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CEBsDISCÍPULAS MISIONERAS DE JESÚS PARA QUE, EN ÉL,
NUESTROS PUEBLOS TENGAN VIDA.
ORIENTACIONES PARA EL ENCUENTRO DE CEBs EN QUITO DEL 15 AL
19 DE JUNIO 2009
Mons. Sergio A. Gualberti C.
-Bolivia-
A).- Saludo y bienvenida
Queridos hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, religiosas, laicos es
motivo de gozo para mi persona, responsable de la Sección Parroquias y
Pequeñas Comunidades, darles la bienvenida a este encuentro sobre las
CEBs. Me alegra acogerlos en esta casa y espero que se sientan como en
su casa. Estoy seguros que serán días de mucho provecho pastoral y de
fraternidad eclesial.
B).- Presentación de los participantes
C) .- CAMINO PREVIO A ESTE ENCUENTRO
C1. Encuentro de las CEBs en Buenos Aires agosto 2005 convocado por el
CELAM. “Discípulos y testigos de Jesús en las pequeñas comunidades:
CEBs y otras modalidades”.
En las conclusiones del encuentro asumimos unos compromisos.
Por parte de los participantes:
- Levantar un diagnóstico amplio y serio en cada país de la situación de las
CEBs.
- Realizar un trabajo de concientización en nuestras Iglesias locales y
Conferencias Episcopales para que la Vª Conferencia sea una oportunidad
para reavivar las CEBs.
- Que la Vª Conferencia asuma el caminar de las CEBs en la línea de la
Iglesia comunión
Para nuestra Sección del CELAM:
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- Coordinar con la articulación de las CEBs para compartir experiencias y
levantar la conciencia de la comunión en A.L.
- Organizar un Encuentro de las CEBs en 2006, para aportar con nuestras
reflexiones a la Vª Conferencia.
OBJETIVOS:
1.- Reproponer la eclesiología de comunión en todos los sectores del Pueblo
de Dios
2.- Impulsar la espiritualidad de comunión como primer servicio a la misión
3.- Relanzar las CEBs en las Iglesias locales en el contexto actual, como el
aporte peculiar de la Iglesia de A.L. a la Iglesia Universal después del
Concilio Vaticano II.
4.- Aportar como CEBs al proceso de preparación de la Vª Conferencia
General.
C. 2) .- Quito mayo 2006. Aporte para Aparecida
Nuestra Sección cumplió con los dos compromisos, convocando a una
reunión conjunta en Quito mayo 2006, con el tema: “Las comunidades
eclesiales de base escuelas de discípulos y misioneros de Jesucristo”.
Participaron Obispo y responsables de CEBs de las Conferencias
Episcopales, delegados de la Articulación Continental y el equipo del P. José
Marins. Además de la reflexión temática y los compromisos, a solicitud de la
Presidencia del CELAM se preparó un aporte concreto, 3 numerales para
Aparecida, que fue remitido al CELAM por el entonces Secretario Ejecutivo
P. Mauricio Velis. (Anexo1)
C 3).- Las CEBs en Aparecida
En la Comisión de Aparecida “Comunión Eclesial” a la segunda redacción se
consensuó la siguiente redacción sobre CEBs, ubicadas en el Capítulo 7 “La misión de los discípulos al servicio de la vida plena”. (Anexo 2).
La tercera redacción cambia el esquema y los temas de la estructura eclesial
se ubican apropiadamente en el Capítulo 5 “La comunión de los discípulos
misioneros en la Iglesia”, sin embargo inexplicablemente este texto
desapareció en, en el que aparecía el esquema. Recurrí a la Presidencia de
Aparecida quien atribuyó el hecho a un error involuntario de la redacción e
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indicó que la única manera para reponerlo era presentar un modo con el
apoyo de 9 presidentes de Conferencias Episcopales.
Presenté en la plenaria el modo n. 9 sobre las CEBs, con el mismo texto de
la redacción segunda, avalado por las siguientes Conferencias Episcopales:
Venezuela, Ecuador, Guatemala, Uruguay, Costa Rica, Chile y Bolivia. La
votación final fue de 70 votos a favor y 57 en contra. Las dos terceras partes
reglamentarias para ser aprobado era mínimo 84 votos.
