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Literatura
Historia
Mitología-Religión
Filosofía-Ciencia
Política
Sociedad
Geografía
Arte
ABACO (6) Tablero, tabla de cálculo.
ABSOLUTO (4) Se dice de lo sometido a una norma fija de
carácter externo o trascendente.
ACADEMIA (4) Jardín en las afueras de Atenas, donde estaba
la tumba de Academo, y en el que Platón fundó su escuela en
388 a.C.
ACAMANTE (3) Hijo de Teseo y Fedra. Soberanos del
Ática. Tras la muerte de los Palantidas por parte de Teseo,
es enviado con su hermano Demofonte a Eubea para evitar
represalias. Forma parte de los guerreros que entran en
Troya dentro del famoso caballo. Cuando la ciudad es
tomada, libera a su abuela Etra, que era una esclava de
Helena. Su leyenda se confunde con la de su hermano.
"ACARNIENSES" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento:
Diceópolis, agricultor ateniense, cansado de la guerra contra
los espartanos, concierta con éstos un tratado de paz. Tras la
disputa con el Coro de convecinos del demo de Acarnania
sobre el tema de la guerra y la paz, Diceópolis disfruta de su
reanudado comercio mientras diferentes personajes que
aparecen en escena pretenden beneficiarse de él. Al final, el
general Lámaco vuelve herido mientras Diceópolis celebra
una fiesta.
ACASTO (3) Hijo de Pelias y rey de Tesalia. Su esposa
Astidamía se enamoró del joven Peleo y éste, por respeto a su
marido, la rechazó. Entonces Astidamía contó a Acasto que el
joven había intentado violarla. Acasto ordenó que Peleo fuese
abandonado en el monte, donde lo salvó el centauro Quirón.
ACCIDENTE (4) Aquello que introduce diferencias dentro de
una sustancia única, que sigue existiendo. Se expresa mediante
adjetivos.
ACRISIO (3) Hijo de Abante y de Aglaye. Lucho con su
hermano gemelo Preto, por la herencia de su padre.
Finalmente dividieron el reino, Acrisio se quedó con Argos
y Preto con Tirinto. Como un oráculo le vaticinó que moriría
a manos de su nieto, encerró a su hija Dánae para evitar que
tuviese descendencia. Cuando Dánae tuvo un hijo de Zeus,
Acrisio metió a su hija junto a su nieto, Perseo, en un arca y
los arrojó al mar.
ACRISIO (3) Nieto de Linceo e Hipermestra y hermano
gemelo de Preto. Entre ambos hermanos había gran odio y
Acrisio acabó por desterrar a Preto y hacerse con el trono de
Argos. Años más tarde, Preto regresó al frente de una
expedición para atacar la ciudad. Finalmente, el reino se
fraccionó entre ambos hermanos. Acrisio se quedó con el
llamado "reino de Argos" y Preto con el de Tirinto. Tuvo sólo
una hija, Dánae. En una ocasión, consultó el oráculo y éste le
respondió que su propio nieto lo mataría. Por ello, encerró a
Dánae para impedir que se quedase embarazada. Pero Zeus se
convirtió en lluvia de oro y logró unirse a ella. Dánae dio a luz
a Perseo y, cuando Acrisio lo descubrió, la encerró en un cofre
junto con su hijo y los arrojó al mar. Madre e hijo llegaron a un
islote y se salvaron. Años después, Perseo lo hirió
accidentalmente en unos juegos celebrados en Larisa,
causándole la muerte.
ACRÓPOLIS (4) Ciudadela. Colina o altura fortificada,
normalmente sede de un recinto sagrado.
ACTEÓN (3) Hijo de Aristeo y Autónoe. Discípulo del
centauro Quirón. Artemisa lo transformó en ciervo y los
propios perros del muchacho, lo despedazaron.
ACTO (4) La realizacion y plenitud de cualquier ser.
LÉXICO
ACTORES (1) Son siempre hombres y pueden representar
sucesivamente varios papeles, cambiando de máscaras. Recitan
o cantan. Reciben el nombre de hypokrites.
ADMETE (3) Hija de Euristeo, rey de Argos. Euristeo
ordenó a Hércules que, en su noveno trabajo, le trajese el
cinturón de Hipólita para regalárselo a su hija. Fue
sacerdotisa de la Hera argiva. Cuando su padre murió, huyó
de Argos a Samos llevándose la imagen de la diosa consigo.
En una ocasión unos piratas intentaron robar la imagen, pero
como les fue imposible zarpar por falta de viento, quedó
claro que la diosa deseaba quedarse donde estaba. Desde
entonces en Samos se celebra una fiesta conmemorando la
fecha.
ADMETO (3) Rey de Feras. Con la ayuda de Apolo,
consiguió uncir en un carro un león y un jabalí, prueba que
debía pasar para acceder a la mano de Alcestis. La noche de
bodas, olvido hacer un sacrificio en honor a Artemis y como
castigo, al entrar en la cámara nupcial se encontró la
serpientes que presagiaban la muerte. Apolo intercedió por
él y consiguió que no muriese si alguien ocupaba su lugar.
Pero Alcestis fue la única que se ofreció a sacrificarse por él.
ADONIS (3) Joven de deslumbrante belleza. Fruto de los
amores incestuosos de Mirra con su padre. El padre,
seducido con engaños, al enterarse de la identidad de su
amante intentó matarla. Para evitarlo, los dioses
transformaron a la muchacha en un árbol de mirra. De este
árbol nació Adonis. Afrodita y Perséfone se disputaron al
hermoso mancebo. Finalmente Zeus, dictaminó que Adonis
debía pasar cuatro meses con Afrodita, cuatro meses con
Perséfone y los últimos cuatro meses del año, libre. Adonis
decidió pasar sus meses libres con Afrodita.
ADRASTRO (3) Soberano de Argos. Casó a su hija Argía
con Polinices, que había sido expulsado del trono de Tebas.
Organizó una campaña para que Polinices recobrase el trono
perdido. La expedición de los siete contra Tebas fue un
fracaso y de los siete cabecillas solo sobrevivió Adrastro.
Diez años más tarde organizó otra ofensiva contra Tebas con
los hijos de los cabecillas muertos en la anterior campaña,
éstos fueron llamados los Epígonos. Esta vez tuvieron éxito.
ADYTON (3) Lugar oculto. En concreto, lugar donde
permanece la pitonisa de Delfos durante las consultas.
AEDO (1) Cantor de épica o lírica. Canta los solos al lado de
un coro o bien sin coro.
AEROPE (3) Princesa cretense, hija de Catreo y nieta de
Minos. Un oráculo desveló a Catreo que moriría a manos de
uno de sus hijos. Por esta razón Aérope y su hermana
Clímene fueron vendidas como esclavas. Se casó con Atreo,
pero fue amante de su cuñado Tiestes. Robó el vellocino de
oro a su marido para entregárselo a su amante. Este
vellocino aseguraba la corona de Micenas. Cuando Atreo se
enteró de su acción, la arrojó al mar. Con Atreo tuvo a
Agamenón y a Menelao.
AFRODITA (3) Nace de la espuma que forman en el mar,
los testículos cercenados de Urano. Simboliza el atractivo
sexual, posee un ceñidor que la hace irresistible a hombres y
a dioses. Para castigar su orgullo, es entregada en
matrimonio, a Hefesto, el dios más contrahecho del Olimpo.
Son frecuentes sus infidelidades con dioses y mortales, en
especial, con Ares. Aparece con frecuencia en leyendas
ajenas, a pesar de tener leyendas propias.
AGAMENON (3) Hijo de Atreo y Aérope. Rey de Argos y
de Micenas. Comanda la expedición hacia Troya para
recuperar la esposa y los tesoros que le han sido arrebatados
a su hermano Menelao. A su regreso de la contienda es
asesinado por su esposa Clitemestra y por Egisto, el amante
de su esposa. Su muerte es vengada por su hijo Orestes.
"AGAMENÓN" (1) Tragedia de Esquilo. Argumento:
Clitemnestra, esposa de Agamenón, espera el regreso se su
esposo de Troya y lo asesina , así como a la cautiva
Casandra, que le acompaña. Tras ello, junto con su amante
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Egisto, se impone al pueblo, que no ve esa autoridad con
buenos ojos.
AGATOCLES (4) Tirano de Siracusa (h. 361 - 289).
AGATÓN (1) Poeta trágico ateniense, quizá el más
importante después de Esquilo, Sófocles y Eurípides,
ÁGAVE (3) Hija de Cadmo y Harmonía, hermana de
Sémele. Como Ágave difundió el rumor de que su hermana
había tenido una aventura con un mortal y que había sido
fulminada por pretender que su hijo Dionisio era vástago de
Zeus, fue castigada. Cuando su hijo Penteo gobernaba
Tebas, Dionisio intentó introducir su culto en la ciudad. Para
ello ordenó que todas las mujeres se reuniesen en el monte.
Penteo fue a espiarlas, Ágave le descubrió y en pleno delirio
de la bacanal tomándolo por un león, lo despedazó. Cuando
volvio en sí y descubrió su crimen huyó a Iliria, donde se
casó con el rey Licoterses, al que luego asesinó para
entregar el reino a sus padres.
AGENOR (3) Hijo de Poseidón y Libia, hermano gemelo de
Belo. Reinó en Tiro y en Sidón. Con Telefasa tuvo a Europa,
Cílix, Fénix y Cadmo. Cuando Zeus raptó a Europa mandó a
sus hijos a buscarla advirtiéndoles que no regresasen sin
ella. Al no encontrarla su hijos fueron asentándose en
diferentes lugares.
AGESILAO (2) Rey de Esparta (444-360 a.C.), elegido rey por
influencia del general Lisandro, consolidó la hegemonía militar
espartana.
AGIDAS (2) nombre de una de las dos dinastías reales de
Esparta, junto con la de los Euripóntidas.
AGIS (2) Rey de Esparta (s. V a.C.) promotor de la lucha
contra los atenienses y de la paz con Persia.
AGOGÉ (6) Educación o adiestramiento de los jóvenes
espartanos.
AGÓN (1) Concurso, juegos públicos. En particular, parte del
recitado de dos actores que se enfrentan en escena.
ÁGORA (2) Plaza pública en las ciudades griegas.
Originalmente fue el lugar donde se reunía la asamblea de los
ciudadanos. En la época clásica se convierte frecuentemente en
lugar de mercado, alrededor del que se instalan los puestos.
ALCEO (1) Poeta lírico griego (Mitilene, 630 a.C.) de
ideología aristocrática.
ALCEO (3) Hijo de Perseo y Andrómeda. Con Astidamía
engendró a Anaxo y a Anfitrión.
ALCESTIS (3) Hija de Pelias y Anaxibia. Tenia tantos
pretendientes, que Pelias ideó una prueba para elegir al
futuro esposo. Alcestis se casaría con aquel que lograse
uncir un león y un jabalí. Admeto venció con ayuda de
Apolo. Más tarde se ofreció a morir en lugar de su marido.
Fue salvada del Hades por Heracles, que la rescató de la
muerte y la devolvio a su marido. También fue la única que
no colaboró en la muerte de su padre, a pesar de las intrigas
de Medea.
"ALCESTIS" (1) Drama compuesto por Eurípides.
Argumento: ver antes.
ALCIBIADES (2) Político y militar ateniense (450-404 a.C.)
promotor del enfrentamiento con Esparta, donde se refugió
durante un tiempo para evitar ser perseguido.
"ALCIBIADES" (1) Diálogo de Platón
ALCIMEDA (3) Hija de Fílaco y de Clímene. Esposa de
Esón y madre de Jasón y de Prómaco. Cuando se enteró de
la muerte de su esposo y de su hijo pequeño, se suicidó con
una espada.
ALCINOO (3) Rey de los Feacios. Descendiente de
Poseidón. Su hija Nausícaa encontró a Ulises en la playa
después del naufragio de este. Proporcionó al héroe naves
para llegar a la cercana isla de Ítaca. Protegió a Jasón y a
Medea de los emisarios que habían llegado a la isla para
reclamar la devolución de Medea.
ALCIPE (3) Hija de Ares y de Aglauro. Madre de Dédalo.
En una ocasión Halirrotio, un hijo de Poseidón, intentó
violarla en una colina cercana a la fuente de Asclepio. Ares
LÉXICO
que lo vio, acudió al lugar y dio muerte a Halirrotio. En ese
mismo sitio Poseidón, convocó un tribunal formado por
dioses que juzgó a Ares del asesinato. El dios fue absuelto.
A partir de entonces la colina fue llamada colina de Ares y
allí se reunía el tribunal de Areópago.
ALCMENA (3) Hija de Electrión, rey de Micenas y de
Anaxo, nieta de Peseo. Se casó con su primo Anfitrión pero
juró no unirse a él hasta que fuese vengada la muerte de sus
hermanos. La noche que Anfitrión regresaba con la misión
cumplida, Zeus tomando la forma del novio se unió a la
muchacha engendrado a Heracles. Al descubrir la
infidelidad Anfitrión intentó matarla, pero Zeus se lo
impidió apagando la pira que le estaba destinada. El adivino
Tiresias le convenció de la inocencia de la joven y esa
misma noche se acostó con ella engendrando a Íficles. Hera
retrasó el parto de los mellizos para que Heracles no fuese el
rey de Micenas. Algunas versiones relatan su segundo
matrimonio con Radamantis.
ALCMEON (3) Hijo de Anfiarao y de Erifile, soberanos de
Argos. Lideró la expedición de los Epígonos. Asesinó a su
madre al termino de la campaña por enviarles a su padre y a
él a la guerra solo para satisfacer su vanidad. Por este acto
fue perseguido por las Erinias.
ALCMEONIDAS (2) Gran familia ateniense, cuyos
orígenes se remontan a Alcmeón. Sus miembros ocuparon
cargos importantes, entre ellos Megacles, Clístenes, Pericles
y Alcibiades.
ALEJANDRIA (2) Ciudad de Egipto en el Mediterráneo,
fundada por Alejandro en 331 a.C.
ALEJANDRO MAGNO (2) Rey de Macedonia (356-323
a.C.), consiguió derrotar a los Persas en varias batallas y
conquistar su imperio, dominando efímeramente desde la
península anatólica hasta el Indo. La cultura griega alcanzará
su máxima extensión, inaugurando el periodo helenístico.
ALETES (3) Hijo de Egisto y Clitemestra. Se apoderó por la
fuerza del trono de Micenas mientras Orestes estaba en
Táuride, cuando llegó la falsa noticia de que Orestes había
muerto. A su regreso Orestes lo mató para recuperar el
trono.
ALTEA (3) Hija de Testio y de Eurítemis. Esposa de Eneo,
rey de Calidón. Madre de Meleagro y Deyanira. Cuando
Meleagro era niño, las Moiras le comunicaron que el niño
moriría cuando un tizón que ardía en el hogar terminase de
quemarse. Ella lo recogió, apagó y guardó. Durante la
cacería de Calidón, irritada contra su hijo por haber dado
muerte a sus tíos, arrojó el tizón al fuego. Al darse cuenta de
lo que había hecho se suicidó.
AMALTEA (3) Nodriza de Zeus. Según la leyenda Amaltea
también es el nombre de la cabra con cuya leche se
amamantó a Zeus. Con la piel de esta cabra Zeus se hizo su
famosa égida, piel de cabra que Zeus llevaba sobre los
hombros a modo armadura. Amaltea además esta
relacionada con la cornucopia.
AMAZONAS (3) Pueblo mitológicos de mujeres guerreras. Su
nombre, que supuestamente significaba "sin pecho", se decía
que procedía de su costumbre de cortarse el pecho derecho
para facilitar el uso de armas.
AMBROSÍA (3) Mítica comida y bebida de los dioses, asociada
con la inmortalidad (= "No-mortal")
ÁMICO (3) Hijo de Poseidón y de la ninfa Melia. Rey de
los bébrices en Bitinia. Se trata de un gigante de gran
tamaño y fuerza. Desafiaba a un combate de pugilato a los
extranjeros y les mataba a puñetazos. Cuando llegaron los
argonautas se enfrentó a Pólux, que salió vencedor. Según
unas versiones, Pólux mató a Ámico en el combate, según
otras, le hizo jurar que en adelante ofrecería hospitalidad a
los extranjeros.
AMIMONE (3) Hija del rey de Argos, Dánao y de Europa,
una hija del dios-río Nilo. Debido a una sequía que asolaba
la zona, Dánao envio a sus cincuenta hijas en busca de agua.
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Amimone fatigada por la búsqueda se paró a descansar, en
ese momento un sátiro intentó violarla. La muchacha invocó
a Poseidón y el dios acudió a socorrerla, tras lo cual se unió
a él. Después Poseidón le mostró a Amimone la fuente de
Lerna. Con Poseidón, Amimone tuvo a Nauplio.
AMINTOR (3) Hijo de Órmeno, soberano de Orminio.
Participó en la cacería de Calidón, fue derrotado por Peleo y
tuvo que entregarle como rehén a Crantor. Su leyenda más
conocida cuenta como su esposa celosa de la concubina,
Clitia, pidió a su hijo Fénix que sedujera a la muchacha.
Otra versión, relata que la propia chica denunció a Fénix al
intentar en vano seducirle. Murió a manos de Heracles, por
negarle la mano de su hija Astidamía o quizás por impedirle
el paso por sus posesiones.
AMOR (4) No es sólo humano: puede considerarse en el
mundo animal y en todo el mundo natural (gr. Eros, Philíe). Es
ley de atracción.
"ANÁBASIS" (1) Narración en prosa, en 7 libros, de Jenofonte,
que describe la expedición del jovén Ciro, hijo de Dario II de
Persia, contra su hermano mayor Artajerjes, y concretamente la
marcha de los 10.000 soldados griegos que Ciró reclutó (entre
ellos, el propio Jenofonte). Tras la muerte de Ciro en la batalla
de Cunaxa, tuvieron que emprender el regreso.
ANACREONTE (1) Poeta lírico griego (Teos, h. 570 a.C.),
máximo representante de la lírica jónica.
ANAXÁGORAS (4) Filósofo griego (nace en clazomenes,
muere en 428 a.C.) introduce el concepto de lo infinitamente
pequeño.
ANAXIMANDRO (4) Filósofo y astrónomo (s. VI a.C.)
seguidor de Tales de Mileto.
ANAXÍMENES (4) Filósofo griego (s. VI a.C.) seguidor de
Tales y Anaximandro.
ANDROGEO (3) Hijo de Minos y Pasífae. Soberanos
cretenses. En cierta ocasión, acudió a Atenas para participar
en los juegos Panateneos. Allí hizo amistad con los
Palantidas. Egeo, rey de Atenas, temeroso que Creta se
uniese a los Palantidas contra Atenas, mató al muchacho.
ANDROMACA (3) Hija de Eetión, rey de la Tebas situada
en Misia. Su ciudad natal fue saqueada por Aquiles durante
la guerra de Troya. En esta contienda murieron su padre y
sus siete hermanos. Estaba casada con Héctor de quien tuvo
a Escamandrio. Héctor murió durante un enfrentamiento con
Aquiles. Tras la toma de Troya Escamandrio murió a manos
de Neoptólemo, un hijo de Aquiles. Neoptólemo se llevó a
Andrómaca como cautiva, a sus posesiones de Epiro. Juntos
engendraron a Moloso, a Píelo y a Pérgamo. Al morir
Neoptólemo, Andrómaca se casó con Héleno, un hermano
de Héctor y juntos reinaron en Epiro. Con Héleno tuvo a
Cestrino. Uno de los mitos cuenta que al final de su vida
emigró con su hijo Pérgamo a Misia, donde fundaron una
ciudad con el nombre de la anciana.
"ANDRÓMACA" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: La
obra trata el periodo en que era concubina de Neoptólemo
con quien tiene un hijo. Cuando éste se casa con Hermíone,
hija de Menelao, al no tener hijos, Hermíone sospecha que
es obra de Andrómaca. Ayudada por Menelao, aprovecha la
ausencia de Neoptólemo para matarla a ella y a su hijo. Son
salvados por Peleo, abuelo de Neoptólemo.
ANFIARAO (3) Hijo de Oícles y de Hipermestra. En
ocasiones aparece en la lista de los Argonautas. Era un
adivino que gozaba de la protección de Zeus y de Apolo.
Para hacerse con el poder en Argos mató a su tío Tálao y
desterró a su primo Adrasto. Más tarde pactó una
reconciliación con Adrastro sellándola con su matrimonio
con Erifila, hermana de Adrastro. El pacto exigía que de
haber un conflicto entre los dos primos ambos aceptarían el
dictamen de Erifila. Esta promesa le llevó conscientemente a
la muerte. Pues cuando Adrasto le propuso que formase
parte de la expedición de los siete contra Tebas, Anfiarao se
negó por intuir el desastre de la cruzada y su propia muerte.
LÉXICO
Pero Erifila que había sido sobornada con un objeto mágico
decidió a favor de la guerra.
ANFICTIONÍA (2) Asociación de delegados encargados de la
administración de un santuario. Asociación religiosa o liga de
comunidades y ciudades griegas que vivían alrededor de un
santuario (amphictyones = "habitantes de alrededor").
ANFION (3) Hijo de Zeus y Antíope, hermano gemelo de
Zeto. Se vengaron de Lico matándole y usurpando su trono.
Ambos hermanos reinaron en Tebas en harmonía, juntos
construyeron las murallas que rodeaban la ciudad. Se casó
con Niobe y fue el padre de los Niobidas.
ANFITRIÓN (3) Hijo de Alceo, rey de Tirinto y de
Astidamía. Era el prometido de Alcmena, hija de su tío
Electrión rey de Micenas, cuando este fue atacado por
Pterelao, sobrino del rey y aspirante al trono de Micenas. En
el enfrentamiento murieron los hijos de los dos cabecillas.
Para vengar la muerte de sus hijos, Electrión organizó una
campaña contra los tafios, que habían intentado invadir
Micenas con Pterelao al frente. Durante su ausencia pensaba
dejar al cargo de sus posesiones a Anfitrión. Pero cuando
Anfitrión regresaba de recuperar unas vacas que les habían
robado los tafios, uno de los animales se enfureció,
Anfitrión para pararla le lanzó un palo que rebotó matando a
Electrión. Esténelo rey de Argos, de quien dependía el reino
de Micenas, aprovechó la circunstancia para desterrar a
Anfitrión. Anfitrión se instaló en Tebas junto a Alcmena.
Como esta había jurado no entregarse hasta que sus
hermanos estuviesen vengados, Anfitrión tubo que
emprender otra guerra contra los tafios. La noche que
regresaba victorioso, Zeus tomó a Alcmena antes que él,
posteriormente también él se acostó con ella esa noche. De
estas uniones nacieron Heracles, hijo de Zeus e Íficles, hijo
de Anfitrión.
ANFITRITE (3) Hija de Nereo y Dóride. Esposa de
Poseidón. En un principio huyó para no casarse con el dios,
pero cuando un delfín la encontró, accedió al matrimonio.
Aparece en pocas leyendas. Provocada por las continuas
infidelidades de Poseidón a veces se venga cruelmente de
sus rivales. Como en el caso de Escila a la que transformó
en un monstruo de seis cabezas porque Poseidón la
cortejaba.
ANIO (3) Hijo de Apolo y de una descendiente de Dionisio
llamada Reo. Soberano de Delos. Apolo le concedió el don
de la profecía. Con Doripe tuvo a Elais (olivo), a Eno (vino)
y a Espermo (semilla). Dionisio había concedido a estas tres
doncellas la facultad de producir todo el aceite, el vino y el
trigo que quisieran. Por esta razón durante la guerra de
Troya, los griegos acudieron a ellas para avituallar a su
ejército. Las Viñadoras, nombre que se les daba, fueron por
su propia voluntad, pero después cansadas decidieron huir.
Mientras los griegos las perseguían, pidieron ayuda a
Dionisio y él las transformó en palomas.
ANQUISES (3) Hijo de Capis y Temiste. Rey de los
Dárdanos. Padre el héroe Eneas junto a Afrodita. Zeus le
dejó ciego o cojo por jactarse de sus amores con la diosa.
ANTENOR (3) Durante la guerra de Troya, fue consejero
del rey Príamo de Troya. Siempre abogó por una solución
pacífica entre los griegos y los troyanos. Apoyó la solución
del problema, con un enfrentamiento entre Paris y Menelao.
Su casa fue respetada durante el saqueo de Troya.
ANTESTERIAS (3) Fiestas en honor de Dionisos
celebradas a finales de Febrero (despertar de la naturaleza
tras el invierno) en torno al vino y a la cosecha.
ANTICLEA (3) Hija de Autólico. Esposa de Laertes, rey de
Ítaca. Con Laertes o con Sísifo engendró a Odiseo (Ulises).
Sumida en una depresión por la ausencia de su hijo, se
suicidó antes de que Odiseo regresase a Ítaca.
ANTIGONA (3) Hija de Edipo y Yocasta, soberanos de
Tebas. Antígona acompaña a Edipo en su destierro hasta la
muerte de este, después regresa a Tebas. Pero su sino está
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marcado por la tragedia. Sus hermanos mueren en la guerra
de los siete contra Tebas uno a manos del otro. Creonte
decreta exequias de rey para Eteocles y prohíbe sepultar el
cuerpo de Polonices, bajo pena de muerte. Antígona acude
durante la noche a derramar sobre su hermano los polvos
rituales. Es sorprendida y su tío Creonte dictamina su muerte
enterrándola viva en la tumba de los labdácidas, donde ella
se suicida.
"ANTÍGONA" Tragedia de Sófocles. Argumento: La tragedia
pone en escena la continuación de Los Siete contra Tebas de
Esquilo. Eteocles y Polinices, hijos de Edipo se han dado
muerte mutuamente y Creonte, ahora rey de Tebas, niega la
sepultura a Polinices, por traidor. Antígona, en contra de lo
promulgado por su tío materno, el tirano Creonte, y tras no
conseguir la complicidad de su hermana Ismene, que intenta
disuadirla de su acción, entierra a su hermano Polinices, pero
es apresada y, en virtud del decreto de Creonte, condenada a
muerte. Se defiende diciendo que ha seguido no las leyes
humanas, sino las divinas. Creonte, que representa el
gobernante inflexible, la condena a muerte. Es abandonada en
una mazmorra. Hemón, hijo de Creonte, intenta convencer a su
padre, pero no lo consigue. Lo mismo intenta, pero con más
éxito, el adivino Tiresias, y por fin Creonte cede en su
obstinación, pero ya es demasiado tarde. Hemón encuentra más
tarde muerta a su prometida Antígona, y se suicida, como hará
a continuación Eurídice, esposa del tirano. Un destino de dolor
envuelve a Creonte al final de la obra.
ANTÍGONO (2) General macedonio (muere en 301 a.C.),
sucesor de Alejandro como administrador de Frigia, Licia y
Panfilia. Intentó recuperar el imperio alejandrino, pero se
enfrentó a los demás generales.
ANTINOO (3) Cabecilla de los pretendientes de Penélope.
Era violento y orgulloso. Intentó matar al hijo de Odiseo
(Ulises), Telémaco. Incita a sus compañeros a dilapidar la
fortuna de Odiseo a base de banquetes, para obligar a
Penélope a que se decida por uno sus pretendientes. Es el
primer pretendiente que cae bajo las flechas de Odiseo.
ANTIOPE (3) Hermana de Hipólita, la reina de las
amazonas. En la expedición de Heracles contra las
amazonas, Antíope es secuestrada. Posteriormente se
desposa con Teseo y le da un hijo, Hipólito. Cuando Teseo
la repudia para casarse con Fedra, las amazonas atacan
Atenas y así vengar a Antíope. Antíope muere a manos de
Teseo.
ANTIOQUÍA (2) Ciudad de Siria, a orillas del Orontes,
capital del reino de los Seléucidas.
ANTIPATER (2) general macedonio (390-319 a.C.),
hombre de confianza de Filipo y Alejandro.
ANTÍSTENES (4) Filósofo griego (444-365 a.C.) fundador de
la escuela cínica.
ANTÍSTROFA (1) Grupo de versos líricos que responden a
una estrofa.
APATURIAS (3) Fiesta mayor de las fratrías.
APELLA (5) Asamblea consultiva del pueblo en Esparta.
APOLO (3) Hijo de Zeus y Leto. Pertenece a la segunda
generación de dioses Olímpicos. Hermano gemelo de
Artemisa. Era el dios más venerado de Grecia después de
Zeus. Es el dios de las artes, presidía el oráculo de Apolo, en
Delfos. Aunque nunca se casó, su prole es numerosa,
compuesta principalmente, por héroes relacionados con el
culto a Apolo.
APOLODORO (4) Pintor griego (s. V a.C.)
"APOLOGÍA DE SÓCRATES" (1) Diálogo de Platón. Consiste
en el discurso que, según Platón, pronunció Sócrates ante los
tribunales de justicia en respuesta a la acusación de impiedad.
Sócrates distingue entre vagas acusaciones previas (como la de
que especulaba sobre cuestiones físicas y que hacía que la
causa peor pareciera la mejor) y la acusación específica de
impiedad formulada por Meleto. Sobre la primera de ellas
explica que él no era ni un sofista ni un filósofo de la
LÉXICO
naturaleza; su única sabiduría consistía en saber que no sabía
nada. Incitado por un oráculo, intentaba constantemente
encontrar un hombre más sabio que él, pero no había
encontrado ninguno. Había acudido a quienes tenían fama de
sabios y, al ver que no tenían sabiduría alguna, había intentado
convencerles de la suya; esto provocó su enemistad y dio
origen a estas acusaciones. Después Sócrates se dirige a Meleto
y va examinando su acusación, hasta terminar dirigiéndose a
los jueces y declarar que no está arrepentido: seguirá haciendo
lo mismo de lo que se le acusa porque, obedeciendo a una voz
divina, debe seguir predicando la necesidad de la virtud. Si
ellos le condenaban a muerte se haría un daño a sí mismos,
pues él era un tábano enviado por los dioses para instigar a
Atenas.
APOLONIO (2) Poeta griego (Alejandría, 300 a.C.) autor de
Los Argonautas.
AQUELOO (3) Es la personificación del rió más largo de
Grecia. Hijo de Océano y de Tetis. Con Melpómene
engendró a las sirenas. Se le considera padre de Castalia y
Pirene. Estas personifican a dos famosas fuentes situadas en
Delfos y Corinto respectivamente. También es padre de
Calirroe la segunda esposa de Alcmeón. Su leyenda más
famosa la protagoniza junto a Heracles en el enfrentamiento
que ambos tienen por la mano de Deyanira.
AQUEO (2) Nombre de los primeros pueblos indoeuropeos
que se establecieron en Grecia.
AQUILES (3) Hijo de Peleo y la diosa Tetis. Ésta lo
sumergió en el río Estigia, que concedía el don de la
invulnerabilidad. El punto débil de Aquiles era el talón, que
no había tocado el agua, pues era el sitio, por donde su
madre lo sujetaba. Fue el principal héroe en el sitio de
Troya.
ARA (3) Altar donde se celebran los sacrificios.
ARATO DE SICION (2) Lider de la Liga Aquea (muere en
213 a.C.) cuyo objetivo es expulsar a los macedonios de la
Helade.
ARCADIA (2) Región del Peloponeso, limitada al N. por
Acaya y al E. por la Argólida.
ARCONTE (2) El término designa al supremo magistrado de
la ciudad. En Atenas hubo en principio tres y posteriormente
nueve. En la época clásica sus funciones fueron básicamente
judiciales.
AREÓPAGO (2) Nombre de una colina de Atenas dedicada al
dios Ares y, por extensión, nombre del tribunal con sede en
esta colina. Formado en la época clásica por antiguos arcontes.
ARES (3) Hijo de Zeus y Hera. Es el dios de la guerra por
excelencia, en ocasiones se le identifica con el combate
mismo, aunque sus empresas bélicas, no siempre son
recompensadas con el éxito. Donde si obtuvo notable éxito
fue en sus aventuras amorosas, que dieron como fruto un
larga lista de bastagos, que en su mayoría, heredan las dotes
bélicas del padre. Se le representa armado de casco, lanza y
escudo.
ARETÉ (4) "Virtud" o cualidad excelente. Es el idea que todo
griego intenta alcanzar.
ARISTÓS (¿) = "el mejor".
ARISTOCRACIA (5) Gobierno de "los mejores", o sea, de los
nobles.
ARGINUSAS (7) Pequeñas islas en la costa de Eolia (Asia
Menor) delante de Mitilene.
ARGO (3) Argo, también llamado Argo Panoptes, que
significa el que lo ve todo, es famoso por tener numerosos
ojos repartidos por todo el cuerpo. Poseía una gran fuerza.
En Arcadia mató a un toro que asolaba el país y libró a los
arcadios de un sátiro que los robaba. Mató a Equidna. Murió
a manos de Hermes mientras custodiaba a Io, durante la
transformación de la muchacha en vaca.
ARGO (3) Hijo de Frixo y Calcíope. Nació y se crió en la
Cólquide, tierra que abandonó para reclamar la herencia de
su abuelo Atamante. Debido a un naufragio llegó a isla de
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Mundo Griego
Aria, donde él y sus hermanos fueron recogidos por los
argonautas. Al marcharse los argonautas de la Cólquide, se
unió a ellos. Ya en Grecia se casó con la hija de Admeto,
Perimela, con la que tuvo a Magnes.
ARGOS (7) Ciudad del Peloponeso, la más importantes
después de Esparta.
ARGONAUTAS (3) Con el nombre de Argonautas se
conoce a los héroes que acompañaron a Jasón en su
búsqueda del vellocino de oro. El nombre de Argonautas
procede del nombre de la nave, Argo y este a su vez del
nombre del constructor de la nave, también llamado Argo.
"ARGONAUTAS" (1) Poema de Apolonio
ARIADNA (3) Hija de Minos y Pasífae. Enamorada de
Teseo le dio el hilo que ayudo al héroe a salir del laberinto
después de matar al Minotauro. Teseo huyó con la
muchacha pero la abandonó en Naxos. Allí la encontró
Dionisio, que se casó con ella llevándosela a vivir con él en
al Olimpo, no sin antes vengarse de Teseo por abandonar a
Ariadna.
ARIMASPOS (3) Pueblo fantástico que habitaba más allá de
la tierra de los Isédonos, en el remoto noreste. Tenían un
solo ojo y mantenían un continuo enfrenamiento con los
Grifos, guardianes de oro.
ARION (3) Caballo mítico por su velocidad. Hijo de
Poseidón, transformado en caballo y de Deméter,
transformada en yegua.
ARISTÁGORAS (2) Tirano de Mileto (fines de s. VI a.C.)
promotor de la revuelta jónica contra Darío.
ARISTARCO (4) Astrónomo griego (s. III a.C.) determinó las
distancias sol-tierra y tierra-Luna.
ARÍSTIDES (2) Político y militar ateniense (540-470 a.C.) que
se enfrentó a Temístocles y fue exiliado en Egina, participando
en la batalla de Salamina.
ARISTOFANES (1) Poeta cómico griego (Atenas, 444 - 385
a.C.) criticó en sus obras a la sociedad y a los políticos
atenienses
ARISTOTELES (4) Filósofo griego (384-322 a.C.) formado
en la Academia de Platón y educador de Alejandro Magno por
elección de Filipo de Macedonia. En Atenas fundará el Liceo.
ARKHÉ (4) Puede sirgnificar "principio" y también
"autoridad".
ARMONÍA (4) Ensamblamiento de los Opuestos, articulación
de todos ellos en el Cosmos.
ARQUELAO (2) Rey de Macedonia (413-399 a.C.) sucesor de
Pérdicas II. Estableció la capital en Pella.
ARQUILOCO (1) Poeta lírico griego (Paros, s. VII a.C.)
ARQUIMEDES (4) Matemático y físico griego (Siracusa 287212 a.C.) relacionado con Euclides y la escuela de Alejandría.
ARQUITRABE (8) Parte inferior del entablamento que se
apoya en los capiteles.
ARSINOE (3) Hija de Fegeo, rey de Psófide. Primera
esposa de Alcmeón. Maldijo a su padre y sus hermanos por
asesinar a su esposo. Y efectivamente, los asesinos murieron
a manos de los hijos que Alcmeón tuvo con su segunda
esposa.
ARTAJERJES (4) Rey de Persia (424 a.C.) sucesor de
Jerjes. Perdió una parte de Egipto debido al apoyo ateniense
a la colonia, continuando la lucha contra los griegos de sus
antecesores.
ARTEMISA (3) Hija de Zeus y Leto. Hermana gemela de
Apolo. Es la diosa cazadora y protectora de la fuerza
vegetativa. A ella se le ofrecen los primeros frutos de la
recolección. Esta íntimamente ligada a las leyendas y los
cultos de su hermano Apolo. Diosa virgen, interviene en
numerosos mitos relacionados con la virginidad.
"ASAMBLEÍSTAS" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento:
Como resultado de una conspiración de mujeres dirigida por
Praxágora, ella y sus compañeras disfrazadas de hombres
lleban la asamblea, y deciden por gran mayoría una moción
que transfiere a las mujeres el control de los asuntos de Estado,
LÉXICO
hasta ahora en manos de los hombres. Praxágora, una vez que
ha sido elegida al frente del nuevo gobierno, regresa junto a su
marido, al que ha puesto en un gran aprieto al haberle cogido
sus ropas. Explica el nuevo sistema social que se va a
implantar: comunidad de bienes, comunidad de mujeres y
niños, una participación equitativa en las relaciones sexuales
por parte de viejos y feos, tanto hombres como mujeres,
asegurada por la legislación. A continuación, va al ágora para
preparar la recepción de todas las propiedades privadas y
administrar el reparto de lotes para la cena. Un ciudadano
decente asegura que entrega su propiedad; otro escéptico
espera a ver qué acarreará el nuevo sistema. Las consecuencias
sexuales van a ser inmediatamente visibles. Un hombre joven
llega para encontrarse con su joven amiga, pero tres mujeres
viejas declaran sus derechos de prioridad sobre él, y una triunfa
en su derecho de llevárselo. La obra finaliza con el coro que se
apresura para una cena comunal
ASCÁLAFO (3) Hijo de la ninfa Éstinge y de Aqueronte.
Jardinero del Hades. Descubrió a Perséfone comiendo en el
Hades y la delató, por lo que ésta ya no podía regresar al
mundo de los vivos. Deméter para vengarse de él, lo sepultó
bajo una roca de la que le sacó Heracles, entonces la diosa lo
transformó en lechuza.
ASCANIO (3) Hijo de Eneas y de Creúsa. Huyó de Troya
con su padre, la noche que la ciudad fue tomada. Sucedió a
su padre como rey de Lavinio, donde se habían establecido.
Fundó Alba Longa, la futura Roma.
ASCLEPIO (3) Hijo de Apolo y Corónide. Dios de la
medicina. Fue educado por el centauro Quirón, que le
enseñó el arte de la medicina. Tanta fue su habilidad que
consiguió resucitar a los muertos, para evitar que con estas
actividades desequilibrara el orden del universo, Zeus le
fulminó con un rayo y después, en honor a sus méritos, le
elevó a la categoría de dios.
ASTERIA (3) Hija de los titanes Ceo y Febe. Hermana de
Leto. Para escapar del abrazo de Zeus, se transformó en
codorniz y se sumergió en el mar. Al tocar el mar se
convirtió en una isla que en principio se llamó Ortigia, la
isla de las codornices, más tarde su nombre cambió por el de
Delos. En la isla de Delos su hermana Leto dio a luz a sus
hijos. Asteria con Perses tuvo a Hécate.
ASTIOQUE (3) Hija de los soberanos de Troya Laomedonte
y Estrimo. Esposa de Télefo. Este ultimo había prometido a
los aqueos no apoyar a los troyanos. Al morir su esposo,
Astíoque se dejó sobornar por los troyanos y envio tropas
contra los aqueos, con su hijo Eurípilo al frente. Neoptólemo
dio muerte a Eurípilo.
ASTREO (3) Hijo de el titán Crío y de Euribia. Con Eos (la
Aurora) engendró a los vientos: Bóreas, Céfiro, Noto, Euro
y también a Eósforo (la estrella de la mañana)
ASTREO (3) Hijo de el titán Crío y de Euribia. Con Eos (la
Aurora) engendró a los vientos: Bóreas, Céfiro, Noto, Euro
y también a Eósforo (la estrella de la mañana)
ATALANTA (3) Hija de Yaso y Clímene o quizás de
Esqueneo. Heroína que participó en los juegos fúnebres en
honor a Pelias, en la cacería de Calidón y en la expedición
de los Argonautas. Madre de Partenopeo.
ATAMANTE (3) El rey beocio Atamante se unió en
primeras nupcias a Néfole, con la que tuvo a Frixo, Hele y
Macisto. Después la repudio para casarse con Ino de la que
tuvo a Learco y Melicertes. Como Ino trato de matar a sus
hijastros, Zeus envío al vellocino de oro, que se llevó a los
niños volando a la Colquide. Al enterarse de lo ocurrido
Atamante, Ino huye de las iras de su esposo. El rey,
creyéndola muerta casa en terceras nupcias con Temisto.
Con esta ultima tiene a Esfingio y Orcómeno. Esta vez es
Temisto quien atenta contra los hijos de Ino, pero
confundida por la noche mata a sus propios hijos en vez de a
sus hijastros. En otra versión del mito son Atamante e Ino
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Mundo Griego
los que matan a sus propios hijos enloquecidos por Hera
como castigo por ayudar a Dionisio.
