Presentación de PowerPoint

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
PENSAMIENTO POLÌTICO UNVERSAL
MSc. Claudia M Alvarado H. Abg.
Maracaibo, 2014.
LA INFLUENCIA
HELENISMO
E INDIVIDUALISMO.
MARCO GRIEGA:
HISTÓRICO
DE ESTA ÉPOCA
ROMANA
EPICÚREOS, CÍNICOS Y ESTOICOS. EL ESTOICISMO EN ROMA.
POLIBIO
la paz en Grecia se fue socavando lentamente, tanto problemas internos y externos como
intentos de invasiones por ejércitos extranjeros. Estoy hizo que fuera necesario que las
ciudades, esas Ciudades – Estado independientes una de las otras, se organizaran para
combatir invasiones. Así se formo un Imperio, conocido como el imperio Heleno.
La democracia ya no era considerada la mejor forma de gobierno y se fue perdiendo la
participación ciudadana en la toma de decisiones. Uno de los protagonistas de este Imperio
Heleno, fue “Alejandro Magno”, discípulo de Aristóteles.
“El helenismo es propiamente el fenómeno de difusión del espíritu griego (lengua y cultura) en
el ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura,
vehiculada por el griego como idioma común, dentro no obstante, de un proceso histórico de
descomposición del imperio macedónico, que pasa por las fases de desmembración, conquista
de Grecia y Roma y el surgimiento del imperio romano”.
LOS CÍNICOS
Eran vagabundos, y no si identificaban con la idea de pertenecer a una patria.
• Desconocen a las leyes, y a las fronteras políticas de las naciones.
• No aceptaban ninguna coerción de la polis sobre el individuo.
• Consideran que el individuo es autárquico, autosuficiente.
• Se desentienden de las obligaciones públicas.
• Viven de la mendicidad y tienen un ideal de vida sin placeres.
• Pretenden una vuelta a la naturaleza frente a la polis.
• No pretenden el bien común sino el del individuo.
• Enseñaban el desprecio de los convencionalismos, llegando a adoptar incluso en su conducta, unos niveles de
rudeza desagradables amen de una absoluta falta de consideración hacia las formas del decoro”.
• Su doctrina se dirigía principalmente a los más pobres
• Su filosofía podría resumirse en una línea: “El sabio debe bastarse a sí mismo”.
• Sentían indiferencia por la propiedad privada, el matrimonio, la familia, la ciudadanía, el saber y la buena
reputación.
• En general, llegaban a sentir desprecio por todas las instituciones y convencionalismo de la vida social griega.
Todas ellas verse sometidas, en sus discursos, a una feroz crítica demoledora. Su postura hace presagiar la
llegada del “nihilismo”,
ESTOICOS
o Fue una escuela helenística y pero no directamente asentada en Grecia.
o Muchos autores sostienes que aparecieron como una reacción de las crisis de
Valores que existía en la época, y son el otro lado de la moneda de los Estoicos y
los Cínicos.
o Rompieron con los cínicos por la crudeza e indecencia a las que lleva su
naturalismo.
o La finalidad ética del estoicismo era semejante a la de las otras filosofías postaristotélicas, es decir, producir la autarquía y el bienestar individual.
o Para un estoico la autarquía se enseñaba a través de una rigurosa educación
de la voluntad; sus virtudes eran la resolución, la fortaleza, la devoción al deber
y la indiferencia al placer.
o Tenían la creencia en el poder abrumador de la divina providencia;
consideraban sus vidas como vocación, deber asignado por Dios, de la misma
manera que un soldado tiene un deber asignado por su jefe.
MARCO HISTÓRICO DE ESTA ÉPOCA ROMANA
Según la tradición Roma fue fundada en los años 755 antes de Cristo.
Roma se convirtió en una Ciudad – Estado, como una agrupación de hombres libres. En un principio
estuvo organizada bajo un gobierno monárquico, pero a través de revoluciones internas puso fin al
depósito y se fundo “La República” donde además existía un senado y una asamblea.
Roma se funda como ciudad en el año 509 a.C. A partir del Siglo IV antes de Cristo, es que roma se
expande, conquistando el resto del territorio que ahora conocemos como Italia, en sucesivas guerras
contra los etruscos y los latinos.