Ante este resultado, en la Comisión de Redacción hubo dos interpretaciones
de la normativa, algunos miembros pedían los dos tercios de los votos para
reintegrar el texto, en cambio otros, como el Card. Javier Errázuriz, sostenía
que en “una votación final el reglamento sólo pedía la mayoría absoluta. De
hecho el texto se repuso en la redacción final aprobada casi por la
unanimidad de la Asamblea.
Como Ustedes conocen, el texto aprobado fue enviado a la Santa Sede para
su revisión, en la que intervinieron el Card. Javier Errázuriz y Mons. Andrés
Stanovnik respectivamente Presidente y Secretario General del CELAM. Con
varios cambios y correcciones tanto de forma como de contenido el Papa
autorizó la publicación.
C 4).- Todos conocemos las reacciones surgidas en especial por los cambios
en el tema de las CEBs, por eso el Card. Errázuriz en la reunión General del
CELAM en CUBA, julio 2007, habló de la oportunidad de que el CELAM
convocara a un encuentro o simposio sobre CEBs. (Anexo 3).
C 5).- En oportunidad del VIII Encuentro Latino Americano de CEBs (julio
2008) en un diálogo con la Articulación y sus asesores, planteé la
oportunidad de un encuentro o simposio continental organizado por el
CELAM, y se acordó que previamente era importante un encuentro y una
reflexión entre responsables de las CEBs de las Conferencia Episcopales y
la Articulación.
D) Dos encuentros zonales, en Uruguay octubre 2007 y en México abril 2008
sobre el tema: Renovación de las Parroquia, CEBs y pequeñas comunidades
a la luz de Aparecida.
E) Hoy estamos haciendo realidad ese propósito con este encuentro, en el
que trabaremos con el método de las CEBs magistralmente presentado en el
n.19 de Aparecida, en base a la reflexión y el diálogo, buscando conocer cual
3
es la situación de las CEBs hoy, lo que espera de ellas Aparecida, qué pasos
dar para que recobren un renovado impulso y para su compromiso en la
Misión Permanente en comunión con todas las fuerzas vivas de nuestra
Iglesia en A.L.
F).- Objetivo del presente Encuentro:
Encuentro entre Obispos encargados de CEBs y la Articulación Continental
para reflexionar acerca de las CEBs en el contexto eclesial, social,
económico, político y cultural del Continente después de Aparecida, su
compromiso en la Misión permanente y sobre la oportunidad de un “Simposio
Continental sobre CEBS " a la luz de Aparecida.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1.- Situación de las CEBs en nuestras Iglesias de A.L. y el Caribe.
En particular, en nuestros trabajos quisiera que pongamos atención acerca
de un aspecto recurrente relativo a las CEBs durante los años de mi servicio
en el CELAM y que me cuestiona.
- La mayoría de las Conferencias Episcopales no tiene un responsable
de la animación de las CEBs.
- Las respuestas a las convocatorias de encuentros sobre CEBs son
muy escasas a pesar de las repetidas solicitudes.
- Las críticas de varios Obispos en Aparecida, recogidas en la redacción
del documento actual: pérdida del sentido eclesial, politización y débil
comunión eclesial.
- El hecho también de que varias Conferencias prefieren no utilizar el
nombre de CEBs, aunque crean en las pequeñas comunidades.
2.- Reflexionar acerca de la oportunidad de un simposio u otro evento a nivel
continental organizado por el CELAM.
3.- Animar la participación activa de las CEBs en la Misión Continental, en
una perspectiva de Iglesia Local
4.- Acercamiento entre CELAM y Articulación
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Anexo 1
LUGAR DE LAS CEBs EN LA IGLESIA
Desde el Nuevo Testamento (Mateo 11, 25-27; Jn 17, 19-23; Hechos 2, 42-47) y la
eclesiología de Medellín y Puebla en el espíritu del Vaticano II, Iglesia Pueblo de Dios,
sacramento del Reino, (LG 1 y 26): Confirmamos que las CEBs son el primero y
fundamental núcleo inicial de estructuración eclesial. (Cf. Medellín 15,10 y Puebla 96, 641
y 643). Hoy la parroquia asume una nueva identidad, segundo nivel de Iglesia, como
Comunidad de Comunidades (Puebla 618), en la unidad de la Iglesia Particular. Las
CEBs, por su naturaleza sacramental, son distintas a otras expresiones eclesiales como
los Movimientos y otras pastorales que están en la dimensión carismática o de servicio.