ATE (3) Personificación del Error. Por su intervención en el
mito de Heracles, para que naciera Euristeo antes que el
héroe y de esta manera se llevase el trono de Micenas. Zeus
la agarró de los cabellos y la arrojó desde el lo alto del
Olimpo. Cayó en Frigia, en una colina que a partir de
entonces se llamó colina de Ate. En esta colina Ilo fundó
Ilión (Troya). Después de este episodio nunca se le permitió
regresar al Olimpo.
ATENAS (7) Ciudad de Grecia, capital del Ática entre los
ríos Cefiso e Iliso, a 5 Km. del mar, en donde se encuentra
su puerto, el Pireo.
ATENEA (3) Hija de Zeus y Metis. Es un de las seis diosas
principales del panteón griego clásico. Diosa de la sabiduría,
guardiana de la justicia y las leyes. Aunque es una diosa
virgen, actúa como madre adoptiva de héroes como Perseo o
Teseo. Se representa con casco, lanza y escudo, sobre el que
solía figurar la cabeza de la Gorgona.
ATENODORO (4) Escultor griego (s. I a.C.) miembro de la
escuela de Rodas y autor del célebre grupo de Laoconte y
sus hijos.
ATIMÍA (6) Estado del ciudadano sin derechos, fuera de la
ley.
ATLAS (3) Hijo de Jápeto y Clímene. Es un Titán. Lideró a
los titanes en su lucha contra los Olímpicos. Al perder, fue
condenado por Zeus a cargar sobre sus hombros la bóveda
del cielo.
ÁTOMOS (4) Unidades elementales, discontinuas, del mundo,
de varias densidades y formas, pero sin diferencia cualitativa.
No conocen la oposición materia/ espiritu ni ninguna otra.
ATREO (3) Hijo de Pélope e Hipodamía. Rey de Micenas.
Su historia relata el mutuo odio y las atroces venganzas que
se infligieron dos hermanos. Su hermano Tiestes se hizo
amante de la esposa de Atreo e intentó arrebatarle la corona
de Micenas. Por ésto Atreo asesinó, cocinó y sirvio de plato
fuerte a los hijos de su hermano. Como el oráculo reveló a
Tiestes que solo podría vengarse de su hermano a través de
un hijo suyo concebido con su propia hija. Violó a su hija y
el producto del incesto efectivamente asesinó a Atreo.
ATRIDAS (3) Se les llama así a los componentes de una
famosa dinastía griega salpicada incesantemente por la
tragedia. Debe su nombre a uno de sus miembros, Atreo.
Aunque las desventuras de esta familia comienzan con
Tántalo, abuelo de Atreo y terminan con Ifigenia, Electra y
Orestes, nietos de Atreo. Esta familia a sido una incesante
fuente de inspiración, especialmente para la tragedia griega.
AUGIAS (3) Hijo de Helio y de Hirmine. Rey de Élide, en
el Peloponeso. Partipó en la expedición de los argonautas.
Poseía unos inmensos rebaños, pero nunca había limpiado
sus establos, Heracles los limpió en su sexto trabajo, pero se
enemistó con el rey, por que éste se negó a pagarle el salario
establecido. Como venganza, años más tarde invadió la
Élide y mató a Augias.
AULOS (1) Flauta doble, típica de la lírica.
AULETES (1) Flautista.
AURORA (3) Hija de Hiperión y Tía. Al sorprenderla
Afrodita en una ocasión, haciendo el amor con Ares, la
condenó, a permanecer eternamente enamorada. De manera,
que aparece en numerosas leyendas amorosas, en las que es
ella la que toma la iniciativa del lance amoroso.
AUTÓLICO (3) Quíone, su madre, se unió la misma noche
con Hermes y con Apolo. Engendró dos gemelos, de su
unión con Apolo nació Filamón, de la unión con Hermes
Autólico. Hermes le concedió a su hijo el don de ser un
astuto ladrón. Le robó a Amitor su casco de cuero, a Ífito sus
yeguas, a Éurito sus rebaños. Solo Sísifo, consiguió
desenmascararle cuando Autólico comenzó a robarle.
Instruyó a Hércules en el arte del pugilato. Fue abuelo de
ilustres héroes como Ulises, Jasón y Sinón.
LÉXICO
AUTONOE (3) Hija de Cagmo y Harmonia. Con Aristeo
tuvo a Acteón.
"AVES" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento: Dos
atenienses, Pistetero ("camarada") y Evélpides ("optimista"),
insatisfechos de la vida de Atenas con sus pleitos
interminables, se van a buscar al mítico Tereo, que fue
convertido en pájaro y debía de conocer un lugar más
adecuado para vivir. Tereo sugiere varios países, pero ponen
objeciones a todos ellos. Pistetero tiene entonces una idea
brillante: reunir a todos los pájaros y construir una gran ciudad
amurallada en el aire, y desafiar tanto a los hombres como a los
dioses, para lo cual interceptarán el humo de los sacrificios, del
que los dioses se nutren. Convencen al coro de pájaros, al
principio hostil, y rápidamente se ponen a construir la ciudad,
que se llamará Nephelokokkygia ("Nebulocuquía"; cf. nephele
"nube", kokkyx "cuco") bajo la dirección de Pistetero y
Evélpides, a quienes les salen alas para adaptarse a su nueva
condición. Entonces llegan varios visitantes indeseados: un
sacerdote, un poeta indigente con un himno en honor de la
nueva ciudad, un traficante de oráculos, el famoso astrónomo
Metón (para diseñar las calles), un superintendente y un
vendedor de estatuas. A todos se les da el tratamiento
adecuado. La nueva ciudad está ya terminada cuando viene un
centinela con la noticia de que uno de los dioses ha burlado el
bloqueo de las aves. El dios, que resulta ser Iris, que había sido
enviada a preguntar por qué habían cesado los sacrificios en la
tierra, es capturado, se le informa de que ahora los pájaros son
los dioses y, finalmente, se va llorando a lamentarse ante su
padre. Mientras tanto, la gente se ha vuelto entusiasta de los
pájaros y quiere tener alas. Llegan más visitantes: un parricida,
porque los gallos jóvenes luchan contra sus padres (se le
recuerda que las cigüeñas jóvenes deben alimentar a sus
padres); Cinesias, el poeta lírico, que quiere remontarse a las
cumbres más etéreas; un delator, que cree que las alas le serían
de utilidad para servir a las autoridades; y el dios Prometeo,
que se esconde de Zeus bajo una sombrilla mientras les habla
de la escasez de comida entre los dioses y aconseja a Pistetero
que les imponga condiciones duras e insista en tener a Basilia
("soberanía"), hija de Zeus, como esposa. Entonces llegan los
embajadores de los dioses, Posidón, Heracles y un dios de los
bárbaros tribales (la democracia estaba en pleno vigor también
entre los dioses del Olimpo). Gracias a la glotonería de
Heracles, dioses y aves se reconcilian. Pistetero consigue el
cetro de Zeus junto con Basilia, es aclamado como el mayor de
los dioses y se hacen preparativos para su boda.
"AVISPAS" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento: A
Filocleón ("el que ama a Cleón") le consume la pasión por
actuar como jurado. Su hijo Bdelicleón ("el que odia a Cleón")
ha intentado curarlo y finalmente lo ha encerrado en su casa.
Los amigos de Filocléon, el coro de viejos jurados, vestidos
como avispas para infligir el castigo, pasan por allí antes del
alba para llevarle con ellos a los tribunales y tratan de ayudarle
a escapar. Se produce una refriega y finalmente Bdelicleón
convence al coro de que le escuche mientras urge a su padre a
cambiar de costumbres. Sigue una discusión entre el padre y el
hijo, en la que el padre le explica con detalle los placeres y
beneficios que resultan del ejercicio irresponsable del poder,
mientras que el hijo demuestra que el poder de los jurados es
una ilusión; en realidad son manipulados por los políticos, que
desvían los ingresos de la ciudad en provecho propio. El coro
se convence, pero Filocleón es reacio y como consuelo
Bdelicleón lo dispone para que haga de jurado en casa, siendo
el perro de la casa, Labes, que ha robado un queso, el primero
en ser sometido a juicio. Engañado por su hijo, Filocleón
absuelve sin querer al prisionero, el primero al que ha dejado
libre. Bdelicleón se ocupa ahora de la vida social de su padre,
puliendo sus modales para los placeres más relajados de una
cena. Filocleón se aficiona a éstos con entusiasmo y vuelve a
casa borracho y alegre, con una esclava secuestrada y
perseguido por las amenazas de los comerciantes a los que ha
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Mundo Griego
asaltado de camino a casa. Bdelicleón está consternado, pero la
pieza termina con una desenfrenada danza.
AYAX (3) Hijo de Telamon y Peribea. Se le apoda 'el Gran
Áyax'. Es el rey de Salamina. Fuerte, robusto, alto, apuesto y
bastante rudo. Participó en la guerra de Troya. Es el héroe
de más valía del ejercito griego, después de Aquiles. Se
enfrentó a en un combate singular a Héctor, paladín de los
troyanos. El enfrentamiento terminó con los dos
combatientes intercambiando sus armas. Una de las
versiones de su muerte nos relata como Áyax enloqueció de
rabia por no conseguir las armas del finado Aquiles. Estas
armas estaban destinadas para el más valiente de los griegos
y le fueron concedidas a Odiseo. Áyax durante su acceso de
locura atacó un rebaño de ovejas. Al recobrar la razón,
sumido en la vergüenza, se suicidó con la espada que había
sido de Héctor.
"AYAX" (1) Tragedia de Sófocles. Argumento: A la muerte
de Aquiles, los jefes del ejército deciden honrar al soldado
más destacado por su valor en la contienda. Áyax,
perjudicado por el juicio de los Atridas, que habían concedido
las armas de Aquiles a Odiseo y no a él, muere; Homero no
dice cómo, pero Sófocles acepta la explicación tradicIónal del
suicidio (la divinidad habría "indicado" a la espada el camino).
Al comienzo de la tragedia, en medio de la noche, Áyax quiere
matar a los Atridas y a Odiseo, pero Atenea lo enloquece y en
su desvarío degüella corderos y bueyes, creyendo matar a los
Atridas. Al volver en sí, deshonrado, decide suicidarse. Su
esposa Tecmesa le pide que desista. Al borde del mar, y no
pudiendo resistir el ultraje de los griegos, se lanza sobre su
espada, previamente clavada en la tierra. La segunda parte del
drama gira en torno a lo que se debe hacer con el cadáver del
guerrero. Su cadáver es descubierto por Tecmesa y los
marineros del Coro, que lamentan la crueldad de los dioses.
Teucro quiere enterrar a Ayax, pero los Atridas se oponen.
Odiseo, con un discurso de sabia reflexión sobre la caducidad
humana, obtiene la concesión de la sepultura
AZAR (4) También "necesidad". Se refiere a todo acontecer no
reglado por una norma trascendente (el logos o Dios, por
ejemplo).
BACANTE (3) Mujer que toma parte de los ritos orgiásticos
de Baco o Dioniso, que, inspiradas por el dios alcanzan un
trance extático (fundamentalmente por la danza), adquiriendo
fortaleza sobrehumana.
"BACANTES" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: Dioniso,
hijo de Zeus y la tebana Sémele, recorre el mundo para darse a
conocer como dios. Llega a Tebas, donde ha negado su
divinidad incluso Agave, hermana de Semele y madre de
Penteo, rey de Tebas. Dioniso causa la locura en las mujeres
tebanas y las impulsa a celebrar sus ritos en el monte Citerón.
Penteo se enfrenta a la nueva religión a pesar de la oposición
de su abuelo Cadmo y del adivino Tiresias. Hace encarcelar a
Dioniso (que dice no ser el dios, sino un devoto). Dioniso
demuestra su poder sobre las cosas materiales haciendo que
Penteo ate a un toro en su lugar y provocando un terremoto que
destruye el palacio. Un mensajero aparece en escena y describe
la conducta de las mujeres tebanas en la montaña. Dioniso
induce a Penteo a vestirse como una mujer y observar por sí
mismo lo que ocurre, con el propósito de que las mujeres lo
descubran y lo despedacen, como sucede en efecto.
Agamenón, en su locura, entra en Tebas, exhibiendo
triunfalmente la cabeza de su hijo. Cuando recupera el juicio
descubre que lo ha matado. Se castiga a la familia de Cadmo
con el destierro de Tebas y la obra termina con su marcha.
"BANQUETE" (1) ver Simposio
BAQUÍLIDES (1) Poeta Lírico griego de finales del s. VI a.C.
BÁRBARO (6) Palabra que designa a los que hablan
incomprensiblemente y, por extensión, a los no helénicos.
BASILEUS (2) Rey o jefe. Desde la época homérica designa a
los soberanos.
LÉXICO
"BATRACOMAQUIA" (1) Poema corto, de tono burlesco, en el
estilo épico y atribuido a Homero. Argumento: La historia
procede de una fábula de Esopo; el ratón Psijarpax ("ladrón de
migajas") es invitado por la rana Fisignato ("hocico
hinchado"), hija de Peleo, a montar a su espalda para visitar su
reino acuático. Desgraciadamente, a la vista de una serpiente
de agua, la rana se zambulle y el ratón se ahoga. Puesto que el
incidente ha sido observado por otro ratón, se origina una
guerra homérica de un día entre los ratones y las ranas, en la
que los ratones parecen ganar. A petición de Atenea, Zeus
interviene y al fracasar con sus rayos envía cangrejos para
poner fin a la contienda.
BELEROFONTES (3) Hijo de Poseidón y Eurimede.
Acusado falsamente, de intentar seducir a la esposa de otro,
es enviado a matar a la Quimera, con la velada intención, de
que muriese en el empeño. Pero Belerofontes, con ayuda del
caballo alado Pegaso, salió victorioso. Junto a Pegaso,
protagonizó numerosas leyendas. Enorgulleciéndose en
exceso de su éxito, intentó subir al Olimpo con su caballo
alado. Zeus, irritado, mandó un tábano, que picó a Pegaso y
este asustado dejo caer a Belerofontes, que murió en la
caída.
BEOCIA (7) Región de Grecia Central, limitadoa al N. por
los locriso y el golfo de Eubea, al E. por el Ática y al S. por
el golfo de Corinto.
BEOTARCAS (2) Primeros magistrados de la liga Beocia.
BIZANCIO (7) Ciudad griega junto a la Propóntide (Mar de
Mármara) en el extremo Sur del Bósforo. Más tarde se llamó
Constantinopla y hoy Estambul.
BOETAS (4) Escultor griego (s. II a.C.) autor del famoso
Niño de la Oca
BOREAS (3) Es la personificación del viento del Norte.
Hijo de Astreo y Eos. Pertenece a la raza de los Titanes.
Rapto a Oritía con la que tuvo a los gemelos Calais y Zetes.
Con unas hermosas yeguas propiedad de Erictonio,
engendró unos potros excepcionalmente rápidos.
BRIAREO (3) Hijo Úrano y Gea. Es un Hecantoquiro, junto
a sus hermanos fue relegado al Tartaro primero por Úrano y
después por Cronos. Zeus los liberó y se convirtieron en sus
aliados. Se casó con una hija de Poseidón como premio a sus
servicios.
BRASIDAS (2) General espartano (elegido en 424, muerto
en 422 a.C.) dirigió con éxito las tropas en la Guerra del
Peloponeso.
BRISEIDA (3) Hija de Brises, sacerdote de Apolo en
Lirneso. En el saqueo de Lirneso Aquiles mató al padre, al
esposo, a los tres hijos de Briseida y se la llevó a ella como
concubina. Fue motivo de conflicto entre Agamenón y
Aquiles, pues el primero para resarcirse de la perdida de su
cautiva Criseida le arrebató a Briseida. Posteriormente se la
devolvio pues el enfado de Aquiles estuvo a punto de dar al
traste con el sitio de Troya.
BROMIO (3) Nombre de Dioniso. Significa "ruidoso".
BUCÉFALO (2) Nombre del caballo de Alejandro, en cuya
memoria fundó una ciudad
BULÉ (2) Es el consejo, órgano principal de la democracia
ateniense, formado por 500 miembros elegidos por sorteo.
BULEUTA (2) Miembro de la Bulé.
BULEUTERION (2) Edificio donde tiene lugar las sesiones de
la Bulé.
BUSIRIS (3) Hijo de Poseidón y Lisianasa, soberano de
Egipto. Famoso por su crueldad. Obligó a Proteo a huir de
Egipto. Mandó una expedición para raptar a las Hespérides,
Heracles que se les encontró mientras buscaba las manzanas
de oro, les dio muerte. En cierta ocasión asoló el país una
sequía que no cesaba. Frasio un adivino llegado de Chipre,
aconsejó al rey que cada año sacrificase a un extranjero en
honor a Zeus. El primer sacrificado fue Frasio. Cuando
Heracles pasó por Egipto, Busiris le eligió como victima,
pero acabó muriendo en manos del héroe.
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Mundo Griego
"CABALLEROS" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento:
El demagogo Cleón fue el objeto de sus ataques, en el
momento en que gozaba de gran fama tras su victoria en Pilo el
año anterior. La obra es alegórica en cierto sentido; el dueño de
la casa se llama Demos ("pueblo") y sus esclavos Demóstenes
y Nicias (nombres de generales atenienses) son aterrorizados
por un nuevo esclavo, Cleón, el plafagonio (cf. paphlázein =
"fanfarronear"). Demóstenes y Nicias se lamentan de los malos
tratos que sufren de manos del paflagonio, un espía adulador
de su amo, y consideran la deserción como única solución
posible. Se enteran por un oráculo de que el paflagonio va a
caer en desgracia en beneficio de un choricero que va camino
del mercado. Precisamente a un choricero que va camino del
mercado se encuentran y se le anuncia el destino de gobernar el
imperio ateniense y lo tranquilizan respecto a las perspectivas
del conflicto asegurándole que los "caballeros" (hippeis) lo
apoyarán frente al paflagonio. Éste último entra amenazante,
pero llaman al coro de caballeros que entra aporreando el
estrado y profiriendo su grito de guerra (paie, paie = "¡al
ataque, al ataque!). El paflagonio y el choricero pelean por el
favor de Demos mediante lisonjas, sobornos, interpretación de
oráculos e insultos mutuos. Luego se dirigen a la boulé
("consejo"), hacen lo mismo y el salchichero anuncia su
victoria. Le sigue inmediatamente el paflagonio y continúa la
competición con lisonjas a Demos. El choricero lo aventaja en
las lisonjas, en el certamen de oráculos y en la competición
final y se le juzga el más beneficioso para Demos. Después el
paflagonio descubre que el choricero responde a la descripción
del hombre destinado a derrocarlo y se retira desesperado. El
choricero resulta vencedor y se descubre que su nombre era
Agorácrito ("elegido por la asamblea") y que será el
reformador y salvador del Estado. Demos reconoce sus errores
pasados y promete un comportamiento mejor en el futuro.
CABIROS (3) Normalmente están considerados hijos de
Hefesto y de Cabiro. Son divinidades menores protectoras
de los peligros, especialmente los marinos. Su principal
santuario se encontraba en Samotracia.
CABRIA (6) Máquina para levantar pesos, usada en Grecia
para la construcción de edificios. Consiste en tres vigas
montadas en forma de tripode con un torno y una polea.
CADMO (3) Fundador y primer rey de Tebas. Esposo de
Harmonía. Héroe civilizador. Al final de su vida Cadmo y
Harmonía son transformados en serpientes negras y
trasladados a vivir en los Campos Elíseos.
CALCANTE (3) Según la tradición era nieto de Apolo. Es
el adivino oficial de los aqueos. Se le atribuyen predicciones
como: que Troya no sería tomada sin la ayuda de Aquiles,
que en aquel momento tenía nueve años; que la ciudad sería
tomada en el décimo año de asedio; que la flota de los
aqueos no podría salir del puerto de Áulide sin antes inmolar
a Ifigenia; que la peste que asolaba al ejercito aqueo, no
remitiría mientras la cautiva Criseida no fuese liberada.
Estas y otras predicciones del adivino fueron fundamentales
para la toma de Troya. Calcante murió al encontrarse con un
adivino de dotes superiores a las suyas.
CALCÍDICA (7) Promontorio de Macedonia que acaba en
tres pequeñas penínsulas.
CALICRATES (4) Arquitecto griego (s. V a.C.) constructor
del Partenón.
CALIAS (2) Político ateniense, negociador de la "Paz de
Calias" (450 a.C.) entre Atenas y Persia,
CALIMACO (4) Escultor y orfebre griego (s. V a.C.)
considerado el creador del capitel corintio.
CALIMACO (1) Poeta Griego (Cirene h. 315- Alejandría
245 a.C.) representante más importante de la poesía
helenística.
CALINO (1) Primer poeta griego )s. VII a.C.)
CALIOPE (3) Es una de las nueve musas, generalmente es
ella quien las conduce. Preside la poesía lírica. Normalmente
está considerada madre de Orfeo, de Himeneo, de las
LÉXICO
Sirenas y de Lino. Enseñó canto a Aquiles. Aparece como
juez en la disputa entre Afrodita y Perséfone por la posesión
del hermoso Adonis.
CALIPSO (3) Hija de Helio y de Perseis. Vive en la isla de
Ogigia. En la Odisea, retiene a Ulises durante diez años
junto a ella. De él tiene a Nausítoo y a Nausínoo.
CALISTENES (1) Historiador griego (360-327 a.C.) sobrino
de Aristóteles.
CALISTO (3) Ninfa de los bosques perteneciente al cortejo
de Artemisa. Calisto había hecho voto de castidad pero se
unió a Zeus. Al descubrir Artemisa su embarazo la
transformó en osa. De la unión nació Árcade, también se le
atribuye la maternidad del dios Pan.
CAMBISES (2) Rey de Persia, sucesor de Ciro y
continuador de su política expansionista, invadiendo Egipto.
CANON (4) Palabra griega que significa "regla, modelo".
Sirve para designar las leyes o normas que rigen las
proporciones de una creación artistica.
CAOS (3) Es la personificación del vacío. Primer ente que
da lugar a todos los demás seres.
CAPANEO (3) Hijo de Hipónoo. Caudillo argivo, participó
en la expedición de los siete contra Tebas, en la que falleció.
Su hijo Estenelo Tuvo más éxito en la segunda campaña
contra Tebas, pues esta vez si fue tomada la ciudad.
Capaneo fue uno de los héroes resucitados por Asclepio.
CARIÁTIDE (4) estatua de mujer erguida, utilizada como
columna.
CARIBDIS (3) Hija de Poseidón y de Gea. Monstruo que
vivía oculto en una cueva situada en el estrecho de Mesina,
varias veces al día provocaba unos enormes remolinos que
todo lo engullían. Se tragó a toda la tripulación de Odiseo
(Ulises), solo él consiguió salvarse. Al otro lado del estrecho
habitaba Escila, otro monstruo legendario.
CARITES (3) Ver Gracias.
CÁRNEAS (3) Fiesta agraria de Apolo Carneo, protector de
las tropas.
CARONTE (3) Barquero del Hades, cobra un óbolo por a
travésar el lago Estigia a las almas que han recibido honras
fúnebres. Pues las almas de los insepultos deben vagar
durante cien años antes de entrar en el Hades. Se le
representa como un anciano con barba, ojos llameantes y
vestido pobremente.
CASANDRA (3) Hija de Príamo y Hécuba, reyes de Troya.
Según una versión Casandra y su hermano gemelo Héleno
poseían dotes adivinatorias por haber sido lamidos por una
serpiente. Otra versión cuenta que Casandra se ofreció a
Apolo a cambio del don, pero cuando le fue concedido ella
le rechazó, por lo que Apolo se vengó escupiéndola en la
boca. Esto significaba que a pesar de ser una gran adivina
nadie creía sus profecías. Y aunque siempre predijo cosas
acertadas, nunca fue creída, cosa que la llevó a su propia
muerte y a la caída de Troya.
CASIOPEA (3) La leyenda más conocida la hace esposa de
Cefeo, rey de los Etíopes y madre de Andrómeda. Tan
orgullosa estaba de su hija, que proclamó que era más bella
que las nereidas. Estas ofendidas, pidieron a Poseidón que
las vengase, el dios envio un monstruo marino que asoló la
zona. Para aplacar al monstruo, Andrómeda debía ser
entregada a su voracidad. En el momento de la inmolación,
paso Perseo que salvó a la infortunada doncella.
CÁSTOR (3) Ver dioscuros.
"CATÁLOGO DE MUJERES" (1) Poema griego en
hexámetros atribuido a Hesiodo, pero probablemente no
anterior al s. VI a.C. Argumento: Es una relación de mujeres
amadas por los dioses y que habían sido madres de héroes
CATEGORÍAS (4) Los distintos tipos de predicaciones o
afirmaciones sobre el Ser: cantidad, cualidad, relación, etc.
CATREO (3) Hijo de Minos y Pasífae, soberanos cretenses.
Tuvo cuatro hijos. El oráculo le vaticinó que moriría a
manos de un de sus hijos. Altémenes y Apemòsine al
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Mundo Griego
saberlo huyeron a Rodas, donde Altémenes reinó en la
ciudad de Cretenia. Aérope y Climene fueron vendidas
como esclavas por su padre. Cuando era viejo, pensó que el
oráculo se había equivocado y acudió a Rodas para visitar a
Altémenes. Al desembarcar le tomaron por un pirata y en la
refriega murió a manos de su propio hijo. Helena fue raptada
por Paris mientras Menelao asistía a los funerales de su
abuelo Catreo, padre de Aréope.
CÉCROPE (3) Nacido del suelo del Ática. Suele ser
considerado el primer rey de Atenas. La parte superior de su
cuerpo era de hombre y la inferior de serpiente. Durante su
reinado, Poseidón y Atenea se disputaron el patronazgo de la
ciudad, ganando finalmente Atenea. Se casó con Glauco.
CÉFIRO (3) Hijo de Eos y Astreo. Personificación del
viento del oeste. Con la harpía Podarge engendró a los
caballos inmortales de Aquiles, Janto y Balio.
CENTAUROS (3) Tambien llamados Hipocentauros. Son
seres monstruosos con la parte inferior de su cuerpo con
forma de caballo y la parte superior con forma de hombre.
Viven en los bosques, se alimentan de carne cruda y se
comportan de una manera salvaje.
CERÁMICO (2) Demo del Ática que constituía un suburbio
de Atenas.
CERBERO (3) Monstruoso perro con tres cabezas y cola de
serpiente. Guardaba las puertas del Hades, impidiendo que
los muertos salieran y los vivos entraran.
CERCOPES (3) Son llamados así dos hermanos, hijos de
Océano y Tía. Eran unos bandidos, tramposos y mentirosos.
Su madre les había prevenido contra el hombre del trasero
negro. Transformados en moscones, solían zumbar alrededor
del lecho de Heracles. Un día les atrapó, les obligo a asumir
su forma real y los colgó de por los pies de una vara que se
echó a los hombros. En esta postura, los cercopes vieron el
trasero ennegrecido de Heracles y se echaron a reír con
tantas ganas, que finalmente Heracles divertido los liberó.
Finalmente Zeus irritado por sus fechorías los convirtió en
monos.
CÍCICO (3) Hijo de Eneo y de Enete. Rey de lo dolíones,
descendientes de Poseidón. Cuando llegan a sus costas los
argonautas, el rey acababa de contraer nupcias con Clite.
Los argonautas son recibidos con gran pompa, pero cuando
después de partir regresan inesperadamente, son tomados
por enemigos y se entabla una lucha en la que perece Cícico.
Clite al enterarse se suicida.
CÍCLADES (7) Denominación genérica del conjunto de slas
situadas en la parte Sur del Egeo.
CÍCLOPES (3) Hijos de Urano y de Gea. Son tres: Brontes,
Estéropes y Arges. Seres de gran estatura y enorme fuerza,
con un solo ojo situado en la frente. Proporcionaron a Zeus
el rayo y el trueno, a Poseidón el tridente y a Hades el casco
que lo hacia invisible.
"CÍCLOPE" (1) Drama satírico de Eurípides. Argumento: El
dios Dioniso ha sido capturado por los piratas y Sileno sale
en su búsqueda, acompañado de sus sátiros, y cae en poder
del cíclope Polifemo. Odiseo y su tripulación llegan y
negocian con Sileno para obtener comida a cambio de vino.
Polifemo vuelve y hace prisioneros a Odiseo y a sus
hombres. La ceguera de Polifemo y la huida de Odiseo se
cuenta también en la Odisea, pero aquó en tono burlesco.
CIELO (3) Ver Urano.
CIENBRAZOS (3) Ver Hecantoquiros.
CILÓN (2) Noble ateniense (628 a.C.) que intentó implantar
la tiranía en Atenas con ayuda de Teágenes de Megara.
CIMÓN (2) Político y militar ateniense (510-449 a.C.)
promotor de una alianza con Esparta y vencedor de los
persas en la batalla de Eurimedonte.
CINISMO (4) Corriente filosofica griega. Sus seguidores, los
cinicos, forman una escuela originada en una de las múltiples
escisiones de los discipulos de Socrates. Su fundador fue
Antistenes, el representante más conocido fue Diógenes.
LÉXICO
CIPSELO (2) Tirano de Corinto (657 a.C.) antecesor de su hijo
Periandro.
CIRCE (3) Hija de Helio y Perseis. Vivía en la isla de Eea.
Es una reputada maga, al igual que su hermana Pasífae y su
sobrina Medea. Convertía en animales a todos los que
llegaban a las costas de su isla. Ulises, tuvo que enfrentarse
a ella para liberar a sus compañeros de la forma animal que
Circe les había dado. también aparece en la leyenda de los
Argonautas.
CIRO (2) Rey de Persia, unificador de los reinos medos y
persas por lo que se denomina a Ciro "el Grande". Dividió
su imperio en satrapías e inició la política expansiva a costa
de sus vecinos. Le sucedió su hijo Cambises.
"CIROPEDIA" (1) Relato de Jenofonte sobre la carrera de
Ciro el Grande, rey de Persia, en el que personajes y hechos
históricos aparecen modificados para adaptarlos a la
intención didáctica del autor.
CÍTARA (1) Instrumento de cuerda, con brazos rectos y
cortos. Tiene 7 cuerdas.
CLÁMIDE (4) Manto ligero y corto.
CLEOMENES (2) Rey de Esparta (s. VI a.C.) que acabó con
la tiranía ateniense e instauró un gobierno oligárquico dirigido
por Iságoras.
CLEÓN (2) Político ateniense (gobierna entre 429 y 422 a.C.)
que continúa la guerra del Peloponeso como miembro del
partido belicista.
CLEPSIDRA (4) Instrumento para medir el tiempo (un vaso
que dejaba escapar líquido).
CLEROS (2) Lote de terreno ptprgado por sorteo a cada
espartiata.
CLERUCO (2) Colono que seguía siendo ciudadano de la
madre patria.
CLERUQUÍA (2) Este nombre designa en el siglo V a las
guarniciones más o menos permanentes de soldados atenienses
que, instalados en territorio enemigo o bárbaro, reciben un
kleros, lote de tierra a título de retribución. En el s. IV algunas
de estas cleruquías llgaron a convertirse en colonias
permanentes.
CLISTENES (2) Arconte ateniense (gobierna entre 510 - 495
a.C.) que fomentó la democracia gracias a una política
reformista continuadora de la puetsa en marcha por Solón.
CLITEMESTRA (3) Una de las Tindárides, hija de Tindáreo
y Leda, hermana de Helena y los Dioscuros. Casó en
primeras nupcias con Tántalo, primo de Agamenón. Tras el
asesinato de su esposo y sus hijos a manos de Agamenón,
fue obligada por los Dioscuros a desposarse con el asesino
de su familia. Con Agamenón tuvo a Crisótemis, a Ifigenia,
a Electra y a Orestes. Siempre odio a su esposo y cuando
éste patrio para Troya tomó como amante a Egisto, primo de
Agamenón. Cuando Agamenón regresó a Micenas, ambos lo
asesinaron. Finalmente Clitemestra y Egisto murieron a
manos de Orestes.
"COÉFORAS" (1) Tragedia de Esquilo. Argumento: Pasados
unos años de la muerte de Agamenón a manos de su esposa
Clitemnestra, Orestes, el hijo de Agamenón, ya adulto, después
de años de exilio en casa del padre de Pílades, regresa a Argos
para vengar a su padre, siguiendo las instrucciones del dios
Apolo. Llega a la tumba de su padre y le ofrenda un rizo de su
cabello; los dos se esconden a un lado mientras que Electra, la
hermana de Orestes y un coro de sirvientas se aproximan para
verter libaciones en la tumba. Electra reconoce el rizo y una
huella como de su hermano. Orestes sale de su escondite y
tiene lugar el reconocimiento y encuentro entre los dos
hermanos. Piden ayuda a su padre muerto en la ejecución de su
venganza: Orestes y Pílades, fingiéndose viajeros que traen la
noticia de la muerte de Orestes, entran en palacio. Llaman a
Egisto y cuando llega es asesinado por Orestes. Clitemestra
implora a su hijo que le perdone la vida y, por un momento,
Orestes duda; pero Pílades, en su único discurso, le recuerda el
mandato de Apolo y Orestes la arrastra al interior y la mata.
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Mundo Griego
Mientras está justificando su acción ve cómo se le acercan las
Erinias (Furias), diosas con forma de perro que persiguen a los
que cometen delitos de sangre, y huye de ellas.
COLONIA (2) Establecimiento autónomo, únicamente
unido a la metrópolis por un vínculo religioso; por lo tanto,
se diferencia completamente de la cleruquía.
COMEDIA (1) Género sin elemento épico (salvo en parodia) y
con final feliz. El héroe triunfa y hace reir: logra la felicidad a
base de recursos fantásticos, de ingenio, etc.
COMMOS (3) Término griego que significa "cortejo,
comitiva". Se aplica para referirse al cortejo de seguidores de
un dios en la celebración de sus ritos. Término griego que
significa "cortejo, comitiva", aplicándose para referirse al
cortejo de seguidores de un dios en la celebración de sus ritos.
CONCEPTO (4) Aquello a que se refieren los nombres
genericos y abstractos en cuanto es concebido como una serie
de rasgos o notas abstraidas de los distintos objetos designados,
no como una entidad independiente.
CONÓN (2) General ateniense (Atenas h. 444 - Chipre 390
a.C.).
CONSEJO (2) ver Bulé, Gerusía, Apella.
"CONSTITUCIÓN DE LOS ATENIENSES" (1) Tratado
político obra de Aristóteles. Con el mismo título tenemos un
pequeño panfleto atribuido a Jenofonte, aunque escrito
probablemente hacia el 420 a.C. por un ateniense que
simpatiza con la oligarquía, que critica la política y el sistema
democrático ateniense de su época. Pese a ser claramente
tendenciosa, el panfleto admite que en la medida en que las
democracias sean válidas, la versión ateniense es eficaz, y es
útil por su intento de explicar cómo funcionaba la democracia
ateniense.
"CONSTITUCION DE LOS LACEDEMONIOS" (1) Obra de
Jenofonte.Argumento: Relato ampliamente elogioso de la
forma de vida espartana, cuyo poder se atribuye a las
instituciones tradicionales establecidas por Licurgo: el sistema
de matrimonio, el adiestramiento físico de ambos sexos, la
forma peculiar de enseñar a los jóvenes, la forma de comer en
mesas públicas, el desprecio a la propiedad privada, la
preferencia por una muerte honrosa a una vida gris, la
organización militar y la posición y función de los reyes.
COREGÍA (2) Cargo consistente para un ateniense rico en
equiparar y adiestrar a un coro trágico para las fiestas de
Dionisos.
COREGO (2) ver Coregía.
COREUTA (1) Cada uno de los miembros de un coro. Cantan
las estrofas y antiestrofas, divididos en dos semicoros; pero
también pueden cantar todos juntos o entablar diálogo lírico
entre sí.
CORIFEO (1) Jefe del coro. Ya se une al canto coral, ya se
dirige en verso recitado a los actores, representando al coro.
CORINTO (2) Ciudad situada a la entrada del Peloponeso,
entre el golfo de Corinto (hacia Occidente) y el de Sarónica
(hacia Asia), considerada una de las más importantes, tras
Atenas y Esparta
CORO (1) Canta y danza o bien sólo danza o lanza refranes.
Lo dirige un exarconte, que inicia la danza y a veces canta los
solos. La danza es circular, procesional, etc. Se llama lírica
coral a aquella en que canta solamente el coro (al unísono, no
hay polifonía).
"CORONA, SOBRE LA" (1) Discurso de Demóstenes en
respuesta a la acusación de Esquines sobre sus pensamientos
políticos.
COSMOS (4) "Orden". Designa el mundo entero o bien partes
de él en cuanto concebidas como una organización armónica
de elementos sometidos a ley o proporción.
COTURNO (6) Zápato alto de cuero, usado primeramente por
los cazadores y adaptados para el teatro por Esquilo.
CRÁTILO (4) Filósofo griego (s. V a.C.) seguidor de
Heráclito.
LÉXICO
"CRÁTILO" (1) Diálogo de Platón. Argumento: Según los
puntos de vista manifestados en el diálogompor Crátilo y
Sócrates, todas las palabras en todas las lenguas son por
naturaleza apropiadas a las cosas que describen, como si
dijéramos, imitaciones de ellas, si bien hay también en el
lenguaje elementos de azar, de designación y de convención. A
Crátilo se le representa aceptando las diversas etimologías de
Sócrates.
CREONTE (3) Hijo de Meneceo y hermano de Yocasta.
Reinó en Tebas cuando Layo, el legítimo rey, fue asesinado.
Durante este periodo la Esfinge asolaba la zona y Creonte
ofreció la corona y la mano de Yocasta, viuda del rey
fallecido, a quien acabase con el monstruo. Edipo acabó con
el engendro y le fue entregado el reino. Cuando se descubrió
que Edipo había matado a su padre y se había casado con su
madre fue exiliado y el poder volvio a manos de Creonte.
Más tarde traspasó el poder a los hijos de Edipo cuando
estos tuvieron edad para reinar. Recuperó el trono con la
desaparición de estos en la famosa expedición de los siete
contra Tebas.
CRESO (2) Rey de Lidia (s. VI a.C.) famoso por su riqueza
y su derrota ante Ciro el Grande.
CRETA (7) Gran isla del Mediterráneo oriental, al Sur del
Peloponeso.
CREUSA (3) Hija de Príamo y Hécuba, soberanos de Troya.
Esposa de Eneas, juntos tuvieron a Ascanio. Su final es
motivo de polémica, uno los mitos cuenta que murió al
escapar durante la toma de Troya, pero también pudo ser
tomada como prisionera por los aqueos, quizás escapó, o fue
salvada por Afrodita.
CRIPTIA (7) Servicio de vigilancia que se confiaba a los
jóvenes espartanos para atemorizar a los esclavos.
CRISAOR (3) Hijo de Poseidón y Medusa. Nació de la
cabeza cercenada de Medusa junto a su hermano Pegaso, el
caballo alado. Al nacer, Crisaor sostenía en su mano una
espada de oro. Padre de Geríones.
CRISEIDA (3) Hija de Crises, sacerdote de Apolo en Crisa.
Concubina favorita de Agamenón en el sitio de Troya.
Crises intentó liberar a su hija pagando un rescate, pero
Agamenón lo humilló y Apolo para vengan a su sacerdote
envio una peste a los aqueos. Presionado, Agamenón
devolvio a Criseida que ya estaba embarazada. Criseida a su
regreso proclamaba que tenia un hijo de Apolo y no de su
raptor.
CRISIPO (3) Hijo de Pélope y la ninfa Axíoque. Joven de
extraordinaria belleza, las versiones sobre su muerte difieren
mucho entre si. Según unas fue muerto por la propia
Hipodamía, su madrastra. Según otras Hipodamía fue la
instigadora del crimen, pero lo llevaron a cabo sus hijos
Atreo y Tiestes. Aún otra versión relata como Layo invitado
Pélope, traicionó su hospitalidad raptando a Crisipo y
violándole, incapaz de controlar la pasión que el muchacho
despertaba en él. En esta versión Crisipo se suicida al no
poder soportar la vergüenza de la violación.
CRITIAS (2) Orador y político ateniense (s. V a.C.)
miembro de los Treinta Tiranos.
"CRITÓN" (1) Diálogo de Platón. Argumento: Sócrates se
halla en la Cárcel esperando el momento en que debe
cumplir su condena a mierte bebiendo la cicuta. Su amigo
Critón se presenta ante él y le propone fórmulas de escapar,
haciendo hincapié en sus obligaciones para con sus hijos.
Sócrates replica que la única cuestión es si su intento de
evasión sería un acto justo: no hay que devolver mal por mal
recibido. Supone que las leyes de Atenas se le aparecerían y
le preguntarían por qué él, que nació y vivió al amparo de
ellas, iba ahora a transgredirlas. Y sobre todo ¿qué ganaría él
con una vida en el exilio? El dictamen de las leyes es que
primero debería actuar conforme a la justicia y sólo después
pensar en la vida y en los hijos; eso es lo que las leyes les
dicen: Critón admite que no tiene respuesta al respecto.
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Mundo Griego
CRONOS (3) Hijo de Urano y Gea. Personificación del
tiempo. sorprendió a su padre mientras dormía y le cortó los
testículos, instigado por Gea. Se casó con su hermana Rea.