Roma irá ocupando y expulsando a las ciudades vecinas. Aproximadamente en el siglo II antes de
Cristo, roma se apodera del imperio Griego. Ya en el siglo I antes de Cristo, roma era la más poderosa,
avanzada y extensa potencia del mundo antiguo.
La extensión del imperio romano se dio dentro de la República con claros movimientos democráticos,
pero el sistema imperial de gobierno fue gradualmente ganando espacio, hasta imponerse con julio
Cesar y Augusto, ya en la era cristiana.
MARCO HISTÓRICO DE ESTA ÉPOCA ROMANA
Dentro del periodo imperialista, el emperador es considerado de origen divino,
incluso es adorado como si fuera un dios.
Organización Social La sociedad romana estaba dividida en tres grandes clases:
1. Patricios que tenían cargos políticos y religiosos
2. Plebeyos /artesanos, labradores. etc.)
3. Esclavos, vendidos principalmente a los patricios
IDEAS POLÍTICAS SIN FILOSOFÍA POLÍTICA
• A pesar de lo dilatado del periodo romano, no existieron relevantes filósofos políticos, que analizaran o
cuestionarán las formas de gobierno de la época.
• Aproximadamente en el siglo II aparece, Panecio de Rodas, Polibio, de origen y formación griega, y
luego , Cicerone si de origen romano, que proponen la primera visión integral de las instituciones y la
historia romana.
• No debe entenderse como incapacidad o esterilidad reflexiva de los romanos, pero si hubo falta de
tratados filosóficos sobre la política, situación que no pasa con la justicia Romana. Pero lo que si es
determinante es que absorbieron los modelos políticos de Grecia.
• La intención principal de roma fue creer indefinidamente mediante la conquista.
• “Las ideas políticas de esta civilización reposan en el cúmulo de los acontecimientos que, habiendo
transformado profundamente la sociedad de su tiempo, caracterizaron a los romanos, en materia
política, mas como hombres de acción, que como hombres de reflexión” (Hernández 1998)
• Los romanos mostraron más intención de solucionar los problemas sobre la marcha, según se fueran
presentando, que especular y analizar o prevenir. Incluso establecieron el lema “facta, no verba”
(Hechos, no palabras).
• A diferencia de los griegos que desarrollaron la filosofía, los romanos lo que si se interesaron es en
desarrollar fue la justicia y el derecho.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
En sus orígenes los romanos tuvieron un patriarcado en el que la máxima autoridad
era el padre de familia. Posteriormente se nombró a un rey o Monarca pero no
funcionó totalmente por lo que surgió la aristocracia republicana, el territorio creció
tanto que se formó el gran Imperio en el cual se gobernaba a través de diversas
instituciones:
1. Asamblea: Es el medio de expresión de los ciudadanos. Está formada por los
patricios quienes discuten problemas religiosos en las asambleas curiales y
problemas politicón en las asambleas centuriones.
2. Senado: Formado por patricios encargados de aprobar leyes
3. Magistrados: Tributos, cónsules, censores, pretores, ediles.
POLIBIO DE MEGALÓPOLIS
Nace en el año 200 antes de Cristo en Megalopolis, Grecia. Realizo el estudio más antiguo conocido de
las instituciones políticas griegas. El eje central de su obra es preguntarse sobre cuál es la mejor forma
de gobierno.
Su teoría se distingue al considerar que cada una de estas formas de gobierno, va degenerando y
formando un ciclo,
TEORÍA DEL CICLO POLÍTICO
“Cuando la Monarquía se da con un desarrollo natural, los súbditos son respetados, esto es una
Realeza. Pero cuando esta recibe el cargo por sucesión hereditaria. Al sentirse cómodos en esta
posición, con provisiones de comida mas que suficiente, dan paso al apetito debido a una
superabundancia, pensando que los gobernantes deben diferenciarse de los súbditos.
Esto da lugar a la envidia, a la ofensa. Cambia la Realeza en Tiranía. El reino y la monarquía quedan
abolidos y se lugar y desarrollo a la Aristocracia. En principio estos jefes asumirán el cargo feliz y no
tendrán como objetivo el bien común.
