santiniketan, lugar donde el
primero había fundado el santuario de Visva-Bharati, con el proyecto
educativo que daría después paso a la Universidad, en la que la convivencia
de culturas y el pluralismo habían de ser la finalidad primordial. Daniélou,
por su parte, descubre Oriente en el Gitanjali de Tagore, en la traducción
francesa que había realizado André Gide, y conoce su poesía mucho antes
de viajar a la India, a Santiniketan, y de ir a visitar a Tagore, quien le
ofreció que dirigiera su escuela de música. La admiración de Daniélou por la
India y su cultura se describe en sus Memorias (El Camino del Laberinto)
y en sus escritos teóricos.
En La Vuelta al Mundo en 1936, Daniélou viaja a la India en una roulotte
que había comprado en Estados Unidos, y hace alusión a ella como un país
profundamente religioso, de manera que el viaje acaba teniendo una
atmósfera de peregrinaje. “Cada lugar que se visita es un templo o un lugar
santo, pues este pueblo humilde, que vive en las casas de barro seco o en
palacios de bambú, sólo utiliza el mármol, el oro o el granito rosa para
construir la morada de sus dioses. No obstante, nuestra primera
peregrinación no fue para ir a ver un templo sino para visitar a un poeta:
Rabindranath Tagore”. En el mismo texto, Daniélou se refiere al poeta para
decir que durante su adolescencia había leído a Tagore, y le parecía el
producto de una edad dorada de una civilización perdida.
Daniélou no se entiende sin la India y Tagore no puede comprenderse sin
Occidente, como se demuestra en su proyecto de Universidad oriental,
donde para él la presencia de pedagogos e intelectuales occidentales fue tan
indispensable como la de los nativos.
Daniélou se refiere al poeta y a Santiniketan a partir de las anécdotas de
viaje, y de los comentarios que éste les hace, así como de observaciones
del tipo: “poco a poco nos iniciamos en la vida de los estudiantes. Visitamos
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sus casitas con los tejados de chamizo: un tablón por lecho, una mesa y
algunos libros. ¡Qué poco necesitan estos chicos para vivir! Los cursos se
desarrollan al aire libre, cada profesor tiene su árbol, bajo el cual discurre
como el sabio de las leyendas. Los estudiantes llevan saris largos de colores
brillantes que barren el suelo a su paso. ¡Qué lejos estamos de América!
¡Qué serios, ordenados y sabios parecen estos jóvenes! Más allá de la
enseñanza, hay un centro de investigación al que acude mucha gente para
trabajar o incluso para no hacer nada, lo que aquí llaman meditar”.
Proyecto expositivo en Casa Asia
La exposición se propone mostrar el itinerario de Daniélou en la India, su
interiorización de la cultura hindú y el trabajo realizado por éste para la
transmisión en Occidente de los conocimientos adquiridos en contacto con
un país en el que residió durante más de veinte años. Su biografía es el
retrato de un escritor y musicólogo que se sumerge en la cultura india,
aprende el sánscrito y desarrolla la actividad de traductor y escritor, con el
fin de transmitir lo que ha sido objeto de su aprendizaje.
Siempre en base al diálogo de civilizaciones, la exposición articula el
proyecto de Daniélou con la India de Tagore, y, en particular, se
centra en Santiniketan que fue no sólo el lugar de encuentro entre
ambos, sino allí donde el primero residió la mayor parte de su vida y desde
donde se dio a conocer al mundo entero. La exposición muestra, no toda la
obra de Tagore, sino sólo aquellos aspectos que resulta interesante
relacionar con el proyecto docente de Santiniketan emprendido por él. De
hecho, Daniélou desarrolló gran parte de sus investigaciones musicales en
el centro fundado por Tagore.
El retrato-documental de Tagore realizado por Satyajit Ray es una
obra maestra y única en su género, además de ser uno de los escasos
testimonios cinematográficos sobre Tagore. Este documental se presenta en
la sala Pusán, en forma de bucle, permanentemente. De igual modo, sobre
la base de la estrecha relación que unió al poeta y al director de cine, se
proyectan, en otros cuatro monitores, cuatro películas hechas por Ray sobre
tres novelas y tres cuentos de Tagore.