Como sus padres le habían predicho que seria destronado
por uno de sus hijos, se los tragaba a medida de que Rea los
iba concibiendo. Finalmente Zeus le destronó, igual él
hiciera con su padre Urano.
CTÓNICO (3) De khthon "tierra", relativo a las divinidades
infernales o agrarias (Demeter, etc.), opuestas a las divinidades
uranias (Ouranos "Cielo").
CURETES (3) La versión más extendida los hace hijos de
Gea, su numero varia según el autor. Tras el nacimiento de
Zeus, Rea los situó en torno a su hijo, entrechocando sus
armas, para que Cronos no pudiese oír el llanto del recién
nacido y a sí salvarlo de ser devorado por su padre. También
aparecen en el nacimiento de Zagreo, con sus danzas bélicas,
para ocultar al infante de los Titanes. Murieron a manos de
Zeus por raptar a Épafo, el hijo que Zeus tuvo con Io.
CHADWICK, J. (2) Descifrador de la escritura micénica.
CHITÓN (4) prenda de vestir, parecido a la túnica, de fino lino
y uso indiscriminado (hombre /mujer).
CHORODIDÁSCALOS (1) Nombre que recibe el poeta como
"maestro de coro". En efecto, el poeta tiene que ensayar la obra
con el coro (concepto que incluye también el de los actores.
DÁCTILO (1) Pie métrico formado por una sílaba larga
seguida de dos breves.
DAIMON (3) En griego "espíritu divino", comunmente
interpretado como "el que distribuye (a cada uno su suerte)".
En general el daimon describe un aspecto del poder divino que
no puede identificarsecon un dios particular. Con significado
próximo a hado, concede a cada hombre buena o mala fortuna
DÁNAE (3) Hija de Acrisio y Eurídice, soberanos de Argos.
La muchacha había sido encerrada por su padre para evitar
que tuviese descendencia, pues un oráculo le había
vaticinado que moriría a manos de su nieto. Pero Zeus en
forma de lluvia dorara se introdujo en los aposentos de la
joven y juntos engendraron a Perseo. Cuando se enteró del
nacimiento del infante, Acrisio arrojó a su hija y a su nieto
en un arcón al mar. Fueron rescatados por un pescador
llamado Dictis.
DANAIDES (3) Hijas de Dánao, son cincuenta. Emigraron
con su padre a Argos. Se casaron a la fuerza con los
cincuenta hijos de su tío Egipto. Por orden de su padre,
mataron a sus esposos la noche de bodas, solo Hipermestra
perdonó la vida a su marido. En los Infiernos fueron
condenadas a llenar sin descanso un tonel que no tenia
fondo.
DÁNAO (3) Hijo de Belo y Anquíone, hermano gemelo de
Egipto. Debido a la intimidación de su hermano y sus
sobrinos, huyó de su patria y se instaló en Argos. Tiempo
más tarde, se vio obligado a consentir un matrimonio
general entre sus cincuenta hijas y los cincuenta hijos de su
hermano Belo. Ordenó a sus hijas que matasen a sus
maridos la noche de bodas. Todas obedecieron menos
Hipermestra, que perdonó la vida a su esposo, Linceo.
DARDANO (3) Hijo de Zeus y la Atlante Electra. Emigró
hasta Tróade, donde se casó Batiea, una hija de Teucro, rey
del lugar. Fundó la ciudad llamada Dárdano. Heredó Tróade
a la muerte de Teucro. Los troyanos lo consideraban su
primer antepasado.
DARIO (2) Rey de Persia que luchó contra los griegos y fue
derrotado en la batalla de Maratón.
DÉDALO (3) Ateniense legendario (quizá de la época de
Minos), al que en la antigüedad se le tenía como inventor y
artista polifacético. El mito le atribuye creaciones como el
Laberinto, que se refiere, parece, a las construcciones
arquitectónicas de los palacios cretenses, así como la
estratagema para huir aladamente del palacio de Minos, con
funestas consecuencias para su hijo Ícaro.
LÉXICO
DEIFOBO (3) Hijo de Príamo y Hécuba. En sitio de Troya
una vez muerto Paris, se convirtió en esposo de Helena a la
fuerza con el beneplácito de Príamo, por lo que Helena
apoyó a sus compatriotas al final de la contienda. Fue
muerto por Helena o por Melenao en el asalto final a Troya.
DELFOS (7) Ciudad de la Fócida, en la vertiente Sur del
Parnaso, que debía su popularidad al templo de Apolo allí
ubicado.
DELOS (7) Pequeña isla del centro de las Cícladas, en cuyo
templo dedicado a Apolo se ubicaba el tesoro de la
Confederación de Delos.
DEMAGOGO (2) El sentido literal ("conductor del pueblo")
lo opone al tirano. En general, orador, político.
DEMÉTER (3) Hija de Cronos y Rea. Diosa de la tierra
cultivada. Su leyenda más celebre nos cuenta como Demeter
enfurecida, abandona el Olimpo para buscar a su hija
Persefone, raptada por Ares, con el beneplácito de Zeus,
padre de Persefone. Se la representa sentada, con antorchas
en la mano o con una serpiente.
DEMETRIO DE FALEROS (2) Orador y político, partidario
de Macedonia y que murió h. 280.
DEMETRIO POLIORCETES (2) Rey de Macedonia (336 282 a.C.).
DEMARATO (2) Rey de Esparta (s. VI a.C.)
DEMIURGO (6) Trabajador al servicio del pueblo,
artesanos, médicos, heraldos, adivinos, etc.
DEMO (2) El demo es una circunscripción territorial. El
desglose del territorio del Ática en demos reagrupados en el
interior de tritias es obra de Clístenes. El Demo posee sus
propias asambleas, sus magistrados, sus festividades religiosas.
En él se efectúan los atenienses su aprendizaje de la vida
política. Es un término que designa en los textos oficiales al
conjunto de los ciudadanos atenienses. En el lenguaje político
se emplea para designar a la masa en oposición a los ricos o a
los aristócratas.
DEMÓCRITO (4) Filósofo griego (460-357 a.C.) creador
junto a Leucipo de la teoría atomista.
DEMOFONTE (3) Hijo de Teseo y Fedra. Participó en la
guerra de Troya, asaltando la ciudad en el famoso caballo.
Liberó a su abuela Etra, esclava de Elena. A su vuelta de
Troya se enamoró de Fílide, a la que después abandonó. Esta
desesperada se suicidó, convirtiéndose posteriormente en
almendro. Murió al caer de su caballo. La leyenda de
Demofonte está tan íntimamente ligada a la de su hermano
Acamante, que ambas se confunden y es difícil discernir
entre los hechos de uno y otro héroe.
DEMÓSTENES (1) Orador ateniense (384 - 322 a.C.),
enemigo acérrimo del imperialismo de Filipo II de
Macedonia y rival político de Esquines.
DESTINO (3) En un principio el Destino o Anagké, en
griego, fue una fuerza superior, que más tarde fue
personificada en Grecia por las Moiras y en Roma por las
Parcas. (Ver Moiras)
DEUCALIÓN (3) Hijo de Prometeo y Clímene. Es el
protagonista de la versión griega del diluvio universal.
Prometeo, aconseja a Deucalión, que construya un arca y se
refugie en ella con su esposa Pirra. Porque Zeus,
descontento con la raza humana, piensa destruirla con un
diluvio.
DEYANIRA (3) Hija de Dionisio y Altea. Su padre mortal
es Eneo, esposo de su madre y rey de Calidón. Ella y sus
hermanas lloraron tanto la muerte de su hermano Meleagro,
que Artemisa las trasformó en aves, debido a los ruegos de
Dionisio, Deyanira conservo su forma humana. Esposa de
Heracles. Experta en el arte de la guerra y la conducción de
carros.
DIADOCO (2) Nombre con que se conoce a los sucesores
de Alejandro.
"DIÁLOGOS DE LOS MUERTOS" (1) Diálogo de Luciano
"DIÁLOGOS DE LOS DIOSES" (1) Diálogo de Luciano
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Mundo Griego
DICEARCO (4) Filósofo, geógrafo e historiador griego
(355-285 a.C.) miembro de la escuela de Aristóteles.
DIKE (4) "Justicia": ya como mandato divino, ya como
principio que rige el cosmos natural o humano, ya como simple
convención. Proceso judicial sobre un asunto privado.
DIODORO (1) Historiador griego de origen siciliano que
escribió entre el 60 y el 30 a.C.
DIOGENES DE SINOPE (4) Filósofo griego (s. IV a.C.)
máximo representante de la escuela cínica.
DIOGENES LAERCIO (1) Biógrafo griego que
probablemente vivió en el s. II d.C..
DIOMEDES (3) Hijo de Tideo y Deípile. Participa en la
expedición de los Epígonos contra Tebas y en la guerra
contra Troya. Durante ésta ultima, es el inseparable
compañero de Odiseo. Su regreso desde Troya hasta su
Argos natal, es una de los pocos afortunados que tuvieron
los griegos. Egialea, su infiel esposa, le había preparado una
trampa mortal a su llegada, sin embargo pudo salvarse y huir
a Italia.
DIONISIO (3) Hijo de Zeus y Sémele. Dios del vino
.Durante su niñez, fue implacablemente perseguido por la
celosa Hera. Siendo adolescente, descubrió la forma de
hacer vino con el fruto de la viña. Ya adulto, se instaló en el
Olimpo Sentándose el lugar que le cediera Hestia. Fue el
esposo de Ariadna, después de que Teseo la abandonara.
DIONISO EL VIEJO (2) Tirano de Siracusa (430 - 367 a.C.)
DIOSCUROS (3) Hijos de Zeus y Leda. Son dos hermanos,
Cástor y Pólux. La historia cuenta como Leda en una misma
noche, se unió a Zeus y a su esposo Tindáreo. De estas
uniones puso dos huevos. De uno salieron Pólux y Helena,
hijos de Zeus. Del otro huevo salieron Cástor y Clitemestra,
hijos de Tíndareo. Participan en numerosas leyendas, aun
después de muertos.
"DÍSCOLO" (1) Comedia de Menandro. Argumento:
Durante una partida de caza un joven rico, Sóstrato, ve a una
campesina que está orando a Pan y a las ninfas. Se enamora
y decide tomarla en matrimonio (lo que en realida es la
voluntad de Pan).El padre de la chica Cnemón, es un
misántropo (a él se refiere el título "hombre malhumorado")
que vive deliberadamente sólo con su hija y un criado.Su
mal carácter hizo que su esposa le abandonara, junto con el
hijo de un anterior matrimonio, Gorgias. Este aconseja a
Sóstrato que el único yerno que podría tolerar su padrastro
sería otro igual que él. Sóstrato trata de impresionar a
Cnemón, pero éste no se quiere dar cuenta. En un
determinado momento Cnemón se cae a un pozo, del cual
saldrá curado de su gusto por la vida solitaria, confiando sus
propiedades a su hija y a Gorgias. La obra acaba con la
correspondiente boda.
DISCORDIA (4) Factor no solo de la vida humana, sino
también cosmico: especie de ley de repulsión o centrifuga.
DITIRAMBO (1) Poema de lírica mixta o coral que pide la
venida del dios Dioniso o celebra al dios; luego tiene temas
míticos varios.
DOKIMASÍA (2) Examen previo al que se sometía a un
magistrado ateniense antes de la toma de posesión de su cargo.
DOLON (3) Hijo del heraldo Eumedes. Troyano, que
durante el asedio de su ciudad actúa como espía. Es
sorprendido por Odiseo (Ulises) y Diomedes, que después
de sacarle información lo matan.
DORIOS (2) Una de las legendarias estirpes griegas, junto
con aqueos, eolios y jonios.
DRACMA (2) Unidad monetaria. Equivale a seis óbolos.
DRACÓN (2) Legislador ateniense (s. VII a.C.).
DRAGON LADON (3) Hijo de Tifón y Equidna. Dragón de
cien cabezas que custodiaba las manzanas de oro del jardín
de las Hespéride. Murió a manos de Heracles cuando
cumpliendo con uno de los doce trabajos, el héroe acudió a
robar las manzanas.
LÉXICO
DRAMA SATÍRICO (1) Género de tema épico, pero con coro
de sátiros (generalmente) e intención paródica. Lo escribían y
ponían en escena los trágicos, no los cómicos.
DURIS (8) Pintor y ceramista ateniense (s.VI - V)
ÉACO (3) Hijo de Zeus y la ninfa Egina. Hera irritada con
Egina por haber dado un hijo a Zeus, envio una peste a la
isla Enopia a la que solo sobrevivió Éaco. Zeus entonces
convirtió a las hormigas de la isla en personas. Estas
personas fueron llamadas mirmidones, que significa
hormigas. Reinó sobre los mirmidones. Junto a Apolo y a
Poseidón participó en la construcción de la muralla de
Troya. Al morir fue nombrado juez del Hades junto a Minos
y a Radamantis.
ECCLESIA (2) Asamblea del pueblo en Atenas
ECO (3) Una de las versiones de su leyenda cuenta que fue
castigada por Hera a repetir todo lo que oía sin poder hablar
por si misma. El castigo se debía a que, por encargo de
Zeus, la ninfa había distraído con su charla a Hera mientras
Zeus se entregaba a una aventura amorosa. Eco se enamoró
de Narciso, pero el mancebo la abandonó aburrido de oír
siempre el sonido de sus palabras en la boca de su amante.
Por orden de Pan fue despedazada por unos pastores.
"ECONÓMICO" (1) Obra de Jenofonte.
EDIPO (3) Hijo de Layo y Yocasta, soberanos de Tebas.
Héroe marcado por la tragedia desde su nacimiento, debido
a los malos augurios fue abandonado al nacer. Ganó la
corona de Tebas por acabar con la Esfinge. Mató a su padre
y se casó con su madre con la que engendró a Ismene, a
Antígona, a Eteocles y a Polinices. Cuando se enteró del
involuntario incesto que había cometido se perforó los ojos
con un alfiler. Fue deportado de Tebas y erró por el mundo
con su hija Antígona como lazarillo hasta que murió en el
destierro.
"EDIPO REY" (1) Tragedia de Sófocles. Argumento: La
obra empieza con la exposición de la peste por parte del pueblo
angustiado, que se vuelve a Edipo para que los salve ahora
como lo hizo antes, cuando apareció la Esfinge; precisamente
por ello ganó el trono. Del oráculo de Delfos reciben la
respuesta de que deben purificar la ciudad de la muerte del
antiguo rey, Layo. Edipo se compromete en buscar al culpable
y expulsarlo de la ciudad. El coro sugiere consultar al adivino
Tiresias. Éste, insultado por el soberano, declara que Edipo es
el culpable. Yocasta, la reina, calma a Edipo, diciéndole que
Layo murió a manos de unos bandidos en una encrucijada.
Edipo se inquieta aún más; él mató a un hombre en un sitio y
unas circunstancias semejantes cuando huía de Corinto para no
matar a su padre y casarse con su madre, que es lo que había
sancIónado el oráculo. Llega entonces un mensajero de Corinto
que cuenta que el rey ha muerto y que el trono lo hereda Edipo.
Pero él teme aún el incesto. Para tranquilizarlo, el mensajero le
cuenta que aquéllos eran sus padres adoptivos, y que él mismo
lo recogió de manos de un pastor criado de Layo. Se trae al
pastor y éste revela el drama: Edipo es hijo de Layo y Yocasta.
Yocasta se da muerte y Edipo se saca los ojos para no ver su
impía acción.
"EDIPO EN COLONO" (1) Tragedia de Sófocles. Argumento:
Edipo, ya ciego, llega a Colono, distrito del Ática, acompañado
por su hija Antígona. Un lugareño les pide que abandonen el
recinto sagrado de las Euménides, en el que se encuentran.
Edipo se niega porque sabe que éste era el lugar en el que había
de morir según el oráculo, y llegan más lugareños para echarlo
de allí. Aparece Teseo, el rey de Atenas, quien asegura a Edipo
su protección y le promete que será enterrado en suelo ático; de
esta forma su espíritu protegerá Atenas. Ismene, la otra hija,
llega de Tebas contando el futuro enfrentamiento entre los
hermanos; ganará aquel que consiga tener consigo a Edipo. Es
por ello por lo que Creonte, su cuñado, aparece con intención
de prenderlo para que sea Tebas y no Atenas quien reciba su
cuerpo; sus hombres capturan a Antígona e Ismene. Teseo
interviene en ese momento y lo rescata a él y a sus hijas.
Página 12
Mundo Griego
Polinices aparece para ganar el apoyo de su padre, simulando
arrepentimiento e intenta obtener el beneplácito paterno en su
enfrentamiento con Eteocles, pero sólo consigue enfurecer a
Edipo, quien lanza sus maldicIónes contra ellos, que morirán el
uno a manos del otro. Finalmente se oye un trueno, que señala
el fin inminente de Edipo. Éste indica tan sólo a Teseo cuál
será el emplazamiento de su tumba, pues traerá la fortuna a
Atenas mientras siga allí. Se retira y un mensajero cuenta que
tras bendecir a sus hijas, se ha apartado a un lugar solitario y
que ha muerto solo, en presencia de Teseo.
EETES (3) Hijo de Helio y de la oceánide Perseis. Hermano
de Circe, Pasífae y Perses. Rey la Cólquida. Tomó bajo su
protección a Frixo, que en agradecimiento le regaló la piel
del vellocino de oro. Ayudados por Medea, hija de Eetes,
Jasón y los argonautas le robaron el toisón.
EFEBÍA (2) En la época clásica, servicio militar de dos años
de duración al que estaba obligado todo joven ateniense.
EFIALTES (2) Político ateniense (muere en 461 a.C.)
miembro del partido demócrata, impulsor de importantes
reformas y promotor de Pericles.
ÉFORO (2) Magistrado supremo espartano cuyo colegio de
cinco miembros era elegido anualmente.
EGEO (3) Hijo de Pandion y Pila. Soberano del Ática. Padre
mortal del héroe Teseo. La muerte de Androgeo, un hijo del
rey de Creta. Probocó que los atenienses se viesen obligados
a pagar un tributo a los cretenses de catorce jóvenes cada
nueve años, que eran entregados al Minotauro. De esta
deuda los libró Teseo, al matar al monstruo.
EGIMIO (3) Hijo de Doro, antepasado mítico de los dorios.
Proporcionó leyes a su pueblo. Cuando fueron atacados por
los lapitas, solicitó la ayuda de Heracles. Agradecido por la
victoria, adoptó al hijo de Heracles, Hilo y le dio una parte
de sus tierras como a sus propios hijos, Dimante y Pánfilo.
Los tres son epónimos de las tres tribus dorias: hileos,
dimanes y panfilos.
EGINA (3) Hija del dios-rio Asopo. Fue raptada por Zeus
que la llevó a la isla de Enone. La isla cambió su nombre y a
partir de este momento fue llamada Egina. Durante su
estancia en la isla dio a luz a Éaco, un hijo de Zeus.
Posteriormente se trasladó a Tesalia, donde se casó con
Áctor y con quien tuvo a Menecio.
EGINA (7) Pequeña isla montañosa en la entrada del golfo
Sarónico
EGISTO (3) Hijo incestuoso habido entre Tiestes y ,la hija
de éste, Pelopia. Mató a su tío y mentor, Atreo, para
entregarle el trono de Micenas a su padre. Posteriormente él
y su padre fueron expulsados de Micenas por su primo
Agamenón, hijo de Atreo. Cuando Agamenón partió hacia
Troya, Egisto sedujo a Clitemestra, esposa de su primo. Y
juntos asesinaron a Agamenón cuando éste regresó a
Micenas. Finalmente él y su amante murieron a manos de
Orestes, hijo de Agamenón y Clitemestra.
EGOSPOTAMOS (2) Pequeño río de Tracia donde tuvo
lugar en 405 una batalla naval en la que los lacedemonios
vencieron a los atenienses.
EISANGELÍA (2) Proceso incoado a cualquiera que hubiese
atentado contra los intereses de la ciudad.
EISFORÁ (2) Impuesto extraordinario recaudado en tiempo de
guerra.
EKKLESÍA (2) Asamblea general de todos los ciudadanos de
Atenas.
ELECTRA (3) Hija de Agamenón y Clitemestra. Famosa
heroína de tragedia griega. Con ayuda de su hermano
Orestes, venga la muerte de su padre, Agamenón, muerto a
manos de Clitemestra y su amante, Egisto.
"ELECTRA" (1) Tragedia de Sófocles. Argumento: Mismo
argumento que las Coéforas de Esquilo, pero con pequeñas
diferencias. Orestes llega acompañado de Pílades (hijo de
Estrofio, en cuya casa fue adoptado tras huir del Palacio el día
del asesinato de Agamenón) y de un anciano sirviente de niñez.
LÉXICO
Envían al anciano a contar a Clitemestra que Orestes ha muerto
en una carrera de carros y ellos se preparan para continuar el
engaño, llevando una urna que contiene supuestamente sus
cenizas. Clitemestra envía a su hija Crisótemis a hacer
libacIónes por un sueño de mal agüero, pero Electra, su otra
hija (a la que ella y Egisto amenazan por sus constantes
lamentacIónes) convence a Crisótemis para cambiar las
plegarias, vertiéndolas en la tumba de Agamenón. Aparece
Clitemestra, que discute agriamente con Electra, pero se ven
interrumpidas por la llegada del anciano que relata, con alegría
mal disimulada, la muerte de Orestes. Electra cae en un
profundo abatimiento. El anuncio de Crisótemis de que ha
encontrado en la tumba de Agamenón un mechón de pelo que
es claramente de Orestes le parece sólo una manera de burlarse
de su pena. Decide, ahora que la espertada ayuda de Orestes
está definitivamente descartada, matar a Clitemestra y Egisto
ella misma. Crisótemis, más prudente, rehúsa participar en el
asesinato. Orestes y Pílades se acercan. Orestes insinúa a
Electra quién es. Él y Pílades entran en palacio y se oyen los
gritos de Clitemestra cuando la matan. Egisto se acerca. Es
atraído hacia el palacio para ver lo que se supone es el cadáver
de Orestes, pero se encuentra con el de Clitemestra. A punta de
espada es obligado a ir a la habitación donde Agamenón fue
asesinado y allí le dan muerte.
Tragedia de Eurípides. Argumento: Mismo tema que
Las coéforas de Esquilo y la Electra de Sófocles. Pero hay
diferencias. Egisto ha casado a Electra con un pobre campesino
para que ningún hijo de ella pueda aspirar a reclamar el reino.
Este campesino, aunque pobre, es de noble ascendencia y
carácter recio, y rehúsa consumar el matrimonio, impropio de
la dignidad de ella. Ya no hay rito funerario en la tumba de
Agamenón, ya no hay sueño de Clitemestra. Electra toma
parte con su hermano Orestes en el asesinato de su madre, un
acto de justicia, pero moralmente horrible. Los mismos
personajes dudan que Apolo haya dado la orden de matar a
Clitemestra, por lo que Eurípides tiene que resaltar el lado
humano de sus motivacIónes; de aquí la insistencia en la
situación lamentable e injusta en que se encuentran, frente a la
opulencia y felicidad de Egisto y Clitemestra. El personaje de
Electra resulta algo amargada, pero el de Orestes es el de un
adolescente irresoluto y desconfiado: por eso no entra en Argos
(son Egisto y Clitemestra los que salen al campo), busca
continuamente apoyos, e incluso, tras la muerte de Clitemestra,
en la que tuvo que ayudar materialmente su hermana, histérico
y cobarde, mata a Egisto por la espalda.
ELECTRIÓN (3) Hijo de Perseo y Andrómeda. Rey de
Micenas. Con su sobrina Anaxo engendró a Alcmena, la
madre de Hércules.
ELEGÍA (1) Monodia cantada o recitada compuesta en dísticos
elegíacos (un hexámetro y un pentámetro). Tiene una gama
extensa de temas.
ELEPNOR (3) Compañero de Odiseo (Ulises). En la isla de
Eea, la maga Circe le transformó en cerdo. Tras recuperar su
forma humana, se mató al caerse de una terraza del palacio
de Circe, debido al vino que había bebido. Cuando Odiseo
fue a consultar el futuro con el alma del difunto Tiresias, se
encontró con el alma de Elpenor. Este ultimo le pidió que
celebrase unas honras fúnebres en su honor.
ELEUSIS (7) Ciudad y demo del Ática, célebre por el culto
a Deméter y Coré.
ÉLIDE (7) región del Peloponeso occidental bordeada por el
mar jónico, Acaya, Arcadia y Mesenia.
EMPEDOCLES (4) Filósofo, poeta, físico y estadista griego
(Agrigento 482 - 430 a.C.) que consideraba a la tierra, el
fuego, el aire y el agua los elementos primarios que
constituyen el universo.
EMPORION (6) Factoría, emplazamiento dedicado al
comercio, en especial al comercio marítimo.
Página 13
Mundo Griego
ENEAS (3) Hijo de Anquises y Afrodita. Héroe troyano,
participó en la guerra de Troya, pero su historia se desarrolla
principalmente, una vez terminada la guerra Troyana.
ENEO (3) Hijo de Portalón y Éurite. Soberano de Calidón.
Esposo de Altea y más tarde de Peribea. Por olvidar a
Artemisa en unos sacrificios, la diosa envio un enorme jabalí
que asolaba sus territorios. Con el fin de matarlo se realizó
la famosa cacería de Calidón, que lideró su hijo Meleagro.
Aparece en el ciclo de Heracles por ser el padre de la esposa
del héroe, Deyanira. Eneo fue el primer mortal al que
Dionisio entregó la vid.
ENÓMAO (3) Hijo de Ares y Harpina, según la versión más
conocida. Rey de Pisa. Su hermosa hija Hipodamía tenia
numerosos pretendientes, pero él se negaba a casarla, bien
por que estaba enamorado de ella o por que el oráculo le
había advertido que moriría a manos de su yerno. Retaba a
los pretendientes a una carrera en la que él mismo competía
con unos hermosos corceles, que su padre le había regalado.
Si perdían Enómao los ajusticiaba. Ya había matado a doce
cuando apareció Pélope, que con ayuda de Mírtilo e
Hipodamía logró ganar. Enómao sin embargo murió en esta
carrera, cumpliéndose así el vaticinio.
ENTABLAMENTO (4) En arquitectura se designa asi al
conjunto formado por el capitel y los elementos que soporta:
arquitrabe, friso, cornisa.
ENTHOUSIASMÓS (6) Estado del hombre que está en thjeos,
es decir, que un dios (theos) está dentro de él (en)
ENTRONIZACIÓN (4) En escultura, representación de una
imagen sentada.
ÉOLO (3) Señor de los vientos. Vive en la isla de Eolia, con
sus seis hijos a quienes a desposado con sus seis hijas.
EOS (3) Ver Aurora.
EPAMINONDAS (2) General y político tebano (Beocia 415
- 362 a.C.) prommotor de la hegemonía tebana en el s. IV.
EPÍLOGO (1) Parte final del poema lírico.
EPICTETO (4) Filósofo griego (50-120 d.C.) de la escuela
estoica.
EPICURO (4) Filósofo griego (Samos 341 - Atenas 270 a.C.)
máximo representante de la filosofía helenística.
EPINICIO (1) Canto de victoria, generalmente coral.
EPIRREMA (1) Parte de la comedia recitada por el corifeo
después del coro.
EPISCOPOI (2) Inspectores.
EPISODIO (1) En la tragedia, parte dialogada entre dos
intervenciones del coro.
EPÍSTATA (2) Presidente de una asamblea o de un colegio de
magistrados.
EPAMINONDAS (2) General Tebano (418-362 a.C.).
EPICTETO (8) Pintor de vasos natural de Atenas (520-500
a.C.).
EPICILO (8) Pintor de vasos natural de Atenas (finales s. VI
a.C.).
EPISTATO (5) Nombre de varios magistrados.
EPODO (1) Tercera estrofa de una triada (estrofa, antístrofa)
que no tiene correlato métrico con las anteriores.
EPONIMO (5) El que da nombre a un año.
EQUIDNA (3) Monstruo con cuerpo con parte superior de
mujer y parte inferior de serpiente. Vivía en una caverna
situada en Cilicia, donde causaba estragos devorando a los
viandantes. Tiene una numerosa descendencia compuesta
por engendros. Murió a manos de Argó mientras dormía.
EQUIÓN (3) Es uno de los espartoi, que ayudaron a Cadmo
a construir la cadmea de Tebas. Se casó con Ágave, hija de
Cadmo.
ERATOSTENES (4) Astrónomo y geógrafo griego (Cirene
275 - Alejandría 194 a. C.) director de la Biblioteca de
Alejandría.
EREBO (3) Hijo de el Caos. Entre los griegos personifica a
las tinieblas.
ERECTEO (3) Rey legendario de Atenas
LÉXICO
ERGINO (3) Hijo de Clímeno, soberano de Orcómeno.
Durante una fiesta en honor a Poseidón, cebrada en
Onquesto. Perietes, auriga de Meneceo, rey de Tebas, mató
al rey de Orcómeno, Clímeno. Ergino como venganza se
lanzó contra Tebas. Finalmente firmaron un pacto por el que
Tebas se comprometía a pagar a Orcómeno, un tributo de
cien bueyes durante veinte años. En la expedición de los
argonautas, fué el piloto de la nave Argo, tras la muerte de
Tifis.
ERICTONIO (3) En una ocasión Hefesto intentó violar a
Atenea, al zafarse del abrazo, el semen del dios cayó sobre
la Tierra, la fecundó y nació Erictonio. Atenea recogió al
infante y lo crió como hijo propio. Fue uno de los primeros
reyes de Atenas. Se casó con la náyade Praxítea, con ella
engendró a Pandion.
ERIDE (3) Hija de Hera. Personifica la discordia. Es una
compañera inseparable de su hermano Ares. Se la representa
como a un genio alado.
ERIFILE (3) Hija de Tálao, rey de Argos y hermana de
Adrastro. Se casó con su primo Anfiarao para limar aspereza
en él y Adrastro, pues Anfiarao había matado a Tálao.
Ambos primos hicieron un pacto con el matrimonio, según
en cual de haber disputas entre ellos aceptarían la decisión
de Erifila. Cuando Adrasto invitó a Anfiarao a participar en
la expedición de los siete contra Tebas, este se negó. Pero
Anfiarao finalmente tuvo que participar pues Polinices
sobornó a Erifila con el collar mágico de Harmonia y Erifila
falló a favor de la guerra. Más tarde presionó a su hijo
Alcmeón a liderar la segunda expedición a cambio del velo
mágico de Harmonia. Una vez terminada la contienda y
enterado Alcmeón de que las decisiones de su madre solo
habían sido guiadas por la codicia, regresó a Argos y la
asesinó.
ERIGONE (3) Hija de Egisto y Clitemestra. Se casó con
Orestes a quien denunció por matar a sus padres. Al saber
que su esposo había sido absuelto por el tribunal de
Areópago, se suicidó. Según otras versiones fue nombrada
sacerdotisa de Artemisa huyendo así de la venganza de
Orestes.
ERINIAS (3) Hijas de Urano y Gea. Se llaman Alecto,
Tisífone y Mégera. Son divinidades que vengan los delitos
de sangre, especialmente los cometidos contra la familia. Se
las representa como mujeres negras y aladas con serpientes
enroscadas en su cabeza. Viven en el Hades. En Roma se las
conoce como Furias.
ERISICTIÓN (3) Hijo del rey tesalio Tríopas. Desoyendo
las advertencias de Deméter, transformada en sacerdotisa,
taló los árboles de un bosque consagrado a esta diosa. Para
castigarlo le infundió un hambre tan voraz que en poco
tiempo acabó con todas sus pertenencias. Durante un tiempo
se mantuvo vendiendo en repetidas ocasiones a su hija
Mestra, que había sido amante de Poseidón y éste le había
otorgado el don de metamorfosearse. Finalmente se devoró a
si mismo.
EROS (3) Hijo de Ares y Afrodita. Dios del amor. Es una de
las fuerzas fundamentales del mundo. Tiene un hermano
llamado Anteros, el amor correspondido. Eros es
representado como un niño alado y solo cuando esta junto a
su hermano Anteros, crece y se convierte en hombre. Son
innumerables sus intervenciones sobre dioses y hombres.
ESACO (3) Hijo de Príamo con Arisbe, primera esposa del
soberano de Troya. Gozaba del don de la interpretación de
los sueños. Cuando su madrastra, Hécuba, estaba
embarazada de Paris, soñó que engendraba un tizón que
daba fuego a la ciudad. En algunas versiones de la leyenda
troyana, es él quien interpreta el sueño de su madrastra y
aconseja que maten al niño. Se enamoró de la Ninfa
Hesperia. Ella fue mordida por una serpiente y falleció.
Enloquecido por el dolor, Ésaco intentó suicidarse
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Mundo Griego
arrojándose al mar. La diosa Tetis lo salvó y lo transformó
en un pájaro.
ESCAMANDRO (3) Personificación de un rió que recorre
la llanura Troyana. Este dios-río es hijo de Zeus. Se le
atribuye la paternidad de Teucro, fundador de la dinastía
troyana. también se le atribuye la paternidad Estrimo y de
Calírroe, ambas casadas con dos soberanos de Troya, la
primera con Laomedonte y la segunda con Tros.
ESCENA (1) Significa "tienda". Es la tienda en que los actores
se cambian y cuyo frente representa, generalmente, un palacio.
ESCILA (3) Monstruo con la parte superior de mujer, de su
parte inferior surgían seis medios perros con una cabeza y
dos patas cada uno. Vivía en el estrecho de Mesina
devorando a cuantos marineros se ponían a su alcance. Al
otro lado del estrecho habitaba Caribdis, otro monstruo
mitológico.
ESCITES (3) Héroe epónimo del pueblo escita. Una de las
tradiciones relata como Heracles se unió a Equidna para que
el engendro le devolviese unas yeguas que ella misma le
había robado. Con ella tuvo a Escites, a Agatiso y a Gelono.
Al marcharse, el héroe entregó a Escila un cinturón y un
arco y le pidió que cuando fuesen mayores de edad,
entregase el reino a aquel de sus tres hijos que lograse
manejar los objetos. Solo Escites lo logró y sus hermanos
fueron exiliados tal y como había exigido Heracles. Otro
mito cuenta que el padre de estos tres héroes fue Zeus. El
dios dejó caer del cielo un yugo, un arado, un hacha y una
copa, todo ello de oro. Solo Escites pudo recoger estos
objetos, ya que a sus hermanos les quemaban en las manos.
Después de esta prueba le cedieron la corona a Escites.
"ESCUDO DE HERACLES" (1) Poema en hexámetros
atribuido a Hesiodo. Argumento: El poema narra con
brevedad la muerte de Cicno, hijo de Hares, por Heracles.
Para el encuentro, Heracles se ha puesto la armadura
regalada por Hefesto, que incluye un escudo, cuya
descripción desproporcionadamente larga (a imitación de la
descripción de Homero del escudo de Aquiles en la Iliada)
da título al poema.
ESFINGE (3) Hija de Equidna y Tifón. Monstruo con cara
de mujer, cuerpo de león y alas de rapaz. Fue enviada por
Hera a Layo, rey de Tebas, como castigo por raptar y violar
al joven Crisipo. El monstruo se había instalado en las
cercanías de la ciudad y devoraba a todo el que pasaba y no
adivinaba un enigma que la Esfinge les proponía. Edipo fue
el único que pasó la prueba. Al verse vencida la Esfinge se
lanzó desde lo alto de unas rocas y pereció.
ESÓN (3) Hijo de Creteo y Tiro, soberanos de Yolco.
Cuando Creteo murió, su hermanastro Pelias le encarceló
arrebatándole el trono. Estaba casado con Alcímeda con la
que tuvo a Jasón y a Prómaco. Durante la expedición de los
argonautas, llegó a Yolco la noticia de la muerte de Jasón.
Pelias sintiéndose seguro ordenó, la muerte de Esón y de
Prómaco.
ESOPO (1) Fabulista griego (s. VI a.C.) considerado el más
importante de todos los tiempos.
ESPARTA (7) Junto con Atenas la ciudad más importante
de Grecia, situada en el centro de Laconia, en una llanura
fértil a orillas del río Eurotas y al pie del monte Taigeto
ESPECIES (4) Subdivisiones del género, separadas por rasgos
especificos.
ESQUILO (1) Poeta trágico ateniense (525-456 a.C.).
ESQUINES (2) Político y orador ateniense (Atenas 390 - 314)
defensor de la política filomacedemónica reprsentada por
Filipo.
ESTÁSIMO (1) Canto "detenido" (histemi = detenerse) del
coro en el centro de la orquestra. El coro realiza movimientos
rítmicos, mientras canta, no una danza agitada. Se opone a
párodos y éxodo, canto de entrada y de salida al desfilar el
coro.
ESTADIO (6) Medida de longitud que equivale a 600 pies.
LÉXICO
ESTÁSIMO (1) En la tragedia, parte coral entre dos episodios.
ESTÁTERO (2) Unidad monetaria. En Atenas el estátero de
plata vale 4 dracmas.
ESTENEBEA (3) Hija de Yóbates, rey de Licia. Se casó con
Preto, rey de Tirinto. Cuando Belerofontes pasó por Tirinto
intentó seducirlo, como fue rechazada, acusó al héroe de
intentar violarla. Debido a estas calumnias, Belerofontes fue
enviado a realizar varias empresas, con la velada intención
de que muriese en ellas. Cuando regresó victorioso, acudió a
Tirinto para lavar su nombre. Al enterarse, Estenebea se
suicidó o intentó escapar con Pegaso, el caballo alado de
Belerofontes, y murió en el intento.
ESTÉNELO (3) Hijo de Perseo y de Andrómeda. Rey de
Micenas. Con Nicipe engendró a Euristeo, quien impuso a
Hécules los doce trabajos que le han hecho mundialmente
famoso.
ESTESÍCORO (1) Poeta griego (hacia 640 - h. 550 a.C.)
llamado así por ser el "maestro del coro".
ESTRABÓN (4) Geógrafo griego (54 a.C. - 25 d.C.)
ESTRATEGO (2) Magistrado supremo, particularmente
encargado de la dirección de las operaciones militares.
ESTRATIOTICA (2) Presupuesto dedicado a cubrir los gastos
militares.
ESTROFA (1) Es un conjunto de versos normalmente seguido
de un segundo grupo (antístrofa) de estructura métrica idéntica.
ETEOCLES (3) Hijo de Edipo y Yocasta, soberanos de
Tebas. Pactó con su hermano Polinices el reinado conjunto
de la ciudad, ocupando el trono primero Eteocles y después
de un año cediéndoselo a Polinices y así sucesivamente.
Traicionó a su hermano negándose a cederle el trono al
finalizar su año de mandato. Esto provocó la expedición de
los siete contra Tebas en la que los hermanos murieron uno
a manos del otro.
ETER (3) Hijo de Érebo y la Noche. Hermano de el Día,
personificación de la materia divina.
ETION (8) Pintor del s. IV a.C.
ETOLIA (7) Región de Grecia occidental al N. del golfo de
Corinto.
ETRA (3) Hija de Piteo rey de Trecén. En una misma noche
su unió a Egeo y a Poseidón, de esta noche nació Teseo del
que se dice que tiene doble paternidad por esta
circunstancia.
EUBEA (7) Gran isla del mar Egeo que se extiende delante
de las costas de la Lócride, Beocia y Ática.
EUCLIDES (4) Matemático griego (s. IV - III a.C.)
sistematizador de los conocimientos geométricos en su obra
"Elementos"
EUDOXO DE CNIDO (4) Filósofo y astrónomo (406-355
a.C.)
EUFRÁNOR (8) Pintor y estatuario (Corinto s. IV a.C.)
EUFRONIO (8) Ceramista (s. VI-V a.C.).
EUMENES (2) General de Alejandro Magno (360-316 a.C.)
EUMEO (3) Hijo de Ctesio, rey de la isla de Siria, una de
las islas Cícladas. Cuando aún era un niño fue raptado por
una esclava fenicia y vendido como esclavo a Laertes, padre
de Odiseo (Ulises). Trabajaba como porquero para Odiseo.
Cuando el héroe regresó a Ítaca, se dirigió en primer lugar a
la cabaña de Eumeo. Con su ayuda, Odiseo expulsó de su
palacio a los pretendientes de Penélope.
EUMOLPO (3) Hijo de Poseidón y Quíone. Quíone
temerosa de su padre, arrojó al recién nacido al mar.
Poseidón lo recogió y se lo entregó a su hija Bentesicime
para que lo criase. Se le atribuye generalmente la fundación
de los Misterios en Eleusis. Éste es un personaje que
provoca gran controversia entre los mimógrafos, distando
mucho los relatos de unos con los de otros.
EUPATRIDA (5) Miembro de la nobleza en el Ática.
EURÍDICE (3) Esposa de Orfeo. Murió en su luna de miel.
EURÍNOME (3) Hija de Oceano y Tetis. Madre junto a
Zeus de las Cárites. Crió a Hefesto.
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Mundo Griego
EURIPIDES (1) Poeta trágico griego (Salamina 480 - 406
a.C.).
EURIPÓNTIDAS (2) Una de las dos dinastías de Esparta,
junto con los Ágidas.