Las CEBs son un modelo de Iglesia comunitaria, profética, misionera y martirial que tienen
su ritmo y proceso, marcados por la realidad social y eclesial de nuestros pueblos.
DISCIPULADO MISIONERO EN LAS CEBs
Desde la experiencia de 40 años del proceso de discipulado misionero, con sus logros y
debilidades, testimoniamos que las CEBs han enriquecido a nuestra Iglesia
latinoamericana y caribeña con su presencia comunitaria, servicios, ministerios y
celebraciones. Este discipulado misionero, no puede ser vivido, sino en comunidad (GS
32, DPVCG, 69). Por esto, queremos decididamente reafirmar y dar nuevo impulso a la
vida y misión profética y santificadora de las CEBs. Estas comunidades teniendo la
Palabra de Dios como fuente de su mística y espiritualidad, descubren su potencial
evangelizador y son expresión de la Opción Preferencia por los pobres (Medellín 10-11,
Puebla, 648). Este Discipulado misionero tiene como raíz y referente la práctica y misión
liberadora de Jesús de Nazareth (Lc 4,16-18; 7, 18-23), la cual se constituye en el espejo
donde se miran y evalúan nuestras comunidades como discípulas y misioneras de Jesús
al servicio del Reino de Dios y su justicia (Mt 6,33). Ha sido la sangre derramada de los
mártires contemporáneos de las CEBs, confirmación de la validez de este seguimiento.
PARA QUE NUESTROS PUEBLOS EN EL TENGAN VIDA
Las CEBs, desde su nacimiento, han sido espacio de humanización, gratuidad, acogida y
de misericordia, sobre todo para aquellos y aquellas que por distintos motivos la sociedad
margina y excluye.
Las CEBs han impulsado a sus miembros a comprometerse en los más diversos espacios
de acciones: pastorales, sociales, movimientos populares, organizaciones civiles y
políticas que contribuyen para que haya mejores condiciones de vida.
Por su fe en el proyecto del Dios trinitario han manifestado la fuerza evangelizadora de los
pobres, llamando a la Iglesia y a la sociedad a la conversión (Pue. 1147) y contribuyendo
para que nuestros pueblos en él tengan vida y vida en abundancia (Jn 10,10).
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(Anexo 2)
2da Redacción Aparecida
429 En la experiencia eclesial de América Latina y El Caribe, las Comunidades Eclesiales
de Base con frecuencia han sido verdaderas escuelas que forman discípulos y misioneros
del Señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos
miembros suyos. Ellas recogen la experiencia de las primeras comunidades, como están
descritas en los Hechos de los Apóstoles (Hch 2,42-47). Medellín reconoció en ellas una
célula inicial de estructuración eclesial y foco de evangelización. Arraigadas en el corazón
del mundo, son espacios privilegiados para la vivencia comunitaria de la fe, manantiales
de fraternidad y de solidaridad, alternativa a la sociedad actual fundada en el egoísmo y
en la competencia despiadada.
430 Queremos decididamente reafirmar y dar nuevo impulso a la vida y misión profética y
santificadora de las CEBs, en el seguimiento misionero de Jesús. Ellas han sido una de
las grandes manifestaciones del Espíritu en la Iglesia de América Latina y El Caribe
después del Vaticano II. Tienen la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad, y la
orientación de sus Pastores como guía que asegura la comunión eclesial. Despliegan su
compromiso evangelizador y misionero entre los más sencillos y alejados, y son expresión
visible de la opción preferencial por los pobres. Son fuente y semilla de variados servicios
y ministerios a favor de la vida en la sociedad y en la Iglesia.
431 Las Comunidades Eclesiales de Base, en comunión con su obispo y el proyecto de
pastoral diocesana, son un signo de vitalidad en la Iglesia, instrumento de formación y de
evangelización, y un punto de partida válido para la Misión Continental permanente. Ellas
podrán revitalizar las parroquias desde su interior haciendo de las mismas una comunidad
de comunidades. Después del camino recorrido hasta ahora, con logros y dificultades, es
el momento de una profunda renovación de esta rica experiencia eclesial en nuestro
continente, para que no pierdan su eficacia misionera sino que la perfeccionen y la
acrecienten de acuerdo a las siempre nuevas exigencias de los tiempos.