Se convertirá la Aristocracia en Oligarquía. Cuando los ciudadanos se unen a un odio común al
gobierno por ser injusto, surge la Democracia a su tiempo la disidencia y la ilegalidad de esta forma de
gobierno produce el Gobierno Popular, debido al gran libertinaje el mas fuerte toma el poder
conviertiendose en Monarquía nuevamente.
LA FORMA MIXTA DE GOBIERNO
La mejor forma de gobierno para Polibio es la mezcla de las tres formas de gobierno puras
LA FORMA MIXTA DE GOBIERNO
1) Cónsul: Realeza (problema de guerras) Autoridad de Roma. Consultarían casos urgentes al
senado.
2) Senado: Aristocracia (administración pública) Control del tesoro, investigación publica, prestar
atención a las cuestiones públicas y respetar el deseo de los gobernantes.
3) Comicio: Plebeyos”
Administrado por el pueblo, derecho de conferir honor y castigo, tribunales, aprobar o no las leyes,
decidir guerra o paz, limita al senado y se somete al senado.
Estas formas de gobierno son propuestas para que el poder no se encuentre centralizado,
cumpliendo cada uno con sus tareas, limitándose entre ellos y no caer el crecimiento de una de ellas
de lo contrario se caería en el Ciclo Político.
MARCO TULIO CICERÓN
Vivió entre los años 10 y 43 antes de Cristo. Fue jurista y político muy prestigioso, le quitaron la vida por
orden de Marco Antonio. Fue inspirado directamente por los pensadores griegos, al punto que busco la
mejor forma de gobierno, al estilo de Platón.
Para Cicerón el gobierno mixto es la mejor forma, sosteniendo que “si en una sociedad no se observa
una equitativa repartición de derechos, de deberes y de prerrogativas, de forma que los magistrados
tengan un poder suficiente, una suficiente autoridad el sedado, y suficiente libertad el pueblo, no puede
esperarse una situación estable de la constitución del Estado”
Un concepto esencial en su teoría es la justicia: la única fuente de autoridad. Según el un gobernante
puede tener autóritas siempre que gobierne de manera justa.
MARCO TULIO CICERÓN
LUCIO ANNEO SÉNECA
Vivió entre los años 3 antes de Cristo y 5 después de Cristo. Lo trascendental y más importante de
Seneca, según varios autores, es que preparo el camino para que el cristianismo penetrara como forma de
gobiernos dentro de Roma.
La República mayor es, para Séneca, Es una sociedad, mas que un Estado, sus lazos son morales y
religiosos mas que jurídicos y políticos. Es decir, que existe, según Seneca, una “República” relacionada
con los ciudadanos que habitan determinado estado, y una República Mayor, que se extiende de los
limites del Estado, y que es conformada por la humanidad.
En consecuencia, el hombre sabio y bueno, presta servicio a la humanidad, aunque no tenga el poder
político.
Esta interpretación de las dos Repúblicas, que hace Séneca, es uno de los paralelismos existentes entre
su pensamiento y el de los cristianos que en la antigüedad llevaron a que se escribiera una serie de cartas
falsas que se suponían cruzadas entre él y San Pablo.
LUCIO ANNEO SÉNECA
Otro de los aspectos importantes del pensamiento de Séneca es el relacionado con el sentido de la
maldad humana, maldad imposible de desarraigar ya que nadie puede librarse de ella.
La virtud consiste, pues, en una interminable lucha por salvarse, mas que por llegar a la salvación. Es esta
conciencia del pecado y la miseria, como cualidad humana universal, lo que ha hecho que le atribuyera un
valor tan grande a la simpatía y la amabilidad. La paternidad de Dios y la fraternidad de todos los hombres
han tomado el camino de la buena voluntad y el amor a todos los hombres, en la doctrina cristiana.
Los efectos de este humanitarismo, se pueden observar en el derecho romano clásico. Es curioso
observar como, este fuerte sentido de las virtudes humanitarias, aparecieron por primera vez
acompañando a un creciente sentido de corrupción moral, a medida que la virtudes cívicas y políticas iban
retrocediendo a un segundo plano moral.