EURISTEO (3) Hijo de Esténelo y Menipe. Soberano de
Micenas, Tirinto y Midea, en Argos. Hombre imperfecto
física y moralmente. Por orden suya Heracles realizó los
doce trabajos. Euristeo Tenia tanto miedo al héroe que no le
permitía entrar en Micenas. No se presentaba ante Heracles,
le comunicaba los trabajos a través de Copreo, un hijo de
Pelope refugiado en Micenas. Había mandado construir una
jarra de bronce como refugio, por si Heracles intentaba
agredirle. Murió en una campaña contra Tebas que organizó
para perseguir a los descendientes de Heracles. Su cabeza le
fue entregada a Alcmena, madre de Heracles, que le sacó los
ojos.
EUTÍMIDES (8) Pintor de jarrones (finales s. VI a.C.)
EUROPA (3) Hija de los reyes de Sidón y Tiro, Agenor y
Telefasa. Zeus enamorado de la muchacha, se presentó ante
ella transformado en un hermoso toro blanco mientras
Europa jugaba en la playa. Cuando la muchacha se acerca a
acariciarlo y lo monta el animal emprende una veloz huida a
través del mar hasta llegar a Creta. Europa dio a Zeus tres
hijos: Minos, Sarpedón, Radamantis. Después el dios la casó
con el rey Aterión de Creta. Como regalo de bodas le
entregó a Talos el autómata, un perro que no dejaba escapar
ninguna pieza y una jabalina de caza que nunca erraba el
blanco. A la muerte de Aterión Minos le sucedió en el trono
cretense.
EUROTAS (7) Río de Laconia.
"EUTIDEMO" (1) Diálogo de Platón. Argumento: Sócrates
le cuenta a su amigo Critón, que está reflecionando sobre
cuál la mejor manera de educar a su hijo, un debate reciente
que tuvo lugar en el gimnasio. A Clinias, un joven ateniense
que corre el peligro de corromperse a menos que reciba una
educación adecuada, se le ofrecen dos principios de
educación opuestos, el sofista, representado por Eutidemo y
Dionisodoro, y el socrático. El sofista propone enseñar la
virtud (areté) entendida como la consecución del éxito en la
vida pública; Sócrates expresa sus dudas acerca de que la
virtud pueda enseñarse. Critón, apoyado por un espectador
que termina diciendo que la filosofía no vale para nada,
duda si debe confiar a su hijo a alguna de las dos.
"EUTIFRÓN" (1) Diálogo de Platón. Argumento: Sócrates,
a la espera del proceso por impiedad, se encuentra a la salida
del tribunal al adivino Eutifrónn, que unos años antes había
demandado a su propio padre por homicidio no intenciondao
para librarse de la pena hereditaria que corresponde al
familiar de un asesino. Sócrates le pide una definición de la
piedad, pero obtiene sólo que la piedad es lo que complace a
los dioses, que se resume en pedirles algo y darles algo. El
diálogo es una sátira amable de una concepción indigna de
la religión
EVERGETES PTOLOMEO III (2) Rey de Egipto (285 221 a.C.) gobierna entre 246 - 221.
EXARCONTE (1) Inicia y dirige la danza del coro. En la lírica
mixta es solista del mismo.
EXECIAS (8) Pintor y ceramista ateniense (s. VI a.C.)
ÉXODO (1) En el drama, escena final que sigue al último
estásimo, con el que el coro sale de escena
FAETONTE (3) Hijo de Helio y de la oceánide Clímene.
Tras concebir a Faetonte, Clímene se unió en matrimonio al
rey etíope Mérope. El niño creció pensando que el rey era su
padre. Cuando su madre le reveló la verdadera identidad de
su progenitor, el muchacho quiso pruebas. Por ello pidió a
Helio que le dejase conducir el carro solar. Helio accedió,
pero asustado por la altura Faetonte se acercó demasiado a la
Tierra, con lo que desecó la zona ecuatorial y dejó a sus
habitantes con la piel tostada. Después para rectificar tomó
demasiada altura y abrasó un parte del cielo formando la vía
LÉXICO
láctea. Para evitar más desastres, Zeus le lanzó un rayo y el
chico cayó fulminado en el río Erídano.
FALANGE (6) Término que al principio designaba la línea
de batalla, el frente o el orden de batalla, y que al final acabó
designando al ejército, o, más bién, al cuerpo de infantería
formado por los hoplitas.
FALO (3) Representación del órgano genital masculino,
símbolo de la fertilidad, llevado en procesión en ceremonias
religiosas asociadas al dios Dioniso.
"FEDÓN" (1) Diálogo de Platón. Argumento: El diálogo se
inicia con el aserto de Sócrates de que el genuino filósofo
desea morir, porque es la afirmación de los principios por
los que ha vivido; el filósofo ha de tener el convencimiento
de que, después de la muerte, el alma del hombre justo
estará, no menos que antes, bajo el cuidado de los dioses
buenos y sabios y, acaso, en compañía de los mejores
hombres del pasado. Además, la muerte es la liberación del
alma respecto del cuerpo y la aspiración del filósofo durante
toda su vida consiste en librar al alma de las vicisitudes
corporales. La afirmación de Cebes de que el alma no
sobrevive da lugar a una serie de argumentos que
constituyen el núcleo del diálogo y están encaminados a
reivindicar la creencia de Sócrates en la inmortalidad del
alma. Se ofrece al lector la consideración de que el
aprendizaje es la reminiscencia del conocimiento que se ha
tenido en una existencia anterior (ver Menón) y, por tanto,
afirma la existencia del alma antes de la presente
encarnación. El lector se encuentra también con la teoría de
las Ideas o Formas: una cosa particular es lo que es (por
ejemplo, una cosa bella es bella) por participar de la Idea,
por ejemplo de la belleza.Otro de los razonamientos
expuestos es que el alma, al dotar de vida al cuerpo, no
puede admitir la muerte y, en consecuencia, es inmortal.
Sócrates introduce este último tema a propósito de su
historia intelectual, y hace una descripción memorable de las
dificultades intelectuales que se experimentan ante las
típicas explicaciones del mundo físico que proponen las
ciencias naturales. El diálogo concluye con un conmovedor
relato del momento en que Sócrates, sin temor alguno, apura
la copa de cicuta.
FEDRA (3) Hija de Minos y Pasífae. Se casó con el héroe
Teseo, con él tuvo dos hijos. Pero Fedra se enamoró
perdidamente de Hipólito, hijo de Teseo y Antíope. Al ser
rechazada por Hipólito, Fedra se suicidó.
"FEDRO" (1) Diálogo de Platón. Argumento: El diálogo se
abre con la lectura que hace Fedro de un discurso
supuestamente escrito por el orador Lisias, donde se expone
un paradógico punto de vista sobre el amor: para un
muchacho aceptar como amante a un hombre que no esté
realmente enamorado es mejor que aceptar al que sí lo está.
Sócrates contesta pero antes dice que su daimon le impide
marchar, pues le ha convencido de que antes ha sido
blasfemo al asociar el amor únicamente con la pasión física,
por lo cual ha de pronunciar otro discurso. El verdadero
amante es merecedor de todo respeto; está loco, pero con
una locura inspirada por los dioses. Para comprender esto es
necesario comprender la naturaleza del alma, estableciendo
primero que el alma es inmortal. Luego describe su
naturaleza y su destino por medio de la analogía del auriga
que conduce un par de caballos alados. Los tres representan
las tres partes del alma de las cuales la razón es la que
controla los apetitos sensuales y espirituales del hombre. El
verdadero amante puede, en un momento, sentirse atraido
físicamente por una persona de parecidas inclinaciones,
pero, si el amor es correspondido y se han dominado los
apetitos sensuales, ambos amantes dejarán atrás el amor por
la belleza física en aras de la búsqueda común de aquella
belleza que, al final, sólo se ha de encontrar en la Idea del
Bien. En adelante, la conversación pasa, de modo abrupto,
de lo poético a lo prosaico, y se inicia una discusión sobre la
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Mundo Griego
retórica; el fundamento de ella debe ser el conocimiento de
la verdad, que no puede obtener nadie más que los que se
empeñan en conseguirlo.
FEGEO (3) Rey de Psófide. Purificó al héroe Alcmeón y lo
desposó con su hija Arsínoe. Como regalo de bodas
Alcmeón entregó a su esposa los objetos mágicos de
Harmonía. Al no cesar la maldición que pendía sobre su
cabeza, Alcmeón partió de Psófide buscando nuevas
purificaciones. Posteriormente regresó para reclamar los
objetos de Harmonía. Pero al enterarse Fegeo que los quería
para entregárselos a su nueva esposa, lo mandó matar.
Finalmente Fegeo y sus hijos mueren a manos de los hijos
que Alcmeón engendró en sus segundos esponsales.
"FENICIAS" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: Se nos
cuenta en el enfrentamiento y muerte de los hijos de Edipo.
Frente al tratamiento de Esquilo o de Sófocles, Eurípides opera
una rehabilitación de la figura de Polinices (lit. «El pendenciero») y caracteriza a Eteocles como un tirano. Las
negociacIónes sobre el reparto del poder fracasan y Polinices,
al frente de los argivos, enemigos de Tebas, asedia la ciudad.
Yocasta se empeña en reconciliar a los dos hijos, pero sus
esfuerzos resultan vanos. El adivino Tiresias predice la victoria
de Eteocles y de Tebas a condición de sacrificar a un hijo de
Creonte (hermano de Yocasta y amigo de Eteocles). Por ello,
Meneceo, el hijo menor de Creonte, entrega la vida
heroicamente, por la salvación de la ciudad, a pesar de la
resistencia de su padre. Los argivos son rechazados en la
primera acometida y se dispone que la contienda se dirima por
medio de un combate singular entre los dos hermanos. Mueren
los dos y Yocasta, desesperada, se suicida con una de sus
espadas. Antígona, hermana de ambos, lleva la noticia de lo
sucedido a su padre Edipo. Creonte se hace cargo del gobierno
y proclama que el cuerpo de Polinices deberá permanecer
insepulto y que Edipo, ya ciego, será desterrado; además
dispone las nupcias de Antígona con Hemón, su propio hijo.
Antígona no lo acepta y acompaña a su padre al exilio,
anunciando que regresará y, en secreto, dará sepultura a su
hermano.
FÉNIX (3) Ave fabulosa que renacía de sus cenizas. Era un
símbolo solar.
FENIX (3) Hijo de Amintor e Hipodamía, soberanos de
Beocia. Celosa su madre, de Clitia (una concubina de su
padre), instigó al muchacho a seducirla. Al descubrirlo
Amintor, cegó a Fénix. Se refugia en la corte de Peleo, este
monarca le envía con Centauro Quirón, que le devuelve la
vista. En la guerra de Troya, primero actúa como
acompañante y protector de Aquiles y más tarde del hijo de
este ultimo, Neoptólemo. Con Neoptólemo emprende el
regreso desde Troya, pero muere en el camino.
FIALA (4) Especie de copa, muy plana, sin pie ni asas.
FIDIAS (4) Escultor ateniense (Atenas 498 - 432 a.C.) creador
de un estilo basado en la armonía y la belleza de las formas que
se intuyen bajo los paños mojados
FILECIO (3) Pastor que cuidaba las vacas de Odiseo
(Ulises). Cuando Odiseo regresó a Ítaca, le ayudó a
deshacerse de los pretendientes de Penélope.
FILEO (3) Hijo de Augias, rey de Élide. Participó en la
cacería de Calidón. Se puso de parte de Heracles, cuando su
padre se negó a pagar al héroe por limpiar sus establos, por
este hecho fue desterrado. Se estableció en Duliquio, donde
se casó con Timandra y con quien tuvo a Meges y a
Euridamía. Cuando Heracles venció a Augias, puso en el
trono a Fileo, pero algún tiempo después Fileo entregó el
trono a sus hermanos y regresó a Duliquio.
"FILÍPICAS" (1) Cuatro discursos políticos de Demóstenes,
dirigidos contra Filipo II.
FILIPO II (2) Rey de Macedonia (359 -336 a.C.) antecesor
de Alejandro. Promovió la expansión de Macedonia, venció
a los griegos, se convirtió en cabeza de la Helade y fomentó
la lucha contra los persas.
LÉXICO
FILOCTETES (3) Una de las versiones dice que Heracles le
había regalado sus armas en agradecimiento por prender su
pira funeraria cuando estaba a punto de morir. Antes de
morir prometio al héroe no desvelar nunca el lugar exacto de
su muerte, como fue incapaz de mantener el secreto fue
castigado. Filoctetes participaba en la expedición hacia
Troya pero al parar en la isla de Ténedos fue mordido por
una serpiente. La herida producía tal hedor y el enfermo
tales gritos que fue abandonado en la isla, esta fue la
venganza de Heracles. En el décimo año de la guerra troyana
el adivino Héleno declaró que la ciudad no podría ser
tomada sin las armas de Heracles. Ulises y Neoptólemo lo
fueron a buscar, curaron su herida y Filoctetes finalmente
participó en la guerra troyana. También aparece en la
expedición de los argonautas.
"FILOCTETES" (1) Tragedia de Sófocles. Argumento: El
héroe aqueo Filoctetes lleva diez años viviendo solo en la isla
de Lemnos, donde lo abandonaron los griegos camino de
Troya a causa de una mordedura de una serpiente, que le causa
dolor y que desprende un hedor insoportable. Gracias a un arco
que recibió de Heracles, puede cazar y sobrevivir. Sin este arco
Troya no podrá ser tomada. Odiseo y Neoptólemo, hijo de
Aquiles, llegan y tratan de quitarle el arco con astucia: éste
debe fingir que ha reñido con los jefes del ejército griego y que
está en el camino de vuelta a casa, colmar de insultos a Odiseo
y tratar de apoderarse del arco. Neoptólemo gana la confianza
del guerrero y, mediante mentiras, le roba el arco. Con todo,
prevalece su noble talante y le devuelve el arco. Cuando los
héroes van a retornar a sus respectivas patrias, ya que
Filoctetes se niega a devolver el arco, Heracles aparece ex
machina y solucIóna el conflicto: Filoctetes los acompañará a
Troya, donde será curado.
FILOMELA (3) Hija de Pandion y Pila. Agradecido
Pandion al rey Tereo por la ayuda que le a prestado en su
litigio con el rey Labdaco, le concede la mano de su hija
Procne. Tereo, al conocer a su cuñada Filomela se enamora
de ella y la viola. Después la corta la lengua y la encierra
para que no se descubra su pecado. Pero Filomela logra
mandar a su hermana Procne un bordado donde le describe
lo sucedido. Para vengarse, Procne mata al hijo que ha
tenido con Tereo y se lo sirve de comida. Cuando el rey se
entera y se lanza en su persecución los tres son
transformados en aves.
FILON (2) Rey de Argos (s. VII a.C.).
FINEO (3) Rey tracio, con facultades proféticas y ciego. Las
Harpías lo torturaban constantemente robándole o
ensuciándole la comida. El porque de la ceguera y del
tormento al que lo sometían las Harpías, tiene numerosas
versiones. Unas veces el castigo se debe a que Fineo, con su
don profético revela secretos de los dioses; otras que Fineo
había cegado a los hijos tenidos con su primera mujer,
dando crédito a las calumnias de su segunda mujer; o que el
rey había preferido una vida larga al don de la vista. Cuando
los argonautas llegaron a su morada para recibir información
acerca su viaje, el adivino les responde que les ayudará a
cambio de que le libren de las Harpías. Calais y Zetes, los
Boreadas, le libran del acoso de los engendros.
FISIS (4) La naturaleza, opuesta con frecuencia a nomos, la
ley.
FÍTALO (3) Ateniense que ofreció su hospitalidad a
Deméter, cuando buscando a Perséfone llegó a orillas del
Cefiso. En agradecimiento, la diosa le regaló la primera
higuera. Sus descendientes, los fitalitas, acogieron a Teseo y
le purificaron de los asesinatos que había cometido en su
viaje hasta Atenas. Por este hecho gozaban de prerrogativas
especiales en las fiestas que se celebraban en honor a Teseo.
FÓCIDE (7) Pequeña comarca de Grecia central, al O. de
Beocia.
FOCIÓN (2) Estadista ateniense (Atenas 402-318 a.C.)
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Mundo Griego
FOLO (3) Centauro, hijo de Sileno y una ninfa de los
fresnos. Mientras Heracles perseguía al jabalí de Erimanto
se hospedó en el hogar de Folo. Cuando comenzaron a beber
vino los centauros atraídos por el olor se presentaron en la
caverna. Entonces se entabló una lucha entre los centauros y
el héroe, llevándose los primeros la peor parte.
Accidentalmente Folo fue herido con una de las flechas
envenenadas de Heracles y murió.
FORCIS (3) Hijo de Gea y Ponto. Divinidad marina,
hermano de Taumante, Nereo, Euribia y Ceto. Con su
hermana Ceto engendró a monstruos como las Grayas, las
Górgonas o Equidna.
FORMA (4) Opuesta a materia: aquello que la individualiza y
organiza. Tiene parentesco con el limite, el logos, las ideas...
Pero no es nada externo, está embebida en la materia.
FÓRMINGE (1) Instrumento de cuerda propio de la épica.
Tiene sólo 4 ó 5 cuerdas y menos sonoridad que la cítara y la
lira.
FORONEO (3) Hijo del dios-río Ínaco y la oceánide Melia.
Está considera el primer rey de Argos o incluso el primer
hombre del Peloponeso. Se le atribuye el descubrimiento del
fuego, la reunión de los hombres en ciudades y la
introducción en el Peloponeso del culto a la Hera Argiva.
Para conmemorar la aparición del fuego, se erigió un altar
con una llama siempre encendida, estos hechos hacen que
frecuentemente se le halla confundido con Prometeo. Se
casó con Cerdo y con ella tuvo Pelasgo, a Lirco y a Níobe.
FRATRÍA (6) Asociación religiosa que agrupa alrededor de un
genos a los partidarios de aquélla.
FRIXO (3) Hijo de Atamante y Néfele, soberanos de
Orcómeno. Para salvar a Frixo y a su hermana Hele, de la
segunda esposa de su padre, Ino, Zeus envio un vellocino
alado que se llevó a los dos niños del país. Hele murió en el
camino, Frixo fue acogido por el rey Eetes en la Cólquida.
FRONTÓN (4) En arquitectura, espacio o vano triangular que
en los frentes de un edificio resulta del corte del tejado con
cubrición a dos aguas.
GALANTIS (3) Amiga o criada predilecta de Alcmena. Por
orden de Hera, la diosa de los partos, llamada Ilitía, se
hallaba sentada con los brazos y las piernas cruzadas para
impedir que Alcmena diese a luz a Heracles. Galantis
engañó a Ilitía diciéndole que Heracles ya había nacido
gracias a la intervención de Zeus. Ilitía airada, se levantó,
momento que aprovechó Alcmena para tener realmente a su
hijo. Por esta argucia Ilitía convirtió a Galantis en
comadreja.
GALATEA (3) La versión más conocida hace de ella una
nereida enamorada de Acis, un hijo del dios Pan. El Cíclope
Polifemo que amaba a la nereida, sorprendió a los amantes
juntos. Lleno de rabia lanzó una enorme roca contra Acis y
lo aplastó. Galatea entonces transformó el cuerpo de su
amado en un rió de cristalinas aguas.
GALENO (4) Médico (Pérgamo 130 - Roma 200).
GANIMEDES (3) Generalmente está considerado hijo de
Tros y Calírroe. Perteneciente a la estirpe real troyana. Era
un adolescente sumamente bello. Zeus enamorado de él lo
raptó y lo nombró copero del Olimpo, labor en la que
sustituyó a Hebe. Para compensar a la familia, Zeus les
regaló unos caballos divinos o una cepa de oro obra de
Hefesto.
GEA (3) Tierra. Uno de los tres elementos que constituían el
universo. Se le rendía culto como diosa fecundadora y
oracular, depositaria de la sabiduría. Mas tarde estos cultos,
se trasladaron a dioses mas recientes. Demeter absorbió el
culto las cosechas y la fecundidad, Apolo quedó como
divinidad oracular y Hades pasó a ser el dios de los muertos,
que alberga Gea en su seno.
GÉNEROS (4) Subdivisiones de los conceptos, a su vez
divididas en especies. Asi se organiza el mundo de los
LÉXICO
conceptos, paralelamente al de los opuestos o las ideas en otras
filosofias.
GENOS (6) Conjunto de Familias que descienden de un
antepasado común. Parece ser que en Atenas el término fue
empleado solamente para designar a las grandes familias
aristocráticas.
GERIONES (3) Hijo de Crisaor y Calírroe. Tenía tres
cuerpos que se unían en la cintura. Poseía una fuerza
descomunal. Heracles le robó su rebaño de bueyes como
parte de los doce trabajos que debía realizar.
GERUSIA (5) Consejo de ancianos que remonta a la época
homérica.
GIGANTES (3) Hijos de Gea. Tienen forma de serpiente, de
cintura para abajo y están provistos de alas. Nacieron de las
gotas de sangre de Urano, caídas sobre Gea. Fueron
engendrados por Gea para vengar a los Titanes, que habían
sido relegados al Tártaro por Zeus.
GIGANTOMAQUIA (3) Lucha mitica que mantuvieron los
dioses contra los descendientes de Gea (Tierra) y Urano
(Cielo). Estos hijos de Gea y Urano eran los Gigantes.
GIGES (2) Rey de Lidia. Gobernó entre 685 y 652 a.C.) e
inició una política expansiva hacia el Egeo.
GIMNASIO (6) Lugar reservado para realizar ejercicios
físicos.
GIMNOPEDIAS (3) Fiesta anual de Esparta.
GINECEO (6) Parte de la casa reservada a las mujeres.
GLAUCO (3) Hijo de Minos y Pasífae. Soberanos de Creta.
Siendo niño se cayó en una jarra de miel y se ahogó. Cuando
Minos lo encontró, le informaron que la persona que
describiese mejor el color de una vaca, que todos los días
cambiaba de blanca, a roja y después a negra, podría
resucitar al niño. Poliido dijo que la vacar era color mora y
fue encerrado con el cadáver del niño. Mientras lo velaba, se
acercó una serpiente y Poliido, la mató. Poco después
apareció otra serpiente con una hierba en la boca, que
resucitó a la serpiente muerta. Poliido se apoderó de la
planta y resucitó al niño. Otras versiones dicen que fue
Asclepio quien resucitó a Glauco.
"GORGIAS" Diálogo de Platón Argumento: Sócrates inicia
el diálogo preguntando a Gorgias la definición de retórica.
Este responde que es el más importante de los asuntos
humanos, porque el arte de gobernar con éxito depende no
sólo de saber qué debe hacerse y aconsejar de acuerdo con
ello, sino de tener la destreza de la palabra persuasiva. Un
orador con éxito puede, según esto, actuar como quiera,
justa o injustamente. Cuando Gorgias se retira su discípulo
Polo retoma el argumento. Sócrates le hace reconocer,
contra su voluntad, que es mejor sufrir injusticia que
provocarla y que cuando uno ha obrado mla es mejor ser
castigado que quedar impune.. Cuando Polo se retira su
lugar lo ocupa un tal Calicles, quien discute que la virtud y
la felicidad se encuentran en el ejercicio de la voluntad
individual fuera de la ley, para los que son capaces de ello.
El desenlace del diálogo parace ser de pronto la elección que
un hombre ha de tomar entre una vida de acción como la
expuesta por Calicles y una vida dedicada a la filosofía que
es la que representa Sócrates. Este refuerza su propia
elección de la filosofía con una apasionada denuncia de los
"grandes" estadistas del pasado, como Pericles, Cimón y
Milciades, y se representa a sí mismo como el único hombre
de estado, porque él es el único que ilustra a sus ciudadanos.
GORGONA (3) Monstruo mitológico que habitaban en el
extremo Occidente. Su cabeza estaba erizada de serpientes,
tenia colmillos de jabali, manos de bronce y alas de oro. Sus
ojos petrificaban a quien la miraba. En realidad habia tres
Gorgonas, de las que sólo una, Medusa, era mortal. A ésta dio
muerte el héroe Perseo.
GORGIAS (1) Filósofo griego (483 - 376 a.C.)
GRACIAS (3) En Grecia son llamadas Cárites. Son tres
Áglaye, Eufrósine y Talía. Representan el encanto y la
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Mundo Griego
belleza, esparcen alegria por el mundo. Son parte del cortejo
de Apolo. Acuden a los banquetes junto con las musas.
GRAPHÉ (6) Proceso judicial sobre un asunto público.
GRAYAS (3) Son la personificación de la vejez. Hermanas
de las Gorgonas. Son tres: Dino, Enio y Pefredo. Vigilan la
entrada de la morada de las Gorgonas.
GRIFOS (3) Animales con cuerpo de león, alas y pico de
águila. Guardaban tesoros.
HADES (3) Hijo de Cronos y Rea. Hades es el dios de los
muertos y da nombre al lugar donde residen. Es el esposo de
su sobrina Persefone, a la cual raptó temiendo ser rechazado.
Rara vez sale de sus dominios. Los Cíclopes le regalaron un
casco de piel de perro, con el que podía hacerse invisible. Se
le representa montado en un carro con el cuerno de la
abundancia en la mano.
HAMADRÍADES (3) Ninfas del bosque. Viven en los
árboles y representan el poder divino de los árboles.
HARMONIA (3) En la leyenda tebana Harmonía era hija de
Ares y de Afrodita. Se casó con Cadmo en la cadmea. A la
boda asistieron todos los dioses con espléndidos regalos.
Hefesto le regaló un collar que proporcionaba belleza a la
portadora, Atenea un vestido que le confería divinidad, etc.
Los regalos de Hefesto y Atenea pese a ser magníficos
fueron fatales para la familia, pues poseían propiedades
malignas. Éstos regalos fueron entregados a la novia con
aviesas intenciones, por ser Harmonía el fruto de unos
amores adúlteros. El matrimonio tuvo a Ino, Ágave,
Autónoe, Sémele, Ilirio y Polidoro.
HARPÍAS (3) Hijas de Taumante y Electra. Se llaman Aelo
y Ocípete. Se las representa como aves, con cabeza de
mujer. Son genios del mal, mensajeras del dios infernal.
HEBE (3) Hija de Zeus y Hera. Personificación de la
juventud. Se encarga de servir a los dioses el néctar que les
impide envejecer, desempeña las funciones de una diosa
menor. Es la esposa de Heracles en el Olimpo.
HECATOMBE (3) Sacrificio de un centenar de bueyes.
HECATONQUIROS (3) Hijos de Urano y Gea. Son tres:
Coto, Briareo y Gíes. Ayudaron a los Olímpicos en su lucha
contra los Titanes. Vivían en el Tártaro, vigilando a los
Titanes por encargo de Zeus.
HÉCATE (3) Diosa de la magia, los encantamientos y
también de las almas se los muertos. A pesar de ser una
Titanide es honrada por los Olímpicos. Presencia el
nacimiento y muerte de los hombres. Se la representa con
tres cuerpos y antorchas en la manos.
HECATEO (4) Político, historiador y geógrafo griego
(Mileto 550 - 476 a.C.) seguidor de Tales y Anaximandro.
HECTOR (3) Hijo de Príamo y Hécuba, soberanos de
Troya. Primogénito de los reyes troyanos, es el verdadero
representante de la ciudad y el único capad de dar la talla
ante Aquiles. Finalmente muere a manos de Aquiles.
HECUBA (3) Su genealogía presenta tal controversia que
frecuentemente a sido tomada como fuente de debate. Es la
segunda esposa del rey Priamo de Troya, famosa por su
fecundidad, que varia según los autores desde diecinueve
hasta cincuenta hijos. Su intervención en la contienda
troyana es la de moderadora y matrona ejemplar.
"HÉCUBA" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: Troya ha
caído en manos de los griegos y las mujeres troyanas han sido
entregadas a los vencedores, pero el regreso a casa de la flota
griega se ve retardado por vientos contrarios. El espíritu del
héroe griego Aquiles ha exigido que se le sacrifique a Políxena,
hija de Hécuba y Príamo, rey de Troya. El héroe griego Odiseo
viene para llevársela, sin conmoverse por la desesperación de
Hécuba, ni porque ella le recuerde que una vez le salvó la vida.
Pero Políxena, una figura impresIónante, prefiere la muerte a la
esclavitud, y acude a su sacrificio de forma voluntaria. Cuando
Hécuba se dispone a enterrarla, sufre una gran desdicha. Su
hijo menor, Polidoro, ha sido enviado para ponerlo a salvo a
casa de Poliméstor, rey del Quersoneso tracio (donde la flota
LÉXICO
griega se encuentra ahora detenida), con una parte del tesoro de
Príamo (de ahí su nombre: «El de muchos regalos») confiando
en su hospitalidad. Cuando Troya cayó, Poliméstor asesinó al
muchacho para apoderarse del dinero, y arrojó su cuerpo al
mar. Ahora el cuerpo es recogido y llevado ante Hécuba. Esta
clama venganza ante el rey Agamenón; pero él, aunque
amable, se muestra tímido. Hécuba entonces se encarga de
vengarse con sus propias manos. Atrae a Polimestor y a sus
hijos a su tienda, en la que las mujeres le arrancan los ojos y
matan a los hijos. Agamenón ordena que se abandone al rey
cegado en una isla desierta; profetiza entonces que Hécuba se
convertirá en perra, y que el lugar de su tumba será
conmemorado con el nombre de Cinosema ("la tumba del
perro"), en la costa este del Quersoneso tracio.
HEDONE (4) "Placer". Según las escuelas, se hace depender
de la Justicia y la moralidad o inversamente.
HEFESTO (3) Hijo de Zeus y Hera. Dios herrero,
habilidosisimo con sus manos realizó innumerables trabajos.
Los Cíclopes lo ayudaban en su labor. Es un dios deforme,
por lo que fue rechazado por sus padres desde un primer
momento. No moraba en el Olimpo sino en una cueva con
su fragua. A pesar de su fealdad tuvo tres hermosas esposas.
Primero Cárite, después Áglaye y finalmente Afrodita de la
que estaba muy enamorado y a la que perdonaba todas sus
infidelidades.
HEGEMÓN (2) Jefe militar de una coalición. Atenas es el
hegemón de la liga de Delos; Filipo el de la liga de Corinto.
HELADE (7) Nombre que recibe grecia en la lengua griega.
HELÉN (3) Hijo de Deucalión y Pirra. Héroe epónimo de
los helenos, el territorio que ocupaba este pueblo fue
llamado Hélade. Este héroe da nombre a toda la raza de los
griegos. De él descienden tres de las principales ramas del
pueblo griego, los dorios, los jónios y los eólios.
HELENA (3) Según la tradición hija de Zeus y Leda. Era la
mujer más hermosa de la tierra. Sobre ella y sus hermanas,
las hijas de Tindáreo y Leda, pesaba una maldición que las
obligaba a llevar una activa vida amorosa. Se casó con el
Atrida Menelao, más tarde huyó con Paris a Troya, lo que
ocasionó la guerra troyana. Al finalizar la guerra es
rescatada y perdonada por Menelao. La leyenda más
difundida relata como Helena finalmente es divinizada y
llevada al Olimpo.
"HELENA" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: Según el
drama, Helena no habría marchado nunca a Troya, sino que
habría sido llevada de manera mágica por el dios Hermes a la
corte de Proteo, rey de Egipto, donde espera el regreso de su
marido Menelao desde Troya. Pero Proteo ha muerto y su hijo
Teoclímeno está intentando obligarla a que se case con él.
Encontramos a Helena refugiándose junto a la tumba de
Proteo. El héroe griego Teucro, hermano de Áyax, llega y le
cuenta la caída de Troya ocurrida siete años antes, y le dice que
probablemente Menelao esté muerto. Mientras se deshace en
lamentos aparece el propio Menelao. Ha naufragado en la costa
egipcia, ha dejado a la "Helena" que traía de Troya en una
cueva, y ha venido a palacio a pedir ayuda. Sigue una curiosa
escena de reconocimiento: Menelao está confundido ante la
existencia de dos Helenas y sólo se convence de la realidad de
la Helena "egipcia" cuando se entera de que la otra se ha
desvanecido en el aire tras revelar el engaño. Helena trama
entonces la manera de escapar ambos de Egipto, una cuestión
difícil puesto que Teoclímeno está decidido no sólo a casarse
con ella, sino también a matar a cualquier griego que encuentre
en su país. Con la ayuda de Teónoe, sacerdotisa hermana del
rey, engañan a Teoclímeno: Menelao refiere ante el rey como
mensajero su propia muerte; Helena exige al rey un sacrificio
en honor de su esposo junto al mar. Durante el ceremonial,
roban una nave y se hacen a la mar. Cástor y Polideuces, los
dos hermanos deificados de Helena, aparecen al final para
evitar la ira del rey contra Teónoe por su complicidad
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Mundo Griego
"HELÉNICAS" (1) Historia de Grecia escrita por Jenofonte.
Comienza en el momento en se acaba la Guerra del
Peloponeso de Tucídides y termina con la supremacía de
Epaminondas, acabando con su muerte en la batalla de
Mantinea.
HELENO (3) Hijo de Príamo y Hécuba, soberanos de
Troya. Poseía el don profético como su hermana gemela
Casandra. Fue raptado por los aqueos a los que reveló
ciertas condiciones que habían de darse para la toma de la
ciudad. Cuando los griegos tomaron la ciudad fue asignado
como esclavo a Neoptólemo. Con la muerte de Neoptólemo
se casó con Andromaca y juntos reinaron en Epiro.
HELENOTAMOS (5) Magistrados que recibían los tributos
y administraban el tesoro de Atenas.
HELESPONTO (7) Es el estrecho de los Dardanelos, que
conecta el mar Egeo con el mar de Mármara.
HELICÓN (7) Montaña de Beocia celebrada como lugar de
encuentro de las Musas
HELÍADAS (3) Hijos de Helio y de Rodo. Son: Óquimo,
Cércafo, Macareo, Acis, Ténages, Triopas y Cátalo. Todos
los hermanos era unos eminentes astrólogos, nacidos en la
isla de Rodas. Macareo, Cándalo, Actis y Triopas, celosos
de la sabiduría de Ténages, lo mataron, por lo que tuvieron
que huir. Óquimo, el mayor, asumió el poder de la isla y se
casó con la ninfa Hegetoria. De ella tuvo a Cidipe, que se
desposó con su tío Cércafo y ambos heredaron la corona a la
muerte de Óquimo. Los hijos de estos últimos, Lindo, Yáliso
y Camiro, se repartieron el país.
HELÍADES (3) Hijas de Helio y de Clímene. Hermanas de
Faetonte. Se llaman Mérope, Helia, Febe, Eteria y Dioxipe.
Cuando su hermano Faetonte fue fulminado por Zeus con un
rayo, le lloraron amargamente. Sus lágrimas se
transformaron en ámbar y finalmente ellas se
metamorfosearon en álamos. Una de las versiones cuenta
que la transformación fue un castigo por facilitar a su
hermano el carro solar sin permiso de Helio.
HELICÓNIDES (3) Epíteto de las musas, que viven en el
monte Helicón.
HELIEA (2) Tribunal popular de Atenas, compuesto por sorteo
y del que cualquier ateniense podía formar parte.
HELIO (3) Es la personificación del sol. Hijo del titán
Hiperión y la titánide Tía. Hermano de Eos (la Aurora) y de
Selene (la Luna). Vive en la isla de Rodas. Con Rode tuvo
siete hijos que han sido llamados los helíadas. Los helíadas
son astrónomos de renombre y personifican a los siete días
de la semana. Se le representa como un auriga con el disco
solar en torno a su cabeza y montado en un carro que todos
los días recorre el firmamento de este a oeste.
Posteriormente Apolo sustituyó a Helio en su faceta de
conductor del carro solar.
HEMON (3) Hijo de Creonte y Eurídice. Prometido de
Antígona. Según algunas versiones se suicidó en la tumba de
los labdácidas, cuando acudió a rescatar a su amada y la
encofró muerta. Otras tradiciones lo suponen muerto a
manos de la Esfinge.
HERA (3) Hija de Cronos y Rea. Reina en el Olimpo junto a
su esposo y hermano Zeus. Con Zeus tuvo a Hebe, Ares,
Ilitía y Hefesto. Celosa y vengativa, persigue
implacablemente a las conquistas amorosas de su marido y a
los hijos que tiene con ellas. En Grecia se le profesa culto
como diosa protectora del matrimonio. También
encontramos leyendas en las que intentan seducir a la diosa,
pero nunca son consumadas y los pretendientes salen mal
parados a manos de la propia Hera.
HERACLES (3) Hijo de Zeus y Alcmena. Es el mas famoso
de los héroes helénicos. Realizó los doce trabajos de
Heracles. Al final de su vida alcanza la inmortalidad y vive
en el Olimpo junto a su esposa Hebe. En Roma se le conocia
como Hércules.
LÉXICO
"HERACLES" Tragedia de Eurípides. Argumento: Heracles,
implicado en el último de sus doce trabajos, había tenido que ir
a los Infiernos para traer al perro Cerbero. Durante su larga
ausencia Lico, apoyado por una facción de los tebanos, había
dado muerte a Creonte, rey de Tebas y padre de la esposa de
Heracles, Mégara, y se había hecho con el poder. Amenazó de
muerte a Mégara y a los tres hijos pequeños de Heracles
(temiendo su venganza en el futuro) y al padre putativo de
Heracles, el ya anciano Anfitrión. Ellos buscaron asilo en el
altar de Zeus, pero Lico les amenazó con quemarlos allí, a lo
que ellos mismos se aprestaron. Cuando todo parece perdido,
aparece Heracles, que rescata a su familia y acaba con Lico.
Un segundo prólogo anuncia una nueva acción. Enviada por la
diosa Hera, su infatigable enemiga, llega Iris, mensajera de los
dioses, acompañada por Lisa ("Demencia") . Ésta se apodera
de él a regañadientes y lo induce a dar muerte a sus propios
hijos (bajo la impresión de que se trata de los hijos de Euristeo)
y a su esposa. Cuando vuelve en sí del sueño que le ha
producido Atenea, Heracles se llena de desesperación y piensa,
como el Áyax de Sófocles, en el suicidio. Acto seguido, Teseo
(a quien Heracles había traído de los infiernos en su último
trabajo) llega a escena, le ayuda a recuperar su valor y se lo
lleva a Atenas para ser purificado.
HERACLIDAS (3) Se consideran Heraclidas, no solo los
hijos directos de Heracles, si no todos sus descendientes
hasta la ultima generación.
"HERÁCLIDAS" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento:
Yolao era hijo de Ificles y sobrino de Heracles. En su juventud
participó con éste en sus campañas; en su vejez, ya muerto
Heracles, permaneció, como defensor fiel, junto a sus
descendientes, los Heráclidas (hijos de Heracles). Siendo
expulsados los Heráclidas de todas las tierras por obra de
Euristeo, enemigo de Heracles, llegó con ellos a Atenas y allí,
refugiándose en el altar de Zeus, recibió la seguridad de parte
de Demofonte, soberano de Atenas. Queriendo Copreo,
heraldo de Euristeo, llevarse a rastras a los suplicantes,
Demofonte se lo impidió. Copreo se retiró tras amenazarle con
que se preparara para una guerra. Los adivinos anuncian que es
necesario el sacrificio de una doncella de noble cuna para
asegurar el éxito del ejército ateniense y Demofonte duda, pues
no consideraba justo matar a su propia hija ni a la de ningún
ciudadano a causa de los suplicantes. Entonces Macaria, hija
de Heracles, se ofrece voluntaria como víctima y es sacrificada.
Mientras el ejército de Euristeo se acerca, Hilo, el hijo mayor
de Heracles, viene en ayuda de Atenas y Yolao,
milagrosamente joven otra vez, se incorpora a la lucha y
captura a Euristeo. El cautivo es traído a presencia de
Alcmena, madre de Heracles, injuriado por ella y enviado a la
muerte. La ciudad de Atenas intercede por él y, finalmente,
Euristeo, reconociendo la benevolencia de Atenas, acepta la
muerte y pide ser enterrado en la ciudad, revelando que un día
su cuerpo salvará a Atenas del ataque de los Peloponesios.
HERACLITO (4) Filósofo griego (Éfeso 535 - 470 a.C.)
cuyo pensamiento se estructura en el movimiento.
HERALDO (6) Mensajero.
HERMAFRODITO (3) Hijo de Hermes y Afrodita. Joven de
gran belleza inspiró una gran pasión en Salmácide, ninfa de
una fuente. Salmácide viéndose rechazada por el joven, un
día que éste se bañaba en sus aguas, se abrazó fuertemente a
él pidiendo a la vez a los dioses que sus cuerpos nunca se
separasen. El deseo fue concedido y así apareció un ser de
doble naturaleza.
HERMES (3) Hijo de Zeus y Maya. Dios mensajero,
bienhechor e inventor. Como mensajero de los dioses, en
especial de Zeus, interviene en numerosas leyendas. Inventó
la música, el alfabeto, la astronomía y la gimnasia entre
otras cosas. Tuvo gran éxito en sus empresas amorosas, por
lo que su prole es numerosa.
HERMIONE (3) Hija de Helena y Menelao. Se casó con
Neoptólemo aunque estaba prometida a Orestes. Hermíone
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Mundo Griego
acusaba a Andromaca, concubina de su esposo que ya le
había dado un hijo, de producir esterilidad en su matrimonio
a base de hechizos. Para averiguar si esto era verdad,
Neoptólemo acude al oráculo de Delfos donde se encuentra
con Orestes que le da muerte. Posteriormente Hermíone se
casa con Orestes y tiene a Tisámeno.
HERODOTO (1) Historiador griego (Halicarnaso 484 - 426
a.C.)
HERÓFILO (4) Médico (Calcedonia 335 a.C.).
