el Rainbow Warrior

Barco Leyenda:
el Rainbow Warrior
El barco legendario de Greenpeace, tomó
el nombre de una leyenda de la tribu nativa
americana “Cree”: ‘Llegará un tiempo en que
los pájaros caerán del cielo, los animales de
los bosques morirán, el mar se ennegrecerá y
los ríos correrán envenenados. En ese tiempo,
hombres de todas las razas y pueblos se unirán
como guerreros del arco iris para luchar contra
la destrucción de la tierra’.
El problema ecológico:
una cuestión de justicia
“Un problema de
muchos actores…
Tenemos medios
para hacer frente al
problema, pero…
¿lo queremos?”4
Joan Carrera
Se recuerda que la función de Greenpeace es la protección del ambiente
y la paz, a través de medios no-violentos, es una organización internacional que se sostiene por las aportaciones de sus socios y no recibe donaciones de ningún gobierno o grupo político, lo que les permite manejarse independientemente, sin compromisos que adulteren sus objetivos.2
Los grandes momentos de la
lucha no-violenta en el siglo XX
Nueva Zelanda – 10 de julio de 1985. Se cumplen 26 años del atentado
contra el barco de Greenpeace - Rainbow Warrior- que se preparaba para hacer una campaña no-violenta contra las pruebas nucleares francesas en Mururoa. Durante el acto, en la segunda
detonación, muere Fernando Pereira, fotógrafo de Greenpeace, a la edad de 35 años. El acto criminal, después de las
investigaciones, es atribuido a Francia.3
2
3
4
Cfr. Green, Revista Trimestral, 3/2010, Madrid, Greenpeace, 2010, pp., 2, 17.
Green, op., cit.
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Año VII, No. 75
No-violencia activa
JULIO 2011
Un nuevo aniversario
Amor y apego,
dos elecciones que se distancian
Ahimsa, el boletín de información sobre la No-violencia cumple otra
fecha simbólica: 75 números encadenados sin ruptura. La presencia
de la Comisión de los Derechos Humanos del Estado nos ha sostenido con interés y puntualidad. A todos ellos que han participado en
esta tarea, nuestro agradecimiento.
La Universidad estuvo presente, por supuesto, con la parte teórica:
reflexiones sobre la No-violencia.
Pero ¿qué significa alcanzar 75 números de una publicación cuando las
dificultades editoriales son cada día más comprometedoras?. Detrás del
boletín Ahimsa hay una filosofía y una voluntad de acción. Los que
hemos participado en la elaboración de Ahimsa estamos convencidos
de que la No-violencia es el camino para una sociedad buena, creativa, amorosa. Para que nuestro mundo así sea, se requiere eliminar el
principal obstáculo que es la injusticia. Detrás de cada violencia hay una
injusticia; convenzámonos de esta relación que los amantes de la paz
tienen en la mira para que las acciones que se lleven a cabo se inserten
en este programa y sean la puerta de entrada a este otro mundo posible.
Creemos, sin caer en la ingenuidad, de que la filosofía de la No-violencia, sus estrategias y sus tácticas son una herramienta social de alta
valía que ha demostrado a través de los años su eficacia en la transformación de los luchadores que adoptan este camino y en los cambios
sociales que se obtienen cuando las acciones son llevadas a cabo con
profundo espíritu de la realización personal. Ahimsa es una llamada de
atención que mes a mes se lanza a la comunidad para que en un esfuerzo permanente logremos la purificación de nuestras intenciones
y nos fortalezcamos para actuar en nuestros medios de vida.
Que Ahimsa siga, que los lectores se hagan más ellos mismos descubriendo en sí los valores de la justicia, la verdad y la paz. Que Ahimsa
siga siendo una bandera que nos indique un camino de realización.
Y un adelanto de la renovación espiritual y moral que nuestros pueblos nos demandan.
Juan Parent
…y así, sin oler nada,
distingo el aroma de
los lirios del de las
violetas…
Todo esto lo hago yo
interiormente en el
aula inmensa de mi
memoria.
Allí se me ofrecen al
punto el cielo y
la tierra y
el mar con todas
las cosas que
he percibido
sensiblemente en ellos
Agustín de Hipona
En la relación con el otro, Thomás Merton
distingue entre el apego y el amor. Al primero lo refiere como un proceso mecánico que
se basa en el placer y la comodidad, tanto en
los aspectos materiales como en los vínculos interpersonales, “implica una resistencia
a la renuncia e, inevitablemente, conduce a
un proceso de frustración y de sufrimiento,
una realidad penosa de entender”1. Mientras que el amor es parecido a la luz que
dentro de sí misma posee y expresa todo su
brillo en sus diferentes tonos, generando en
quien lo aporta y los que lo reciben, sentimientos creativos de dicha y alegría. Muchas
de las guerras en familia, en la colectividad
y entre países, son debidas a los apegos materiales –principalmente- y por lo tanto a la
falta de esa luz de brillo multicolor, llamada
por Merton, amor. ¿Cuáles son los propios
apegos?, ¿podemos dar ejemplos personales de amor incondicional? Dependiendo de
la respuesta y multiplicado por todos los
habitantes, se podría obtener una
“fotografía” de la
humanidad. ¿Podría verse llena de
colores brillantes?
Ese es un esfuerzo
de todos, un deleite
en unidad. HCVC.
1
Thomas Merton, El Zen y los pájaros del deseo, en http://
www.oshogulaab.com/ZEN/TEXTOS/Merton_%20
ZEN_Y_LOS_PAJAROS.html