No obstante, el centro de la exposición lo constituye la herencia
musical que tanto Daniélou como Tagore aportan con su obra.
Aunque no representa la parte más conocida de su trabajo, la producción
musical de Tagore es inmensa y por esta razón se ofrece una selección de
aquellas “canciones” más significativas. En lo referente a Alain Daniélou,
ésta es la ocasión para presentar el legado musical donado a Barcelona por
Jacques Cloarec, su actual heredero, completamente inédito, y cuya
digitalización ha financiado Casa Asia.
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
Por otra parte, ésta es una exposición documental, cuyos contenidos se
exhiben mediante la proyección cinematográfica y digital, y mediante un
sistema “audio” que permite realizar las audiciones correspondientes.
Los cinco espacios expositivos de Casa Asia
Sala Pusan: Retrato (documental) de Tagore por Satyayit Ray. Proyección
sobre pared. Y pase de cuatro películas de Ray basadas en obras de Tagore,
en cuatro monitores dispuestos en la sala, con auriculares.
El guión del documental fue realizado por Satyajit Ray, autor del mismo, en
1961, y se inicia con los funerales del poeta en Calcuta, en 1941,
remontándose a continuación hasta la infancia para narrar la biografía de
Tagore. Es un documental de gran valor testimonial y cinematográfico, que
Casa Asia ha subtitulado con motivo de esta exposición. (duración: 54´)
Las otras cuatro películas son DEVI (La Diosa), con guión de Satyajit Ray
sobre el relato Prahbar Kumar Mukherji inspirado en una idea de Tagore
(duración: 93´,1960); TEEN KANYA (Tres Mujeres), con guión de Satyajit
Ray, sobre los relatos Postmastar (El administrador de correos), Monihara
(Las joyas perdidas) y Samapti (La conclusión) de Tagore (duración: 161´,
1961); CHARULATA, con guión de Satyajit Ray, sobre el relato Nastenir (El
nido roto) de Tagore (duración: 117´, 1964), y GHARE BAIRE (La Casa y el
mundo), con guión de Satiyajit Ray, sobre la novela del mismo nombre de
Tagore (duración: 140´, 1984). Estas películas se exhibirán en cuatro
monitores distribuidos en la sala.
Sala Elcano: Proyección de un DVD producido por Casa Asia, con imágenes
de Tagore y Santiniketan, texto de Ana Briongos, voz de Tagore y canciones
de Tagore.
Sala Palaos: proyección de la película LAGAAN (225´), (nominada al
Oscar a mejor película extranjera, 2002) representativa de la India colonial
de finales del siglo XIX. La acción se localiza en el año 1893 en Champanes,
una pequeña aldea de campesinos del centro de la India. Como miles de
aldeanos en todo el país, los habitantes de Champaner viven pendientes
del clima, necesitando la lluvia para sobrevivir. Durante el último año, el
agua apenas ha regado los campos y la sequía amenaza con poner en
peligro la cosecha de este año. Por si fuera poco, el arrogante capitán
Russell, jefe del ejército británico en la zona, ha decidido aumentar los
impuestos y ha exigido el pago del lagaan, una tasa que dobla la que suelen
satisfacer.
Ante este abuso los aldeanos se ven al borde de la desesperación y deciden
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
poner en marcha una protesta para salvar las vidas de sus familias. Pero el
capitán Russell, tras escuchar los argumentos de las gentes de Champaner,
les propone un trato insólito: se jugarán el impuesto en un partido de
cricket contra los ingleses. Si ganan los campesinos, él en persona les
perdonará los impuestos de tres años, pero si pierden deberán pagar el
triple de lo que habían estipulado.
LAGAAN es la extraordinaria historia de gente corriente que debe hacer
frente a la adversidad. Una historia donde el amor y la solidaridad se
imponen a la injusticia del opresor. Es una película en la que la relación
Oriente/Occidente se contempla desde la dominación colonial, un clásico en
la India que se sitúa entre los antecedentes de la India de Tagore y la
evolución de aquélla hasta la independencia.