HERÓN (4) Matemático (Alejandría s. I d.C.)
HESIODO (Poeta épico griego (Ascra s. VIII-VII a.C.)
considerado el padro del poema didáctico.
HESIONE (3) Hija de Laomedonte y Estrimo, soberanos de
Troya. Apolo, Poseidón y Éaco construyeron las murallas de
Troya, Laomedonte incumplió su palabra negándose a
pagarles lo estipulado por su trabajo. Para aplacar la ira de
los dioses, Hesíone debía ser entregada al engendro enviado
por Poseidón. Heracles la salvó a cambio de unos corceles
divinos que poseía Laomedonte. Nuevamente el soberano
faltó a su palabra, por lo que tiempo después Heracles
invadió Troya. Tras la toma de la ciudad, Hesíone fue cedida
como esposa a Telamón, un aliado de Heracles. Salvó a su
hermano Príamo de la muerte, pidiéndolo como regalo de
bodas. Engendró a Teucro y quizás también a Trambelo.
HESPÉRIDES (3) Hijas de la noche. Custodian un
maravilloso jardín consagrado a Hera, donde están plantadas
las manzanas de oro que recibió de la Tierra, como regalo
nupcial. Estas manzanas conferían la inmortalidad.
HESTIA (3) Hija de Cronos y Rea. Personificación del
fuego del hogar. Es una de las diosas virginales, por lo que
rechazó a todos sus pretendientes. Permanece inmóvil en el
Olimpo honrada por los demás dioses. No tiene leyenda
propia.
HETERÍA (2) Agrupación de camaradas. En principio, grupos
aristocráticos. Después, en la época clásica, facción política.
HEXÁMETRO (1) Verso compuesto por seis dáctilos (el
pentámetro tiene el equivalente de cinco: dos y medio seguidos
de dos y medio).
HIDRA DE LERNA (3) Hija de Tifón y Equidna. Monstruo
con cuerpo de perro y nueve cabezas de serpiente, una de las
cuales era inmortal. Matar a este engendro fue uno de los
doce trabajos que Euristeo impuso a Heracles.
HIERÓDULOS (6) Esclavos sagrados.
HÍGIA (3) Hija de Asclepio, dios de la medicina. Diosa
griega que personifica la salud, pertenece al sequito de
Asclepio. En un principio el este nombre se le daba a Atenea
a modo de título, posteriormente pasa a ser una hija de
Asclepio. Se la representa de pie con una serpiente como
atributo. En Roma se la identifica con Salus.
HILAS (3) Hijo del rey de los dríopes, Tiodamante.
Heracles mató a Tiodamante y raptó a su hijo Hilas, del que
se había enamorado. Durante la expedición de los
argonautas, Hilas recibió en Misia la orden de recoger agua
de una fuente del bosque. Las ninfas, viéndole tan hermoso,
no le dejaron marchar. Tal fue el disgusto de Heracles por la
desaparición de su amigo, que en lugar de proseguir el viaje
con los argonautas se quedó en Misia buscando al
muchacho. Y obligo a sus gentes a ayudarle, de manera que
al final se creó una fiesta anual en la que se seguía buscando
a Hilas.
HILO (3) Hijo de Heracles y Deyanira. Esposo de Yole, una
concubina de su padre. Fue adoptado por Egimio, rey de los
dorios, por lo que es epónimo de una de las tres tribus
dorias. A la muerte de Heracles, con Hilo a la cabeza, los
Heraclidas se refugiaron en Tebas del odio de Euristeo. Más
tarde los acaudilló de regreso al Peloponeso, pero al
interpretar erróneamente un oráculo, que decía que debían
esperar para regresar tres generaciones y no tres años como
pensó Hilo, la contienda fracasó y el murió en un combate
singular a manos de Équemo.
LÉXICO
HILOTAS (6) Término que designa a los habitantes de Mesenia
y Laconia dependientes y sometidos a esclavitud.
HIMATION (6) Manto civil llevado tanto por hombres como
mujeres.
HIMENEO (3) Dios de las bodas. Hijo de Apolo y la musa
Calíope.
HIMNO (1) Canto coral o monódico que celebra a un dios.
HIPARCO (2) Tirano de Atenas (entre 527 y 514 a.C.) que
comparte el poder con su hermano Hipias, continuando la
política de su padre Pisístrato.
HIPERIDES (2) Orador y hombre de estado ateniense (390389 a.C.).
HIPERMESTRA (3) Hija de Dánao, rey de Argos. Se
concertó un matrimonio general entre las cincuenta hijas de
Dánao y los cincuenta hijos de su hermano Egipto. Las hijas
de Dánao tenían orden de matar a sus maridos y primos, la
noche de bodas. Hipermestra perdonó la vida a su marido
Linceo. Con él tuvo a Abante.
HIPIAS (2) Tirano de Atenas (entre 527 y 510 a.C.) que
comparte el poder con su hermano Hiparco.
"HIPIAS" (1) Diálogo de Platón.
HIPNO (3) Dios del sueño. Hijo de la Noche y hermano
gemelo de Tánato, la Muerte.
HIPOCOONTE (3) Hijo ilegítimo del rey Ébalo de Esparta
y la ninfa Batia. Hermanastro de Tindáreo e Icario, a quienes
arrebató el trono de Esparta. Tuvo doce hijos, los
Hipocoontidas, todos murieron a manos de Heracles que
restituyó el trono a Tindáreo.
HIPOCRATES (4) Médico (Cos h. 460 - Larissa h. 355
a.C.) considerado el padre de la medicina, famoso por el
juramento que lleva su nombre.
HIPODAMÍA (3) Hija de Enómao, rey de Pisa. Enamorada
de Pélope, lo ayudó a ganar la carrera a la su padre retaba a
sus pretendientes sobornando a Mírtilo, auriga de Enómao.
Durante la carrera cuando Enómao alcanzaba a su
contrincante le a travésaba con su lanza. Ya tenia doce
cabezas colgadas a la puerta de su casa para disuadir a
posibles pretendientes. Al final de su vida fue desterrada por
Pélope al instigar o matar a Crisipo, hijo de Pélope y
Axíoque. Otras versiones cuentan como Crisipo se suicidó
después de ser violado por Layo.
HIPOLITA (3) Hija de Ares y Otrere. Reina de las
amazonas. Uno de los trabajos del héroe Heracles, consistió
en conseguir el cinturón que Ares, había regalado a su hija
Hipólita. Fue muerta por Heracles.
HIPOLITO (3) Hijo de Teseo y la amazona Antíope. Fedra,
la esposa de su padre, se enamora de él e intenta seducirlo.
Al ser rechazada acusa al muchacho de intentar violarla y
después se suicida. Hipólito es maldecido por su padre y
como consecuencia, muere.
"HIPÓLITO" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: Fedra,
hija de Minos, rey de Creta, y esposa de Teseo, rey de Atenas,
trata de oponerse a su pasión por su hijastro Hipólito, fruto del
matrimonio anterior de Teseo con la reina de las Amazonas
Hipólita. En Trecén, ciudad del Peloponeso, donde Teseo se
había autoexilado por matar a Palante, pariente suyo, su
esposa Fedra ve por primera vez Hipólito, que recibía
educación en esta ciudad y se enamora perdidamente de él, a
consecuencia de los designios de Afrodita, quien está molesta
con Hipólito porque éste no le rinde culto, sino sólo a Ártemis
(es, por tanto, casto). Esta Fedra es una mujer virtuosa que trata
de resistirse a su pasión, pero comunica su amor a su nodriza;
ésta, a su vez, se lo cuenta con la mejor intención a Hipólito,
que muestra su rechazo e indignación. Ante esta reacción,
Fedra se suicida pero deja una nota donde acusa al joven de
haber intentado seducirla. Cuando su marido Teseo regresa de
un viaje, encuentra la nota y maldice a su hijo, que muere a
manos de un prodigioso toro que Posidón hace surgir del mar.
HIPOMEDONTE (3) Hijo de Aristómaco y hermano de
Adrastro. Fue uno de los siete caudillos argivos que
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Mundo Griego
participaron en la fallida expedición de los siete contra
Tebas. Murió en dicha expedición.
HIPPEIS (6) Caballeros. En la legislación de Solón, el término
designa a los ciudadanos de segunda clase censataria.
HIPSÍPILA (3) Hija del rey de Lemnos, Toante, y de
Mirina. Debido a que Afrodita había castigado a las lemnias
a desprender un olor fétido, los hombres no se acercaban a
ellas. Así que una noche como venganza, las lemnias
mataron a todos los varones del país. Solo se salvó Toante,
que gracias a la protección de Hipsípila pudo huir. Después
Hipsípila fue proclamada reina. Cuando llegaron los
argonautas les dejaron arribar con la condición de que
yaciesen con ellas. De estas uniones nació una numerosa
prole. Hipsípila junto a Jasón tuvo a los gemelos Euneo y
Toante. El motivo del enfado de Afrodita con las lemnias, se
debía a que éstas, la habían suprimido de sus cultos por
respeto a Hefesto. Ya que el adulterio de Afrodita con Ares,
se había cometido en Lemnos.
"HISTORIAS" (1) Obra de Tucídides.
HOMERO (1) Poeta épico griego (¿s. IX - VIII?)
HOMOIOI (6) En Esparta nombre que reciben los
ciudadanos (los "iguales").
HOPLITA (2) Soldado de infantería armado pesadamente.
HORAS (3) Hijas de Zeus y Temis. Son: Eunomía (Orden),
Irene (Paz) y Dice (Justicia). Distribuían las lluvias, el rocío
y abrían y cerraban las puertas del Olimpo.
HYBRIS (6) "Abuso". Toda rotura de normas transcendentes. A
veces coincide con "justicia", de sentido más amplio.
ICARIO (3) Hijo de Ébalo y Gorgófone, soberanos de
Esparta. Hermano de Tindáreo y hermanastro de
Hipocoonte. Fue desterrado junto a su hermano, por
Hipocoonte. Se casó con Policaste, con la que engendró a
Penélope. Penélope fue entregada como esposa a Ulises.
ÍCARO (3) Hijo de Dédalo y Náucrate. Pereció ahogado en
el mar, al intentar escapar de el laberinto, del Minotauro.
Ícaro, llevaba una alas de cera construidas por su padre, y al
acercarse demasiado al sol, se derritieron las alas, e Ícaro
cayó al mar ahogándose.
IDEAS (4) Integrantes discontinuos y jerarquizados del Ser,
accesibles sólo al conocimiento intelectual. Son imitadas por el
mundo sensible, pero ajenas a él, autónomas e inmutables.
ÍFICLES (3) Hijo de Anfitrión y Alcmena. Hermano gemelo
de Heracles. Acompañó a Heracles en algunas aventuras.
Con su primera esposa Automedusa, tubo a Yolao. También
le debía vasallaje a Euristeo aunque a él el rey lo trató con
benevolencia. Murió luchando junto a su hermano en la
guerra contra Hipocoonte.
IFICRATES (2) General ateniense (415-354 a.C.)
IFIGENIA (3) Hija de Agamenón y Clitemestra. Fue
entregada al sacrificio por su padre, para calmar las iras de
Artemisa. Pero la diosa, la salvó antes de consumarse el
sacrificio y la llevó al país de los Tauros. Donde fue
sacerdotisa, de un templo de la diosa.
"IFIGENIA EN AULIDE" (1) Tragedia de Eurípides.
Argumento: Agamenón debe sacrificar a su hija Ifigenia para
que el contingente aqueo congregado en Áulide pueda partir
hacia Troya. Para ello la manda llamar, bajo la presión de
Menelao, so pretexto de su boda con Aquiles (de lo cual éste
nada sabe). Después, Agamenón, arrepentido, anula la orden,
pero Menelao detiene al segundo mensajero. Ifigenia llega con
su madre Clitemestra. Allí conoce los verdaderos motivos de la
convocatoria; Menelao se arrepiente de su intromisión y
propone abandonar la expedición, pero es en vano: Agamenón
en este momento teme la ira del ejército si anula la expedición.
Aquiles, cuyo honor está en entredicho tras enterarse de todo,
apoya a las mujeres hasta el punto de proponer su propia
muerte. En ese momento Ifigenia, una Ifigenia distinta de la
niña que suplicaba versos antes por su vida, toma resuelta el
camino de la muerte después de entonar un canto en honor de
Ártemis.
LÉXICO
"IFIGENIA ENTRE LOS TAUROS" (1) Tragedia de Eurípides.
Argumento: La acción es semejante a la de la Helena. Ifigenia,
hija de Agamenón, en el último momento es salvada por
Ártemis de ser sacrificada por su padre, y vive en la Táuride
del Ponto (actual Crimea) como sacerdotisa de la diosa que
exige sacrificios humanos. Por otro lado, su hermano Orestes
sigue sufriendo la persecución de las Erinias incluso después
de la sentencia del Areópago, y sólo se librará de ellas trayendo
al Ática desde la Táuride una imagen de Ártemis. En un primer
momento los hermanos no se reconocen, e Ifigenia está a punto
de matar a su hermano. Tras el reconocimiento (anagnórisis),
urden una treta semejante a la de la Helena: con el pretexto de
una purificación de la imagen de la diosa, marchan a la playa y
embarcan en una nave. Sin embargo, un golpe de viento los
devuelve a la costa. Aparece Ártemis ex machina, que los salva
y manda que se le rinda culto en el Ática.
ÍFITO (3) Hijo de Éurito, rey de Ecalia. A veces se le
incluye en la lista de los Argonautas. Era un famoso arquero.
Heredó de su padre un arco que le había sido regalado por
Apolo. En Mesene, en la casa de Orsíloco, obsequió a
Odiseo (Ulises) con el arco y las flechas heredadas de su
padre, con éste presente Odiseo mató a los pretendientes de
Penélope. A cambio Odiseo le entregó una espada y una
lanza. En una de las versiones del mito, Ífito muere a manos
de Heracles en un acceso de locura del héroe.
"ILIADA" (1) Poema épico de Homero. El tema es la ira de
Aquiles, causada por una afrenta a su honor que le produjo
Agamenón, y las trágicas consecuencias de su ira. Este es un
episodio en la historia del asedio que ocupa sólo una
pequeña parte del décimo y último año de la guerra de
Troya, aunque de hecho su acción resume toda la guerra,
con la muerte final del héroe troyano Héctor como símbolo
de la caída de Troya que ocurrirá enseguida. Los dioses del
Olimpo dividen sus simpatías en intervienen en uno y otro
lado, llegando incluso a luchar entre sí. Los acontecimientos se desarrollan de la siguiente manera:
Libros 1-8. Una plaga se ha desatado en el campamento
griego y el adivino Calcante afirma que la ha provocado el
enfado de Apolo porque Agamenón no ha respetado a su
sacerdote Crises cuando éste llegó al campamento a rescatar
a su hija Criseida, cautiva de Agamenón. Finalmente
Agamenón, enfadado, consiente en devolver a la muchacha,
pero toma en su lugar a Briseida, la esclava de Aquiles. Este,
enfadado por el acto despótico, se retira de la batalla. El
ejército griego, privado de su más firme apoyo, sufre fuertes
pérdidas.
Libro 9. Agamenón, sintiéndose muy hostigado, reconoce el
daño que ha causado y envía una embajada a Aquiles en la
que le ofrece generosas satisfacciones si decide olvidar su
enfado. Pero Aquiles sigue quejándose y se siente
desilusionado contra la guerra y la fama; rechaza las ofertas
de Agamenón y anuncia que embarcará para su patria.
Libros 10-17. Finalmente se queda al ver el sufrimiento de
los griegos. Su amigo, Patroclo, atormentado por la
vergüenza, lamenta su frialdad. Obtiene el permiso de
Aquiles, cuando los troyanos están ya quemando los barcos
griegos, para unirse a la lucha; además, Aquiles, conmovido
por el peligro que amenaza a los griegos, presta su armadura
a Patroclo y convoca a sus soldados. Los troyanos se retiran
pero Patroclo muere a manos de Héctor, y el resultado de su
ira se vuelve contra Aquiles.
Libros 18-22. Aquiles enloquecido de dolor deja de lado su
ira contra Agamenón y se presenta sin armas ante los
troyanos, que han retirado el cadáver de Patroclo. Su madre
Tetis le da una nueva armadura que había forjado el dios
Hefesto, y se marcha decidido a vengar la muerte de su
amigo. Mata a Héctor y ultraja su cadáver con brutalidad,
atándolo a los ejes de su carro y arrastrándolo por el polvo.
Libros 23-24. ERntierra luego el cuerpo de Patroclo y da un
carácter solemne al acontecimiento organizando unos juegos
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Mundo Griego
funerarios. Príamo, el anciano rey de Troya, va hacia
Aquiles para pedirle el cuerpo de su hijo Héctor. Finalmente
Aquiles se apiada, devuelve el cuerpo y el poema termina
con los funerales por Héctor.
ÍNACO (3) Personificación del río Ínaco, situado en la
Argólide. Reinó en Argos junto a su esposa, la oceánide
Melia. Junto a sus hermanos, los ríos Asterión y Cefiso,
dictaminó la primacía de Hera sobre la Argólide, por lo que
se ganó el odio de Poseidón, que competía con la diosa por
la hegemonía de la zona. Padre de Foroneo y de Io.
INDEFINIDO (4) Principio previo a la diferenciación del
mundo, equivalente en cierto modo al Caos mitico.
INO (3) Hija de Cadmo y Harmonía. Fue la segunda esposa
del rey Atamante, que había estado casado con Néfole y con
la que había tenido a Frixo y a Hele. Con Ino tuvo a Learco
y a Melicertes. Acogió a su sobrino Dionisio, Hera enojada
con los monarcas por proteger el fruto del adulterio de Zeus,
los enloqueció. En este estado de enajenación Atamante
mató Learco confundiéndole con un ciervo e Ino echó a
Melicertes a una caldera hirviendo a la que el niño
sobrevivió. Celosa Ino de los hijos de Néfole intentó
eliminarlos. Cuando Atamante descubrió la estratagema
expulso a Ino y a Melicertes. Madre e hijo se suicidaron
arrojándose al mar, pero por intervención de Dionisio
Melicertes fue transformado en el dios marino Palemón e
Ino en la diosa marina Leucótea.
INTERCOLUMNIO (4) En arquitectura, espacio entre dos
columnas.
IO (3) Hija del dios-río Ínaco y la oceánide Melia. Durante
un encuentro que tuvo con Zeus, apareció Hera, por lo que
el dios trasformó a la muchacha en una vaca, para protegerla
de las iras de la diosa. Hera le pidió a Zeus que le regalase la
vaca y la puso bajo la vigilancia de Argo Panoples. Hermes
fue el encargado de sustraer a la vaca para devolverla a su
forma real, pero antes de que esto pudiera ocurrir, Hera
mandó un tábano que con sus picotazos hizo huir al animal
hasta Egipto, donde por fin recuperó su forma real. Fue reina
de Egipto y se la adoró bajo el nombre de Isis. Dio a Zeus
un hijo llamado Épafo.
IRIS (3) Hija de Taumante y la océanide Electra.
Personificación del arco iris. Mensajera de los dioses. Como
diosa mensajera la encontramos frecuentemente llevando
mensajes a dioses y a hombres. Normalmente actúa de parte
de Hera, de la que a veces aparece como su criada.
IRO (3) Apodo con el que se conocía a un mendigo de Ítaca.
Realmente se llamaba Arneo. Le llamaban Iro, por que al
igual que la diosa Iris, hacia todos los recados que le
encargaban. Incitado por Antínoo, uno de los pretendientes
de Penélope, se enfrentó a Odiseo (Ulises).
ISAGORAS (2) Oligarca ateniense (fines del s. VI a.C.) que
consiguió el poder gracias al apoyo de Cleómenes I.
ISMENE (3) Hija de Edipo y Yocasta, soberanos de Tebas.
Hermana de Polinices, Eteocles y Antígona. Según una de
las tradiciones, muere a manos de Tideo al sorprenderla este
fuera de la ciudad cuando acudía a una cita con su
enamorado, un tebano llamado Teoclímeno.
ISÓCRATES (1) Orador griego (Atenas 436 - 338 a.C.)
promotor de la unidad griega alrededor de Filipo de
Macedonia.
ÍSTMICOS (3) Juegos en honor de Poseidón celebrados en
Corinto.
IXION (3) Hijo de Flegias, rey de los Lapitas y de Perimela.
Se casó con Día, una hija del rey Deyoneo, al que hizo
grandes promesas para conseguir la mano de la doncella.
Cuando Deyoneo solicitó el pago de la promesa Ixión lo
mató. En otra ocasión intentó violar a Hera, por este
sacrilegio Zeus lo ató a una rueda encendida que no cesaba
de girar.
JANTIPO (2) Militar ateniense (s. V. a.C.)
LÉXICO
JÁPETO (3) Titán, hijo de Urano y Gea. Padre Atlante,
Menecio, Prometeo y Epimeteo.
JAPETÓNIDA (3) Nombre que designa a la prole de Jápeto.
JASÓN (3) Hijo de Esón y Alcímeda, soberanos de Yolco.
Pelias que había expulsado a Esón, del trono de Yolco, envía
a Jasón a buscar el vellocino de oro que posee el rey Eetes
en la Cólquide. Jasón emprende la embajada en compañía de
unos cincuenta héroes griegos que son denominados,
argonautas.
JENOCRATES (4) Filósofo griego (s. IV a.C.) discípulo de
Platón
JENOFANES (4) Poeta y Filósofo griego (Colofón s. VI - V
a.C.) fundador de la escuela eleática.
JENOFONTE (1) Historiador y filósofo griego (Atenas 430
- Corinto 354 a.C.).
JERJES (2) Rey de Persia, sucesor de Dario. Continuó la
lucha contra los griegos, renunciando a las colonias de Asia
Menor.
JÓNICO (1) El dialecto de Jonia, en el litoral de Asia Menor, y
muchas islas del Egeo.
KALOI-KAGATHOI (6) Los "bellos y los buenos", es decir, la
gente "bien", los de buena familia y buena educación.
KOPHON PROSOPON (1) En teatro, actor sin texto.
KORE (4) En plural Korai. Palabra griega que significa
"muchacha". En escultura se aplica a las figuras femeninas
arcaicas, vestidas.
KUROS (4) En plural Kuroi. Palabra griega que significa
"muchacho". En escultura se aplica a las figuras desnudas de
jóvenes en la estatuaria arcaica. Como su correlato femenino,
este tipo de imágenes tenian una significacion votiva.
LABDACO (3) Hijo de Polidoro y Nicteis; nieto de Cadmo
y de Ctonio, un espartoi. Fue rey de Tebas, lo más
sobresaliente de su reinado fue la guerra que mantuvo con el
rey de Atenas, Pandion, por motivos fronterizos. Es el padre
de Layo y el abuelo de Edipo.
LACONIA (7) Región del Sudeste del Peloponeso, limitada
al N. por la Argólida, al O por Arcadia y Mesenia.
LAERTES (3) Hijo de Arcisio y Calcomedusa. Esposo de
Anticlea. Padre de Ctímene y Odiseo (Ulises). Rey de Ítaca.
Durante la ausencia de Odiseo, permaneció retirado en el
campo hasta que a su regreso Odiseo va a verle. Ctímene se
casó con Euríloco, un compañero de Odiseo que murió
durante el regreso a Ítaca.
LÁGIDAS (2) Dinastía macedonia del Egipto helenístico.
LAOCOONTE (3) Sacerdote de Apolo en Troya. Intuyó la
estratagema de los aqueos, con el caballo de Troya. Los
troyanos le pidieron que hiciese un sacrificio a Poseidón.
Mientras lo hacia, del mar surgieron dos gigantescas
serpientes que mataron a Laocoonte y a sus hijos. Los
troyanos, pensaron que era un castigo por dudar del caballo
de madera y lo introdujeron en la ciudad. Este castigo es el
tema inspirador del famoso grupo escultórico de época
helenistica.
LAODICE (3) Fue la más hermosa de las hijas de los
soberanos de troyanos, Príamo y Hécuba. Se enamoró de
Acamante, cuando este acudió en una embajada para
reclamar a Helena. Con él engendró a Múnito. Se casó con
Helicaón. Durante la toma de Troya, Laódice desapareció
tragada por la tierra.
LAOMEDONTE (3) Rey de Troya. Con ayuda de Apolo y
Poseidón construyó la muralla que rodeaba la ciudad. Una
vez terminada la obra el rey se negó a pagar el salario
estipulado a los dioses, por lo que estos mandaron una peste
y un monstruo que asolaron la ciudad. Para aplacarles fue
ofrecida en sacrificio al monstruo, una de las hijas de
Laomedonte. Heracles se ofreció a salvar a la muchacha a
cambio de las yeguas divinas que le había regalado Zeus.
Pero como un vez realizada la empresa, Laomedonte intentó
dar a Heracles unas yeguas mortales en lugar de las
prometidas. Heracles se vengó dando muerte al rey y a todos
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Mundo Griego
sus hijos menos a Príamo, que no estaba de acuerdo con su
padre y que como único descendiente heredó Troya.
LATINO (3) Héroe epónimo de los latinos. Su genealogía y
historia es confusa. Según unos desciende de los griegos, sus
padres pudieron ser Odiseo y Circe. O según otros de los
latinos, con padres como los dioses romanos Fauno y
Marica. En su leyenda apoyó a Eneas o luchó contra él,
según la versión. Los distintos autores se ponen más de
acuerdo en que Eneas se casó con Lavinia, hija de Latino y
heredó su reino.
LAYO (3) Hijo de Lábdaco y padre de Edipo. Layo huyó de
su Tebas natal con la ocupación del trono por parte de los
gemelos Zeto y Anfíon. Fue acogido en la corte del rey
Pélope, pero se enamoró de su hijo Crisipo y faltó a las leyes
de la hospitalidad raptando al muchacho. Por lo que Pélope
le lazó una maldición que le acarrearía numerosas
desgracias. Fue llamado por los tebanos para ocupar el trono
tras la desaparición de Zeto y Anfíon y se casó con Yocasta.
Como el oráculo le había predicho murió a manos de su
propio hijo.
LEDA (3) Hija del rey de Etolia Testio y de Eurítemis.
Esposa de Tindáreo, rey de Lacedemonia. La tradición más
extendida la hace madre de algunos de los personajes más
relevantes de la mitología griega. En una misma noche se
habría unido a Zeus y a Tindáreo. Como consecuencia de
esa noche Leda puso dos huevos de uno salieron Helena y
Pólux, hijos de Zeus y de otro Clitemestra y Cástor, hijos de
Tindáreo.
LENEAS (3) Fiestas consagradas a Dioniso celebradas en
Enero.
LEOCARES (8) Escultor ateniense (. IV a.C.).
LEON DE NEMEA (3) Hijo de Ortro y Equidna. Era un
león de gran tamaño con una piel invulnerable a las armas y
el fuego. Fue el primero de los doce trabajos que realizó
Heracles. A partir de entonces, el héroe utilizó la piel del
animal para vestirse.
LEÓNIDAS (2) Rey de Esparta que murión en la batalla de
las Termópilas (480 a.C.).
LESBIO (1) El dialecto de la isla de Lesbos, perteneciente al
grupo eolio.
LESBOS (7) o Mitilene, isla griega en la costa de Etolia.
LETO (3) Hija de los titanes Ceo y Febe. Madre junto a
Zeus, de Apolo y Artemisa. Hera ,celosa de Leto, la prohibió
dar a luz donde brillase el sol. Después de mucho errar por
fin Leto llegó a la isla de Delos, donde Poseidón, levantó
una bóveda de agua, alrededor de la isla, que no dejaba
pasar los rayos del sol y así, pudieron nacer los gemelos.
"LEYES" (1) Diálogo de Platón. Los interlocutores son tres
hombres ancianos, un ateniense anónimo, un cretense,
Clinias, y un espartano, Megilo. Los cretenses han decidido
reconquistar una ciudad deshabitada, y el trabajo ha sido
encomendado a diez comisarios, de los cuales Clinias es el
jefe. Clinias y Megilo han conocido a un ateniense y van
paseando en un día de verano desde Cnosos a la cueva y
templo de Dicte, donde, según la tradiciómn, nació Zeus. Su
conversación gira en torno a los méritos de los legisladores
tradicionales de Esparta y Cnoso, Licurgo y Minos
respectivamente, a quienes critica el ateniense pordirigir sus
leyes hacia la superioridad en la guerra, cuando es la paz y
no la guerra la que debe preocupar al legislador. El
extranjero ateniense expresa las experiencias de vivir en una
ciudad bajo un tirano, y parece representar las ideas de un
grupo organizado de pensadores científicos (como la
Academia de Platón en Atenas), eruditos en materia de
jurisprudencia y teoría constitucional. Por consiguiente, la
conversación desarrolla un modelo completo de constitución
y código de leyes para la nueva ciudad; el ateniense expone
a Clinias el número ideal de ciudadanos y su distribución, la
organización de las magistraturas, las leyes matrimoniales,
la distribución de la propiedad (incluyendo esclavos) y en
LÉXICO
general las condiciones materiales de vida, la educación los
festivales y otras regulaciones. Los tres últimos libros tratan
principalmente de delitos penales y sus castigos. El objetivo
primero de la obra parece ser el de proporcionar un modelo
de actuación a algunos miembros de la Academia a quienes
por aquel entonces se les había pedido que elaboraran una
constitución escrita y leyes de una ciudad nueva.
LICEO (6) Gimnasio situado fuera de las murallas de
Atelas, donde Aristóteles impartió docencia.
LICO (3) Hijo de Ctonio, un espartoi y hermano de Nicteo.
Junto a su hermano huyó de Eubea por dar muerte a Fleijas.
Tomó la regencia de Tebas a la muerte de su hermano. Hizo
regresar a su sobrina Antíope a Tebas donde fue maltratada
por Dirce, esposa de Lico. Antíope dio luz a Andion y a
Zeto, que fueron abandonados por orden de Lico y que en su
madurez se vengaron de Lico y de Dirce.
LICO (3) Hijo de Pandion y Pila. Una vez repartido el
legado de su padre, Lico es expulsado por su hermano Egeo.
Se instala en el país de los Térmilos, allí adquiere fama
como adivino y sacerdote de Apolo Licio.
LICOMEDES (3) Rey de la isla de Esciros. En su corte
fueron acogidos Teseo y Aquiles. Teseo se refugió allí
después de perder su trono en Atenas. Aparentemente fue
bien recibido por Licomedes, pero temeroso el rey de que
Teseo persiguiese su corona, lo despeñó por un acantilado.
Aquiles fue llevado a Esciros por su madre, que lo escondio
en los aposentos de las mujeres para que el héroe no
participase en la guerra de Troya. Donde estaba escrito que
moriría. Durante su estancia en la isla tuvo a Neoptólemo
con Deidamía, una hija de Licomedes
LICURGO (2) Orador ateniense (396-323 a.C.)
LÍMITE (4) Aquello que define y organiza lo indefinido. Tiene
relacion con el logos y el número.
LINCEO (3) Hijo de Egipto. Fue el único, de los cincuenta
hijos de Egipto, casados con las cincuenta hijas de su tío
Dánao, que se salvó de morir a manos de su esposa en la
noche de bodas. Huyó de la ciudad y no regresó hasta que su
esposa Hipermestra le hizo señales con una antorcha, desde
esa noche se celebra en Argos la fiesta de las antorchas.
Finalmente sucedió a su tío Dánao en el trono de Argos.
Padre de Abante.
LINCO (3) Rey de Escitia. Triptólemo se alojó en su casa,
durante el viaje que dedicó a difundir el cultivo del trigo.
Linco dominado por la envidia intentó asesinarlo, para
evitarlo Deméter lo transformó en lince.
LIRA (1) Instrumento de cuerda, con brazos largos y curvados.
Tiene 7 cuerdas.
LISANDRO (2) General espartano (muerto en 395 a.C.)
LISIAS (1) Orador ateniense (458-378 a.C.)
LISIMACO (2) General de Alejandro (360-281 a.C.)
LISIPO (8) Escultor (390 a.C.)
"LISÍSTRATA" (1) Comedia de Aristófanes. Arguimento: Era
ésta una época inquietante para Atenas: la expedición de
Atenas a Sicilia había fracasado el 413 y una gran parte de su
imperio se había rebelado y su enemiga Esparta había logrado
una ventajosa alianza con el sátrapa persa Tisafernes. Pero
aunque Atenas estaba seriamente debilitada, no había peligro
inmediato de derrumbamiento: de momento podía resistir. La
obra es una expresión del deseo natural de paz, siempre que se
pueda lograr con compromiso, sin exponer a Atenas a un
peligro real. No contiene PARÁBASIS, lo que supone el
principio de un cambio en la forma de la Comedia Antigua.
No habiendo podido los hombres acabar con la
guerra, se le ocurre a Lisístrata ("Dispersora de ejércitos") que
las mujeres deben tomar el control de los asuntos y forzar una
paz, en primer lugar eludiendo las relacIónes sexuales y
segundo tomando posesión de la Acrópolis y de la reserva de
dinero del Estado en el Partenón, sin el cual la actividad bélica
ateniense se vendría abajo. Reúne a las nujeres, incluyendo a
Lampito de Esparta y mujeres de otros Estados enemigos.
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Mundo Griego
Después de algunas reticencias aceptan su proyecto y juran
llevarlo a cabo. Los extranjeros marchan a sus propios países y
Lisístrata, junto con las esposas atenienses, ocupa la Acrópolis,
que ya ha sido tomada por un grupo de mujeres mayores. Un
coro de hombres viejos intenta reconquistarla, pero son
disuadidos por un segundo coro de ancianas con cubos de
agua. Un Comisario (proboulos) viejo es también rechazado
junto con su grupo de arqueros escitas (la fuerza policial de
Atenas). En lugar de una PARÁBASIS los dos coros
intercambian insultos. Entonces Lisístrata se ve en la
obligación de animar a las mujeres, que intentan escabullirse, a
seguir hasta el final. Un marido ansioso, Cinesias, viene a
recobrar a su mujer Mirrina, es seducido por ella y finalmente
engañado, mientras ella vuelve a la Acrópolis. Un heraldo de
Esparta, igualmente desolado, viene a anunciar la intención de
su país de pedir la paz, y a esto sigue una conferencia entre
ambas partes. Lisístrata les regaña y les insta a la
reconciliación, la paz se consigue y atenienses y espartanos van
a la Acrópolis a celebrar un banquete.
LITIERSES (3) Hijo del rey Midas. Acostumbraba a
proponer a los extranjeros que trabajasen para él o que
compitiesen con él en la siega. Si se negaban los mataba, si
aceptaban los mataba cuando terminaba la jornada. Heracles
pasó por sus tierras y lo mató. Algunas leyendas cuentan que
lo hizo para liberar a un esclavo de Litierses, el pastor
Dafnis, que había sido atrapado mientras recorría el mundo
en busca de su amada Pimplea.
LITURGIAS (5) Servicios públicos financiados por los
ciudadanos más acomodados.
LÓGICA (4) Ciencia de los juicios verdaderos y falsos.
LOGÓGRAFO (6) Jurista profesional que escribía discursos
cuando una persona que estaba implicada en un proceso no
podía defenderse por su cuenta.
LOGOS (4) "Razón", "Ley". Organiza el cosmos a partir de
una base sustancial, tiende a subsumir los conceptos de razón
humana y ley natural, teniendo al tiempo carácter divino (en
los estoicos es Dios).
MACAÓN (3) Hijo de Asclepio dios de la medicina. Fue un
gran médico especializado en cirugía. Participó en la
expedición contra Troya. Entre sus curaciones más famosas
se encuentran las de Télefo, Menelao y la de Filoctetes. Su
nombre figura en la lista de los héroes que entraron en Troya
metidos en el famoso caballo de madera. Muere, según las
versiones, a manos de Eurípilo o de la amazona Pentesilea.
Con su esposa Anticlea tuvo a Diocles, a Górgaso y a
Nicómano.
MACARIA (3) Hija de Heracles y Deyanira. Su única hija.
Apagó la pira funeraria de su padre en el monte Eta.
Acompañó a sus hermanos cuando se refugiaron en Tebas
del acoso de Euristeo. Como el oráculo predijo que la
victoria sobre Euristeo solo seria posible tras un sacrificio
humano, ella se ofreció como victima.
MACEDONIA (7) Región de Grecia situada entre los
Balcanes y la península griega.
MAGNA GRECIA (7) Nombre colectivo de las ciudades
griegas del Sur de Italia, fundadas como colonias.
MARATÓN (7) Demo ático de la costa NE a 40 Km de
Atenas donde tuvo lugar la derrota de los Persas en 490 a.C.
MARSIAS (3) Marsias encotró una flauta que había
pertenecido a Atenea y que esta había maldecido porque, su
rostro, se desfiguraba al tocarala. Con solo acercala o los
labios salian de ella tan hermosas melodias, que Marsias se
atrevio a desafiar a Apolo a una competición musical. Apolo
ganó y como castigo despellejó vivo a Marsias.
Materia (4) Opuesta a espiritu o a forma, según los casos. Es lo
que queda del principio unitario de los milesios cuando se le
opone a algo que lo modifica o conforma.
MAYA (3) Madre de Hermes. Personifica el crecimiento de
las plantas. Da nombre al mes de Maya.
LÉXICO
MEDEA (3) Hija de Eetes, rey de la Cólquida y de la
Oceánida, Idía. Versada en pócimas y encantamientos, a
través de éstos ayuda a Jasón a conseguir el vellocino de
oro. La leyenda finalmente nos la presenta en los Campos
Elíseos, como esposa de Aquiles.
"MEDEA" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: Su
argumento trata la última parte de la leyenda de Jasón y
Medea, tras conseguir el vellocino de oro. En Yolco Medea se
venga de Pelias (tío de Jasón) por el mal que había cometido
contra la familia de su esposo. En primer lugar rejuveneció a
Esón, padre de de Jasón, metiéndolo en un caldero hirviendo
con unas hierbas mágicas, y después convenció a las hijas de
Pelias para que sometieran a su padre al mismo tratamiento.
Pero en esta ocasión les dio deliberadamente unas hierbas
inoperante, y las hijas fueron culpables involuntarias de la
muerte de su padre. Tras la muerte de Pelias, Jasón entrega el
trono a su primo Acasto, hijo del difunto, y marcha con Medea
a vivir a Corinto. Jasón, ambicioso y cansado de su esposa
bárbara, ha concertado su matrimonio con la hija de Creonte,
rey de Corinto, alegando prudentes razones. El abandono y la
ingratitud de su marido provocan la furia salvaje de Medea,
quien declara abiertamente sus sentimientos. Creonte,
temiendo su posible venganza contra él mismo y contra su hija,
anuncia inmediatamente el destierro de Medea y de sus dos
hijos. Ella consigue posponer un día su marcha, día que
aprovecha para urdir su venganza: por medio de sus hijos envía
a la hija del rey unos presentes, una túnica y una diadema
envenenadas, que la harán morir. Inmersa en un mar de dudas,
opta finalmente por matar a sus propios hijos, en parte para
dejar a Jasón sin descendencia y en parte porque, puesto que
seguramente van a morir, es mejor que sea por su propia mano.
Después, burlándose de Jasón en su desesperación, huye en el
carro del Sol a Atenas, donde se casará con Egeo, padre de
Teseo.
MEDICAS, GUERRAS (2) Confrontación entre griegos y
persas entre el 490 y 479 a.C.
MEDO (3) Hijo de Egeo y Medea. Junto a su madre huyó de
Atenas. Son separados por una tempestad y Medo llega en
primer lugar a la Cólquida. Perses, que había derrocado al
abuelo de Medo, encarcela al muchacho. Después llega
Medea y se ofrece a librar al país de la escasez que le azota.
Y pide que le sea entregado el prisionero, al ver a su hijo,
Medea le entrega un arma con el que Medo mata a Perses.
Después según versiones, Medo queda con el reino o se lo
devuelve a su abuelo Eetes.
MEDONTE (3) Pretendiente de Penélope. Reveló a su
pretendida, la conspiración urdida por el resto de los
pretendientes para matar a Telémaco, cuando éste regresó de
su viaje en busca de Odiseo (Ulises). Por esta razón, se salvó
de ser aniquilado cuando Odiseo regresó a Ítaca.
MEDUSA (3) Hija de Forcis y de Ceto. Es una de las
Gorgonas con sus hermanas Esteno y Euríale, estas tres
Gorgonas son monstruos marinos. Medusa la única mortal
de las tres hermanas, murió a manos de Perseo. Era un
engendro alado con la cabeza llena de serpientes en lugar de
pelo. Su mirada convertía en piedra, por lo que Atenea la
colocó en su escudo como arma después de que se la
entregase Perseo. La sangre de la Medusa resucitaba a los
muertos y con ella Asclepio resucitó a algunos héroes.
MÉGARA (7) Ciudad al extremo oriental del Istmo de
Corinto.
MÉGARON (4) Construcción arquitectónica muy arcaica, de
planta cuadrada o rectangular, con una sola entrada y con
columnas que sostienen la techumbre. Posiblemente sea el
origen de la planta del templo griego.
MELANCIO (3) Cabrero de Odiseo (Ulises). Hermano de la
criada de Odiseo, Melanto. Ambos se pusieron de parte de
los pretendientes de Penélope. Durante la lucha entre los
pretendientes y Odiseo, Melancio se encargó de
proporcionar armas a los pretendientes. Finalmente fue
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Mundo Griego
encerrado en el aposento de las armas. Cuando terminó la
contienda, Melanto fue ahorcada y Melancio despedazado.