432 Junto a las CEBs, hay otras variadas formas de pequeñas comunidades eclesiales,
grupos de vida, de oración y de reflexión de la Palabra de Dios, e incluso redes de
comunidades. El Espíritu las va haciendo florecer como respuesta a los nuevos desafíos
de la evangelización. La experiencia positiva de estas comunidades hace necesaria una
especial atención para que tengan a la Eucaristía como centro de su vida y crezcan en
solidaridad e integración eclesial y social.
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(Anexo 3)
From: "Cardenal Francisco Javier Errazuriz" <fjerrazuriz@iglesia.cl>
To: "JOSE OSCAR BEOZZO" <jbeozzo@terra.com.br>
Date: Fri, 27 Jul 2007 23:08:57 -0400
Querido P. José Oscar,
muchas gracias por la extensa carta.
En realidad, lo que yo dije en La Habana fue que nada importante cambiaron las
modificaciones hechas por Mons. Stanovnik y por mí, a petición del Cardenal Re, que
deseaba una última revisión de puntos, comas y pequeños detalles, encargo que nosotros
ampliamos, al ver que había textos incomprensibles y ciertos desórdenes. Es claro no
suprimimos contenido alguno.
No he revisado todo el texto, comparando las dos versiones. Pero tengo conciencia de los
cambios ocurridos en el tema de las CCB. No cambian esas modificaciones ni la
orientación ni el espíritu del documento total, pero cambian bastante lo aprobado en
Aparecida. No sé si intervino en esta materia el hecho de no haber obtenido 2/3 de los
votos, si bien (por error, a mi parecer, ya que era una votación final) el reglamento sólo
pedía la mayoría absoluta, y ésa era la norma vigente.
No buscaría a ningún culpable en la comisión de redacción del hecho que los párrafos,
que más tarde se aprobaron, sobre las CCB no aparecieran en la versión 3 del
documento. En el trabajo hecho por la comisión a las 3 de la madrugada descubrí más de
un error u omisión.
Independientemente de los cambios ocurridos en el documento, pienso que el CELAM
debe convocar a un congreso o a un simposio sobre las CCB. Las experiencias en
los diferentes países son muy diversas: desde experiencias de gran valor, a experiencias
de politización o hasta el debilitamiento y cuasi desaparición de las mismas. Conviene
reunir las experiencias, extraer las mejores y mostrar cuales son las condiciones
favorables a su desarrollo, en las cuales han florecido para el bien de la Iglesia.
Me alegra saber que su inquietud la esté canalizando a través de la nueva Presidencia.
Después de los años en que no pude atender bien a mi arquidiócesis, mi ánimo es
dedicarme enteramente a ella, para que acoja las grandes orientaciones de Aparecida y
haga suyo el espíritu de esta V Conferencia.
Con mucha alegría por los dones que el Señor nos regaló en la preparación y en la
celebración de Aparecida, me despido fraternalmente,
suyo en Cristo
+ Francisco Javier Errázuriz Ossa
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Martes 16 (VER)
1º Trabajo de grupo
Las CEBs en el contexto eclesial del post- Aparecida
1.- ¿Qué repercusiones ha tenido Aparecida en las CEBs de nuestros países? en cuánto
a:
- Su vivencia comunitaria de la fe
- Su identidad de célula inicial de estructuración eclesial
- Su fortalecimiento y crecimiento
2.- Señalar las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de las CEBs en el
contexto eclesial actual.
3.- ¿Qué grado de relación hay entre el CELAM y la Articulación Continental de las CEBs?
2º Trabajo de grupo
Las CEBs en el actual contexto social, económico, político y cultural del Continente.
1.- ¿Cómo y en qué aspectos influye el contexto socio político en la vida de las CEBs?
2.- ¿Qué presencia y compromiso evangelizador desempeñan las CEBs en los distintos
ámbitos de la sociedad?
3.- Señalar las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de las CEBs en esta
situación social, económica, política y cultural.
Miércoles 17 (Juzgar)
Los expositores preparan las preguntas para los trabajos de grupo.
Jueves 18 (Actuar)
Trabajo de grupo
1.- Desde la reafirmación de las CEBs en Aparecida ¿Qué líneas pastorales y estrategias
señalamos para dar un Nuevo impulso a la vida y misión profética y santificadora de las
CEBs?
2.- ¿Cómo y con qué aportes propios pueden contribuir las CEBs a la Misión Permanente
y Continental?
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