La Sala Palaos de Casa Asia acoge también un espacio de documentación,
que incluye bibliografía de Daniélou y Tagore, y de audición de música de
Tagore a la carta.
Sala Kobe: selección del legado musical donado a Barcelona por Daniélou,
que se podrá escuchar a la carta, mediante la disposición de auriculares. El
público que visite la exposición podrá sentarse en los cojines que se
distribuirán por el suelo y escuchar la música según sus intereses. La
selección tendrá en cuenta únicamente la música grabada en la India 1 .
Aproximadamente unas cincuenta horas.
Sala Rizal: proyección sobre pared del CD rom sobre la vida y obra de
Daniélou, en catalán y en castellano (sistema: CD rom interactivo). Contra
la pared más larga se disponen tres mesas con tres pantallas TFT y
ordenadores para la manipulación de los CD interactivos en catalán,
castellano, francés e inglés. CD rom realizado por Xavier Bellenguer. El CD
cuenta con 480 portadas, y además tiene un audio asociado. En este CD se
almacenan numerosas imágenes, que el espectador puede a su vez ver en
el orden que le parezca más conveniente, con lo cual se elimina la
necesidad de hacer ampliaciones.
La colaboración de Jacques Cloarec y de la Fundación Alain Daniélou ha sido
en todo momento indispensable para la elaboración de este proyecto. Como
necesaria ha sido la ayuda de José Paz, profesor de la Universidad de Vigo y
experto en Tagore.
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A pesar de que el legado depositado en Barcelona conste también de música procedente
de otros países asiáticos, sólo se exhibirá la música grabada en la India, debido a su
importancia y duración.
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
CATÁLOGO
El catálogo de esta exposición puede entenderse como un libro en el que los
textos tienen carácter crítico y documental. Se divide en dos partes: I.
Autores que hablan sobre la India de los siglos XX y XXI, y que se refieren
a Tagore y Daniélou ( Ion de la Riva, Menene Gras, Óscar Pujol, José
Antonio de Ory, Samuel Berthet, Roman Escalas, Jacques Cloarec, Anne
Prunet, Jean-Louis Gabin, Amartya Sen, José Paz, y Ana M. Briongos) ; II.
Textos de Tagore, Satyajit Ray y Daniélou.
Alain Daniélou y Rabindranath Tagore: perfiles biográficos
ALAIN DANIÉLOU (1907 -1994)
Alain Daniélou, musicólogo, pintor y escritor, nace en Neully-sur-Siene
(París) en 1907 y pasa la mayor parte de su infancia en el campo, donde
descubre la música y la pintura. Empieza por mezclarse en los medios
artísticos y musicales de los años 30 en París, donde traba amistad con
Maurice Sachs, Henry Sauguet y Jean Cocteau, tras haberse dedicado a la
pintura, tomado clases de danza, de canto y de composición.
Durante un viaje que hace a Afganistán, descubre la
India, conoce al poeta y filósofo indio Rabindranath
Tagore y, fascinado por este país, decide instalarse
junto a él, quien le nombra director de su Escuela de
Música en Santiniketan. En 1937, Daniélou se retira
a la ciudad de Benarés, donde reside durante más
de 15 años, en el curso de los cuales se convierte al
hinduismo, estudia el hindi, el sánscrito, la religión,
la filosofía y también la música indias, tanto en el
plano práctico (tocaba el Vina – instrumento de
cuerda-) como en el teórico.
A su regreso a Europa en 1958, se convierte en un
ardiente defensor de las tradiciones musicales cultas
de los países orientales y más tarde (1963) crea en Venecia y en Berlín los
Institutos Internacionales de Estudios Comparativos de la Música, que se
encargan de la conservación y difusión de estas tradiciones. Al organizar
conciertos para los grandes músicos de Asia y al publicar colecciones de
discos de músicas tradicionales con el patrocinio de la UNESCO, Daniélou
está en el origen del redescubrimiento del arte musical asiático en
Occidente y su trabajo será decisivo en el reconocimiento de la música
clásica de la India no como folklore – que es como hasta entonces estaba
clasificada – sino como un gran arte erudito a la misma altura que la música
occidental.