MELEAGRO (3) Hijo de Eneo y Altea, soberanos de
Calidón. Al nacer, las moiras advirtieron a la madre, que el
niño moriría una vez consumido un tizón que ardía en ese
momento en el hogar. Altea se apresuró a sacarlo del fuego
y a guardarlo en un cofre. Años después, como castigo por
olvidarla en un sacrificio, Artemisa envio a Calidón un
jabalí que hacia estragos en las cosechas. Se organizó una
cacería con numerosos héroes de la época. Meleagro había
prometido la piel y los colmillos al que lo cazase. Meleagro
mató al animal, pero enamorado de Atalanta, que también
participaba en la cacería, le ofreció a ella el trofeo. Los tíos
de Meleagro le disputaron el premio a Atalanta y Meleagro
los mató. Al enterarse Altea de la muerte de sus hermanos,
en un ataque de ira arrojó el tizón al fuego. Cuando Altea se
dio cuenta de lo que había hecho se suicido, también lo hizo
Cleopatra, la esposa del héroe. Sus hermanas lloraron tan
desconsoladamente su muerte, que fueron trasformadas en
aves, a excepción de Gorge y Deyanira. Cuando el héroe se
topó con Heracles en el Hades y le contó sus desgracias,
Heracles le prometió casarse con Deyanira. El mito de
Meleagro tiene muchas versiones según el autor que trate la
leyenda, esta es solo una de ellas.
MELÍADES (3) Hijas de Urano. Ninfas de los fresnos.
Mélica (1) Poesía monódica cantada (opuesto a la elegía y el
yambo).
MELISA (3) Sacerdotisa de Deméter despedazada por sus
vecinas que intentaron hacerla desvelar los misterios en los
que había sido iniciada por la diosa. Como castigo, Deméter
mandó una peste que asoló el lugar y en reconocimiento a la
finada, del cuerpo de Melisa salieron abejas.
MÉNADE (3) Bacante.
MENANDRO (1) Autor de Comedia Nueva que vivió entre
342-292 a.C.
MENELAO (3) Hijo de Atreo y Aérope, soberanos de
Micenas. A la muerte de su padre él y su hermano
Agamenón se vieron forzados a huir de Micenas. Fueron
acogidos en Esparta por el rey Tindáreo y se casó con su hija
Helena, la mujer más hermosa del mundo. Después de nueve
años de matrimonio Helena ,sobre la que pesaba una
maldición que la forzaba al adulterio, huyó a Troya con
Paris. Menelao organizó una expedición para recuperar a
Helena y así comenzó la famosa guerra de Troya.
"MENÓN" (1) Diálogo de Platón. Argumento: Sócrates
conversa con un joven aristócrata llamado Menón sobre si
es posible llegar a enseñar la virtud. Cuando intentan
formular una definición de virtud y se encuentran con que
no les es posible, pasan a discutir el origen del
conocimiento: Sócrates propone una teoría según la cual el
conocimiento lo adquiere el alma, que es inmortal, antes del
momento de nacer; por tanto el conocimiento no es más que
el recuerdo, cuya recuperación es el objetivo de la
educación. Sócrates le demuestra cómo se puede lograr esto
guiando a un esclavo de Menón, a través de cuidadosas
preguntas, a la solución de un problema de geometría. Pero
no existen maestros de la vistud: no es posible enseñarla; la
virtud no es más que la "correcta opinión" y surge a partir de
una irracional "posesión divina". De manera que no se puede
llegar a determinar cómo surge la virtud hasta que no se
sabe con certeza qué es la virtud.
MESENIA (7) Región Suroccidental del Peloponeso.
METAFÍSICA (4) Estudio de los primeros principios, de Dios
y de su conocimiento.
"METAFÍSICA" (1) Obra de Aristóteles
METECO (2) "El que vive al lado", o sea, el extranjero
autorizado a vivir en la ciudad, sin formar parte de ella
completamente.
METIS (3) Hija de Océano y Tetis. Consejera de los dioses
(métis = "consejo"). Primera esposa de Zeus. Zeus recibió el
LÉXICO
aviso de Gea, de que Metis, le daría primero una hija y
después un hijo, que lo destronaría. Para evitarlo, Zeus se
tragó a Metis, cuando esta estaba embarazada de Atenea.
Atenea más tarde nació saliendo de la cabeza de Zeus.
También fue Metis, quien proporciono a Zeus, la pócima
que tomó Cronos y que le hizo vomitar a su prole.
METOPA (4) Espacio que queda entre el saliente de dos vigas
y que se recubre con una placa decorada con pintura y, más
tarde, con una placa de piedra con relieves. Es uno de los
elementos del estilo dórico.
METRON (4) "Medida". Se refiere a la autolimitación en la
conducta humana, la sophrosyne. Pero también se aplica al
mundo natural, como relación o ley (sentido próximo al de
logos).
MICENAS (7) Ciudad en el extremo NO de la llanura de
Argos, en el Peloponeso.
MIDAS (3) Legendario rey de Frigia, al que Dionisos
concedió el deseo de convertir en oro, todo lo que tocaba.
MILCIADES (2) Estratega ateniense vencedor de la batalla
de Maratón.
MÍMESIS (1) "Imitación" mediante la danza, declamación,
teatro. Es el hecho de encarnar, incorporar a un extraño y es
considerado como resultado de la intervención de fuerzas
superiores. Fenómeno por el que los participantes en diversos
ritos sentían que cambiaban de personalidad: sus danzas "eran"
danzas de ninfas o de bacantes, por ejemplo, había un cambio
de personalidad. A partir de aquí viene el teatro, en que el actor
encarna a héroes o muertos o personajes fantásticos.
MIMNERMO (1) Poeta griego de la segunda mitad del s. VII
a.C.
MINA (6) Unidad monetaria. Equivale a 100 dracmas.
MINOS (3) Hijo de Zeus y Europa. Esposo de Pasífae.
Padre de Deucalión, Androgeo, Ariadna y Fedra entre otros.
Soberano de Creta. En un laberinto diseñado por Dédalo,
tenia encerrado al Minotauro. Hermano de Ramadantis y de
Sarpedón. A su muerte, junto a Ramadantis y Éaco, ejerce
de juez de los hombres en los Infiernos.
MINOTAURO (3) Monstruo con cuerpo de hombre y
cabeza de toro. Fruto de los amores entre Pasífae (esposa de
Minos) y el Toro de Creta. Estaba encerrado en el laberinto
que construyo Dédalo por orden de Minos. Fue muerto por
Teseo.
MIRÓN (8) Escultor griego que ejerció su labor entre 480440 a.C.
MÍRTILO (3) Hijo de Hermes y Faetusa. Con su maldición
provocó la desgracias que sobrevinieron a la descendencia
de Pélope. Pélope soborno a Mírtilo con riquezas y la
promesa de pasar una noche con Hipodamía, si le ayudaba a
ganar la carrera a le que le había desafiado Enómao. Mírtilo
que era el auriga de Enómao, cambio las clavijas metálicas
del carro por unas de cera, lo que provocó el accidente de
Enómao y posteriormente su muerte como consecuencia de
la caída. Cuando Mírtilo exigió su recompensa fue asesinado
por Pélope. Pero antes de morir maldijo a Pélope y a su
futura estirpe. Otras versiones cuentan que Mítilo fue
muerto por Pélope cuando el primero intentó violar a
Hipodamía.
MISTHOS (2) Salario.
MITILENE (7) V. Lesbos.
MIXTA (1) Poesía en que alternan monodia y coral.
MOIRAS (3) Hijas de Zeus y Temis. Son tres: Cloto, la
hilandera; Láquesis, la suerte y Átropo, la inflexible. Miden
la vida de los seres humanos con un hilo que la primera hila,
la segunda devana y la tercera corta cuando llega la muerte.
Tanto los dioses como los hombres estan sometidos a ellas y
solo Zeus puede retrasar, pero no impedir los dictados de las
Moiras.
MOLIÓNIDAS (3) Se denominan así a dos hermanos
gemelos, hijos de Áctor y Molíone, aunque su padre divino
es Poseidón. Ambos nacieron de un huevo de plata que puso
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Mundo Griego
Molíone. Según las versiones, aparecen como dos seres
unidos por la cintura o como dos seres independientes de
prodigiosa fuerza, pero humanos. Estaban casados con
Teronice y Teréfone, hijas de Dexámeno. Son famosos sus
enfrentamientos contra Néstor y Heracles. A este ultimo lo
vencieron en una ocasión, aunque luego murieron a manos
del héroe en Cleonas.
Monódica (1) Poesía cantada por un solo ejecutante: abarca la
mélica, elegía y yambo.
MORFEO (3) Hijo de Hipno (sueño). Se muestra a los
hombres en sus sueños.
MOVIMIENTO (4) El concepto se usa no sólo con referencia
a lo espacial, sino también a la evolucion.
MUROS LARGOS (6) En Atenas, las dos largas murallas (7
Km) que conectaban Atenas con los puertos del Pireo y Falero.
MUSAS (3) Divinidades descendientes de Zeus y Mnemosyne
(la "Memoria"), diosas de la literatura, la música y la danza, fin
de toda búsqueda intelectual. Ninfas relacionadas con ríos y
fuentes. Poseen virtudes proféticas e inspiran toda clase de
actividades artísticas. Son nueve: Calíope - musa de la
poesía épica; Clío - musa de la historia; Erarto - musa de la
lírica coral; Euterpe - musa de la flauta, Melpómere - musa
de la tragedia, Poliminia - musa de la pantomima, Talía musa de la comedia, Terpsícore - musa de la danza, Urania musa de la astronomía.
MUSEO (3) Hijo de Eumolpo. Contemporáneo de Orfeo.
Era un gran músico capaz de curar con sus melodías,
también se le atribuyen artes adivinatorias y la introducción
en el Ática de los misterios de Eleusis.
MUSEO (4) Recinto consagrado a las Musas, divinidades
protectoras de las Ciencias y las Artes. Es tipico de época
helenistica. Los Museos se convirtieron en centros de
reuniones intelectuales.
NARCISO (3) Hermoso joven enamorado de si mismo.
Naturaleza (4) Propiamente es "nacimiento" y aquello que es la
propia esencia de una cosa por proceder de su origen. Se dice,
por ello, de los principios y del Ser.
NAUMAQUÍA (6) "Combate naval".
NAUPLIO (3) Héroe viajero y gran navegante. Participó en
la expedición de los Argonautas. Vendio como esclavas a las
princesas Télefo, Aérope y Clímene, caídas en desgracia en
sus países. Para vengar el asesinato de su hijo Palamedes, a
manos de sus compañeros, durante la guerra de Troya
recorrió los países de los caudillos ausentes, incitando a las
esposas al adulterio. Además, cuando terminó la campaña
contra Troya, encendio una hoguera que despistó a los
navegantes y provocó hundimiento de muchos de los barcos
griegos.
NAUSICAA (3) Hija Alcínoo y Arete, soberanos feacios.
Atenea, en un sueño, inspira a la muchacha el deseo de ir al
rió. Al día siguiente va con unas criadas a lavar la ropa y se
encuentra con Odiseo (Ulises), que ha naufragado en su isla.
Le proporciona ropa y comida y le indica la forma de llegar
a la ciudad. Ella regresa a palacio, con su carro, prendada
del héroe. El rey Alcínoo accede a la boda, pero Odiseo la
rechaza para regresar a Ítaca. Existe un mito en el que se
relata la boda de Nausícaa con Telémaco, hijo de Odiseo.
Ambos habrían tenido un hijo llamado Persépolis.
NÁYADES (3) Hijas de Zeus. Ninfas de los ríos, arroyos y
fuentes. Poseen facultades proféticas y curativas.
NEARCO (2) Amigo de Alejandro que escribió un relato de
su viaje.
NÉCTAR (3) v. Ambrosía.
NÉFELE (3) Primera esposa de Atamante. Madre de Frixo,
Hele y Macisto. Fue repudiada por Atamante para contraer
segundas nupcias con Ino. Ino convenció a Atamante de que
sacrificase en honor a Zeus a Frixo y a Hele. Pero en el
momento del sacrificio un vellocino alado los cargó en sus
lomos y los llevó volando a la Cólquide, donde el rey Eetes
LÉXICO
recibió a Frixo, pues Hele en el trayecto cayó del carnero y
se ahogó en el mar.
NELEO (3) Hijo de Tiro y Poseidón, hermano gemelo de
Pelias. Fueron abandonados por su madre. Ya de adultos, se
reencontraron con ella y la libraron de los malos tratos de
que era objeto por parte de su suegra, Sidero. A la muerte de
Creteo, rey de Yolco y esposo de Tiro, los gemelos
arrebataron el trono al legitimo heredero, su hermanastro
Esón. Después Neleo fue desterrado por Pelias. En Mesenia
Neleo fundó la ciudad de Pilos y se casó con Cloris.
Heracles dirigió una expedición contra él, para vengarse de
que el rey se había negado a purificarlo en una ocasión.NÉMESIS (3) Hija de la Noche. Diosa de la venganza. Una
de las calamidades contra los mortales.
NEOPTOLEMO (3) Hijo de Aquiles y Deidamía. Cuando
nació fue llamado Pirro, que significa rubio y hacia
referencia a la famosa cabellera de su padre. Posteriormente
es llamado Neoptólemo, que significa en griego joven
guerrero, para indicar la temprana edad con la que se unió al
sitio de Troya. Fue un guerrero de gran valía, entró en la
ciudad dentro del caballo de Troya y mató a Príamo. Entre
su botín de guerra le tocó a Andromaca, viuda de Hector,
con la que tuvo a Moloso. Se casó con Hérmione,
anteriormente prometida a Orestes y murió a manos de
Orestes.
NEREIDAS (3) Hijas de Nereo y Doris. Ninfas de los
mares. Protegen a los marineros.
NEREO (3) Hijo de Ponto y Gea. Es el anciano del mar.
Dotado de una gran sabiduría, don profético y bienhechor.
Aconseja a los marineros. Tiene además el poder de
metamorfosearse en objetos o animales.
NÉSTOR (3) Hijo de Neleo y Cloris, soberanos de Pilos.
Apolo le concedió vivir hasta una edad inusualmente
avanzada. En su juventud, fue el único de sus hermanos que
se libró de morir a manos de Heracles. Luchó contra los
Monolídas, contra el gigante Ereutalión, participó en el
enfrentamiento entre los lapitas y los centauros, en la cacería
de Calidón, en la expedición de los Argonautas y en la
guerra de Troya. Se le considera un anciano venerable y
sabio, siempre conciliador en las disputas.
NICIAS (2) Político y general ateniense (470-413 a.C.)
responsable en el 421 de la paz que lleva su nombre entre
Esparta y Atenas.
NICTEO (3) Hijo de Ctonio, un espartoi y hermano de Lico.
Ambos hermanos huyeron de Eubea después de haber dado
muerte a Flegias. Un vez en Tebas, Nicteo tomó el cargo de
regente mientras Lábdaco el legitimo heredero crecía.
Durante esta regencia Zeus sedujo a Antíope, hija de Nicteo.
La muchacha abandonó Tebas temiendo la ira de su padre.
Niceo se suicidó dejando encargado a Lico que vengara su
vergüenza.
NIKÉ (3) = "victoria". En la religión, personificación de la
misma.
NINFAS (3) Persinificaciones de varios objetos naturales:
ríos, árboles, montañas. Jóvenes y bellas, pero no inmortales,
normalmente apacibles pero podían a veces infundir gran
temor Son hijas de Zeus. Personifican la fecundidad de la
naturaleza. Son bella, alegres y aparecen en el cortejo de
dioses como Artemisa, Dionisio o Pan. Sus nombres difieren
según donde habitan: Oréades-ninfas de las montañas,
Náyades - ninfas de los rios, Hamadríades - ninfas de los
árboles, Agrónomos - ninfas de los campos, etc.
NISO (3) Hijo de Pandion y Pila. Con ayuda de sus
hermanos reconquisto el Ática. La dividieron en cuatro
partes y a él le tocó la ciudad de Nisa. Se decía que mientras
Niso conservase un mechón de pelo rojo que tenia, seria
inmortal. Fue traicionado por su hija Escila, que al
enamorarse de Minos, le cortó el mechón a su padre. Lo que
provocó la muerte de este y la caída de la ciudad.
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Mundo Griego
NOMOS (4) "Ley". Se aplica a la ley de las sociedades
humanas y a la ley natural, en cuanto fundadas ambas en
principios transcendentes. Pero en la filosofia relativista es
simplemente "convención".
NOMOTETA (2) Magistrado designado excepcionalmente para
efectuar una revisión de las leyes. A partir del s. IV, el colegio
de los nomotetas fue permanente.
NÓSTOI (1) = "regresos". Poemas perdidos del Ciclo Épico
que trataban sobre las aventuras de varios héroes griegos en su
regreso de la guerra de Troya.
NOUS (¿) Mente, razón.
"NUBES" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento: En la obra
se ridiculiza a Sócrates como un sofista típico y propagador
corrupto de ideas nuevas y ridículas. Estrepsíades ("retorcido"),
un campesino poco honesto entrado en años, se ha visto en
bancarrota por los caprichos de su mujer y la pasión por las
carreras de caballos de su hijo Fidípides. Ha oído hablar de
Sócrates, un hombre capaz de hacer que la causa peor parezca
la mejor, y alberga la esperanza de que enseñe a su hijo cómo
engañar a sus acreedores. Como el hijo se niega a entrar en la
escuela de Sócrates, el Phrontisterion ("el Pensatorio"),
Estrepsíades se decide a acudir él mismo. Se le dice que debe
renunciar al trabajo duro y a la vida sencilla, y es presentado a
las Nubes, que resultan ser las deidades que provocan el trueno
y la lluvia (no Zeus, como se creía generalmente). Pero
Estrepsíades es demasiado tonto y está demasiado atareado con
sus deudas como para aprender mucho; así que Fidípides debe
ocupar su puesto como alumno. Sócrates lleva a Fidípides a
que le enseñen el Razonamiento Justo y el Razonamiento
Injusto en persona. Sigue una disputa entre estos dos (una de
las escenas sustituidas) en la que triunfa el Razonamiento
Injusto. Estrepsíades, con la ayuda de lo poquito que aprendió,
es capaz de confundir a sus acreedores. Pero se cambian las
tornas cuando, como resultado de las mismas enseñanzas,
Fidípides comienza a golpear a su padre (y amenaza con
golpear también a su madre) y demuestra que tiene razón al
actuar así. Estrepsíades, decepcionado con la nueva educación
y arrepentido de su falta de honradez, prende fuego a la escuela
de Sócrates y expulsa a sus alumnos.
ÓBOLO (2) La moneda de menos valor. Un dracma equivale a
seis óbolos.
OCEÁNIDAS,OCEÁNIDES (3) Hijos de Océano y Tetis.
Oceánides - dioses fluviales que representan a los ríos.
Oceánidas - ninfas de los mares, son tres mil.
OCÉANO (3) Hijo de Gea y Urano, primogénito de los
Titanes. Representa el agua que rodea al mundo. Padre de
todos los ríos, con su hermana Tetis engendró a las
Oceánides, personificaciones de arroyos, fuentes, etc. Es una
de las fuerzas primitivas.
ODA (1) Es un poema lírico en forma estrófica.
ODEÓN (4) Edificio destinado a la audición de obras
musicales. Es una variedad del teatro griego.
"ODISEA" (1) Poema épico de Homero. Argumento: Cuando
la historia comienza, han transcurrido diez años desde la caída
de Troya en manos de los griegos. Todos los jefes griegos han
vuelto a sus hogares, o han muerto, salvo Odiseo, que está en la
isla Ogigia donde la ninfa Calipso lo ha retenido durante siete
años. Su esposa Penélope no ha recibido noticias suyas, pero,
confiando en que él está aún vivo, no ha elegido un segundo
marido entre los pretendientes, príncipes de la isla, insistiendo
en que primero debe tejer un un velo para su suegro Laertes;
pero cada noche desteje en secreto lo que ha tejido durante el
día. Sin embargo el ardid ha sido descubierto y debe tomar ya
una decisión. Mientras tanto, los pretendientes permanecen en
el palacio de Odiseo mantenidos a sus expensas
expléndidamente. Con la esperanza de tener noticias, su hijo
Telémaco visita a Néstor en Pilos y a Menelao y Helena en
Esparta: los pretendientes traman emboscarse y asesinar a
Telémaco en su camino de vuelta (Canto 1 a 4).
LÉXICO
Calipso, mientras, ha recibido la orden de Zeus de liberar a
Odiseo; éste construye una balsa y navega durante diecisiete
días hasta avistar Esqueria, el país de los feacios. El dios
Poseidón, que odia a Odiseo porque cegó a su hijo Polifemo,
provoca una tormenta y destroza la balsa (Canto 5). Odiseo,
después de dos días flotando en el mar, llega a la orilla y es
descubierto por Nausícaa, hija del rey de los feacios Alcinoo y,
con su ayuda, es recibido hospitalariamente en el palacio
(Canto 6 a 7). Allí se entretiene con los cantos del aedo
Demódoco y con las competiciones atléticas de los feacios
(Canto 8).
Odiseo revela su nombre y narra sus aventuras desde que dejó
Troya: su incursión pirata contra los cicones en Ismaro, su
visita a la tierra de los lotófagos, y más tarde a la de los
cíclopes, donde tiene lugar el encuentro con Polifemo (Canto
9). A continuación relata su demora por culpa de Eolo y el
regalo de la bolsa que contenía los vientos adversos (que sus
compañeros liberan), sus aventuras con los lestrigones,
gigantes caníbales que destruyeron once de sus naves, y su
llegada a la isla de Eea, donde la hechicera Circe convierte a
sus compañeros en cerdos; a él lo protegió la hierba que le dió
Hermes, y consiguió la recuperación de sus compañeros.
Después de un año Circe lo libera y lo envía a consultar a
Tiresias al Hades (Canto 10). Odiseo describe su visita allí,
donde vió los espectros de muchos héroes muertos, de sus
viudas e hijos, y conversó con algunos de ellos, incluida su
madre Anticlea; Tiresias entonces le profetiza las
circunstancias de su regreso (Canto 11). Habla de su
navegación junto a las Sirenas y entre Escila y Caribdis, y de
su llegada a Tinacria, donde a pesar de las advertencias de
Tiresias, sus compañeros matan el ganado del dios Helios, Este
sacrilegio provoca la destrucción del barco y de la tripulación
mediante un rayo de Zeus. Odiseo, solo, es arrastrado entre los
restos del naufragio hasta Ogigia, donde Calipso le recibe
como un rey pero se niega a dejarlo marchar (Canto 12), con lo
que enlazamos con el Canto 1. Tras relatar su historia
(proverbial entre los griegos por su extensión) Odiseo es
llevado en un barco feacio hasta su patria en Ítaca. Al llegar
Atenea le convierte en un viejo mendigo (Canto 13); a través
del viejo porquero Eumeo recibe información sobre el
comportamiento de los pretendientes (Cantos 14 a 16). Le
relata su verdadera identidad a su hijo Telémaco, cuando éste
vuelve sano de Esparta, tras escapar de la emboscada. Juntos
planean la muerte de los pretendientes. Al llegar a su casa le
reconoce su viejo perro Argos, pero en su aspecto de mendigo
es golpeado e insultado por otros (Canto 17 a 18). Finalmente
Penélope revela su decisión de casarse con el hombre que al
día siguiente logre tensar el arco de Odiseo y dispare la flecha a
través de doce cabezas de hachas (Canto 19). El adivino
teoclímeno tiene una visión de la perdición de los pretendientes
(Canto 20). Odiseo es el único capaz de tensar el arco y con sus
flechas mata a los pretendientes. Penélope se convence al fin,
al ver el conocimiento que el héroe tiene de la peculiar
construcción del lecho nupcial, de que es su marido (Canto 22
a 23). Lo parientes de los pretendientes intentan vengarse pero
son rechazados y la diosa Atenea detiene la cruenta lucha
(Canto 24).
ODISEO (3) Famoso héroe griego. Participa en la guerra de
Troya, como vemos en la Ilíada y es el protagonista
indiscutible de la Odisea. Donde Homero nos relata el
azaroso regreso a Itaca de Odiseo, una vez finalizada la
guerra Troyana. En Roma recibió el nombre de Ulises.
OIKOS (6) Es la casa familiar y todos los que en ella viven.
OLIGARCAS (2) Partidarios de un régimen político en el que
la autoridad (arché) debía de estar en manos de un pequeño
número de personas (oligoi).
OLÍMPICOS (3) Son los doce dioses pricipales que
habitaban en el Olimpo. Estos eran: Zeus, Hera, Poseidón,
Hades, Apolo, Artemisa, Afrodita, Ares, Atenea, Hefesto,
Hermes y Dionisio.
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Mundo Griego
OLIMPO (3) Monte donde habitan los dioses. Es el monte
mas alto de Atenas.
ÓNFALE (3) Reina de Lidia. Heracles fue durante cierto
tiempo esclavo de ésta monarca. El héroe libró sus
posesiones de monstruos y bandidos, y tuvo con ella varios
hijos. Al liberarle, la soberana le colmó de regalos muy
satisfecha de los servicios que Heracles le había prestado.
ONTOLOGÍA (4) Dentro de la metafisica, la doctrina del Ser.
OPINIÓN (4) Doctrina basada en un conocimiento empirico,
no intelectual; opuesto a la verdad y el Ser.
OPUESTOS (4) Subdivisiones enfrentadas del principio a
partir del cual se organiza el mundo. Se consideran como
exentos y autónomos, pero estan sometidos a jerarquizacion y
unificación. Sus relaciones y evolución están sometidas a ley.
ORESTES (3) Hijo de Agamenón y Clitemestra. Con la
ayuda de su hermana Electra, venga la muerte de su padre.
Muerto a manos de su madre Clitemestra y de Egisto, el
amante de ésta. Como consecuencia del asesinato,
enloquece. Para librarse de la locura debe apoderarse de la
imagen de Ártemis Tauropola, en Tauricide, donde su
hermana Ifigenia es sacerdotisa. Ifigenia al reconocer a su
hermano le ayuda a robar la imagen y huye con él.
"ORESTES" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: La
acción comienza durante la demencia de Orestes, provocada
por el ataque de las Erinias vengadoras, consecuencia del
matricidio cometido contra su madre, Clitemestra, por haber
matado a su padre Agamenón; su hermana Electra lo asiste.
Los ciudadanos de Argos están a punto de celebrar un juicio
contra ellos por su crimen y se espera la sentencia de
muerte. El tío de ambos, Menelao, regresa por fin de Troya
y va con su mujer Helena camino de su hogar Esparta.
Recurren a él como salvación, pero Tindáreo, padre de
Helena y de la difunta Clitemestra, lo hace desistir y huir
cobardemente. Los hermanos, impulsados por Pílades,
traman venganza contra su tío: culpan de todo a Helena, a
quien intentan matar, y logran hacer prisIónera a su hija
Hermíone. Helena desaparece misteriosamente. Mediante
amenazas logra Orestes que Menelao los apoye, pero en su
desvarío impone una última condición: el palacio debe
arder. En ese momento aparece Apolo ex machina y
resuelve todo: Helena ha ascendido a los cielos y será
divinizada; Orestes es llevado a juicio a Atenas y será
absuelto, y se casará con Hermíone y se convertirá en
gobernante de Argos; Electra se casará con Pílades, el amigo
inseparable de Orestes.
"ORESTIADA" (1) Nombre dado a la trilogía de Esquilo
compuesta por Agamenón, Coéforas y Euménides.
ORFEO (3) Hijo de Eagro y la musa Calíope. Fue el mas
famoso músico y poeta de su tiempo. Se unió a los
argonautas y venció con su música a las sirenas. Cuyo canto,
atraía a los marineros haciendo que los barcos se estrellasen
contra las rocas. Mas tarde se casó con Eurídice, la noche de
bodas, una serpiente picó a Eurídice y murió. Orfeo
desesperado, bajó a los infiernos para recuperar a su esposa.
Eurídice, podría regresar al mundo de los vivos. Si seguía a
su esposo en la oscuridad ,sin que él volviese su mirada
hacia ella, antes de llegar a la luz. Como Orfeo se volvio a
mirarla antes de llegar a la luz. Perdio para siempre a
Eurídice.
ORQUESTRA (1) El círculo central del teatro. Significa "lugar
de danza"; en la orquestra danza el coro y tiene lugar la
representación. Los actores son, pues, concebidos como
miembros del coro y toda la representación como una danza.
ORTO (3) Hijo de Tifón y Equidna. Hermano de la hidra de
Lerna, Cérbero y la Quimera. Con su madre engedró la
Esfinge. Es ser monstruoso, normalmente se le atribuyen dos
cabezas. Guardaba los rebaños de Geríones.
OSTRACISMO (2) Institución atribuida a Clístenes mediante
la cual un ciudadano destacado pero impopular podía ser
desterrado, si se reunían al menos 6000 votos. El sistema de
LÉXICO
votación consistía en una teja (ostrakon) sobre la que cada
ateniense escribía el nombre del que desea ver alejado durante
algún tiempo de la ciudad.
PALAMEDES (3) Hijo de Nauplio y Clímene. Discípulo del
Centauro Quirón. Fue un valioso aliado para los griegos, en
la expedición contra Troya. Descubrió las tretas de Odiseo
(Ulises), para no acudir a Troya y por ello Odiseo se vengó,
matándole. Su muerte fue vengada por Nauplio.
PALANTE (3) Hijo de el Titán Crío y de Euribia. Con
Éstige tuvo a Bía, a Cratos, a Nice y a Zelo.
PALANTE (3) Hijo de Pandion y Pila. Junto a sus hermanos
Nico, Liso y Egeo expulsó a sus primos, del trono que
habían arrebatado a su padre. Tubo cincuenta hijos que
fueron llamados los palantidas. Estos, intentaron arrebatar a
su tío Egeo de la parte del reino que le había correspondido.
Todos murieron a manos de Teseo.
PALANTIDAS (3) Son llamados así los cincuenta hijo de
Palante, que se unieron para arrebatar el trono de Atenas a
su tio Egeo. Murieron a manos de Teseo, hijo de Egeo.
PALAS (3) Epíteto de Atenea. La leyenda cuenta que Palas
era una compañera de juegos de Atenea. Un día
accidentalmente la mató y para honrarla, antepuso el nombre
de su compañera, al suyo propio.
Palestra (4) Literalmente en griego significa "lugar donde se
lucha". Recinto dedicado al ejercicio y entrenamiento fisico de
los jóvenes. Es uno de los principales centros de educación
para la juventud griega.
PALESTRA (6) Escuela de lucha, generalmente privadas, a
diferencia del gimnasio.
PALIMPSESTO (1) ="rascado de nuevo". Manuscrito cuyo
texto ha sido escrito sobre otro anterior, que ha sido borrado.
PALINURO (3) Fue el piloto de la nave de Eneas. Mientras
pilotaba se quedó dormido y un golpe de viento lo arrojó al
mar. Durante tres días se mantuvo a flote hasta que
consiguió llegar a la costa de Lugania. Allí los lugareños le
mataron y abandonaron su cuerpo sin darle sepultura.
Cuando Eneas bajó a los infiernos encontró a Palinuro junto
a los muertos, que al estar insepultos, no pueden acceder al
Hades. La Sibila que iba con Eneas para guiarle a través del
Hades, promete a Paliduro, que en la tierra donde murió
ocurrirán prodigios que obligaran a los lugareños a
enterrarle.
PAN (3) Dios de los pastores y los rebaños. Su cuerpo es
mitad de hombre, mitad macho cabrio. Vive recoriendo
campos y montañas. Es caracteristico en él su gran apetito
sexual. Pertenece a la corte de Dionisio.
PANACEA (3) Hija de Asclepio, dios de la medicina. Diosa
que simboliza el remedio contra todos los males. Pertenece
al séquito de su padre. Carece de leyendas propias.
Panateneas (1) Fiesta ateniense que cada cuatro años se
celebraba en honor de Palas Atenea, en la que la juventud
ateniense ofrecia un peplo a la diosa.
PANATENEAS (3) Fiestas atenienses en honor de Atenea.
PANDÁREO (3) La leyenda de Pandáreo cuenta como éste,
robó de un templo dedicado a Zeus en Creta, un perro de
oro. El perro era un regalo de Rea para Zeus, que cuando
nació había colocado el perro junto a la cuna del dios para
que lo protegiese. Pandáreo pidió a Tántalo que escondiera
el perro y cuando Hermes reclamó el perro en nombre de
Zeus. Tántalo juro que nunca lo había visto. Según otra
versión fué Tántalo el ladrón y Pandáreo el perjuro.
PANDION (3) Fue expulsado del trono Ateniense por sus
sobrinos. Se trasladó a Mégara, donde llegó a ser rey por su
boda con Pila.
PANDORA (3) Mujer creada por los dioses como castigo
para los hombres. Poseía todas las gracias, fue entregada por
esposa a Epimeteo. Epimeteo, tenia una caja donde su
hermano Prometeo, había encerrado a todos los males del
mundo. Pandora no pudiendo vencer su curiosidad abrió la
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Mundo Griego
caja y de ella salieron todos los males. Que se extendieron
rápidamente, solo quedó encerrada en la caja, la esperanza.
PANOPLIA (6) Conjunto de armas del hoplita: coraza, escudo,
casco, graba, lanza y espada.
PANTEÍSMO (4) Doctrina para la cual Dios es el mundo o
está incluido en el mundo o el mundo es una emanación de
Dios.
PARABASIS (1) Partede la comedia en la que que el coro se
dirigía al público directamente.
PARIS (3) Hijo de Príamo, rey de Troya y de su esposa
Hécuba. Fue el juez, en el juicio de Paris. Este juicio
consistía en dictaminar a quien correspondía una manzana
en la que ponía, para la mas bella y que Hera, Atenea y
Afrodita, se disputaban. Las tres diosas le hicieron promesas
a cambio de declararlas las mas bellas. Paris finalmente se
inclino por Afrodita ,que le prometio la mujer más bella del
mundo. Esta era Helena, esposa de Menelao. Así que
Afrodita, ayudó a Paris a raptar a Helena y de esta manera
comenzó la guerra de Troya. Guerra, que culminó con la
destrucción de Troya por parte de los aqueos. Así se
cumplió el vaticinio, que pronosticaba la destrucción de
Troya a manos Paris.
PARMÉNIDES (4) Filósofo griego (515-450 a.C.).
"PARMÉNIDES" (1) Diálogo de Platón.
PÁRODO (1) En tragedia, primer canto del coro.
PARTENIO (1) = "canción de doncellar", formade lírica
coral, especie de himno procesional cantada por muchachas
con motivos religiosos.
PARTENÓN (8) = "templo de la virgen". Templo de Atenea
Parthenos en la Acrópolis de Atenas, construido durante la
administración de Pericles, obra del arquitecto Ictino.
PARTENOPEO (3) Hijo de Meleagro y Atalanta. Participó
en las expediciones a Misia y a Tebas, en esta ultima murió.
PASIFAE (3) Hija de Helio y Perséis. Esposa de Minos, rey
de Creta. Es una habilidosa maga, igual que su hermana
Circe y su sobrina Medea. Enamorada de un toro blanco, se
unió a él con ayuda de Dédalo. De estos amores nació el
Minotauro.
PATROCLO (3) Hijo de Menecio y Esténele. Compañero
inseparable de Aquiles. Después de que Aquiles se negase a
batallar ofendido por Agamenón, Patroclo le pide a Aquiles
sus armas para que al confundirle los troyanos con el famoso
héroe retrocedan con más facilidad. Envalentonado por el
éxito, se enfrenta con el héroe troyano Héctor que lo mata.
Aquiles regresa a la batalla para vengar a su amigo matando
a Héctor.
PAUSANIAS (2) Rey de Esparta en 479 a.C. (4) Geógrafo
griego (h. 160 d.C.).
"PAZ" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento: El
demagogo y general ateniense Cleón y el general espartano
Brásidas han caído muertos en Anfípolis en el verano del 422,
y en ambos bandos ganaron terreno los partidarios de la paz,
por lo que Aristófanes anticipa el feliz resultado de las
negociaciones para la paz de Nicias (que concluyeron unos
diez días después de la representación). Trigeo, un cultivador
de viñas ático que con su familia está padeciendo la escasez de
alimentos, decide imitar al mítico héroe Belerofonte sobre el
caballo alado Pegaso, y cabalga hasta el cielo montado en un
escarabajo, al que, con este propósito, se había engordado para
que tuviera un tamaño gigantesco. El viaje al cielo se realiza
con éxito, pero Hermes, en la puerta, contestando a su llamada,
le cuenta que Zeus y los demás dioses se han mudado para
estar más lejos de la guerra de allá abajo, y que Pólemos
("Guerra") está al cargo de todo; ha arrojado a la Paz al fondo
de una profunda cueva, de la que tal vez nunca pueda salir, y se
dispone a machacar a todos los Estados en un mortero.
Mientras Pólemos busca una mano de mortero (renunciando a
pedir una prestada a Esparta o Atenas, porque sus "manos de
mortero para la guerra", Brásidas y Cleón, se han malogrado),
Trigeo y los labradores áticos (el coro), que él ha convocado
LÉXICO
después de haber sobornado a Hermes con extravagantes
promesas de fiestas y con una copa de oro, sacan de la cueva a
la Paz, y a sus dos servidoras, Opora ("Cosecha") y Teoría
("Día festivo"; literalmente "observación de los festivales"),
regresando con ellas a Grecia. Se produce el regocijo general
(excepto por parte de los fabricantes de armas) y se hacen
preparativos para la boda de Trigeo y Opora.
PEÁN (1) Canto mixto o coral en que se pide ayuda divina o se
dan las gracias; se consideró dirigido al dios Peán y luego a
Apolo.
PEDAGOGO (6) Esclavo destinado a llevar y traer a los niños
de la escuela.
PEGASO (3) Nació de la sangre derramada por la Medusa al
ser decapitada por Perseo. Caballo alado, que participa
principalmente en las leyendas de Belerofontes.
PELASGO (3) Los griegos consideraban a los pelasgos los
primeros pobladores de su tierra. En este sentido
encontramos tradiciones relacionadas con un tal Pelasgo,
que fue el primer hombre y que enseñó a los demás a hacer
casas, fabricar ropa, etc.
PELEO (3) Hijo de Éaco y de Endéis. Hermano de Telamón
y hermanastro de Foco. Entre los dos hermanos mataron a
Foco, por lo que tuvieron que huir para salvarse de la ira de
su padre. Peleo interviene numerosas aventuras, como
participar en la expedición de los argonautas. Pero su fama
sobre todo se la debe a ser el padre de Aquiles. Al morir
Tetis se lo llevó con ella al fondo del mar.
PELIAS (3) Hijo de Poseidón y Tiro. Al nacer, su madre le
abandonó junto a su hermano gemelo Neleo. Consiguieron
los gemelos sobrevivir y al enterarse que su madre se había
casado con el rey Creteo, acudieron junto a ella. Cuando
Creteo murió, Pelias desterró a su hermano Neleo y arrebató
el trono al legitimo heredero, su hermanastro Esón.
Posteriormente envio a su sobrino Jasón a buscar el
vellocino de oro y al creerle muerto, asesinó a Esón.
Finalmente Pelias muere a manos de Medea.
PELOPE (3) Hijo de Tántalo. En su juventud fue inmolado
por su padre para servirlo de comida a los dioses. Cuando
éstos se dieron cuenta del festín que les servían se
horrorizaron y resucitaron al muchacho. Se casó con
Hipodamía con la que reinó en Pisa. Sus hijos más famosos
son Atreo, Tiestes y Crisipo.
Pélope (3) Personaje mitico, hijo de Tántalo. Su padre, tras
cortarlo en trozos y cocerlo lo sirvió a los dioses para poner a
prueba la clarividencia de estos. Los dioses resucitaron a
Pélope y castigaron a Tántalo. Pélope aparece ligado a la
institución de los Juegos Olimpicos, de los que es considerado
el fundador. Su leyenda en relación con Hipodamia y Enómao
(cf.) figuraba en uno de los frontones de Olimpia.
PELOPIA (3) Hija de Tiestes. Fue violada por su padre y
fruto de esta agresión nació Egisto. Se casó con su tío Atreo.
Egisto fue el instrumento con el que Tiestes se vengó de su
hermano Atreo.
PELOPIDAS (3) Son llamados así los descendientes de
Pélope.
PELOPONESO (7) Parte meridional del Grecia, unida al
continente por el istmo de Corinto.
PELTASTA (6) Tropa provista de armas ligeras.
PENÉLOPE (3) Hija de Icario y de Peribea. Esposa de
Ulises. Cuando el héroe parte de Ítaca hacia la guerra
troyana, ella espera pacientemente su regreso siendo un
modelo de fidelidad. Evade las aspiraciones de sus
numerosos pretendientes, prometiéndoles elegir uno el día
que termine de tejer una mortaja. Para posponer la decisión,
se pasaba el día tejiendo y por la noche deshacía el trabajo
hecho. Madre de Telémaco.
PENTACOSIOMEDIMNOS (2) Los que recolectan más de 500
medidas de ceral. Apartir de Solón, el término designa a los
atenienses de la primera clase censataria.
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Mundo Griego
PENTECOTAECIA (2) En la historia de Grecia, "periodo de
cincuenta años" comprendido entre el final de las Guerras
Médicas y la Guerra del Peloponeso.
PENTÉLICO (7) Montaña cercana a Atenas.
PENTEO (3) Hijo de Ágave y de Equión. Rey de Tebas.
Intentando oponerse a la instauración del culto a su primo
Dionisio en Tebas, es descuartizado por su propia madre que
lo confunde con una fiera mientras está bajo el influjo de la
bacanal en la que participaba.
PENTESILEA (3) Reina de las amazonas, muerta
accidentalmente por Aquiles.
PEPLO (4) Prenda femenina, de origen dorio.
PÉRGAMO (7) Ciudad de Asia Menor que en el s. III a.C. se
convirtió en capital delos Atálidas, uno de los reinos surgidos a
la muerte de Alejandro. Fue famosa por su biblioteca.
PERIANDRO (2) Tirano de Corinto.
PERIBEA (3) Esposa de Pólibo. Soberanos de Corinto. Son
los padres adoptivos de Edipo.
PERICLES (2) Estadista ateniense (495-429 a.C.).
PERIECOS (6) ="moradores de alrededor". En Laconia,
habitantes libres de pequeñas ciudades, no esclavizados por
los espartanos pero bajo su control.
PERIPATÉTICA (4) Calificativo dado a la escuela
áristotélica por el hecho de que Aristóteles impartiera sus
clases paseando (peripatein = "pasear").
"PERSAS" (1) Tragedia de Esquilo. Argumento: Nos cuenta
la victoria naval de Salamina en el año 480 a.C. La tragedia
está ambientada en Susa, en la corte persa, donde Atosa, la
madre del vencido rey Jerjes, trastornada por lúgubres sueños
premonitorios, se informa a través de un mensajero de los
detalles de la batalla naval y de la subsiguiente retirada
desastrosa del ejército persa a través de Tracia. Mientras el
Coro entona un canto fúnebre, Atosa ofrece libacIones a los
muertos y el Coro invoca a Darío, el viejo rey muerto. Aparece
la sombra de Darío, el justo y moderado monarca al que debió
Persia su grandeza pasada, que explica que la actual ruina es
obra de los dioses, implacables castigadores de la soberbia
(hybris) de Jerjes, su sucesor: se atrevió a unir las dos orillas
del estrecho del Helesponto con un puente de barcas.
Vaticinando nuevas desventuras (la derrota de Platea) Darío
exorta a no emprender otra expedición contra Grecia. La
entrada final de Jerjes, destrozado, enfila el final con un canto
fúnebre (treno).
PERSÉFONE (3) Hija de Zeus y Deméter. Diosa de los
Infiernos. Fue raptada por su tío Hades para hacerla su
esposa. Deméter furiosa lanzó una maldición sobre la tierra,
impidiendo que nada naciese de ella, hasta que no apareciese
Persefone. Del Hades no se podía regresar si habías probado
la comida de los muertos. Como Persefone cedió a la
tentación de probar un grano de una granada, ya no podía
regresar. Tanto fue el descontento de Demeter, que para
aplacarla, Zeus decidió que Persofone pasase medio año en
el Hades y la otra mitad en el mundo de los vivos.
PERSEIS (3) Hija de Océano y Tetis. Protectora de la
juventud. Con Helio tuvo a Eetes, a Perses, a Circe, a
Pasífae y a Calipso.
PERSEO (3) Hijo de Zeus y Danae. Con ayuda de tres
objetos mágicos: unas sandalias voladoras, un casco que lo
hacia invisible y un zurrón donde guardar la cabeza de la
Medusa. Perseo logró cortar la cabeza de Medusa y escapar
de la ira de sus hermanas, las Gorgonas. Cuando regresaba a
su tierra, encontró a Andrómeda atada a una piedra,
esperando ser devorada por un monstruo marino. Perseo
prometió liberarla si le concedían su mano. Pero una vez
liberada incumplieron la palabra dada, por lo que Perseo
tuvo que huir con Andrómeda y librarse de sus
perseguidores, petrificándoles con la cabeza de la Medusa,
que convertía en piedra a todo aquel que la mirara. Los
objetos mágicos, fueron devueltos a las ninfas y la cabeza de
LÉXICO
Medusa se la entregó a Atenea, que la colocó en su escudo
como defensa.
PERSÉPOLIS (7) En persia, residencia de los monarcas
Aqueménidas (Ciro, Dario, Jerjes, etc.)
PERSES (3) Hijo de Perseo y Andrómeda. Héroe epónimo
de los persas. También hermano de Hesiodo a quien dedica
su obra.
PERSES (3) Hijo del el Titán Crío y de Euribia. Junto con
Asteria fue padre de la diosa Hécate.
PHRENES (¿) Asiento de las intenciones en el individuo.
PIGMALIÓN (3) Escultor nacido en Chipre. Modeló una
mujer tan bella que se enamoró de ella. A petición de
Pigmalión, Afrodita dio vida a la imagen y así nació
Galatea. De los amores de Pigmalión y Galatea nació Pafo.
PÍLADES (3) Hijo de Estrofio y Anaxibia, hermana de
Agamenón y Menelao. Después de que Orestes huyera de
Micenas, en la ciudad de Crisa los primos Pílades y Orestes
se criaron juntos. Su amistad fue proverbial. Pílades ayudó a
Orestes a vengar a su padre, lo acompañó a Taúride para
curar su loquura y se casó con Electra, con la que tuvo a
Medonte y a Estrofio.
PILOS (7) Ciudad de la costa occidental del Peloponeso, en
Mesenia.
PÍNDARO (1) Poeta lírico griego (518-446 a.C.)
PIRITOO (3) Héroe tesalio y rey de los lapitas. Inseparable
amigo de Teseo. Participó en la cacería de Calidón. Se casó
con Hipodamía, participando en la batalla que se
desencadenó, en la ceremonia, entre los lapitas y los
centauros. Junto a su amigo Teseo rapto a Helena y
posteriormente ambos intentaron raptar a Perséfone. Como
castigo por este intento fallido, Piritoo no pudo regresar del
Hades.
PIRRA (3) Hija de Epimeteo y Pandora. Fue la madre del
linaje humano junto a su esposo Deucalión, hijo de
Prometeo. Escapó con Deucalión del diluvio que Zeus había
enviado para castigar a los humanos. Cuando el diluvio
cesó, un oráculo les aconsejó que arrojasen los huesos de su
madre por encima del hombro. El matrimonio, supuso que
se refería a la Madre-Tierra, por lo que empezaron a tirar
piedras por encima de sus hombros. De las que tiraba Pirra,
nacían mujeres y de las que tiraba Deucalión hombres.
PITEO (3) Hijo de Pélope e Hipodamía. Rey de Trecén.
Hombre de gran sabiduría y dotes adivinatorias. En base a
estos conocimientos, descifró el oráculo de Egeo y lo unió a
su hija Etra. De esta unión nació el héroe Teseo.
PITIA (3) Así se denominaba a la sacerdotisa que transmitía
los oráculos del dios Apolo.
PITÓN (3) Hija de Gea. Monstruosa serpiente que asolaba la
Fócide devorando a hombres y animales. Ocupaba el
oráculo de Delfos hasta que Apolo la mató para instalarse en
él. En recuerdo a su hazaña Apolo creó los Juegos Píticos y
llamó pitonisa a la sacerdotisa que transmitia sus oráculos.
PISÍSTRATO (2) Tirano de Atenas (600-527 a.C.)
PITÁGORAS (4) Filósofo y místico del S. VI a.C.
PLATEA (7) Ciudad de Beocia y escenario de una gran
batalla (479 a.C.) en la que los griegos, al mando del
espartano Pausanias, derrotaron a los persas.
PLATÓN (4) Filósofo griego (427-347 a.C.)
PLÉYADES (3) Hijas de Atlante y Pléyone. Son siete, seis
visibles y una invisible avergonzada de su unión con Sísifo,
un mortal.
PLOTINO (4) filósofo griego (205-270 a.C.).
PLUTARCO (1) Biógrafo, historiador y filósofo (46-120
a.C.)
PLUTO (3) Hijo de Deméter y de Yasión. Nació en Creta.
En principio pertenecía al cortejo de Deméter y Perséfone.
Posteriormente se convirtió en la personificación de la
riqueza, pues su nombre significa el rico, separándose de los
cultos a las dos diosas. Tras la obra de Aristofanes 'Pluto', se
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Mundo Griego
le considera ciego pues beneficia tanto a buenos como a
malos.
"PLUTO" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento: Crémilo
está tan indignado al ver que los malvados acumulan riquezas
mientras los hombres honrados permanecen en la pobreza que,
acompañado de su esclavo Carión, ha ido a consultar al oráculo
délfico si debe educar a su hijo para ser bueno o para ser malo,
en el caso de que esto último le haga triunfar en la vida. El dios
aconseja a Crémilo abordar a la primera persona que se
encuentre al salir del santuario, y la invite a entrar en su casa.
Esa persona resulta ser un anciano ciego; importunado por
Crémilo y Carión revela que es Pluto, dios de la Riqueza, a
quien Zeus, por su aversión a los hombres, ha privado de la
vista, de manera que, siendo incapaz de distinguir a los buenos
de los malos, los ha de recompensar de forma indiscriminada,
sin consideración a la virtud. Crémilo decide devolver la vista a
Pluto, para que se acerque sólo a los hombres honrados. Pluto
se ateroriza ante la venganza de Zeus, pero le persuade de que
él mismo es más poderoso que este dios: puede acabar con los
sacrificios de Zeus, al no proveer a los hombres del dinero
necesario para comprarlos. Entonces Pluto consiente en que se
le lleve al templo de Asclepio para curarse. Interviene la diosa
Pobreza y trata de amedrentar a Crémilo, indicándole los
desastrosos efectos de lo que se propone realizar, pues ha sido
la Pobreza, principio de todo esfuerzo y virtud, la que ha hecho
de Grecia lo que es. Mas Crémilo no se deja convencer y, junto
con Carión, conduce a Pluto hacia el templo. Carión regresa
para contar a la esposa de Crémilo el éxito de la curación con
muchos detalles divertidos. Enseguida llega Pluto y enriquece
la casa de Crémilo. Luego acude una serie de visitas: un
hombre honrado, que había sido pobre largo tiempo, ahora ha
prosperado; un delator, despechado al verse empobrecido; una
vieja, que ha perdido a su joven amante, pues éste ya no
necesita más su dinero; el dios Hermes, con un hambre atroz;
por último, el sacerdote de Zeus, que también está hambriento,
puesto que ya no puede quedarse con la parte correspondiente
de los sacrificios. Crémilo busca identificar a Pluto y sugiere
instalar a Pluto en el Tesoro de la Acrópolis. A continuación
tiene lugar una procesión con dicho propósito.
PNIGOS (1) Parte de la comedia en la que el actor recitaba de
un tirón, sin parar a respirar, una frase muy larga.
PNIX (7) Colina de Atenas, a corta distancia de la Acrópolis,
donde acostumbraba a reunirse la asamblea.
PODALIRIO (3) Hijo de el dios de la medicina Asclepio.
Excelente médico especializado en medicina general. Fue
pretendiente de Helena y participó en expedición contra
Troya. Además de combatir con valentía, también actuó
como medico. Entre sus pacientes más famosos se
encuentran Acamante, Epeo y sobre todo Filoctetes. Una vez
terminada la guerra, fue a Caria con los adivinos Anfíloco y
Calcante. Allí fundó la ciudad de Sirno tras casarse con hija
del rey del lugar, a la que curó de una caída.
"POÉTICA" (1) Tratado escrito por Aristóteles. En ella, la
idea fundamental es que la imitación es la base del placer
que se deriva de todas las formas del arte, no sólo la poesía,
sino también de la música, la danza, la pintura y la escultura.
El artista, revelando estas semejanzas, nos proporciona el
placer de comprender las cosas mejor. Aristóteles divide la
poesía según imite a personas por encima o por debajo del
promedio de la condición humana (La tragedia representa
caracteres buenos, la comedia malos) y según sea narrativa
(épica) o dramática. Luego traza los orígenes yu el
desarrollo específico de la tragedia y la comedia. Sigue un
análisis de la tragedia: los elementos constituyentes son la
trama o argumento, la imitación del personaje, la expresión
verbal, la imitación del intelecto, el espectáculo y el canto.
La trama (la parte preeminente de la tragedia) debe
representar una acción única de cierta extensión; el punto de
mira del poeta es producir placer en el espectador
provocando, por medio de la representación, las emociones
LÉXICO
de compasión (por otros) y de temor (en uno mismo). Platón
había atacado a la tragedia por estimular emociones que el
hombre bueno intenta suprimir; Aristóteles parece sugerir
que la catharsis ("purificación") de esas emociones puede
resultar incidentalmente beneficiosa. Discute la composición
de la trama compleja (en oposición a la simple) que contiene
peripateia o "cambio de fortuna" y anagnórisis o
"reconocimiento". En esta parte se introduce la notable
afirmación de que la poesía se asemeja más a la filosofía y
tiene más valor que la historia, porque habla de verdades
generales, mientras que la historia cuenta hechos
particulares. Siguen otras secciones sobre la caracterización,
la imaginación poética y la elocución. Después, Aristóteles
pasa a examinar la poesía épica, las reglas a las que debe
someterse y el metro. Por último, se encuentra una serie de
juicios críticos sobre Homero, terminando con una
comparación entre la tragedia y la épica.
POLEMARCO (2) Uno de los 9 arcontes. Hasta las Guerras
Médicas, es comandante en jefe del ejército ateniense.
Después, sus funciones puramente judiciales le hacen presidir
el tribunal ante el que comparecen los extranjeros.
POLETAS (2) Magistrados encargados en Atenas de la venta y
adjudicación de los bienes públicos.
POLIBO (3) Soberano de Corinto. Junto a su esposa Peribea
adoptó a Edipo nombrándolo su heredero por carecer estos
monarcas de descendencia propia. Se conoce a otro monarca
con este nombre que reinó en Tebas y acogió a Menelao y a
Helena cuando estos pasaron por su reino.
POLIBIO (1) Historiador griego (h. 200-118 a.C.).
POLICLETO (8) Escultor griego (segunda mitad s. V a.C.).
POLÍCRATES (2) Tirano de Samos (segunda mitad s. VI
a.C.)
POLIDECTES (3) Hijo de Magnes, soberano de Sérifos y
una náyade, hermano de Dictis. Se enamoró de Dánae, la
madre de Perseo, como fue rechazado y su hijo la protegía,
ideó una trampa para alejar a Perseo. Por su causa Perseo
fue en busca de la cabeza de la Medusa. En la ausencia del
héroe intentó violentar a Dánae.
POLIDORO (3) Hijo de Príamo y Hécuba, soberanos de
Troya. Debido a la corta edad de Polidoro, en vez de luchar
en la guerra de Troya, el muchacho fue enviado con su
cuñado Polimestor, para ponerlo a salvo. Polimestor
codiciando los tesoros que sus suegros habían entregado al
niño, lo mató y arrojó su cadáver al mar. El cadáver llegó a
las costas de Troya donde fue reconocido. Hécuba
sospechando lo sucedido, mató a dos hijos de Polimestor y a
él le dejó ciego. Otra versión cambia el final del mito,
relatando que Polimestor mató y enterró a Polidoro en cierto
lugar de Tracia. A este lugar llegó Eneas con la intención de
fundar una ciudad para los vencidos troyanos. Cuando Eneas
cortaba un tronco, este empezó a sangrar. La voz de
Polidoro surgió y rebeló a Eneas cual había sido su suerte y
que allí estaba su tumba. Después le recomendó que fundase
la ciudad en otro sitio, porque aquel estaba maldito.
POLIFEMO (3) Cíclope hijo de Poseidón y de la ninfa
Toosa. Era un gigante, de burdas maneras y un solo ojo
situado en la frente. Se dedicaba al pastoreo. Durante el
retorno de Odiseo (Ulises) a Ítaca, se encuentra con
Polifemo al que ciega su único ojo. Aparece en otro mito
enamorado de la nereida Galatea.
POLIGNOTO (8) Pintor ateniense (h. 475-447 a.C.)
POLINICES (3) Hijo de Edipo y de Yocasta, soberanos de
Tebas. Él organizó la expedición de los siete contra Tebas,
para recuperar el trono que su hermano Eteocles se negaba a
devolverle al final de su año de reinado. Pues ambos habían
hecho un pacto para reinar en Tebas un año cada uno. En la
ofensiva a Tebas los dos hermanos murieron, uno a manos
del otro.
POLIS (2) Término específico que designa al estado griego en
la época clásica. La polis comprende generalmente una ciudad
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Mundo Griego
y su territorio. Pero el término tiene un sentido muy rico y
matizado del que sólo puede darnos una idea la expresión
Ciudad-Estado.
POLITEIA (2) El conjunto de leyes y de instituciones que
componen la constitución de una ciudad, incluido también el
derecho de esa ciudad.
POLITES (3) Hijo de Príamo y Hécuba, soberanos de
Troya. Era un gran corredor, por lo que durante la guerra
troyana ejerce principalmente funciones de explorador.
Aunque también aparece en la algunos episodios de lucha.
Neoptólemo, cometió el sacrilegio de matarlo en un templo,
delante de Príamo.
"POLÍTICA" (1) Tratado de ciencia política, obra de
Aristóteles
"POLÍTICO, EL" (1) Diálogo de Platón. Lo mismo que el
Sofista, este diálogo está ocupadocon clasificaciones
dialécticas que pretenden descubrir dónde se esconde el
político. Cuando se llega a una definición como "cuidador
de la grey" y se le compara con un médico que en su
ausencia deja al enfermo unas prescripciones que, a su
vuelta, puede cambiar a su antojo, Platón sienta unos
principios de filosofía política más realistas que la utopía de
la República: el ideal sería una constitución regida por el
filósofo-rey, quien no necesitaría leyes para gobernar. Pero
como éste no está, es preciso crear una legislación semejante
a la que él haría. L ley es, por consiguiente el más firme
criterio para la conducta política, aunque no sea inmutable.
El mismo relismo revela la clasificación de las
constituciones. Excluida como inviable la del filósofo-rey, la
constitución perfecta, quedan seis como "inevitables"
clasificadas conforme a dos parámetros: el número de
gobernantes y la legalidad o ilegalidad de las mismas. Según
esto, las que se ajustan a la ley serían, por número creciente
de gobernantes: monarquía, aristocracia y democracia; las
ilegales serían, tiranía, oligarquía y democracia. La mejor o
menos mala sería la unioersonal sometida a las leyes
(porque la mayoría no puede dominar la ciencia política".
Todavía no se habla ce constitución mixta, pero sí de que el
gobernante debe unificar todos los elementos de la sociedad
para constituir una ciudad armónica.
POLIXENA (3) La más joven de las hijas de Príamo y
Hécuba, soberanos de Troya. Su leyenda se compone de
innumerables variantes, siempre relacionadas con el héroe
Aquiles. En una de ellas, Aquiles muere a manos de Paris,
que le acechaba durante una entrevista del héroe con
Políxena. En esta versión, Aquiles habría ofrecido a los
troyanos cambiar de bando, si le concedían la mano de
Políxena.
PÓLUX (3) Ver dioscuros.
PONTO (3) Personificación del mar. En la teogonía griega
es uno de los elementos primordiales. Hijo de Gea y Urano.
POSEIDON (3) Hijo de Cronos y Rea. Dios del mar. Es uno
de los más importantes dioses Olímpicos. Casado con
Anfititre. Vivía en un palacio marino. Como otras
deleidades marinas tenia el poder de metamorfearse. Entre
su numerosa prole encontramos monstruos, hombres y
héroes. Se le representa desnudo, subido en un carro al que
acompaña un pez y llevando un tridente.
POTENCIA (4) Modo imperfecto de existir la sustancia, que
tiende a realizarse en el acto.
PRAXÍTELES (8) Escultor griego (h. 390 a.C.)
PRETO (3) Hijo de Abante y de Aglaya. Hermano gemelo
de Acrisio. Tras un enfrentamiento por la herencia de sus
padres, dividieron el reino quedándose Acrisio con Argos y
Preto con Tirinto. Cuando el héroe Belerofontes pasó por
Tirinto, fue acusado falsamente por la reina Estenebea de
intentar seducirla. Para vengar el honor de su esposa, Preto
envio al héroe a la corte de su suegro, con instrucciones para
que fuera eliminado. Su suegro, Yóbates, encargó a
Belerofontes que matase a la Quimera, seguro de que el
LÉXICO
héroe moriría en el intento. Con Estenebea tuvo un varón
llamado Megapentes y tres hijas, que fueron denominadas
Prétides. Megapentes y Perseo intercambiaron sus tronos,
reinando el primero en Argos y el segundo en Tirinto
PRIAMO (3) Hijo de los reyes de Troya Laomedonte y de
Leucipe. Cuando Heracles tomó Troya dio muerte a sus
soberanos y todos sus descendientes con excepción de
Hesíone y Podarces. Hesíone le fue dada en matrimonio a
Telamón, amigo de Heracles. La muchacha como regalo de
bodas pidió a su hermano cautivo. Y de esa manera
Podarces cambio de nombre para llamarse Príamo, que
significa comprado mediante rescate. Heracles puso a
Príamo al frente de su Troya natal. Se casó con Hécabe, se
cree que tuvo cincuenta hijos y cincuenta hijas. Es famoso
por ser el soberano de Troya en la contienda que la ciudad
sostuvo con los aqueos debido al rapto de Helena. Murió a
manos de Neoptólemo, hijo de Aquiles, cuando los aqueos
tomaron la ciudad.
PRÍAPO (3) Dios de la fertilidad, hijo de Dioniso y
Afrodita, representado como una criatura pequeña y deforme
con un gran falo.
PRINCIPIOS (4) Base o bases originales del mundo; y última
o últimas realidades del mismo, cuando se lo analiza. Ya se
identifican con elementos de la experiencia (Agua, Fuego...),
ya se designan abstractamente; tienen algo de divino. Gr.
arkhaí.
PRÍTANIS (5) Son los 50 buleutes de la tribu que ejerce la
pritanía durante una décima parte del año, esto es, la
presidencia de la bulé. El orden en el que las diez tribus del
Ática ejercen sucesivamente la pritanía es sorteado cada año.
PROBULEUMA (5) Proyecto elaborado por la bulé y sometido
al voto de la ekklesía.
PROCNE (3) Ver Filomela.
PROCRIS (3) Hija de Erecteo, rey de Atenas. Estaba casada
con Céfalo, pero al sorprenderla su marido siéndole infiel,
huyó a Creta. Fue amante de Minos, después de librarle de
los hechizos a los que le había sometido Pasífae. Temerosa
de la venganza de Pasífae, regresa a Atenas donde se
reconcilia con su esposo. Pero un día mientras Céfalo caza,
la confunde con un animal y la mata.
PRÓDICO (4) Sofista griego
PROEMIO (1) Parte inicial del poema lírico.
PRÓLOGO (1) Parte inicial de la tragedia y la comedia.
PROMETEO (3) Hijo del titán Jápeto y la oceánide
Clímene. Benefactor de la humanidad. Prometeo crea a los
hombres modelándoles con arcilla. Después les enseña a
quedarse con lo mejor de los sacrificios a los dioses y roba
el fuego sagrado del Olimpo, para entregárselo a los
hombres. Ayuda a su hijo Deucalión a construir un arca que
salve a los humanos, del diluvio enviado por Zeus para
destruirlos. Zeus irritado con Prometeo por su apoyo a los
hombres, le encadena a un monte, donde un águila todos los
días le roía el hígado. Por la noche el hígado se regeneraba y
al día siguiente, el tormento comenzaba otra vez. Fue
liberado por Heracles.
"PROMETEO ENCADENADO" (1) Tragedia de Esquilo.
Argumento: Prometeo, el Titán, que en el pasado había
ayudado a Zeus a imponer su dominio sobre Crono y los otros
Titanes, ha incurrido en la cólera de Zeus por ser el defensor
del género humano, que ha dado a los hombres el fuego y las
artes, lo que les ha permitido elevarse del estado animal al
civilizado. En la escena inicial, el dios Hefesto, por orden de
Zeus, junto con Kratos (“Fuerza”) y Bía (“Violencia”), clava,
de mala gana las cadenas de Prometeo (representado,
probablemente, por una gran figura simulada detrás de la cual
hablaba el actor) a una alta roca en el Cáucaso, para sufrir
tormento todo el tiempo que a Zeus le plazca. Viene el Coro de
las Oceánidas, las hijas del Titán Océano, a lamentarse con él y
a consolarlo. También acude el mismo Océano, ofreciéndose a
interceder ante Zeus, si Prometeo se aviene a moderar su
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Mundo Griego
actitud. Prometeo rechaza desdeñosamente este ofrecimiento y
a continuación enumera al coro todos los beneficios con que ha
colmado a los hombres. Después llega otra víctima de la tiranía
de Zeus, Ío, una mortal a quien Zeus ha amado y a quien Hera,
celosa, ha dado parcialmente forma de vaca. Está condenada a
errar durante largo tiempo, perseguida por un tábano y vigilada
por Argos, el de los innumerables ojos. Prometeo habla a Ío de
los sufrimientos que la esperan, de su descendiente Heracles, a
quien, por fin, libertará a Prometeo, y del casamiento fatal que
un día hará Zeus, a menos que él, Prometeo, le prevenga. Una
vez que Ío se marcha entra Hermes, enviado por Zeus para
pedir a Prometeo que revele su secreto; aunque Hermes predice
crecientes tormentos, Prometeo con arrogancia rehúsa hacerlo
y es sumido en el abismo, junto con las Oceánidas, que deciden
compartir su suerte. El drama conservado acaba mal, pero la
trilogía a la que pertenecía la tragedia, bien: se llegaba a un
acuerdo y Prometeo ocupaba su lugar junto a Zeus.
PROPILEOS (4) Conjunto arquitectónico que da acceso a un
recinto importante.
PROTÁGORAS (4) Sofista griego (h. 485 a.C.).
"PROTÁGORAS" (1) Diálogo de Platón.
PROTEO (3) Proteo es un dios similar a Nereo. Es una
divinidad marina oracular que tiene la capacidad de
metamorfosearse. Cuida el rebaño de focas de Poseidón y
acompaña a este dios en su cortejo. Vive en la isla de Faros,
en la desembocadura del Nilo. Otra versión, en la que
Helena nunca llega a Troya, hace de Proteo el rey de
Menfis. En cuyo palacio se encuenta Helena hasta que su
esposo la reclama.
PSEFISMA (2) Decreto.
PSIQUE (3) Joven de gran belleza. Afrodita ofendida por la
hermosura de la muchacha, que todo el mundo comparaba
con la de la diosa, envio a su hijo Eros para hostigarla. Pero
Eros se enamoró de la chica y la llevó a un palacio donde la
visitaba por la noches sin revelarla nunca su identidad.
Influida por sus envidiosas hermanas, una noche Psique
espió el rostro de su amante, éste al verse descubierto la
abandonó. A partir de entonces vagó por la tierra buscando a
su amado atormentada por la celosa Afrodita. Finalmente
Zeus permitió a Eros casarse con ella.
QUERSONESO (7) Península al N del mar Egeo y separado
de Asia Menor por el Helesponto.
QUIMERA (3) Hija de Tifón y Equidna. Monstruo con
cabeza de león, cuerpo de cabra y parte trasera de serpiente.
Vomitaba fuego. Murió a manos del héroe Belerofontes con
ayuda del caballo alado Pegaso. Belerofontes, introdujo en
la boca de la Quimera un trozo de plomo, que con la llamas
que ésta lanzaba, se derritió, abrasándole las entrañas.
QUÍOS (7) Gran isla del Egeo, junto a la costa de Asia
Menor.
QUIRÓN (3) Hijo de Cronos y la oceánida Fílira. Es el mas
ilustre de los centauros. Celebre por su sabiduría. Adiestró
en numerosas artes a los mas famosos héroes griegos.
Quirón era inmortal, pero herido de forma incurable, por una
de las flechas envenenadas de Heracles, cedió su
inmortalidad a Prometeo.
QUITÓN (6) Túnica que se llevaba directamente en
contacto con la piel.
RADAMANTIS (3) Hijo de Zeus y Europa. Hermano de
Minos y de Sarpedón. Tras proclamarse Minos rey de Creta,
Radamantis fue designado por Poseidón juez de la isla. Fue
tan acertado el código que desarrolló, que le fue entregado el
gobierno de las isla Cíclades para evitar que los cretenses lo
prefirieran en el trono. Una de las tradiciones lo hace esposo
de Alcmena, al final de su vida. En el Hades ejerce de juez
de los muertos junto a Minos y a Éaco.
"RANAS" (1) Comedia de Aristófanes. Argumento: Los
grandes poetas trágicos, Esquilo, Sófocles y Eurípides, han
muerto, los dos últimos recientemente. Atenas, a pesar de su
victoria en la batalla naval de Arginusas el año anterior, está
LÉXICO
agotada; necesita sobremanera un consejo digno de confianza
como el que podrían darle los mejores poetas. La obra
comienza con el dios de la Tragedia, Dioniso, caracterizado
como poseedor de las flaquezas humanas de los atenienses
(débil, vanidoso, crédulo y con pasión por Eurípides) partiendo
hacia el Hades disfrazado de Heracles para traer nuevamente al
mundo a Eurípides. El viaje en la barca de Caronte por el lago
se acompaña con el croar de un coro (secundario) de ranas, que
da nombre a la obra; el coro principal lo componen iniciados
en los misterios de Eleusis. Tras llegar al Hades, Dioniso sufre
varios percances al ser confundido con Heracles, pero
finalmente es identificado y se le pide que ejerza de juez en
una disputa entre Esquilo y Eurípides por la posesión del trono
de la tragedia, tras haber renunciado Sófocles a su pretensión
en favor de Esquilo. Esquilo defiende sus tragedias como
superiores en grandiosidad y propósito moral; Eurípides las
suyas como más realistas, aduciendo cada uno críticas a la obra
del otro. Ambos añaden que la obligación del poeta es hacer
mejores a los hombres; Esquilo dice que sus héroes son
modelos a imitar; Eurípides que él hace pensar a la gente; pero
Esquilo objeta que los depravados caracteres de Eurípides son
la causa de la decadencia moral. Los poetas atacan entonces la
composición de las obras de su antagonista, su lengua, métrica
y música. La prueba final, consistente en que cada poeta recite
un verso subido a una balanza para determinar cuál de ellos es
el poeta de más peso, es fácilmente ganada por Esquilo.
Dioniso, aún indeciso, para realizar la elección les pide a cada
uno de ellos que den un consejo para salvar la ciudad.
Eurípides pronuncia una de sus características réplicas
enigmáticas y Dioniso elige a Esquilo como representante del
viejo espíritu ateniense, quedando Sófocles como rey de los
tragediógrafos en el Hades.
RAPSODA (1) Recitador profesional de poesía épica.
REA (3) Hija de Urano y Gea. Titanide, casada con su
hermano Cronos. De ellos nace la primera generacion de los
Olímpicos. Estos son: Hestia, Deméter, Hera, Hades,
Poseidón y Zeus. A Zeus lo salva de la voracidad de su
padre escondiendolo y dandole a Cronos una piedra en su
lugar.
RECO (3) Reco, descubrió una encina viejísima a punto de
caer. Ordenó a sus sirvientes que la apuntalasen y las
Hamadrídes que la habitaban agradadecidas, le ofrecieron
una recompensa. Él pidió que le concedieran sus favores,
ellas accedieron con la condición de que les fuera fiel.
Quedaron que se comunicarían con él a través de una abeja.
Cierto día en el que Reco jugaba al ajedrez, recibió de malas
maneras a la abeja, por lo que el insecto le picó en los ojos y
le dejó ciego. Otras versiones cuentan que el motivo del
castigo fue una infidelidad de Reco.
RELATIVO (4) Dícese de lo que no depende de una ley
trascendente, sino de un juego interno a veces cambiante.
"REPÚBLICA" (1) Diálogo de Platón. Es una exposición de
los principios en que ha de basarse, según Platón, la sociedad
ideal. Los gobernantes ("guardianes") deben ser reyesfilósofos, los únicos que poseen conocimiento de las ideas de la
Justicia y del Bien; gobernarán en interés de la mayoría, que no
tiene más que una percepción limitada. El libro 1 presenta la
forma coloquial de los primitivos diálogos socráticos, pero el
resto de la obra es una exposición más o menos continua,
hecha por Sócrates, de lo que ha de suponerse que constituyen
las propias nociones de Platón sobre la sociedad en el momento
en que escribe (375 a.C.). Los interlocutores son Sócrates, un
anciano, Céfalo (padre del orador Lisias) y su hijo Polemarco,
Trasímaco, un sofista y los hermanos de Platón, Glaucón y
Adimanto. La discusión tiene lugar en casa de Céfalo.
El diálogo se inicia con la pregunta ¿qué es la justicia?, que, en
su sentido más simple, equivale a decir ¿por qué debemos ser
buenos?. La definición convencional, ofrecida por el poeta
Simónides, de que la justicia significa dar a cada persona lo
que es debido, se muestra inadecuada.. Trasímaco rechaza la
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Mundo Griego
moral de compromiso y mantiene que la conducta humana es,
y debe ser, guiada por el propio interés. Sócrates reduce a
trasímaco al silencio, pero Glaucón y Adimanto no quedan
satisfechos y replantean el caso en su nombre. Glaucón
argumenta que la justicia es cuestión de conveniencia y que
todos nosotros seríamos injustos en beneficio propio, si
pudiéramos. Adimanto, por su parte, arguye que la justicia se
persigue unicamente por motivos mercenarios. Sócrates ha de
probar que la justicia es preferible a la injusticia, por sí misma,
y no por las compensaciones que acarree. Sugiere que la
justicia se vería mejor en el macrocosmos de una ciudad-estado
perfecta y, si se descubriera allí, por analogía, se podría
encontrar en los individuos. De acuerdo con esto Sócrates
procede a construir el estado ideal. Según se considera, el
estado consta de tres clases, guardianes o magistrados (en cuya
educación Platón está singularmente interesado), auxiliares o
soldados y, por último, productores. En la primera clase reside
la sabiduría del estado, en la segunda el valor. La templanza o
moderación ha de estar en las tres clases, mientras que la
justicia política es la que mantiene cada clase dentro de sus
propias funciones. De modo similar, en las almas de las
personas coexisten cualidades de estos tres géneros, pero en
diversas proporciones. Las personas son sabias en cuanto al
elemento racional que hay en ellas; valerosas o movidas por
impulsos, en cuanto al elemento espiritual; pero, además, se
sienten inclinadas a satisfacer sus apetitos. En un individuo
disciplinado, el espíritu y los apetitos están subordinados a la
razón; la justicia consiste en la armonía de estos tres elementos.
Prosigue el examen del estado ideal; se explica la propuesta
preconizada por Sócrates msobre el régimen de comunidad
respecto de las mujeres e hijos, y se demuestra que, para el
funcionamiento eficaz de la constitución, el poder supremo
debe estar en manos de los filósofos. Sócrates expone la
apropiada educación de los guardianes (de la que se han de
excluir los engañosos cuentos de los poetas) y la naturaleza del
verdadero conocimiento, que no es el de los objetos e imágenes
del mundo de los sentidos, sino el de las realidades del mundo
intelectual, aprehendido por la inteligencia pura.
Se desarrolla después la teoría de las Ideas o Formas. El
carácter liberador de la verdadera educación se ilustra con el
símil de los hombre encadenados en una caverna subterránea
(símil que el sentir de Platón representa la condición humana),
los cuales sólo contemplan, proyectadas por la luz del fuego
sobre la pared de enfrente, las sombras de los objetos situados
detrás de ellos, de suerte que toman esas sombras por las
únicas realidades; los guardianes lucharán por salir de la gruta
y entrar en el mundo del conocimiento y la sabiduría.
Socrates resume el tema de los diferentes tipos de organización
política y de carácter personal, trazando el proceso de
degeneración, a través de cuatro etapas, a partir del tipo
perfecto y el hombre perfecto, a saber, la aristocracia y el
aristócrata, hasta el peor, es decir, la tiranía y el tirano. Por
último, se analizan las recompensas a la virtud, siendo la
principal la que el alma recibe después de la muerte, dado que
el alma es inmortal, si bien las recompensas merecen,
simplemente, una consideración secundaria.
RESO (3) Héroe tracio, que se unió a los troyanos en el
décimo año de asedio a la ciudad. Poseía unos caballos
blancos y veloces. Por Dolón, los griegos se enteraron que
según un oráculo si los caballos bebían del rió Escamandro,
Reso sería invencible y Troya inexpugnable. Odiseo (Ulises)
y Diomedes atacaron por sorpresa el campamento tracio,
mataron a Reso y robaron sus caballos.
SÁFICA (1) Estrofa frecuente en la mélica, con cuatro versos
largos y uno más corto.
SAFO (1) Poetisa lírica natural de la isla de Lesbos (final s. VII
a.C.).
SALMONEO (3) Hijo de Éolo y Enareta, soberanos de
Tesalia. Le arrebató el trono a su hermano Sísifo. Pero tras
una treta de éste, Salmoneo se vio obligado a emigrar a
LÉXICO
Élide, donde fundó la ciudad de Salmone. Se casó en
primeras nupcias con Alcíde con la que tuvo a Tiro, su
segunda esposa fue Sidero. Quiso equipararse a Zeus, con
unos calderos y unas antorchas imitaba los rayos y los
truenos del dios. Por ello Zeus le fulminó con un rayo, que
también incendio la ciudad.
SAMOS (7) Isla jonia cercana a la costa de Asia Menor,
entre Éfeso y Mileto.
SARPEDÓN (3) Hijo de Zeus y de Europa. Hermano de
Minos y de Radamantis. Ya fuera porque Minos se quedó
con el trono de Creta, al que él también aspiraba, o porque
los dos hermanos amaban al joven Mileto, y éste prefirió a
Sarpedón, el caso es que Sarpedón se exiló de Creta. Emigró
a Licia, donde según unos fundó la ciudad de Mileto, otros
dicen que fue el propio joven Mileto quien la fundó.
SATÍRICO, DRAMA (1) Pieza final que acompañaba a la
trilogia de tres tragedias.
SÁTIROS (3) Acompañantes del dios Dioniso, tumultuosas
criaturas de los bosque y colinas, representadas generalmente
con forma humana, pero con cierto aspecto bestial, es decir,
con cola de caballo y patas de chivo. Son lujuriosos y
aficionados a la juerga.
SCHLIEMANN, HEINRICH (2) Arqueólogo (1822-90) que
excavó Troya y Micenas entre 1870 y 1881.
SEISACTEIA (2) Abolición de cargas. De aquí proviene la
abolición de las deudas por Solón.
SELENE (3) Hija de Hiperión y Tía. Hermana de Helio, el
sol y de Eos, la aurora. Personificación de la luna.
SELEUCIDAS (2) Dinastía que surgió tras la división del
imperio de Alejandro y que obtuvo Siria y gran parte de
Asia.
SÉMELE (3) Hija de Cadmo, rey de Tebas y Harmonía.
Madre de Dionisio. Murió fulminada por un rayo al
presentarse su amante, Zeus, ante ella con todo su esplendor.
Más tarde Dionisio la sacó del Hades y la llevó consigo al
Olimpo bajo el nombre de Tione.
SER (4) La última realidad en cuanto desprovista de toda
calificación y especificación.
SIBILA (3) Nombre de una sacerdotisa encargada de
transmitir los oráculos de Apolo. Mas tarde el nombre se
hizo extensivo a las sacerdotisas que pronosticaban (sibilas).
SICOFANTE (5) = "denunciador de higos". En Atenas,
hombre que acusaba ante los tribunales a otro para obtener
ganancias.
"SIETE CONTRA TEBAS" (1) Tragedia de Esquilo.
Argumento: En esta tragedia se cumple el último acto de la
maldición de los descendientes de Lábdaco: Eteocles, rey de
Tebas, expulsa del trono compartido a su hermano Polinices.
Éste se alía con la enemiga Argos y asedia la ciudad. Al terror
de las vírgenes tebanas se contrapone la audacia de Eteocles
que incita a los ciudadanos al combate. Por un mensajero
Eteocles se entera de que su hermano y seis guerreros argivos
avanzan hacia la ciudad. Frente a cada una de las puertas de la
ciudad un héroe argivo se enfrentará a un héroe tebano. En la
séptima puerta Polinices se enfrentará a Eteocles. Un
mensajero cuenta el desastroso final del combate: seis pares de
guerreros, entre ellos Eteocles y Polinices, resultan muertos. Al
final entra el cortejo fúnebre con los cadáveres de Eteocles,
seguido de Ismene, y Polinices, seguido de Antígona. Ésta
última expresa su voluntad de enterrar a su hermano Polinices,
a pesar de ser considerado traidor de la patria.
SIETE SABIOS (6) Nombre dado por la tradición griega a
siete hombres de sabiduría práctica (estadistas, legisladores,
filósofos) de los siglos VII y VI. Fueron: Solón de Atenas,
Tales de Mileto, Pítaco de Mitilene, Cleóbulo de Rodas,
Quilón de Esparta, Bías de Priene y Periandro de Corinto. Se
les atribuyen muchos fragmentos de sabiduría pòpular, tales
como los grabados en el templo de Delfos: "Conócete a ti
mismo" y "Nada en exceso".
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Mundo Griego
SILENO (3) Espíritu de la vida salvaje, mitad hombre, mitad
animal (patas y cola de caballo) similar a los sátiros.