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
La abundante bibliografía de Alain Daniélou reagrupa obras fundamentales
sobre la India en los campos de la teoría musical, el arte, la historia, la
sociología y la religión.
En 1981, Sir Yehudi Mehunin le entrega el premio de la UNESCO/CIM
(Consejo Internacional de la Música) de la música, y en 1987 la medalla
Katmandú, también de la UNESCO. Daniélou fue, además, miembro de
honor del Consejo Internacional de la Música, Presidente de honor de los
Institutos de Música de Berlín y Venecia y miembro de la Sociedad de
Gentes de Letras. En 1991, recibió el premio Cervo de la música nueva “en
reconocimiento de su obra en los campos de la etnomusicología, de la
filosofía, la psicología, la psico-acústica, la lingüística y la cibernética, al
aportar impulsos fundamentales a la música nueva de la segunda mitad del
siglo XX”.
Alain Daniélou muere en Suiza el 27 de enero de 1994.
RABINDRANATH TAGORE (1861 -1941)
Poeta y filósofo indio, premio Nobel de Literatura 1913, que contribuyó a
estrechar el entendimiento mutuo entre las civilizaciones occidental e india.
Su nombre en bengalí es Ravìndranatha Thakura y nació en Calcuta (1861)
en el seno de una familia acomodada, hijo del filósofo Debendranath Tagore.
Empezó a escribir poesía de niño y publicó su primer libro a los 17 años.
Después de una breve estancia en Inglaterra (1878)
donde estudió Derecho, volvió a la India, y pronto se
convertiría en el autor más importante y famoso de
la época colonial. Escribió poesía, cuentos, novelas y
obras de teatro, y además compuso centenares de
canciones populares. En 1929 empezó también a
pintar.
Internacionalista decidido y educador, en 1901
Tagore fundó en su propiedad bengalí la escuela
Santiniketan, para la enseñanza de una mezcla de
filosofías orientales y occidentales, que en 1921 se
convertiría en la Universidad Internacional VisvaBharati. Para el poeta, la falta de educación era el principal obstáculo que
se oponía al progreso de la India, y el origen de todos sus problemas.
Tagore viajó y dio conferencias por todo el mundo. Sus escritos fueron
realizados en lengua bengalí y su obra, muy imaginativa y profundamente
religiosa, está impregnada por su amor a la naturaleza y a su tierra.
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
En 1913, le fue concedido el Premio Nobel de Literatura y en 1915 el rey
Jorge V le nombró caballero, título al que renunció tras la matanza de
Amritsar en 1919, cuando las tropas británicas mataron a 400
manifestantes indios. Muchas de sus obras fueron traducidas al español por
Zenovia Camprubí.
Rabindranath Tagore murió el 7 de agosto de 1941.
Santiniketan
El 22 de diciembre de 1901, Tagore inaugura en Santiniketan (a 160 km de
Calcuta) la escuela Brahamacharyashram (o Ashram), con un número muy
reducido de alumnos y profesores. La escolaridad es gratuita, y todos los
gastos corren a cargo del propio Tagore. Con el tiempo, la escuela Ashram
irá ampliándose a medida que crezca la reputación del poeta.
Tras un viaje al extranjero, Tagore vuelve a la India con el propósito de
favorecer la conexión de su país con el resto del mundo. A su juicio, un
nacionalismo estrecho llevaba a los hombres y a los países por las vías del
conflicto, y era necesaria una institución que fomentase la unidad de las
culturas y los conocimientos del mundo. Tagore ve esta institución en
Santiniketan, y empieza a proyectar la fundación de Visva Bharati, un
centro internacional de cultura y estudios humanistas. El 24 de diciembre de
1918 se pone la primera piedra del Visva Bharati, que más tarde se
convertiría en una universidad de gran prestigio:
“En las otras naciones, la educación está íntimamente relacionada con la
vida de la gente. A nosotros, la educación moderna sólo nos sirve para
preparar administrativos, abogados, médicos, magistrados y policías [...]