SILEO (3) Hijo de Poseidón. En Tesalia, Sileo poseía unas
viñas en las que obligaba a trabajar a los extranjeros que las
a travésaban, una vez terminado el trabajo los mataba.
Cuando Heracles pasó cerca de sus tierras y Sileo intentó
que trabajase en ellas, el héroe arrancó las vides y después
mató a Sileó con un golpe de azada.
SIMÓNIDES (1) Poeta lírico y elegíaco (556-468 a.C.)
compositor de epigramas.
SIMPOSÍACO (4) Relativo al simposio o "banquete".
"SIMPOSIO" (1) Diálogo de Platón. El suceso tuvo lugar en un
banquete celebrado en Atenas, en casa del poeta trágico
Agatón. El diálogo es narrado por un amigo de Sócrates,
Apolodoro, que no estaba presente, pero obtuvo el relato de un
testigo ocular. Cada uno de los invitados pronuncia un discurso
en honor del amor. Fedro desde un punto de vista mítico,
Pausanias desde el de un sofista, Agatón desde el de un trágico
y así sucesivamente; Aristófanes lleva el diálogo hacia la
comedia. Cada discurso es una hábil parodia, por parte de
Platón, del estilo del orador en cuestión. Sócrates lleva la
cuestión a un plano más elevado. Él ha oído por boca de
Diotima, la sacerdotisa de Mantinea, que el amor puede tener
un aspecto más noble. La necesidad en un ser humano, que se
manifiesta por el plano más bajo por el deseo sexual, puede
tomar también una forma intelectual, el deseo del alma de crear
concepciones de sabiduría y belleza, tales como las producen
poetas y legisladores. Uno debe avanzar desde el amor a una
forma más bella, a la percepción y amor a la belleza divina
universal, que no tiene aspecto físico. Alcibiades se une
entonces a la fiesta, ligeramente bebido. Confiesa la
fascinación que Sócrates ejerce sobre él y su esperanza de
recibir de él lecciones de sabiduría. Habla de diversos
acontecimientos de la vida de Sócrates, incluyendo su fracaso
en seducirlo.
Narración de Jenofonte. Narra un banquete imaginario en la
casa del ateniense Calias, hallándose Sócrates presente y otros
personajes históricos bien conocidos. La narración proporciona
un vívido cuadro de las conversaciones y diversiones en un
simposio ateniense. La conversación es una mezcla de humor y
seriedad, y a Sócrates se le presenta como un hombre tolerante
y distendido. hay un buen número de chanzas acerca de su
aspecto físico, en medio de las cuales pronuncia un grave
discurso sobre la superioridad del amor espiritual sobre el
carnal.
SINECISMO (6) Agrupación (syn) de casas (oikos) que dan
lugar a un asentamiento urbano.
SINEDRIÓN (2) Asamblea general.
SINMAQUÍA (2) Alianza de carácter básicamente militar.
SINÓN (3) Hijo de Ésimo, nieto de Autólico y primo de
Odiseo (Ulises).
SINTAXEIS (2) contribuciones.
SIRACUSA (7) En la costa sudeste de Sicilia, colonia de
Corinto.
SIRENAS (3) Hijas del dios Aqueloo y de una musa. De
cintura para arriba poseían cuerpo de mujer, de cintura para
abajo, cuerpo de ave. Tenían una maravillosa voz con la que
compitieron contra las musas. Las ultimas ganaron y les
arrancaron las plumas a las sirenas. Las sirenas
avergonzadas, se retiraron a las costas sicilianas. Con su
canto atraían a los marineros, que sin poder sustraerse a su
encanto se estrellaban contra las rocas.
SIRINGE (3) Ninfa que habitaba en los montes de Arcadia.
Había hecho voto de castidad en honor a Artemisa. Pan
enamorado de ella, intentó hacerla suya, pero ella huyó hasta
que se vio cercada por el rió Landón. Entonces pidió ayuda a
las náyades, que la transformaron en caña. Cuando Pan
escuchó el sonido del viento a través de las cañas pensó que
era la voz de su amada y quiso inmortalizarla en un
instrumento musical al que puso el nombre de la ninfa.
LÉXICO
SÍSIFO (3) Hijo de Eolo y Enáreta. Hombre de gran astucia,
odiado por hombres y dioses por su ingenio. Sus leyendas
son muchas, no terminando éstas ni con su muerte. Porque
Sísifo, logra entre sus hazañas encadenar a la muerte
(Tánato) y regresar del Hades al mundo de los vivos. Fue
condenado por Zeus a subir una gran piedra hasta la cima de
una montaña, desde donde la piedra caía y el trabajo
comenzaba otra vez.
SÓCRATES (4) Filósofo griego (469-399 a.C.).
SOFISTA (4) Hombre que posee una habilidad especial y,
por ende, una pretensión de sabiduría. A partir del s. V,
maestros ambulantes de diversas materias.
"SOFISTA" (1) Diálogo de Platón. El principal interlocutor
es un filósofo eleático que deja sin nombrar; Sócrates y
Teodoro apenas tienen nada que decir. Comienza con la
definición de un sofista y luego surge la pregunta de si lo
que el sofista presenta es falso, y si puede haber una cosa
"falsa" o "irreal", puesto que los eleáticos creen que "lo que
no es", y por tanto la falsedad, no puede existir. El diálogo
encuentra una solución en la doctrina de que toda cosa
particia de la "diferencia"; al formular una negación no
hacemos una antítesis entre algo o nada, sino una oposición
entre una cosa y otra cualquiera diferente de ella: "lo que no
es" es, de hecho, "lo que es diferente". Así Platón consigue
demostrar la existencia de la falsedad y del error.
SOFÍSTICA (4) Movimiento intelectual ilustrado que surge en
Grecia y, particularmente en Atenas, en el siglo V. Las ideas
racionalistas de los sofistas crean las condiciones ideológicas
necesarias para el desarrollo máximo de la democracia
ateniense. El sentido negativo con que la posteridad juzgó a Ios
sofistas fue culpa de la reaccion del pensamiento platónico.
Stoa (4) En plural stoaí. Palabra griega que significa "pórtico,
porche". Construccion griega tipicamente urbana La stoa era
uno de los lugares donde el griego pasaba parte de su ocio.
Sustancia (4) Uno de los modos del Ser en Aristóteles,
consistente en materia y forma. Viene a subsumir el dualismo
en un monismo, pero es sólo un grado dentro del Ser.
SÓFOCLES (1) Autor de tragedias griegas (h. 496-406 a.C.)
SOLÓN (1) Estadista y poeta lírico de Atenas (h. 640-561
a.C.).
SOPHROSYNE (6) = "moderación".
"SUPLICANTES" (1) Tragedia de Esquilo. Argumento: Dánao
y Egipto, hijos de Zeus y de Ío, han tenido respectivamente 50
hijas y 50 hijos. Las cincuenta hijas de Dánao, para evitar unas
bodas no deseadas con sus primos, los hijos de Egipto, se
refugian con su padre Dánao en Argos. El rey Pelasgo duda en
un principio si conceder asilo a las fugitivas: si lo hace,
provocará una guerra; si no, hará enfadar a Zeus, protector de
los suplicantes. El rey reúne la asamblea y todos votan
protegerlas. Llega un Heraldo de los Egipcios exigiendo la
devolución de las Danaides. Pelasgo lo rechaza con firmeza,
anunciando que la ciudad ha decidido acogerlas. Al final el
coro se divide en dos semicoros, uno que sigue la
recomendación de Ártemis de permanecer casto, y otro que
invoca a Afrodita y se muestra favorable al matrimonio.
Tragedia de Eurípides. Argumento: Después del fracaso de la
expedición contra Tebas, los tebanos han rehusado permitir el
entierro de los cuerpos de los caudillos argivos (Esquilo Los
siete contra Tebas) que han atacado sin éxito la ciudad para sus
honras fúnebres, violando así la sagrada costumbre de los
griegos. Las madres de los caídos, que constituyen el Coro de
Suplicantes, han llegado con Adrasto, rey de Argos, jefe
superviviente de la expedición, a Eleusis, en el Ática, y
suplican ante el altar de Deméter a Etra, madre de Teseo, rey
de Atenas, que estaba realizando un sacrificio; la rodean con
ramos de suplicantes y le piden que interceda ante su hijo.
Teseo, que llega a Eleusis para buscar a su madre, se niega al
principio ante tal petición. Llega un Heraldo tebano exigiendo
que se les entregue a las Suplicantes. Teseo rechaza la
arrogante demanda del Heraldo tebano de que sean expulsadas
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Mundo Griego
y entregadas, gracias a las súplicas de Etra, su madre, que
consigue que el ateniense deje de pensar en la insolencia de la
expedición contra Tebas y piense en el dolor de las madres que
han perdido a sus hijos. Igual que el Demofonte de los
Heraclidas, la tragedia siguiente, Teseo debe combatir para
garantizar su protección, y logra finalmente que se le entreguen
los cadáveres para llevar a cabo las honras fúnebres y establece
con Argos un tratado de amistad. Evadne, viuda de Capaneo,
uno de los caudillos, se arroja a la pira funeraria.
SYNMA HÍA (5) Alianza militar con carácter defensivo.
TALENTO (2) Equivale a 6000 dracmas.
TALES (4) Filósofo griego (h. 600 a.C.)
TAMIAS (2) Tesorero.
TAMIRIS (1) Legendario poeta y músico de Tracia.
TÁNATO (3) Hijo de la Noche, hermano gemelo del Sueño.
Es la personificación de la muerte o su mensajero, que
anuncia la llegada de la muerte. Se le representa como un
joven con alas, una espada al costado y las piernas cruzadas.
TANTALO (3) Hijo de Zeus y de Pluto. Reinaba en el
monte Sípilo. A pesar de ser amigo de los dioses traicionó su
confianza robándoles el néctar y la ambrosía. Pero su delito
más grave, fue inmolar a su propio hijo y dárselo de comer a
los dioses para probar la sabiduría de estos. Por estos delitos,
fue castigado a permanecer eternamente en el Tartaro
padeciendo hambre y sed.
TÁRTARO (3) Es la región mas profunda del mundo,
situada debajo del Hades, pero a gran distancia de él. Lugar
rodeado por una muralla triple y una torre, con una puerta
inexpugnable, hasta para los dioses. Aquí, mandan los
dioses a los que los ofenden. En el Tártaro moran los
Titanes, donde los arrojaron los Olímpicos, tras vencerlos en
la Titanomaquia. Este lugar es temido hasta por los dioses
Olímpicos.
TASOS (7) Isla de la costa de Tracia.
TEBAS (7) Ciudad de Beocia y la tercera en importancia,
tras Esparta y Atenas.
TECMESA (3) ver Ayax.
"TEETETO" (1) Diálogo de Platón. El diálogo versa sobre la
naturaleza del conocimiento. En la escena inicial se nos
presenta a Teeteto de regreso a casa, gravemente herido en
la guerra corintia (369 a.C.) en la que había tenido un
valiente comportamiento. Se reproduce una conversación
sostenida hacía tiempo entre él y Sócrates, pocos días antes
de la muerte de éste en 399, y como esta conversación fue
tomada por escrito (diálogo directo) aparece un esclavo que
lee el manuscrito. Se pasa revista a varias definiciones del
conocimiento, por ejemplo, "que el conocimiento es la
percepción sensible", pero todas ellas resultan frustrantes; el
problema queda sin resolver y en el Sofista se nos conserva
un resumen. En el transcurso del diálogo se suscita la
famosa comparación de Sócrates con una comadrona que
yuda a dar a luz a los pensamientos de sus interlocutores.
TEKHNE (4) "Arte". Se dice de toda actividad sometida al
conocimiento racional y a leyes racionales.
TELAMÓN (3) Hijo de Éaco y de Endéis, hermano de
Peleo. Ambos hermanos fueron desterrados de Egina,
acusados del asesinato de su hermano Foco. Heredó el reino
de Salamina al casarse con Glauce. Al enviudar se casó con
Peribea, hija del rey de Mégara, con ella tuvo a 'el Gran
Áyax'. Finalmente se casó con Hesíone tras la toma de
Troya por Heracles. Participó en la cacería de Calidón y en
el viaje de los argonautas.
TELEFO (3) Hijo de Heracles (Hércules) y Auge, princesa
de Tegea. Para evitar un oráculo, en el que el hijo de Auge
traería la desgracia, la muchacha fue consagrada a Atenea.
Al descubrirse su embarazo, fue expulsada de Tegea y
separada de su hijo. Más tarde, ambos se reúnen y
establecen en Misia. Durante el viaje de los griegos hacia
Troya, Télefo defiende valientemente Misia. En el combate
es herido por Aquiles. Años más tarde, Télefo es curado de
LÉXICO
esta herida a cambio de indicar a los griegos el camino hacia
Troya.
TELEGONO (3) Hijo de Odiseo (Ulises) y de la maga
Circe. Engendrado durante la estancia de Odiseo en la isla
de Circe. Fue a buscar a su padre a Ítaca y fue sorprendido
por el propio Odiseo intentando robar ganado. En el
enfrentamiento entre ambos, Telégono mata a su padre.
Cuando se entera quién es el finado, se lleva el cadáver, a
Penélope y a su hermanastro Telémaco, a las posesiones de
Circe. Una vez en la isla de Eea, Telégono se casa con
Penélope y Telémaco con Circe. Con Penélope tubo a Ítalo,
héroe epónimo de Italia. Este mito aparece recogido en 'La
Telegonía' de Eugamón de Cirene, pero no en 'La Odisea' de
Homero.
TELEMACO (3) Hijo de Odiseo (Ulises) y Penélope,
soberanos de Ítaca. En ausencia de su padre fue educado por
Mentor. Trató de enfrentarse a los pretendientes de su
madre. Emprendio un viaje buscando noticias de su padre.
Cuando Odiseo regresa a Ítaca, combaten juntos a los
pretendientes de Penélope.
TELESTERIÓN (2) Sala de las iniciaciones en Eleusis.
TELOS (4) = "Fin". Es aquello a que tienden el hombre en su
conducta y las cosas en su evolución. Se trata, en las filosofias
finalistas, dualistas, de una tendencia a la perfección: a la
realizacion de algo implicito desde el comienzo mismo y que
está favorecido por el Bien o Dios. El concepto desaparece en
las filosofias materialistas y relativistas.
TÉMENOS (6) Terreno delimitado y consagrado a un dios,
excluido de usos seculares.
TEMIS (3) Diosa de la ley. Hija de Urano y Gea. Es una de
las seis titanides y la segunda esposa de Zeus. Con Zeus
engendró una famosa progenie entre la que se encuentran,
las Moiras, la Horas y Astrea, personificación de la Justicia.
Teoría del conocimiento (4) Parte de la Metafisica que estudia
como alcanzamos la verdad sobre el Ser. Puede ser
espiritualista o empirista, basada en el testimonio de los
sentidos; y hay doctrinas intermedias.
TEMÍSTOCLES (2) Estadista ateniense (h. 524-459 a.C.).
TEÓCRITO (1) Poeta griego de época helenística (s. III a .C.)
TEOFRASTO (4)nDiscípulo de Aristóteles (h. 370-287 a.C.).
TEOGNIS (1) Poeta elegíaco (primera mitad del s. VI a.C,)
"TEOGONÍA" (1) Poema épico obra de Hesiodo. Es un
catálogo sistemático de dioses y su genealogía. El poeta
comoenza con una famosa descripción de cómo, mientras
estaba pastando con sus ovejas, fue inspirado por las musas
para componer su poema. Comienza con el principio del
mundo, a partir del Caos primordial ("vacío"), hasta surgis Gea
("tierra"), Tártaro y Eros ("amor"). Gea engendró a Urano
("cielo") y estos dos son los padres de los Titanes, Cíclopes y
otros Gigantes. El último titán en nacer fue Cronos, que por
instigación de su madre castró a su padre Urano. Los titanes
Rea y Cronos fueron los padres de los dioses olímpicos, a los
que Cronos devoraba tan pronto como nacían, salvo a Zeus.
Más tarde, Zeus derrotó a Cronos y le hizo restituir a los otros
hijos. Uno de los titanes, Prometeo, engañó a Zeus en el asunto
del justo reparto entre dioses y hombres de los animales
sacrificados; también robó el fuego de los dioses para los
hombres. En castigo Zeus lo encadenó a una peña y un águila
le devoraba el hígado todos los días. Como castigo para los
hombres Zeus creó a la mujer, Pandora.Una guerra estalló
entre los antiguos dioses, los Titanes, y los nuevos dioses, los
olímpicos, hijos de Urano, encabezados por Zeus. Éstos
últimos obtuvieron la victoria, y los Titanes fueron arrojados al
Tártaro. Luego los dioses eligieron a Zeus como rey. Éste tomó
diversas diosas como esposa, la última de las cuales fue Hera.
Su hija Hebe se casó con Heracles, el hijo mortal de Zeus, que
tras su propia muerte se convirtió en dios.
TEOPOMPO (1) Historiador griego (h. 376-323 a.C.)
TEÓRICON (6) Fondo económico del estado para sufragar la
entrada al teatro a los ciudadanmos pobres.
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Mundo Griego
TERA (7) Isla griega formada por un antiguo volcán
(actualmente Santorini).
TERÁMENES (2) Político ateniense (muerto h.403 a.C.)
TERMÓPILAS (7) Desfiladero que comunica Grecia con el
Norte, entre Tesalia y Lócride, donde tuvo lugar una
importante batalla (480) por Leónidas y los espartanos frente a
los persas.
TERÓN (2) Tirano de Acragante (Sicilia, 488-472 a.C.)
TERPANDRO (1) Poeta lírico y músico (mediados del s. VII
a.C.).
TERRACOTA (4) Escultura de barro cocido.
TERSITES (3) Hijo de Agrio. Era cojo, jorobado y feo.
Durante la guerra de Troya, cuando Agamenón, para probar
a sus soldados, ofrece levantar el sitio de la ciudad, Tersites
secunda la idea y a punto está de liderar un motín contra los
generales griegos. Lo hace callar Odiseo con un contundente
bastonazo. Murió a manos de Aquiles por profanar,
sacándole los ojos, el cadáver de la Amazona Pentesilea.
TESALIA (7) Región al NE de Grecia.
TESEO (3) Hijo de Egeo ,rey de Atenas y de Etra. Según
algunas versiones,Teseo posee una doble paternidad, puesto
que la misma noche fue violada por Poseidón y
porteriormente se unió a Egeo. Es el héroe nacional griego.
Aparece en numerosas leyendas, en muchas, íntimamente
ligado a Heracles. También en sus historias aparece Medea,
en el momento, en el que Medea es la esposa de su padre,
con el que ha tenido otros hijos. Su hazaña más famosa la
protagoniza matando al Minotauro.
"TESMOFORIANS" (1) Comedia de Aristófanes.
Argumento: Las mujeres están a punto de celebrar su fiesta
exclusiva, las Tesmoforías (de las que los hombres están
excluidos). Eurípides ha oído que las mujeres tienen
intención de tramar su muerte, ya que éste, con sus
descripcIónes de legendarias mujeres malvadas, ha dado
mala fama a todas las mujeres. Llevando consigo un pariente
anciano, intenta persuadir al afeminado poeta trágico Agatón
para que se disfrace de mujer, presencie los ritos y abogue
por la causa de Eurípides. Agatón rehúsa, después de lo cual
el anciano se ofrece para ir en su lugar. Se le afeita y viste de
modo conveniente, y se marcha a la fiesta, una vez que ha
hecho jurar a Eurípides acudir en su ayuda si ocurre algún
percance. Las mujeres se congregan y pronuncian discursos
contra Eurípides. El viejo le defiende diciendo que serían
mucho peores los cargos que él podía presentar en realidad
contra las mujeres. La indignación general que provoca se
ve interrumpida por la llegada de Clístenes (famoso por su
afeminamiento) con la noticia de que un hombre ha entrado
en la fiesta disfrazado. Comienza la búsqueda, se encuentra
al anciano y se le pone bajo custodio. Imitando al héroe de
la tragedia Palamedes (perdida en la actualidad) de
Eurípides, el anciano escribe un mensaje en una tabla votiva
del templo y la arroja fuera. Luego asume el papel de
Helena, de la tragedia homónima de Eurípides y el propio
Eurípides aparece como Menelao. Hay una escena de
agnición (la única conservada de Aristófanes de la que
poseemos el original), pero los guardias evitan que la pareja
se reúna. Eurípides reaparece como Perseo y el anciano
asume el papel de Andrómaca (de la tragedia homónima de
Euripides) atada a una roca. Sin embargo el escita detiene el
intento de rescate. Eurípides llega a un acuerdo con las
mujeres: nunca más volverá a calumniarlas si dejan en
libertad a su pariente. Ellas están de acuerdo, pero todavía se
debe negociar con el escita, lo que se consigue con facilidad
al serle prometida una bailarina. El anciano y Eurípides se
escapan.
TESMOTETAS (2) Colegio de 6 arcontes encargados en
principio de la redacción de las leyes y, posteriormente, de
salvaguardarlas.
TESPIS (1) Según la tradición, primer trágico.
LÉXICO
THETES (2) Los que nada poseen y forman parte de la última
clase censataria.
TETIS (3) Nereida, hija de Nereo y Dóride. Como el oráculo
pronosticase, que hijo que engendrase Tetis, sería mas
poderoso que su padre. Temerosos, los dioses la casaron con
un mortal, el elegido fue Peleo. En los esponsales de Peleo y
Tetis, Éride (la Discordia) ofendida por no ser invitada a los
esponsales, lanzó la famosa manzana que ponía, para la mas
bella y que suscitó la disputa entre Hera, Atenea y Afrodita.
Fue la madre de Aquiles, el más grande héroe en la guerra
de Troya.
TETRALOGÍA (1) En el drama, conjunto de tres tragedias
(trilogía) más un drama satírico. En Oratoria, conjunto de
cuatro discursos.
TEUCRO (3) Hijo de Idea y de Escamandro. Se asentó en
Tróade y fundó la dinastía troyana. Casó a su hija Batiea con
Dárdano, al que los troyanos consideraban su primer
antepasado.
THÉMIS (6) Es ley divina, el conjutno de cosas que son
lícitas, permitidas por los dioses.
THIASOS (3) Cofradía, miembros que se reúnen para
practicar el culto común a una divinidad.
THYMOS (¿) Lugar del individuo donde se asientan los
sentimientos.
TIDEO (3) Hijo de Eneo y su segunda esposa Peribea,
soberanos de Calidón. Fue desterrado de su ciudad natal por
cometer un asesinato. Algunos autores le incluyen en la lista
de los argonautas. Se casó con Deipíle, hija de Adrasto. Su
suegro prometió restituir sus reinos perdidos a sus yernos
Tideo y Polinice. Empezó por Polinice organizando la
expedición de los siete contra Tebas. En esta contienda
falleció Tideo junto al resto de los caudillos, con excepción
de Adrastro que se salvó.
"TIMEO" (1) Diálogo de Platón. En él se pone en boca de
Timeo, un pitagórico, una exposición del origen y
constitución del universo. El dios creador o demiurgo, que
es bueno, creó el universo material a partir de los elementos
tierra, aire, agua y fuego, como una réplica única del
universo ideal que existe sólo en el reino de las Ideas o
Formas.A partir de estos elementos, en diversas
proporciones, también creó el alma del mundo, los dioses
menores y las estrellas. Los dioses menores crearon los
cuerpos mortales de los hombres, pero el demiurgo hizo sus
almas inmortales. Los hombres que llevaran una vida
malvada sufrirían la reencarnación primero como mujeres y
después, si no se habían corregido, como animales. Quedó
así trazado el origen de las sensaciones y del mal; la división
tripartita del alma en razón, emoción y apetito, y el destino
del individuo después de la muerte están brevemente
descritos. En un mito preliminar Critias relata la conquista
del imperio de la Atlántida (un continente al oeste de las
Columnas de Hércules, actualmente sumergido en el mar)
por parte de los antiguos atenienses, leyenda continuada en
el diálogo Critias.
TIESTES (3) Hijo de Pélope e Hipodamía, hermano gemelo
de Atreo. Las continuas rivalidades entre los dos hermanos
ocupan gran parte de las desdichas que azotaron a la dinastía
de los Atridas. El conflicto comienza cuando Tiestes intenta
robarle a su hermano el trono de Micenas. Tras asesinatos y
violaciones entre los miembros de la familia, por fin Tiestes
alcanza el trono de Micenas, del que finalmente es
expulsado por su sobrino Agamenón.
TIFÓN (3) Hijo del Tártaro y de Gea. Es el ser más
pavoroso que jamás ha existido. Más alto que las montañas,
en vez de dedos tenia cien cabezas de dragón, en lugar de
piernas tenia cientos de víboras, poseía alas y sus ojos
lanzaban llamas. Cuando los dioses lo vieron, huyeron ha
Egipto, donde se ocultaron bajo la forma de animales.
Durante el enfrentamiento de Zeus con Tifón, el ultimo le
arrancó al dios los tendones de brazos y piernas, después los
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Mundo Griego
escondio en una cueva de Cilicia. Hermes y Pan robaron los
tendones colocándoselos de nuevo a Zeus, que en su
segundo enfrentamiento logró sepultar al engendro bajo el
volcán Etna.
TIMOTEO (1) Poeta griego (h. 450-360 a.C.).
TINDÁREO (3) Según la versión más difundida es hijo de
Ébalo y Gorgófone soberanos de Esparta. A la muerte de su
padre fue expulsado del reino por su hermano Hipocoonte.
Se refujió en la corte del rey Testio y se casó con su hija
Leda, allí permaneció hasta que Heracles venció a
Hipocoonte y le devolvio Esparta. Con Leda tuvo a Cástor,
Pólux, Helena, Clitenmestra, Timandra y Filónoe. Acogió a
Agamenón y a Menelao y los casó respectivamente con
Clitenmestra y con Elena. sobrevivió a la divinización de sus
hijos Cástor y Pólux y legó su reino en vida a Agamenón. Él
acusó a su nieto Orestes ante el Areópago de la muerte de
Clitenmestra. Tidánreo fue uno de los héroes resucitado por
Asclepio.
TIRANÍA (2) Término asignado por los escritores griegos a la
autoridad absoluta ejercida en la ciudad por un individuo
llegado al poder mediante la fuerza y al margen del marco de
las instituciones legales. En griego significa "señor". En el
mundo griego del siglo Vll no tenia aun el sentido negativo que
cobró después. Los tiranos en ese primer momento son quienes
encabezan las sublevaciones populares que acabaron con el
régimen aristocrático y las monarquias locales. Son, pues, un
primer paso histórico hacia la democratización de las formas
de poder. La posterior extensión de la soberania popular
significa el fin de las tiranias en favor de la democracia.
TIRESIAS (3) Hijo de Everes y de la ninfa Cariclo. Es el
adivino por antonomasia de los tebanos. Existen diferentes
versiones sobre la forma en que adquirió sus dotes
proféticas. La más extendida, relata que en cierta ocasión
Tiresias paseaba por el monte Cileno, cuando descubrió a
dos serpientes copulando. Las separó o mató a la hembra,
tras lo cual se transformó en mujer. Años más tarde en el
mismo lugar encontró otras dos serpientes copulando. Obró
de la misma manera y recuperó su sexo masculino. Zeus y
Hera le consultaron quien experimentaba mayor placer en el
sexo y como Tiresias, dando la razón a Zeus, contestó que la
mujer. Hera contrariada, le dejó ciego y Zeus para
compensarle, le concedió el don de la profecía.
TIRTEO (1) Poeta elegíaco griego (s. VII a.C.).
TISAFERNES (2) Sátrapa persa de Asia Menor.
TITANES (3) Hijos de Urano y Gea. Son doce, seis Titanes:
Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Cronos. Y seis
Titánides: Febe, Mnemósine, Rea, Temis, Tetis y Tía.
Cronos y Rea formaron la pareja divina, que sustituyo a
Urano y Gea en el poder. La prole de éstos dos dio lugar a
los Olímpicos. La primera geración de estos dioses
Olímpicos la forman: Hades, Deméter, Poseidón, Hestia,
Hera y Zeus. Zeus y Hera sustituyeron a Cronos y Rea en el
gobierno del universo.
TITONO (3) Hijo de Laomedonte y de Estrimo, soberanos
de Troya. La diosa Eos se enamoró de él y solicitó para su
amante la inmortalidad. Le fue concedida, pero Eos olvidó
pedir también la eterna juventud. Titono envejeció y se
encogió hasta que no podía moverse. Eos lo colocó en una
cesta y se dice que finalmente lo transformó en una cigarra.
Juntos tuvieron dos hijos Ematión y Memnón.
"TRABAJOS Y LOS DÍAS, LOS" (1) Poema épico de
Hesiodo. Los "trabajos" son las actividades del año
campesino, los "días" son un calendario de los días del mes
que son favorables o desfavorables para diferentes
acttividades. Para la clasificación de cada uno de los días no
se da más razón que el resultado de que Zeus lo haya
ordenado así. Los temas principales del poema son la
justicia y la necesidad de trabajar intensamente. después de
la invocación de las Musas, el poeta se dirige a su hermano
Perses animándolo a una reconciliación tras su disputa. Para
LÉXICO
explicar por qué los hombres tienen que trabajar duro y
actuar con justicia hace uso del mito: Prometeo y la historia
de Pandora, las cinco edades o generaciones de metales y la
fábula del halcón y el ruiseñor, para ilustrar el uso injusto
del poder, todo esto se mezcla con proverbios, máximas
morales y amenazas de cólera divina. En los dos tercios
restantes del poema, Hesiodo da a Perses instrucciones
acerca del trabajo del agricultor, que son en su mayor parte
una enumeración de las tareas de las distintas estaciones con
algunos consejos prácticos, por ejemplo, sobre cómo
fabricar un arado; contiene un pasaje con una excelente
descrpción de los rigores del verano en contraste con el
retrato del campesino disfrutando del lánguido calor del
verano. Continua con breves consejos sobre el comercio
marítimo, un conjunto de máximas proverbiales sobre la
conducta religiosa y moral, y el calendario de los días
afortunados y desafortunados.
TRACIA (7) Zona más al Norte de Grecia, limitada por el
río Istro al N, el Mar Negro y el Bósforo al E., la
Propóntide, el Helesponto y el norte de Macedonia al S.
TRAGEDIA (1) Género cuyo tema es casi siempre épico y en
que se destacan el sufrimiento y la muerte. El héroe puede
triunfar o ser derrotado, siempre es admirado y es objeto de
piedad.
"TRAQUINIAS" (1) Tragedia de Sófocles. Argumento: El
título significa "mujeres de Traquis", ciudad donde está
ambientado el drama y a la que pertenecen las mujeres del
coro. En ella Deyanira es esposa de Heracles. El casamiento
fue el premio del triunfo del héroe sobre el monstruo Aqueloo.
Cuando Heracles la llevaba a casa, tuvo que atravesar el
torrente del río Eveno. El centauro Neso, que hacía de
barquero, se ofrece a transportar a Deyanira, pero en medio del
río trata de abusar de ella; Heracles, desde la orilla, lanza una
flecha y lo hiere mortalmente. Neso, al morir, le dice a
Deyanira que recoja su sangre, que le servirá de filtro amoroso
si lo unta en la túnica de Heracles, cuando en realidad es un
tóxico mortal; de esta manera el centauro se vengará. Pasados
los años, se presenta la ocasión de usarlo: Heracles ataca la
ciudad de Ecalia, ciego de pasión por Yole, princesa de la
ciudad, y regresa con ella como concubina. Un oráculo había
predicho que después de quince meses de la partida de
Heracles, o éste habría muerto o viviría feliz el resto de su vida.
Mediante un mensajero, Deyanira, celosa, hace llegar una
túnica nueva previamente untada en el filtro. Al ponérsela, el
veneno, que ella creía filtro de amor, devora las carnes del
héroe. Deyanira se entera y se suicida. Heracles, moribundo,
regresa a Traquis y se hace quemar en una pira.
TRASCENDENTE (4) Dicese de lo que pertenece a un mundo
no accesible directamente a los sentidos: a las Ideas, el Ser,
Dios...
TRASÍBULO (2) Tirano de Mileto.
TRASÍMACO (4) Retórico y sofista griego (final del s. V a.C.)
TREINTA TIRANOS (2) Gobierno oligárquico establecido en
Atenas tras su derrota ante Esparta (404 a.C.)
TRENO (1) Canción de duelo, casi siempre coral.
TRIADA (1) En los poemas líricos, conjunto de tres estanzas
(estrofa, antiestrofa y epodo)
TRIBUS (6) En los tiempos primitivos, los diferentes pueblos
griegos estaban divididos en grandes grupos de parentesco,
denominados phylai, que a su vez se dividían en phratría
("hermandads").
TRIERARCO (2) Ateniense rico escogido para equipar una
trirreme (barco de guerra de tres filas de remeros) y que
posteriormente dirigirá.
TRIGLIFOS (4) Elemento arquitectónico del friso en el orden
dórico. Alterna con la metopa. Es una pieza en forma de
rectángulo saliente surcado por tres canales.
TRÍMETRO YÁMBICO (1) Verso normal del recitado de los
actores y del corifeo. Constaq de tres metros yámbicos, esto es,
de seis yambos o pies equivalentes.
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Mundo Griego
TRÍPODE (6) Pieza de mobiliario de tres patas.
TRIPTÓLEMO (3) Héroe eleusino por excelencia. Debido
al buen trato que Deméter recibió en Eleusis, la diosa le
concedió un carro con dragones alados, le enseñó el arte de
la siembra y le mandó a recorrer el mundo difundiendo sus
conocimientos. Carnabón, rey de los getas, mató a uno de
los dragones, pero Deméter lo sustituyó por otro. En Patras,
Angias intentó sembrar él mismo con el carro de
Triptólemo, mientras el héroe dormía, pero cayó del carro y
murió. En su honor Triptólemo y Eumelo, padre del
fallecido, fundaron la ciudad de Antea. Se le atribuye la
fundación en Atenas de la Tesmosforias, fiestas en honor a
Deméter.
TRIRREME (6) Barco con tres filas de remeros.
TRITIA (2) Subdivisión territorial. Una tribu agrupa a tres
tritias. La de la costa, la de la ciudad y la del interior.
TRITOGENIA (3) Epíteto de Atenea. Hay divergentes
versiones sobre la procedencia del nombre, una de ellas es
nacida al lado del río Tritón.
TRITÓN (3) Hijo de Poseidón y Anfitrite. Semidios marino.
Tenía cuerpo de hombre hasta la cintura y de cintura hacia
abajo, cola de pez. Acompaña a Poseidón con su cortejo y
anuncia la llegada de éste, haciendo sonar una caracola
marina. En epocas posteriores aparecen los tritones como
una pluralidad de la divinidad marina.
TRIVIUM (6) En educación constituye el conjunto de las
tres disciplinas más importantes, música, gimnasia y
literatura.
TROILO (3) Es el menor de hijos de Príamo y Hécuba,
soberanos de Troya. Existía un oráculo según el cual Troya
no podría ser tomada si Troilo llegaba a los veinte años. Por
esta razón Aquiles buscó y dio muerte al muchacho.
TROS (3) Hijo de Erictonio y Astíoque. Héroe epónimo de
los troyanos. Se casó con Calírroe. Padre de Ilo, de Asáraco
y de Ganimedes.
TROYA (7) Conocida como ILIón, ciudad en la costa de
Asia Menos cercana al estrecho del Bórforo.
"TROYANAS" (1) Tragedia de Eurípides. Argumento: La
obra es temáticamente cercana a Hécuba, cuya protagonista
aparece también aquí como figura central. Las mujeres
troyanas, muertos sus maridos, a merced de sus captores,
esperan acontecimientos. Taltibio, el mensajero, anuncia que
han de ser distribuidas entre los vencedores. La reina troyana
Hécuba ha de pasar a posesión del odiado Odiseo; su hija
Casandra ha sido adjudicada a Agamenón y se descubre que su
otra hija, Políxena, ha sido asesinada brutalmente sobre la
tumba de Aquiles. La trágica figura de Casandra entra en
escena: al ser una profetisa predice algunas de las catástrofes
que caerán sobre los conquistadores. Andrómaca entra con su
hijo pequeño, Astianacte; ella va a ser el premio de
Neoptólemo. Taltibio vuelve para matar a Astianacte, cuya
muerte ha sido ordenada por los griegos. Sigue el encuentro de
Menelao y Helena. Él está decidido a matarla y Hécuba
alimenta su ira. Pero Helena defiende su propia causa y cuando
Helena y Menelao se separan, ya han iniciado su
reconciliación. Taltibio aparece una vez más con el cuerpo
destrozado de Astianacte y Hécuba prepara el entierro.
Finalmente prende fuego a Troya y sus torres se derrumban
mientras las mujeres parten hacia el cautiverio.
TUCÍDIDES (1) Político ateniense, nacido hacia el 500 a.C.
Historiador griego (460-399 a.C.)
TYKHE (3) ="azar, fortuna". Fue considerada una diosa.
ULISES (3) Ver Odiseo.
UNO (4) El Ser o el principio básico considerado como
unitario.
URANO (3) Personificación del Cielo, elemento masculino
y fecundante de la Tierra. Hijo de Gea (Tierra). Su prole es
numerosa, padre de los Titanes, los Hecatonquiros, de los
Cíclopes, Furias, Ninfas y de Afrodita, entre otros.
VENTRIS, M. (2) Descifrador de la escritura Lineal micénica.
LÉXICO
VERDAD (4) La captación de la Naturaleza y el Ser, en
palabras y juicios. Gr. alétheia.
WANAX (6) Nombre que recibçia el soberano micénico
XENÍA (6) = "hospitalidad"
YACO (3) Hijo de Zeus y Deméter, según una de la
versiones. Otras lo hacen esposo de Deméter o hijo de
Perséfone. En este ultimo caso se le identifica con Zagreo,
que una vez resucitado tomó el nombre de Yaco. Está
íntimamente ligado a Deméter y a Perséfone, pues interviene
en los ritos dedicados a ellas. Se le representa como un niño
que baila con un antorcha encabezando una procesión.
YAMBE (3) Hija de Pan y Eco. Era criada de Céleo y
Metanira. Cuando Deméter llegó a casa de éstos, tras perder
a Perséfone, Yambe la animó con sus bromas.
YAMBO (1) Pie con una breve y una larga. La poesía yámbica
es aquella en que predomina este pie. Son carácterísticos sus
motivos satíricos.
YASIÓN (3) Tanto su genealogía como su leyenda tienen
numerosas variantes, nos quedaremos con una para no
aburrir excesivamente al lector. Es hijo de Zeus y la pléyade
Electra. En la boda de Harmonia y Cadmo se enamoró de
Deméter y yació con ella en un campo arado tres veces. De
esta unión nació Plutón.
YASO (3) Hija de Asclepio, dios de la medicina. Diosa que
simboliza la curación. No tiene leyenda propia.
YOBATES (3) Rey de Licia. Proporcionó a su yerno Preto
tropas para recuperar su reino, del que le había sido
expulsado. Por encargo de Preto, Yóbates, impuso a
Belerofontes una serie de pruebas de las que el héroe
siempre salió airoso y que habían sido ideadas con la
intención de que muriese en la empresa. Finalmente
reconociendo su valía, Yóbates casó a Belerofontes con su
hija Filónoe y le nombró su heredero.
YOCASTA (3) Hija de Meneceo, hermana de Creonte y de
Hipónome. Se casó en primeras nupcias con Layo, soberano
de Tebas, con el que tubo a Edipo. Más tarde cumpliéndose
una maldición que pesaba sobre la familia, se casó sin
saberlo con Edipo. Con él engendró a Eteocles, a Polinices,
a Antígona y a Ismene. Cuando se enteró del incesto que
había cometido, se suicidó. Yocasta también es conocida
con el nombre de Epicaste.
YOLAO (3) Hijo de Íficles y Automedosa. Sobrino, auriga y
amigo predilecto de Heracles. Acompañó al héroe en casi
todas su aventuras. Una vez muerto Heracles se erigió en
protector de los heraclidas. Se casó con Mégara, después de
que Heracles la repudiara. Con ella tuvo Leipéfile.
ZAGREO (3) Hijo de Zeus y Perséfone. Por encargo de
Hera los Titanes lo despedazaron. Zeus lo resucitó
haciéndole renacer como Yaco o resurgió encarnándose en
Dionisio según las versiones.
ZENÓN (4) Filósofo griego (490-445 a.C.)
ZETO (3) Hijo de Zeus y Antíope, hermano de Anfión.
Junto Anfión se vengó de Lico y juntos después de
destronarle reinaron en Tebas. Construyeron la murallas que
rodeaban la ciudad.
ZEUGITAS (2) Los que poseen un tiro de caballos. A partir de
Solón el término designa a los ciudadanos de la tercera clase
censataria.
ZEUS (3) Hijo de Cronos y Rea. Es el dios mas importante,
ostenta el titulo de padre de los dioses y gobierna el
universo. Va armado con el trueno y el rayo. Su morada se
encuentra en lo alto del monte Olimpo. Es el esposo de su
hermana Hera, que gobierna junto a él. Pero antes, ha tenido
otras esposas y sus devaneos amorosos son innumerables.
Tiene una numerosa prole de sus uniones con diosas y
mortales. Alguno de sus hijos son: Atenea, Ares, Perséfone,
Apolo, Artemisa, las Musas, las Gracias y Heracles, entre
otros. Como dios supremo aparece en numerosas mitos ya
sean propios o ajenos.
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