Esta educación no llega hasta el agricultor, el molinero o el alfarero.
Ninguna otra sociedad educada ha sufrido un desastre semejante. [...] Si
alguna vez se establece una universidad verdaderamente india, deberá
desde un principio mismo poner en práctica los conocimientos propiamente
indios de la economía, la agricultura, la salud, la medicina y todas las
demás ciencias de la vida cotidiana de las aldeas. Sólo entonces podrá la
escuela o la universidad convertirse en el centro vital del país. En esta
escuela deberá practicarse la agricultura, la ganadería y la tejeduría,
utilizando los mejores métodos modernos. [...] He propuesto llamar a esta
escuela Visva Bharati [La Universidad del mundo]”. R. Tagore
En la actualidad, la universidad Visva Bharati acoge a estudiantes de todo el
mundo.
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
El legado musical de Alain Daniélou
El 17 de febrero de 2003, el director general de Casa Asia, Ion de la Riva, y
el presidente de la Fundación Alain Daniélou, Jacques Cloarec, firmaron en
Barcelona el convenio de donación del fondo musical Alain Daniélou a esta
ciudad, en un acto presidido por el regidor de Cultura del Ayuntamiento de
Barcelona, Ferran Mascarell. El acontecimiento contó también con la
participación de Román Escalas, director del Museo de la Música, y Rafael
Pérez Arroyo, musicólogo experto en la obra de Daniélou.
La importancia del fondo Alain Daniélou, que según definió Escalas durante
la firma del convenio debe considerarse “un documento histórico de primer
orden”, reside en la gran calidad técnica de las grabaciones y en el
significado cultural que representa para la ciudad de Barcelona, para
investigadores y musicólogos, un legado estas características.
Casa Asia se ha encargado de financiar la digitalización de esta colección
musical, actualmente guardada en depósito en el Museo de la Música de
Barcelona, y de ponerla al alcance de sus usuarios. La Fonoteca de Casa
Asia, que lleva por nombre Alain Daniélou en homenaje al musicólogo
francés, acogerá el resultado de esta digitalización una vez terminada la
exposición.
El fondo musical Alain Daniélou consta de 358 grabaciones de músicas
étnicas realizadas en 27 países, principalmente asiáticos, entre 1950 y 1970.
La India tiene un papel protagonista por cuanto que 96 de estas
grabaciones fueron recogidas en ese país (45 representan a la India en
general, 46 fueron grabadas en el norte de India y 5 en el sur). Entre las
358 grabaciones, se encuentran algunas inéditas sobre estilos e intérpretes
ya desaparecidos. Del total de las grabaciones, 190 fueron realizadas por el
mismo Alain Daniélou y 168 en colaboración con el actual presidente de la
Fundación, Jacques Cloarec.
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Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI: Daniélou/Santiniketan/Tagore
Exposición: Oriente y Occidente en la India de los siglos XX y XXI.
Daniélou / Santiniketan / Tagore
Casa Asia: Salas Pusan, Elcano, Palao, Kobe y Rizal. Avenida Diagonal, 373.
Barcelona
Comisariado y coordinación: Menene Gras Balaguer
Montaje: Ramón Antich, Waribashi
Agradecimientos: Jacques Cloarec, presidente de la Fundación Alain
Danielou, José Paz, profesor de la Universidad de Vigo, Óscar Pujol,
indólogo y director de Programas Educativos de Casa Asia y Xavier
Bellenger ( autor del CD rom Alain Danielou)
Con la colaboración de SANYO y de XMS (xarxas, manteniments, serveis)
Inauguración: 20 de julio, 2004
Del 20 de julio al 20 de octubre de 2004.
Departamento de comunicación
Josep Casaus. Tel. 93 368 03 27. jcasaus@casaasia.es
www.casaasia.es
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